[A ws1 / 16 oldalról, p. 7 február 29 - március 6]
"Hagyja, hogy a testvéri szeretet folytatódjon."-HEB. 13: 1
Állítólag ez a cikk a testvéri szeretet témáját elemzi, ahogy azt a héber 7 fejezetének első 13 versei tartalmazzák.
Itt vannak ezek a versek:
- Hadd folytassa a testvéri szeretet. 2 Ne felejtsük el a vendégszeretetet, mert ezen keresztül néhány tudattalanul szórakoztatott angyal van. 3 Ne felejtse el a börtönben levőket, mintha velük börtönbe kerültek volna, és azokat, akikkel rosszul bántak, mivel magatok is testben vagytok. 4 Legyen tiszteletben a házasság mindenki között, és hagyja, hogy a házassági ágy szennyezettség nélkül legyen, mert Isten ítéli meg a szexuálisan erkölcstelen embereket és házasságtörőket. 5 Hagyja, hogy életmódja mentes legyen a pénz szeretetétől, miközben elégedett vagy a jelen dolgokkal. Mert azt mondta: "Soha nem hagylak el téged, és soha nem hagylak el téged." 6 Annak érdekében, hogy bátorítsunk és mondjuk: „Jehova az én segítőm; Nem fogok félni. Mit tehet az ember velem? 7 Ne felejtse el azokat, akik vezető szerepet játszanak köztetek, akik Isten szavát mondták nektek, és amikor elgondolkodnak abban, hogy hogyan alakul ki viselkedésük, utánozzák a hitüket. ”(Heb 13: 1-7)
Feltételezve, hogy Paul a héber írója, bevezette-e a testvéri szeretet témáját az 1. Versben, majd továbbfejlesztette az 7. Versre, vagy pusztán meghatározza a „dos és donts” listát? Te vagy a bíró.
- 1: Testvériségről beszél
- Vs 2: Vendéglátás (idegenek szerelme)
- Vs 3: Egyetlenség az üldöztettekkel
- Vs 4: Hűség a házastársa ellen; kerülje az erkölcstelenséget
- Vs 5: Kerülje a materializmust; bizalom Istenben, hogy biztosítson
- Vs 6: Legyen bátorság; az Istenbe vetett bizalom a védelmet illetően
- Vs 7: Utánozzák a vezetõk hitét, jó viselkedésük alapján
Természetesen, kis képzelettel, szinte bármit meg lehet kapcsolni bármivel, amit a cikk írója próbál megtenni a tanulmány második felében. Pál azonban itt nem a testvéri szeretettel kapcsolatos témát dolgoz ki. A testvéri szeretet csak az első a tanácsadói pontok listáján.
Ha megnézi ezeket a pontokat, észrevesz valami ismerősöt. Ez a Jehova Tanúinak alapos étrendje. A testvérek gyakran megbocsátják „lelki táplálkozásuk” ismétlődő jellegét, mondván, hogy „szükségünk van ezekre az állandó emlékeztetőkre”. Ha ez igaz, akkor úgy tűnik, hogy Jézus és a Bibliaírók valóban leejtették a labdát, mert ezek az „emlékeztetők” csak egy apró részét képezik a ihletett keresztény feljegyzésnek. Mindazonáltal ők képezik a Jehova Tanúinak táplált anyag nagy részét. A helyzetet összehasonlíthatjuk egy vendéglővel, akinek a raktára tele van ételekkel és finomságokkal a világ minden tájáról, ám menük korlátozott, mint amennyit a helyi gyorsétterem közös helyén talál.
Ha újra és újra ugyanazt táplálja az embereknek, akkor át kell csomagolnia, hogy ne tudják, mi történik. Úgy tűnik, itt ez a helyzet. Elhitetjük velünk, hogy megtanuljuk, hogyan kell megmutatni a testvéri szeretetet; de a valóságban megint ugyanazt a régi fáradt viteldíjat kapjuk: Tedd ezt, ne tedd, engedelmeskedj nekünk és maradj bent, különben sajnálni fogod.
A nyitó bekezdések meghatározták a témát.
„Ugyanakkor, akárcsak a keresztények Pál napjaiban, senkinek sem szabad szem elől tévesztenünk ezt a kulcsfontosságú tényt - hamarosan hitünk legnagyobb kihívást jelentő próbájával kell szembenéznünk!” - Olvassa el Luke 21: 34-36”- par. 3
Az átlagos JW „hamarosan” fog olvasni, és bármikor gondolkodni fog, minden bizonnyal 5-n belül A 7 évek.' Nyilvánvalóan a szervezeten belül akarunk maradni, ha túl akarjuk élni hitünk ezen próbáját. Természetesen nincs semmi baj a sürgősség megőrzésével, de a hitnek soha nem szabad félelemen alapulnia.
Aztán az 8 bekezdésben megtanuljuk:
„Hamarosan felszabadulnak a minden idők legnagyobb szenvedésének pusztító szelei. (Földi 13: 19; 7 rev.: 1-3) Ezután jól fogjuk figyelni erre a ihletett tanácsra: „Menj, embereim, lépj be a belső szobádba, és mutasd be az ajtódat. Egy pillanatra rejtsd el magad, amíg a harag elmúlik. ”(Egy. 26: 20) Ezek a „belső helyiségek” a gyülekezetünkre vonatkozhatnak. ” (par. 8)
Ha elolvassa a Isaiah 26: 20, valószínűleg arra a következtetésre jut, hogy a prófécia Izrael nemzetére vonatkozott, jóval azelőtt, hogy Krisztus megérkezett a földre. Nem lenne a sorból. Fontolja meg ezt az alkalmazást a kiadványokban:
”Ez a jóslat először Kr. E. 539-ben valósulhatott meg, amikor a médek és a perzsák meghódították Babilont. Babilonba lépve a perzsa Cyrus nyilván mindenkit arra utasított, hogy maradjon bent, mert katonáinak parancsot adtak, hogy minden talált ajtón kívül végezzenek. (w09 5/15 8. o.)
Vegye figyelembe, hogy ez egy első teljesítés. Mi indokolja a második teljesítés igénylését? Kiadványaink körültekintő áttekintése soha nem fog feltárni. Alapvetően szükség van egy második teljesítésre, mert az irányító testület ezt mondja. Ugyanakkor ugyanaz a test nemrégiben elmondta nekünk, hogy a másodlagos alkalmazások - úgynevezett antitypikus megvalósulások is - túllépik az írott dolgokat, és mostantól helytelennek tűnnek. (Lát Az írotton túlmutat)
Nem a mi Urunk jelezte volna erre Isaiah 26: 20 volt-e a keresztény gyülekezet jövőbeli teljesítése, ha így volt? Ehelyett kinyilatkoztatja, hogy üdvösségünk természetfeletti eszközökkel történik, nem pedig valamilyen cselekedettel, amelyet magunknak kell megtennünk. (Mt 24: 31)
Egy ilyen megváltási eszköz azonban nem szolgálja azoknak a céljait, akik uralkodnának bennünket és minden utasításukra tartanánk bennünket. A félelem - attól való félelem, hogy nem tudunk vagyunk, és hogy nem veszünk részt az ülésen, amikor az életmentő utasításokat elkészítjük - arra törekszik, hogy hűséges és hűséges maradjon.
Miután felvetette a megfelelő félelmet, hogy nem tartozunk a választottak közé, az író most különlegessé tesz minket.
„Mit jelent számunkra a testvéri szerelem bemutatása? A görög kifejezés, amelyet Pál használ, phi · la · del · phiʹ, szó szerint azt jelenti: „szeretet a testvér iránt”. A testvéri szerelem az a szeretet, amely egy erős, meleg, személyes kötődéssel jár, például egy családtaghoz vagy egy közeli hozzátartozáshoz. barátja. (John 11: 36) Nem úgy teszünk, mintha testvérek vagyunk.testvérek vagyunk. (Matt. 23: 8) Az egymáshoz való erős kötődésünk érzését szépen összegezzük ezekben a szavakban: „A testvéri szeretetben gyengéden szeretjük egymást. Ha megtiszteltetik egymást, vedd át a vezetést. ”(Róma: 12: 10) Az alapelvszeretettel, a · gaʹpe-vel kombinálva, ez a fajta szeretet elősegíti az Isten népének szoros társaságát.”
Ennek értelmében mind testvérek vagyunk. Egy nagy családban, amikor az összes testvér felnőtt, mind egy síkon vannak; mind egyenlők, bár különbözőek. Ez a helyzet Jehova Tanúinak gyülekezetében, vagy idéz-e ezt? Állatfarm alkalmaz?
"Minden állat egyenlő, de néhány állat egyenlőbb, mint mások."
Nem lehet kérdés, hogy az igaz keresztények testvéreknek tekintsék egymást, és ezzel cselekedve mindenki másikat feletteseinek tekintsenek. (Ro 12: 10; Eph 5: 21)
Ezek az érzések, amelyekre törekednünk kell. De beszélnek-e ezek a szavak a Jehova Tanúinak gyülekezetének valóságáról? Volt idő, amikor azt hittem, hogy megteszik. A helyzet azonban az, hogy ebben a családban van egy testvércsoport, amelyet fent megkérdezettek, és akivel csak nagy személyes költségekkel tudnak megállapodni. Sokan úgy találták, hogy ha a vénekkel, vagy ami még rosszabb, az irányító test tanításaival való egyet nem értés, komoly bajba kerül. Nyomás lesz arra, hogy meggondolja magát, és megosztónak és lázadónak tekintik, ha nem. Végül, ha nem mászkálsz alá, akkor meg fogsz kerülni.
Így van ez egy igazi családban? Ha úgy gondolja, hogy az egyik testvéretek olyan dolgokat mond, amelyek nem igazak - az apjat tévesen adják meg -, és kiszólalnak, azonnali elutasításra, akár üldöztetésre számítana? Képzeljünk el egy olyan családi légkört, ahol mindenki fél attól, hogy véleményt nyilvánítson, amely nem ért egyet a legidősebb testvér véleményével. Ez megegyezik azzal a képpel, amelyet az 5 bekezdés festett?
Az 6 bekezdés kimondja:
„A testvéri szerelem”, az egyik tudós szerint, „a keresztény irodalomon kívül egy viszonylag ritka kifejezés.” A judaizmusban a „testvér” szó jelentése néha meghaladta azokat, akik szó szerint rokonok voltak, de jelentése még mindig korlátozott volt. a zsidó nemzet tagjai között, és nem tartalmazták a pogányokat. A kereszténység azonban minden hívőt magába foglal, nemzetiségüktől függetlenül. (Rom. 10: 12) Testvérekként Jehova tanította minket, hogy testvéri szeretetteljesítsük egymást. (1 Thess. 4: 9) De miért létfontosságú, hogy hagyjuk folytatni testvéri szeretetünket?
Egy Jehova Tanúja el fogja olvasni ezt, és ezt gondolja: "Sokkal jobbak vagyunk, mint a zsidók voltak." Miért? Mivel a zsidók a testvéri szeretetet kizárólag más zsidókra korlátozták, míg mi minden nemzet embereit magáévá tesszük. A zsidók azonban testvérként fogadták el más nemzetek embereit, amíg áttérnek a zsidó vallásra. Nem mi tesszük ugyanezt? Amikor a bekezdés kimondja, hogy „a kereszténység átfog minden hívőt”, akkor egy JW elmebeli átültetést hajt végre, és ezt ezt jelenti: „Testvérként fel kell ölelnünk Jehova tanúit”. Végül is csak mi vagyunk az igazi keresztények, ezért csak Jehova Tanúi igaz hívők.
A zsidók a testvériség státusát az állampolgárság alapján vették figyelembe. Jehova Tanúi a testvériség státusát vallási hovatartozáson alapulnak.
Mi ez a különbség?
A kereszténység valóban magában foglalja az összes hívőt, de a Biblia nem utal a hívõkre egy embercsoport sajátos tanításában, például a katolikus szinódusban vagy a Jehova Tanúinak Igazgatótanácsában. A hívő az, aki hisz Jézusban, mint Messiásban.
Igen, a legtöbb hívőt félrevezették. Például a legtöbb keresztény hisz a Szentháromságban és a Hellfire-ben. De mivel egy testvér tévedésben van, nem hagyja abba a testvért, igaz? Ha ez lenne a helyzet, akkor nem tekinthetném Jehova Tanúit testvéreimnek, mert hisznek a hamis tanokban, mint egy láthatatlan jelenlét, amely 1914, és a középiskola Christian, aki nem Isten gyermeke, és mivel hűséget adnak a férfi csoport Krisztus felett.
Tehát vedd ki ebből az Őrtoronyból a jót, de ne feledd, hogy mindannyian testvérek vagyunk, míg vezetőnk egy, a Krisztus. Tehát a többi testvérnek való alávetettség a Krisztushoz való engedelmességünk veszélyeztetését jelentené.
Szia Meleti, ma töprengtem néhány dolgon - a „belső helyiségeken” (amelyeket a fenti cikked említ), ha a „belső helyiségek” a gyülekezetek, akkor úgy tűnik, hogy mindannyian hiányolják a lehetőségeket. Ha minket Krisztus tanítványaként ismernek, „HA van szeretet magunk között”, akkor mi értelme próbál meggyőzni másokat abban a „munkában”, amelyről ismertek vagyunk. Logikusnak tűnik a „LonelySheep” megjegyzése a DDT-n. Ez felvetette azt a kérdést, hogy a JW-ket a háztól házig tartó prédikáció ismeri, és NEM az egymás közötti szeretet. Mi van ha... Olvass tovább "
Érdekes, hogy fel kell emelned ezt a kérdést, mivel jelenleg éppen erről a cikkről dolgozom. 🙂
Köszönöm, Meleti. Nagyon örülök a WT-tanulmányról szóló gondolataim olvasásának, és nagyra értékelem azt az időt, amit a vélemények készítésére fordítasz.
Ez: Urunk nem jelölte volna meg, hogy az Izaiás 26:20-nak a keresztény gyülekezet jövőbeni beteljesedését kellett volna megvalósítania? Ehelyett elárulja, hogy üdvösségünk természetfeletti eszközökkel történik, nem pedig valamilyen cselekedettel, amelyet magunknak kell végrehajtanunk. (Mt 24:31) Érdekes, hogy Urunk utasításokat adott. Nemcsak természetfeletti eszközökkel, amint azt az Mt 24:31-ben kijelentettétek, hanem csak néhány verset korábban az Mt 24: 15,16-ban: próféta, aki egy szent helyen áll... Olvass tovább "
A menekülésre vonatkozó utasítások csak a „Júdeában élőknek” szóltak. Ugyanezt a következetlenséget figyeltem meg a Mátétól és Ézsaiástól kapott cseresznye-figyelmeztetésekkel. Vagy Júdea rendelkezik valamilyen modern alkalmazással, amelyről a megfelelő időben értesülünk, vagy csak a Júdeai keresztényeknek szóló utasítások voltak, és természetfeletti irányítással rendelkezünk, amikor az Emberfia kiderül. Semmi esetre sem megyek semmilyen bunkerbe vagy pincébe. Hogy őszinte legyek, introvertáltként az egész cikk és tanulmány nagyon kényelmetlenül éreztem magam. A kényszerű szeretet nem valós. Láttam a valóságot... Olvass tovább "
Csak egy erre gondolva gondolom, hogy ezek azok, akik Krisztus testében vannak, egyszer csapkodtak, egyszer elnyomtak, de bajba fordultak az Atyához, majd újraegyesültek Krisztussal. Úgy tűnik, hogy az egész Ézsaiás 26. fejezet az Új Szövetség megvalósulásához vezet. Az elnyomás alatt a szülési pangások csak hiábavalóságot hoztak. "Nem hoztuk megváltást a földre, és a világ emberei sem éltek életre." - az új szövetség teljesítéséből származó élet. Ézs 26:18; 1 Thess 5: 3 Amikor felébrednek, lelki életet kapnak, amikor a Júdea hegyekbe menekülnek - lelki Izrael és... Olvass tovább "