Ezen a héten barátoknál jártam, néhányat régen nem láttam. Nyilvánvalóan meg akartam osztani azokat a csodálatos igazságokat, amelyeket felfedeztem az elmúlt években, de a tapasztalatok azt mondták, hogy ezt nagy gonddal tegyem. Vártam a megfelelő fordulatot a beszélgetésben, majd elültettem egy magot. Apránként mélyebb témákba keveredtünk: A gyermekbántalmazási botrány, az 1914-es fiaskó, a „többi juh” doktrína. Amint a beszélgetések (többször is voltak különböző beszélgetésekkel) véget értek, mondtam a barátaimnak, hogy nem feszegetem újra a témát, hacsak nem akarnak erről többet beszélni. A következő napok alatt együtt nyaraltunk, helyeket mentünk, kint étkeztünk. A dolgok olyanok voltak, mint mindig köztünk. Mintha a beszélgetések soha nem történtek volna meg. Soha többé nem érintettek egyetlen témát sem.

Nem először látom ezt. Van egy nagyon közeli 40 éves barátom, akit nagyon zavar, amikor felhozok bármit, ami megkérdőjelezheti a meggyőződését. Mégis nagyon szeretne a barátom maradni, és élvezi a közös időt. Mindkettőnk kimondatlanul megállapodott abban, hogy egyszerűen nem merészkedünk be a tabu területére.

Ez a fajta szándékos vakság gyakori reakció. Nem vagyok pszichológus, de az biztos, hogy a tagadás valamilyen formájának tűnik. Korántsem ez az egyetlen típusú reakció. (Sokan egyenesen ellenkeznek, sőt ostracizmust is tapasztalnak, amikor a bibliai igazságokról beszélnek a tanúbarátoknak.) Azonban elég gyakori, hogy indokolttá tegye a további feltárást.

Amit látok - és nagyon nagyra értékeltem mások ilyen irányú betekintését és tapasztalatait - az az, hogy ezek úgy döntöttek, hogy megmaradnak abban az életben, amelyet elfogadtak és szerettek, abban az életben, amely értelmet nyújt számukra és Isten jóváhagyásának biztosítéka. Meg vannak győződve arról, hogy megmenekülnek, amíg gyűlésekre járnak, szolgálatba állnak és betartják az összes szabályt. Örülnek ennek status quo, és egyáltalán nem akarja megvizsgálni. Azt akarják, hogy semmi ne veszélyeztesse világnézetüket.

Jézus beszélt a vak embereket vezető vakvezetőkről, ám ez még mindig zavaró számunkra, amikor megpróbáljuk visszaállítani a vak látását, és szándékosan becsukják a szemüket. (Mt 15: 14)

Ez a téma kedvező időpontban merült fel, mert az egyik rendszeres olvasónk arról írt egy beszélgetést, amelyet e-mailben folytat a családtagokkal, ami nagyon hasonló. Érvelése az e heti CLAM Bibliatanulmányon alapul. Ott találjuk Illést a zsidókkal, akiket azzal vádol, hogy „két különböző véleményen sántikálnak”.

„… Ezek az emberek nem vették észre, hogy választaniuk kell Jehova imádata és Baál imádata között. Úgy gondolták, hogy mindkettőjük lehet - hogy megnyugtathassák Baált lázadó rituáléikkal, és mégis kegyelmeket kérjenek Jehova Istentől. Talán azzal érveltek, hogy Baál megáldja terméseiket és állományukat, míg a „seregek Jehova” megvédi őket a csatában. (1 Sam. 17:45) Elfelejtettek egy alapvető igazságot -az egyik, amely ma is sokan kijátszik. Jehova senkinek sem osztja meg az imádatát. Követeli és méltó a kizárólagos odaadáshoz. Bármely imádata, amely más istentiszteleti formával keveredik, számára elfogadhatatlan, sőt sértő is! ” (ia 10. fejezet, 10. bekezdés; kiemelés hozzáadva)

egy előző cikk, megtudtuk, hogy a görög görög gyakorlás leggyakoribb szava - az itt szereplő - proskuneo, ami azt jelenti, hogy „hajlítsa meg a térdét” engedelmességben vagy szolgaságban. Az izraeliták tehát megpróbálták alávetni magukat Isten két riválisának. Baál hamis istene és az igazi Isten, Jehova. Jehova nem tudta volna. Ahogy a cikk akaratlan iróniával mondja, ez egy olyan alapigazság, „amely ma is sokakat elkerül.”

Az irónia az 11 bekezdéssel folytatódik:

„Tehát azok az izraeliták„ sántikáltak ”, mint egy ember, aki egyszerre két utat próbál követni. Ma sok ember követ el hasonló hibát, lehetővé téve más „bálák” számára, hogy belemenjenek az életükbe és félretolja Isten imádatát. Illés felszólításának figyelembevétele, hogy hagyjuk abba a sántítást, segíthet abban, hogy újból megvizsgáljuk saját prioritásainkat és imádatunkat. ” (ia 10. fejezet, 11. bekezdés; kiemelés hozzáadva)

Az a tény, hogy a legtöbb Jehova Tanú nem akarja „újból megvizsgálni [saját] prioritásait és imádatát”. Így a legtöbb JW nem fogja látni az iróniát ebben a bekezdésben. Soha nem tartanák az irányító testületet a „baal” típusának. Mégis, hűségesen és megkérdőjelezhetetlenül engedelmeskedni fognak az emberek testének minden tanításának és irányításának, és amikor valaki azt sugallja, hogy az utasításoknak való alávetettség (imádat) esetleg ütközhet az Istennek való engedelmességgel, ugyanezek süket fület fognak fordítani és folytatni fogják, ha nem szóltak volna semmit.

Proskuneo (istentisztelet) alázatos engedelmességet jelent, a megkérdőjelezhetetlen engedelmességet, amelyet csak Istennek kell adnunk, Krisztus által. Férfiak hozzáadása ebbe a parancsláncba egyszerre írástalan és elkárhozó számunkra. Csalhatjuk magunkat azzal, hogy azt mondjuk, hogy rajtuk keresztül engedelmeskedünk Istennek, de nem gondoljuk, hogy Illés korának izraelitái is úgy érveltek, hogy Istent szolgálják és hitet tesznek benne?

A hit nem ugyanaz, mint a hit. A hit összetettebb, mint az egyszerű hit. Először azt jelenti, hogy hiszünk Isten jellemében; azaz, hogy jót fog tenni, és betartja az ígéreteit. Ez a hit Isten jellemében arra ösztönzi a hívő embert, hogy engedelmességi cselekedeteket hajtson végre. Nézze meg a hűséges férfiak és nők példáit, amint azok kifejtésre kerültek Zsid 11. Mindegyik esetben azt látjuk, hogy azt hitték, hogy Isten jót fog tenni, még akkor is, ha nincsenek konkrét ígéretek; és ennek a hitnek megfelelően cselekedtek. Amikor konkrét ígéretek voltak, konkrét parancsokkal együtt, elhitték az ígéreteket, és betartották a parancsokat. Lényegében ez a hit.

Ez több, mint azt hinni, hogy Isten létezik. Az izraeliták hittek benne, sőt egy bizonyos pontig imádták, de tétjeiket azzal fedezték, hogy egyszerre imádták Baalt. Jehova megígérte, hogy megvédi őket és megadja nekik a föld nagy részét, ha betartják parancsait, de ez nem volt elég jó. Nyilvánvalóan nem voltak teljesen meggyőződve arról, hogy Jehova betartja a szavát. „B tervet” akartak

A barátaim ilyenek, attól tartok. Hisznek Jehovában, de a maguk módján. Nem akarnak közvetlenül vele foglalkozni. B tervet akarnak. A hiedelemszerkezet kényelmét akarják, más emberekkel együtt elmondva nekik, hogy mi a helyes és mi a helytelen, mi a jó és mi a rossz, hogyan lehet Istennek tetszeni és mit szabad kerülni, hogy ne elégedjenek meg neki.

Gondosan felépített valóságuk kényelmet és biztonságot nyújt számukra. Ez egy szám szerint festett istentisztelet, amely megköveteli tőlük, hogy heti két ülésen vegyenek részt, rendszeresen menjenek ki az ajtótól házig, vegyenek részt konferenciákon, és engedelmeskedjenek annak, amit a Vezető Testület emberei mondanak nekik. Ha mindazt megteszik, mindenki, aki érdekli, továbbra is kedveli őket; felsőbbrendűnek érezhetik magukat a világ többi részénél; és amikor Armageddon eljön, megmenekülnek.

Az izraelitákhoz Illés idejéhez hasonlóan vannak olyan imádati formáik is, amelyekről úgy gondolják, hogy Isten helyesli. Az izraelitákhoz hasonlóan ők is hisznek abban, hogy hitet tesznek Istenben, de ez egy homlokzat, egy álhit, amely hamisnak bizonyul, ha próbára teszik. Az izraelitákhoz hasonlóan valóban megdöbbentőre lesz szükség ahhoz, hogy megszabaduljanak önelégültségüktől.

Csak remélni lehet, hogy nem késő.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.
    21
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x