Az események érdekes összefolyásánál olvastam Romans 8 a mai napi Bibliaolvasásomban és Menrov gondolkodásmódjában megjegyzés eszébe jutott a tegnapi napirend - különösen ez a bekezdés:
„Ez egyike azoknak a tanulmányi cikkeknek, amelyek mindegyik JW-t meglehetősen„ haszontalannak ”érzik magukat, mivel a WBTS doktrínája szerint mindig van valami, amit javítani kell. A Biblia azonban a felülvizsgált versek egyikében sem teszi egyértelművé, hogy ezen úgynevezett gyengeségeken tovább kell dolgozni, hogy Isten „elfogadhatóvá váljon”, hogy jóváhagyását megszerezzék. Mindig kíváncsi vagyok, mihez vezet ez a jóváhagyás? Mindaddig, amíg meg nem kapják az úgynevezett jóváhagyást, mi a helyzete Isten felé? "
Aztán, miközben bejelentkeztem a webhelyekre, ezt találtam kérjen segítséget az igazságról:
„A szervezet kapcsolatot létesített a szolgálati idő és bizonyos kiváltságok igénybevétele között. Nemrégiben volt valaki közeli (anyám) valaki, aki érezte ennek hatásait. Jogi atyám már nem képes Warwickba menni és segítséget nyújtani, még ha aktív idősebb idős is, mert a törvényi anyám szolgálati ideje is alacsony. ”
Jehova Tanúi váltak az 21 farizeusaivást Század, arra törekszik, hogy művek által igaznak nyilvánítsák?
Mielőtt erre megválaszolnánk, tárgyaljuk meg miért Romans 8 releváns lehet ebben a vitában.
Ezért azok, akik Jézus Krisztussal kapcsolatban állnak, nem ítélkeznek. 2 Mert a szellem törvénye, amely élettel él Krisztussal Jézussal, megszabadított téged a bűn és a halál törvényétől. 3 Amit a törvény nem volt képes megtenni, mert gyenge volt a testben, Isten úgy tette, hogy saját fiát küldte el a bűnös testhez hasonlóan és a bűnre vonatkozóan, elítélve a testben levő bűnt, 4 hogy a törvény igaz követelménye teljesüljön bennünk, akik járunk, nem a test, hanem a szellem szerint. 5 Azoknak, akik a test szerint élnek, a test dolgaira állítják a fejüket, a szellem szerint élõk pedig a lélek dolgaira. 6 Ha az elme testre állítása halálra utal, az elme szellemre állítása pedig életet és békét jelent; 7 mivel a test elméjének meghatározása ellenségeskedést jelent Istennel, mert az nem Isten törvényének alávetése, sőt, valójában nem is. 8 Tehát azok, akik összhangban vannak a testtel, nem tudják elégedetten venni Istent. 9 Összhangban van azonban nem a testtel, hanem a szellemmel, ha Isten szelleme valóban benned lakik. De ha valaki nem rendelkezik Krisztus szellemével, akkor ez a személy nem tartozik hozzá. ”(Romantikus 8: 1-9)
Hiányoztam volna ennek teljes értelmét, ha nem csak az előző fejezeteket olvastam volna el. Mindig is azt hittem, hogy az „elme testre állítása” a testi vágyakról való gondolkodást jelentette, különösképpen a téves vágyakról, mint például a test műveiről, amelyek a Galatians 5: 19-21. Természetesen az ilyen dolgok elgondolása ellentétes a szellemmel, de itt Pálnak nem ez a lényege. Nem azt mondja: "Ne gondolkodjon a testi bűnökön, hogy üdvözülhessen." Közülünk ki tudja ezt megállítani? Paul csak az előző fejezetet töltötte azzal, hogy elmagyarázza, mennyire lehetetlen, még számára is. (Romantikus 7: 13-25)
Amikor itt a testről való gondolkodásról beszél, akkor Mózes törvényének, pontosabban annak a törvénynek való engedelmesség gondolatáról beszél. A testet ebben az összefüggésben a testre való törekvés jelenti munkák általi üdvösség. Ez hiábavaló kísérlet, amely kudarcra van ítélve, mert ahogy mondja a Galatáknak: „a törvény cselekedetei miatt egyetlen test sem lesz igaznak nyilvánítva”. (Ga 2: 15, 16)
Tehát amikor Pál a 8. fejezethez érkezik, nem vált hirtelen témát. Inkább befejezi érvelését.
Először azzal ellentétben állítja a „szellemi törvényt”, hogy a mozaik törvényt, a „bűn és halál törvényét” (vs. 2).
Ezután az utóbbit összeköti a testtel: „Amit a Törvény képtelen volt megtenni, mert a testen keresztül gyenge volt…” (3. vers). A mózesi törvény nem tudta elérni az üdvösséget, mert a test gyenge; nem engedelmeskedhet tökéletesen.
Erre az érvelése az, hogy ha a zsidó keresztények a törvény engedelmességével megpróbáltak igazolást vagy üdvösséget elérni, akkor a testre gondoltak, nem pedig a szellemre.
„Mert a test elméjének meghatározása halált jelent, de az elme szellemre állítása életet és békét jelent”; (Romans 8: 6)
Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a test tőlünk származik, de a szellem Istené. A test által történő üdvösség megkísérlése kudarcra van ítélve, mert ezt önmagunkkal próbáljuk elérni - lehetetlen feladat. Isten kegyelméből az üdvösség elérése a szellem által az egyetlen esélyünk. Tehát amikor Pál a testről való gondolkodásról beszél, akkor a „cselekedetek által történő üdvösségre” való törekvésre utal, de a szellem gondozása „hit által történő üdvösséget” jelent.
Ezt még egyszer hangsúlyozandó, amikor Pál azt mondja: „akik test szerint élnek, a test dolgain gondolkodnak”, nem olyan emberekről beszél, akiknek elméje bűnös vágyakkal teli. Azokra hivatkozik, akik a testi cselekedetekkel próbálják elérni az üdvösséget.
Milyen szomorú, hogy azt kell mondanom, hogy ez most találóan leírja a Jehova Tanúi Szervezet helyzetét. A kiadványok nyíltan taníthatják, hogy az üdvösség hit által történik, de számtalan finom módon tanítják az ellenkezőjét. Ez olyan szóbeli törvényt hoz létre, amely felülről lefelé a helyi szintig beszivárog a JW gondolkodásába, és farizeusi gondolkodásmódot eredményez.
Azt mondták, hogy Jehova Tanúi zsidó-keresztény vallás, nagy hangsúlyt fektetve a „zsidóra”. Így Jehova Tanúit arra tanítják, hogy magukat egy modern egyenértékűnek tekintsék Izrael nemzetének annak szabályaival és törvényeivel. A Szervezet iránti engedelmességet létfontosságúnak tekintik a túlélés szempontjából. Rajta kívül lenni meghalni. (w89 9 /1 o. 19 par. 7 “A millenniumi túlélés érdekében megmaradt szervezet”)
Ez azt jelenti, hogy be kell tartanunk a Szervezet szabályait és törvényeit, amelyek gyakran megtagadják az egyéntől a lelkiismeret választását. Nem teljesíti, és fennáll annak a veszélye, hogy kiszorulnak, ami azt jelenti, hogy elveszíti az életét.
Az idei konferencián láthattunk egy videót, amely egy Kevin nevű testvért ábrázolt, aki elutasította a részvételt a különleges elítélő prédikációs kampányban (az úgynevezett Ítéletüzenetben), amelyben az irányító testület valamikor megköveteli mindenki részvételét. Ennek eredményeként kizárt az életmentő rendelkezés alól, hogy a „Jehova Szervezetében” legyenek, amikor eljött a vég. Röviden: a megmentéshez a Szervezetben kell lennünk, és ahhoz, hogy a Szervezetben legyünk, ki kell menni a terepi szolgálatba és jelenteni kell az időnket. Ha nem jelentjük be az időnket, akkor nem számítunk a Szervezet tagjainak, és amikor eljön az ideje, nem kapjuk meg a hívást. Nem fogjuk tudni az üdvösséghez vezető „titkos kopogást”.
Nem áll meg itt. Be kell tartanunk az összes többi szabályt is, még a látszólag kisebb szabályokat is (a kapor és a kömény tizede). Például, ha nem írunk be egy bizonyos, szóban meghatározott óraszámot, akkor megtagadják tőlünk az Istennek való szent szolgálat „kiváltságait”. Más szavakkal, Jehova nem akarja szent szolgálatunkat, ha a gyülekezeti átlag alatt teljesítünk, ami bármelyik gyülekezetben sokakat elítél, mert ahhoz, hogy legyen átlag, néhánynak alatta kell lennie. (Ez csak egyszerű matematika.) Ha Isten nem akarja szent szolgálatunkat valamilyen építési projektben, mert túl alacsony az óránk, akkor hogyan akarhatja, hogy az Új Világban éljünk?
Még az öltözködésünk és az ápolásunk is üdvösség kérdésévé válhat. A farmert viselő testvértől vagy a nadrágos nővértől valószínűleg nem lesz részese a terepi szolgálatnak. Nincs terepi szolgálat, ami azt jelenti, hogy végül nem számítanak a gyülekezet tagjának, ami azt jelenti, hogy nem szabadulnak meg Armageddonon keresztül. Az öltözködés, az ápolás, az egyesülés, az oktatás, a kikapcsolódás, a munka típusa - a lista folytatódik - mind olyan szabályok által szabályozottak, amelyek betartása esetén a Tanú a Szervezetben maradhat. Az üdvösség attól függ, hogy a Szervezetben vagyunk.
Ez a „zsidó” rész - a farizeus gondolkodásmódja szóbeli törvényével, amely egyeseket felmagasztal, miközben a többséget becsmérli. (Mt 23: 23-24; John 7: 49)
Összefoglalva: amit Pál figyelmeztette a római keresztényeket, az a tanács, amelyet Jehova Tanúi nem figyeltek meg. Szervezet általi üdvösség annyit jelent, hogy „a testet gondozza”. Ha a zsidókat nem lehetne megmenteni a Mózes által adott Isten törvényeinek figyelembevételével, mennyivel kevésbé járhat el a Szervezet törvényeinek figyelembevétele azzal, hogy Jehova igaznak nyilvánítja őket?
Zsidó-keresztény vallás - valóban; egy protestáns prédikátor, akit még a 60-as évek végén meglátogattam, „reformált zsidó mozgalomnak” nevezett minket. Nem értettem, mire gondolt akkoriban, de most már igen. Biztosan jóval előttem volt.
Amikor elolvassa a 7. verset, akkor a test gondolkodása kifejezés értelmezése, amely Mózes törvényének gondolkodását jelenti, nincs értelme a szöveg szerint. versben..7, mert az elme testre állítása ellenségeskedést jelent Istennel, mert az nem tartozik Isten törvénye alá, sőt, nem is lehet. Figyelje meg azt a kis szót, hogy ott van, amire hivatkozik: A test gondolkodása… ami azt jelenti, hogy Mózes törvényének figyelembevételét jelenti ... tehát azt mondod, hogy Mózes törvényének gondolkodása... Olvass tovább "
Köszönöm a hozzászólást, pquin7. Az egyik dolog, amelyet figyelembe kell venni, hogy Pál most keresztény gondolkodással beszél. Mózes törvénye elmúlt; helyébe egy új törvény, a Krisztus törvénye lépett. Tehát azok, akik a régi törvényt figyelik, a testre gondolnak. Nem az, hogy a Mózes törvénye rossz, hanem az, hogy akik most arra törekszenek, hogy az üdvösség eszközeként tartsák magukat, amikor Krisztus megérkezett, azért akarják, hogy cselekedeteken keresztül elérjék az üdvösséget. A testtel gondolkodnak... Olvass tovább "
Jól mondta Meleti!
Úgy gondolom, hogy félreértette azt a kijelentésemet, amelyet soha nem mondtam, amikor kijelentette. Az „it” Pál, amire itt hivatkoztam, Mózes törvénye ... az, akiről úgy gondolom, hogy erre utalt ... idézem a saját szavait: Amikor Pál itt a test gondozásáról beszél, a Mózes törvényének, pontosabban a törvénynek való engedelmességgel való igazolás gondolatáról beszél. Csak azt próbálom megérteni, hogy mit értesz a test gondolkodásmódján. Úgy gondolom, hogy a testi ügyekben gondolkodom, pontosabban a bűn gyakorlásáról, mint 1 János 3: 4-9... Olvass tovább "
Egyetértek azzal, hogy a testre való törekvés általánosságban utalhat a „testi dolgokra gondolkodásra, pontosabban a bűn gyakorlására”, ahogy mondod. És ha így vesszük Pál szavait, akkor nem tévedünk, ha elkerüljük az ilyeneket. Úgy gondolom azonban, hogy ebben az esetben a „testben való gondolkodás” egy speciális módszerére összpontosít. (Megint ez egy esszé, tehát itt nem dogmát hirdetek, hanem csak egy nézőpontot.) Úgy gondolom, hogy nagy előnye van ennek a megértésnek. Ennek oka az, hogy szavait csak a többre alkalmazva tekintjük... Olvass tovább "
Nagyon érdekes gondolatmenet. Természetesen nagyon-nagyon igaz, hogy a „szervezetünkben” bizonyos munkák vagy pozíciók igazabbnak tekintik az embert, mint a többit. Most ülök az osztályban, a Pioneer Service School 6. napján. Ezt az elképzelést, miszerint az úttörők a „kiadó” felett állnak, egészen biztosan tanítják, bár közvetlenül nem mondják el.
Tovább lehetett menni.
Köszönöm Meleti egy újabb elgondolkodtató cikket ... Most már megértem, miért különbözteti annyira a bűntudat ettől a szervezettől, amelyet WT néven ismerünk. Nem számít, mit tettünk, hány órát ébresztettünk, soha nem volt elég…. Olykor úgy éreztem magam, mintha csak egy hegyre másztam volna, csak azért, hogy elmondjam nekem. "Tehát minden, tedd meg újra" Az a megjegyzés, amelyet a "hit által történő üdvösség" ellentétének tanításáról tesz, egy újabb finom szabály, amelyet WT megfogalmazott minket ... Inkább órák alapján ítélünk meg, mint hitünk szerint. Az intenzitás és a mélység... Olvass tovább "
Köszönet Meletinek, nagyon időszerű cikk. A minap töprengtem a Zsoltárok 33:11 fölött, ami arra késztetett, hogy elgondolkodjak a törvényszövetségen és Krisztus törvényének fölényén. Egyre gyakoribb, hogy a régi, elavult törvényekről szóló törvényekre irányulunk, mint „elvekre”, amelyeket a hatósági személyek akaratából válogatva válogatunk, és kecsegésként használjuk fel arra, hogy betartsuk sajátos szabályaikat. Míg valójában a mózesi törvény lényege az volt, hogy elválasztja és megvédje a mag vonalát, és elkészítse azt... Olvass tovább "
Martha Martha
Te hoztad fel a magasabb rendű cseresznye szedését és a mozaiktörvény egyes törvényeinek betartatását, annyira igazad van.
Az egyik, ami engem a legjobban zavar, a Leviticus 5: 1-nek az a használata, hogy létrehozzon és érvényesítsen egy szinkronrendszert a gyülekezetben. Ez viszont véleményem szerint oda vezetett, hogy az egyének és a családok távol tartják egymást. Különösen az Öregeknél, még egyesekkel is szinte titkolózó. Nagyon keveseket látok a gyülekezeti gyűléseinken kívül.
Kizárólagos, nem pedig befogadó.
Gyönyörű cikk Meleti. A testvér hozzászólásai és a cikk erőteljes volta könnyekre fakasztottak.
Valóban együtt kell tartanunk. (Matthew 25: 40) Nagyon szívszorító az, ha azt látjuk, hogy azok az emberek, akik állítólag Istenért beszélnek, birkóinak millióit bántalmazzák. És miért? Kinek a dicsősége ??
Agape,
GWIT
Köszönöm, GWIT. Jó hallani felőled.