A Szellem tanúja a szellemünknek

[A ws1 / 16 oldalról, p. 17 március 14-21]

„Maga a szellem tanúskodik a mi lelkünkkel együtt arról, hogy Isten gyermekei vagyunk” (Róm. 8:16

Ezzel és a következő cikkel az irányító testület megpróbálja megerősíteni azt az értelmezést, amelyet Rutherford bíró az augusztus 1 és az 15 Őrtoronyban tett, és amely szerint csak az 144,000 keresztények szenvednek szellemmel.[I] Ezen értelmezés következményeként, március 23^rd ebben az évben hűséges keresztények milliói csendben ülnek, miközben Krisztus életmentő áldozatát ábrázoló emblémák elé kerülnek. Nem vesznek részt. Csak megfigyelni fogják. Ezt engedelmesség alapján fogják megtenni.

A kérdés: engedelmesség kinek? Jézushoz? Vagy férfiaknak?

Amikor Urunk elindította az úgynevezett „Utolsó vacsorát”, vagy ahogy a tanúk inkább az „Úr esti vacsoráját” részesítették, átadta a kenyeret és a bort, és parancsnokainak adott parancsot tanítványainak, hogy „tegyék ezt emlékezetemre . ”(Lu 22: 19) Pál további információkat közölt erről az alkalomról, amikor a korinthusiaknak írt:

“. . .és miután hálát adott, megtörte, és így szólt: „Ez az én testemet jelenti, amely a te érdekedben van. Folytassa ezt az emlékezetemre. " ²⁵ Ugyanezt tette a poharakkal is, miután esti étkezést folytattak, mondván: „Ez a poharat az új szövetség jelenti a vérem alapján. Folytasd ezt, amikor iszol, emlékezetemre." ²⁶ Mert minden alkalommal, amikor megeszi ezt a kenyeret és iszi ezt a poharat, addig hirdeti az Úr halálát, amíg el nem jön. ”(1Co 11: 24-26)

Mit csinálj tovább? Megfigyelni? Tisztelettel visszautasítja a részvételt? Pál tisztázza, amikor azt mondja:

- Mert mindig eszik ez a kenyér és iszik ez a csésze.

Nyilvánvaló, hogy ez a részvétel cselekedete enni ezt a kenyeret és inni ezt a poharat ami egy a hirdeti az Úr halálát, amíg el nem jön. Sem Jézus, sem Pál, sem más keresztény író nem ír elő rendelkezést a túlnyomó többsége keresztények tartózkodásától.

A királyok királya parancsot adott nekünk, hogy vegyünk részt az emblémákon. Meg kell értenünk a miérteket és miért, mielőtt vállalnánk, hogy engedelmeskedünk? Semmi esély! A király parancsol, és ugrunk. Ennek ellenére szerető királyunk megadta nekünk az engedelmesség okát, és ez meghaladja a jóságot.

Jézus így szólt nekik: „Tényleg azt mondom nektek, hogy ha az ember Fiának testét megeszed, és az ő vérét meg nem inni, akkor nincs éled magadban. ⁵⁴ Aki a testem táplálkozik és ivja a vért, örök élet él, és az utolsó napon feltámadom; ”(John 6: 53, 54)

Tehát a fentiek alapján miért hagyhatnánk részt olyan emblémákban, amelyek az ő testének evését és vérének az örök életre történő ivását szimbolizálják?

Mégis milliók teszik.

Ennek oka az, hogy meggyőződtek arról, hogy a részvétel engedetlenséghez vezet; hogy ez a parancs csak néhány ember számára szól, és hogy részt vegyen, Isten ellen vétkezzünk.

Először Edenben javasolta az embernek, hogy rendben van az Istennek való engedetlenség, hogy vannak kivételek a szabály alól. Ha egyértelműen kifejezte az Isten parancsát, és valaki azt mondja, hogy ez nem vonatkozik rád, jobb, ha van hatalmas bizonyítéka; egyébként Eve nyomában követheted.

Eve megpróbálta hibáztatni a kígyót, de ez nem sok jót tett neki. Soha nem szabad engedelmeskednünk Urunk parancsának. Téve ezt azzal az ürüggyel, hogy a hatalmon lévő emberek azt mondták nekünk, hogy ez rendben van, vagy azért, mert félünk az emberektől, és a hűséges fellépés miatt esetlegesen felrótt szemrehányás csak nem csökkenti azt. Amikor Jézus bemutatta a négy rabszolga példáját, az egyik hűséges és diszkrét, egy gonosz volt, de még kettő volt.

„Akkor azt a rabszolgát, aki megértette mesterének akaratát, de nem készített fel, vagy nem tette meg, amit kért, sok ütéssel megverték. ⁴⁸ De azt, aki nem értette és mégis megtette a stroke-ot érdemlő dolgokat, kevésnel verik be. ”(Lu 12: 47, 48)

Nyilvánvaló, hogy még ha tudatlanságból is figyelmen kívül hagyjuk, akkor is büntetünk. Ezért a mi érdekében áll, hogy az irányító testület kifejtse álláspontját. Ha ezek az emberek bizonyítani tudják értelmezésüket, akkor engedelmeskedhetünk. Másrészt, ha nem nyújtanak be bizonyítékot, akkor döntést kell hoznunk. Ha továbbra is megtagadjuk a részvételt, meg kell értenünk, hogy többé nem tudatlanságban cselekszünk. Most olyanok vagyunk, mint a rabszolga, akik „megértették ura akaratát, de nem készültek fel és nem tették meg azt, amire kérték.” Büntetése súlyosabb.

Természetesen nem fogadunk el olyan érveket, amelyek kizárólag az emberek tekintélyén alapulnak. Csak azt hisszük, amit a Szentírás tanít nekünk, tehát az irányító testület érvelésének szentírásnak kell lennie. Lássuk.

Az irányító testület előfeltétele

Az irányító testület teljes támogatása Rutherford értelmezéséhez abból a meggyőződésből fakad, hogy csak 144,000 helyeket kell kitölteni, és hogy Romans 8: 16 valamiféle „személyes hívást” ábrázol, amelyet a keresztény gyülekezetben csak egy kiválasztott embercsoport fogad. Ezek egy „különleges meghívót” kapnak, amely a többit megtagadja. Csak ezeket kell Isten örökbefogadott gyermekeinek nevezni.

A cikk áttekintésekor felhasznált négy áttekintő szöveg alapján láthatjuk álláspontjukat:

• 2Co 1: 21, 22 - Isten lekenteti ezt a megkenött elit osztályt zsetonnal, lelkével.
• 1:10, 11 - Ezeket kiválasztják és felhívják, hogy bejussanak a királyságba.
• Ro 8: 15, 16 - A szellem tanúsítja, hogy ezek Isten gyermekei.
• 1Jo 2: 20, 27 - Ezek veleszületett tudással rendelkeznek, hogy egyedül őket hívják.

Ne álljunk meg az idézett verseknél. Tekintsük át ennek a négy „bizonyító” szövegnek a kontextusát.

Olvassa el a 2 Corinthians 1: 21 22- és kérdezd meg magadtól, hogy Pál azt mondja, hogy csak néhány korintusiakat - vagy kiterjesztésük szerint - csak néhány keresztényeket az idõk során szellemi jelzéssel zártak le.

Olvassa el a 2 Peter 1: 10-11 és kérdezd meg magadtól, hogy Péter azt sugallja-e, hogy bizonyos keresztényeket - akkor vagy most - a nagyobb közösségben választanak meg, hogy belépjenek a királyságba, míg mások kizártak.[II]

Olvassa el a Romantikus 8: 15-16 és kérdezd meg magadtól, hogy Pál két vagy három csoportról beszél-e. A test követésére vagy a szellem követésére utal. Egyik vagy a másik. Lát hivatkozást egy harmadik csoportra? Egy olyan csoport, amely nem követi a húst, de nem is kapja meg a szellemet?

Olvassa el a 1 John 2: 20, 27, és kérdezd meg magadtól, hogy John azt sugallja-e, hogy a bennünk lévő szellem ismerete csak néhány keresztény tulajdonát képezi.

Előzetes feltevés nélkül indul

Jehova Tanúi azzal a hiedelemmel indulnak, hogy mindenkinek van remény az örök életre a Földön. Ez az alapértelmezett helyzet. Soha nem kérdőjelezzük meg. Sosem tettem. Életet akarunk a földön. Szeretnénk, ha gyönyörű testek lennének, örökké fiatalok, hogy a föld minden gazdagságának fejünk legyen. Ki nem?

De a vágy nem teszi így. Amit mi Jehova keresztel nekünk mint keresztényeket, annak kell lennie. Tehát ne kezdjük el ezt a vitát előítéletekkel és személyes vágyakkal. Tisztítsuk meg a fejünket és megtanuljuk, mit tanít a Biblia.

Hagyjuk, hogy az irányító testület előadja az ügyet.

2-4 bekezdések

Ezek tárgyalják a Szentlélek első kitöltését a Pünkösdkor és azt, hogy miként megkeresztelkedtek még az 3,000 azon a napon és azonnal minden megkapta a Szellemet. Az irányító test azt tanítja, hogy senki sem kapja meg a Szentlélek kereszteléskor. Hogyan tudják megkerülni ezt a látszólagos ellentmondást azzal, amit a Szentírás mutat?

A kísérlet előtt először két remény gondolatát erősítik meg ezzel a kijelentéssel:

„Tehát abban reménykedünk, hogy mennyországban otthonunk leszünk Jézussal, vagy örökké élünk egy paradicsomi földön, életünket mélyen befolyásolják aznap események!” (4. Rész)

Észre fogja venni, hogy nem szolgálnak bizonyítékokat tartalmazó szövegek - mert ezek hiányoznak. Mindazonáltal tudják, hogy nagyrészt prédikálnak a kórusnak, tehát egyszerűen a hit megismételése elegendő ahhoz, hogy megerősítse azt a hívők elméjében.

Bekezdés 5

Az első keresztények megkeresztelkedéskor megszerezték a szellemet. Ez már nem történik meg, mondja az irányító testület. Itt próbálják Szentírás-igazolást nyújtani az új tanításhoz.

Arra mutatnak, hogy a szamaritánusok csak akkor váltak meg a szellembe, amikor megkeresztelkedtek. Aztán megmutatják, hogy az első pogány megtérők megszerezték a szellemet a keresztség előtt.[III] (Az 8-ügyek: 14-17; 10: 44-48)

Ez azt mutatja, hogy Istennek a keresztények felkenésének módja napjainkban megváltozott? Nem, egyáltalán nem. Ennek a nyilvánvaló különbségnek az oka valami Jézus előrejelzésében volt.

Azt is mondom nektek: Péter vagy, és ezen a sziklán felépítem a gyülekezetüket, és a Sír kapuja nem fogja túlteljesíteni. ¹⁹ Adok nektek a mennyek országának kulcsait, és bármi is, amit a földön köthetsz, már az égben is kötve lesz, és bármit is szabadon engedhetsz a földön, az már az égben meglazul. ”(Mt 16: 18, 19)

Péternek megkapták a „Királyság kulcsait”. Péter volt az, aki a pünkösdön prédikált (az első kulcs), amikor az első zsidó megtérők megszerezték a szellemet. Péter volt az, aki megkeresztelt szamaritánusokkal (a zsidók távoli rokonai az 10 törzs királyságától) nyitották meg az ajtót a szellem kiteljesítéséhez (második kulcs). És Péter volt az, akit isteni módon hívtak meg Cornelius háztartására (a harmadik kulcs).

Miért jött a szellem ezekre a pogányokra a keresztelés előtt? Valószínűleg legyőzi a zsidó indoktrináció előítéletét, amely egyébként megnehezítette Péternek és az őt kísérő személyeknek a pogányok keresztelését.

Tehát az irányító testület a „királyság kulcsainak” különleges esetét - az ajtók kinyitását a szellem számára, hogy beléphessen e három csoportba - bizonyítja, hogy tanításuk Szentírás. Ne hagyjuk, hogy elvonja magunkat. A kérdés nem arról szól amikor a szellem keresztényre jön, de ezt megteszi - és mindenkinek. A fenti esetekben egyetlen keresztényt sem lehetett kizárni a szellem megszerzéséből.

A folyamatot a következő szentírások magyarázzák:

„Megkapta a szent szellemet, amikor hívõkké váltak?” Azt mondták neki: „Miért, még soha nem hallottuk, hogy létezik-e szent lélek.” 3 És azt mondta: „Akkor mikor keresztelkedtek?” : „János keresztségében.” 4 Pál azt mondta: „János megkeresztelkedett a megtérés szimbólumával, és azt mondta az embereknek, hogy higgyenek az utána jövõben, azaz Jézusban.” 5 Ezt meghallva kaptak. megkeresztelkedett az Úr Jézus nevében. 6 És amikor Pál kezét rájuk helyezte, rájuk jött a szent lélek, és nyelveken kezdtek beszélni és prófétálni. 7 Összesen körülbelül tizenkét ember volt. ”(Ac 19: 2-7)

„Segítségével aztán is, miután hittél, lepecsételték Önt az ígért szent lélekkel” (Eph 1: 13)

A folyamat tehát: 1) Hiszed, 2) Krisztusban megkeresztelkedsz, 3) megkapod a szellemet. Nincs olyan folyamat, mint amelyet az irányító testület leír: 1) Ön szerint 2) megkeresztelkednek Jehova Tanúi egyikeként, 3) ezer eset közül egyet kap, de csak évekig tartó hűséges szolgálat után.

Bekezdés 6

„Tehát nem mindegyik készül fel pontosan azonos módon. Egyeseknek meglehetősen hirtelen észrevehetik a hívásukat, mások pedig fokozatosabban realizálódtak. ”

„Fokozatos megvalósítás” !? Az irányító testület tanítása alapján Isten közvetlenül hív. Küldi szellemét, és tudatosítja benned, hogy téged különleges módon érintett meg, felfelé hívásod különös megvalósításával. Isten hívásai nem tapasztalnak technikai nehézségeket. Ha azt akarja, hogy tudjon valamit, akkor tudni fogja. Ugye egy ilyen kijelentés nem azt jelzi, hogy ezt csak kitalálják, miközben elmennek, és megpróbálják elmagyarázni azokat a helyzeteket, amelyek egy írástalan tanítás következményei? Hol támasztja alá a Szentírás azt a fokozatos felismerést, hogy Isten kommunikál veled?

A hirtelen vagy fokozatos megvalósulás bizonyítékául idézik Ef. 1: 13 14- amelyet csak fentebb olvastunk annak bizonyítékaként, hogy mindannyian megkapják a szellemet közvetlenül a keresztelés után. Azt hinnék, hogy az „utána” szó magában foglalja tanításaik teljességét. Ezért az „utána” éveket vagy évtizedeket jelent utána, és akkor is csak nagyon ritka esetekben.

Ezután az Irányító Testület azt mondja: „Mielőtt Isten szelleméből megkapta ezt a személyes tanúbizonyságot, ezek a keresztények földi reményt ápoltak.” (Parn. 13)

Az első században ez természetesen nem volt a helyzet. Nincs bizonyíték arra, hogy az első századi keresztények szórakoztatják a földi élet reményét. Miért gondolnánk, hogy hirtelen az 1934-ban mindez megváltozott?

Bekezdés 7

"A kereszténynek, aki ezt a tokent kapja, garantált-e jövője a mennyben?"

Ha nem foglalkoztatta gondolkodási képességét, áldozatul eshet ennek a technikának, amikor egy bizonyítatlan előfeltétel alapján kérdést tesz fel. A kérdés megválaszolásával hallgatólagosan elfogadja annak előfeltevését.

A cikk nem bizonyította, hogy csak bizonyos keresztények kapják meg ezt a tokent. Az úgynevezett bizonyító szövegek (már idézettek) ezt valóban megmutatják minden keresztény szerezd meg ezt a tokent. Remélve, hogy ezt még nem vettük észre, és arra késztetnének bennünket, hogy csak a keresztény gyülekezet egy kis csoportjáról beszélünk.

8. és 9. bekezdés

„Isten mai szolgáinak túlnyomó többsége nehezen érthetőnek találhatja ezt a kenet folyamatát, és ez jogosan is így van.” (8. bekezdés)

Nehezen érti a Szentháromság-tant? Én igen, és helyesen. Miért? Mivel az emberektől származik, és ezért nincs szentírási értelme. Valójában, ha valaki megszabadul az évtizedek beidegződése alól, akkor nagyon könnyű megérteni a kenet folyamatát. Saját tapasztalatból beszélek. Miután rájöttem, hogy nincs misztikus elhívás, sokkal inkább csak a Szentírásban világosan kiderült Isten célja egyszerű tudata, minden darab a helyére került. A kapott e-mailekből ez gyakran előfordul.

Idézés után Romantikus 8: 15-16, a következő cikk kimondja:

„Egyszerűen fogalmazva: szent lelke révén Isten egyértelművé teszi az ember számára, hogy meghívást kap a királyságbeli megállapodás jövőbeli örököseként.” (9. Szakasz)

Mielőtt vakon elfogadná ezt az állítást, kérjük, olvassa el a Rómaiak 8. Fejezetét. Látni fogja, hogy Pál célja a keresztények két lehetséges cselekvési útjának ellentmondása.

„Azoknak, akik a test szerint élnek, a test dolgaira állítják a fejüket, a szellem szerint élõk pedig a lélek dolgaira.” (Ro 8: 5)

Mi értelme ennek, ha vannak olyan keresztények, akik nem szentelik a szellemet? Mire gondolnak? Paul nem ad harmadik választást.

„Mert a testre támaszkodni halált jelent, a lélekre fektetni pedig életet és békét.”Ro 8: 6)

Vagy a szellemre vagy a testre koncentrálunk. Vagy a szellemben élünk, vagy a testben halunk meg. Nincs olyan keresztény osztály, amelyben a szellem nem lakozik, és aki mégis megmenekül a halálától, amelyet a test megfontolása okoz.

„Ugyanakkor harmóniában vagy nem a testtel, hanem a szellemmel, ha Isten szelleme valóban benned lakik. De ha valaki nem rendelkezik Krisztus szellemével, akkor ez a személy nem tartozik hozzá. ”(Ro 8: 9)

Csak akkor lehetünk harmóniában a szellemmel, ha ez bennünk lakik. Enélkül nem tartozhatunk Krisztushoz. Akkor mi van a kereszténynek úgynevezett nem felkent csoportjával? El kell hinnünk, hogy van bennük szellem, de csak nem kenik meg vele? Hol található a Bibliában ilyen furcsa fogalom?

„Mert mindazok, akiket Isten szelleme vezet, valóban Isten fiai.” (Ro 8: 14)

Nem követjük a húst, igaz? Követjük a szellemet. Ez vezet minket. Ezután ennek a versnek megfelelően - csak egy verset az úgynevezett JW bizonyíték szöveg elõtt - megtanulunk, hogy Isten gyermekei vagyunk. Hogyan lehet a következő két vers kizárni minket a fiúk örökségétől?

Semmi értelme.

Az irányító testület, Rutherford vezetésével, arra készteti bennünket, hogy értelmezzék valamilyen misztikus elhívást, néhány veleszületett tudatosságot, hogy Isten csak mások szívébe ültet. Ha még nem hallottad, akkor nem kaptad meg. Alapértelmezés szerint akkor földi reményed van.

„Maga a szellem bizonyságot tesz a szellemünkkel arról, hogy Isten gyermekei vagyunk.” (Ro 8: 16)

Hogyan tanúskodik a szellem? Miért nem hagyja, hogy a Biblia mondja el nekünk.

„Amikor megérkezik a segítő, akit az Atyától küldelek, az igazság Lelke, amely az Atyától származik, hogy bizonyságot tesz rólam; ²⁷ és te viszont tanúságot kell tenned, mert már a kezdet óta velem voltál. ”(Joh 15: 26, 27)

„De amikor ez megérkezik, az igazság szelleme, ő vezet be az igazságba, mert nem a saját kezdeményezéséről fog beszélni, hanem amit hall, azt fogja beszélni, és ő bejelenti neked a jövőbeni dolgokat. "(Joh 16: 13)

"Ráadásul, a szent lélek is tanúságot tesz nekünk, mert miután elmondta: ¹⁶ „Ez az a szövetség, amelyet azokkal a napok után kötök velük szemben” - mondja Jehova. 'A szívembe fogom tenni törvényemet, és a fejükben megírom azokat"” ¹⁷ [utólag így szól:] „És többé semmiképpen sem fogom eszembe juttatni bűneiket és törvénytelen tetteiket.”Heb 10: 15-17)

Ezekből a versekből láthatjuk, hogy Isten szellemével nyitja meg elménket és szívünket, hogy megértsük szavában már az igazságot. Ez egységbe hoz minket vele. Megmutatja nekünk Krisztus elméjét. (1Co 2: 14-16) Ez a tanúvallomás nem egyszeri esemény, „különleges meghívás”, és nem is meggyőződés. A szellem mindent befolyásol, amit csinálunk és gondolunk.

Ha a Szentlélek tanúvallomása a keresztény közösség egy apró csoportjára korlátozódik, akkor csak azokra vezetik az igazságot. Csak azok írják Isten törvényét a fejükre és a szívükre. Csak azok tudják megérteni a Krisztust. Ez a Lordship helyzetbe helyezi őket a többiek felett, ami nyilvánvalóan Rutherford szándéka volt.

„Meg kell jegyeznünk, hogy a kötelezettséget előírják a papi osztály csinálni a vezetőket vagy az embereknek szóló törvény olvasása. Ezért, ahol Jehova tanúinak társasága van ...a vizsgálat vezetőjét a felkent személyek közül kell kiválasztani, és ugyanígy a szolgálati bizottság tagjait is fel kell venni a kenetből. .Jonadab ott volt, mint egy, aki megtanult, és nem egy, akinek tanítani kellett. a jonadabokat [más juhokat], akik a felkenttel járnak, meg kell tanítani, de nem lehetnek vezetők. Úgy tűnik, hogy ez Isten elrendezése, mindenkinek szívesen be kell tartania ezt.” (w34 8/15 o. 250 par. 32)

Ezt a papsági osztályt még tovább korlátozták 2012 csak az irányító testületre, ők az nap A csatornán Isten ma kommunikál szolgáival.

Bekezdés 10

Azoknak, akik Istentől megkapták ezt a különleges meghívást, nincs szükségük további tanúkra más forrásból. Nem kell valaki másnak, hogy ellenőrizze, mi történt velük. Jehova nem hagy kétséget az elméjükben és a szívükben. János apostol azt mondja az ilyen felkent keresztényeknek: „Van egy kenet a szentből, és mindenkinek van ismerete. ”Ezenkívül kijelenti:„ Ami téged illeti, a kenet, amelyet tőle kapott, benned marad, és nem kell senkinek, aki tanít téged; de az őtől származó kenés mindent tanít neked, igaz és nem hazugság. Ahogy tanította, maradj unióban vele. ”(1 John 2: 20, 27)

Tehát mindazoknak, akiket a szellem felkent, rendelkeznek tudással. Ez összhangban áll Pál szavaival a lelki emberről, aki mindent megvizsgál. Ezenkívül a szellem mindent tanít nekünk, és nincs szükségünk senkinek, aki tanít minket.

Hoppá! Ez nem felel meg a JW paradigmájának, miszerint a szellem az irányító testön keresztül jön hozzánk. Ahogyan a JW mondja: „Utasítanak minket. Nem utasítottuk őket. ”John szavai szerint„ tőle való kenet tanít neked minden dolog”. Ez azt jelenti, hogy mindenki, aki felken, nincs szüksége az irányító testület vagy más vallási hatóság utasításaira. Soha nem fogja megtenni. Ezért megpróbálják enyhíteni János tanítását, mondván:

"Ezeknek szellemi oktatásra van szükségük mint mindenki más. De nem szükséges senkinek, hogy érvényesítse kenetét. A világegyetem legerősebb ereje adta nekik ezt a meggyőződést! ”(Parn. 10)

Az az állítás, hogy a tudás, amiről János beszél, csak az a meggyőződés, hogy ezek fel vannak kenve, egyszerűen butaság, mert mind felkentek. Mintha azt mondanánk, hogy szükségük van a szellemre, hogy elmondják nekik, hogy keresztények. Azok a tanúk, akik nem gondolnak erre, meg fognak elégedni ezzel a magyarázattal, mert úgy tűnik, hogy ez modern helyzetünkben működik. Nyilvánvalóan ahhoz, hogy alátámasszuk azt az elképzelést, hogy 1-ből csak egyet választ Isten, szükségünk van valamilyen mechanizmusra, amely elmagyarázza az inkongruenciát. De John nem írt Jehova Tanúinak. Közönsége mind felkent keresztény volt. Ebben az értelemben 1 John 2, antikrisztusokról beszélt, amelyek megpróbálták megtéveszteni a választottakat. Ezek voltak olyan férfiak, akik a gyülekezetbe jöttek, mondván a testvéreknek, hogy másoktól „szellemi oktatásra” van szükségük. Ezért mondja John:

"²⁰ És van egy szenvedésed a szentből, és mindenkinek van ismerete...²⁶ Írok neked ezeket a dolgokat azokról, akik megpróbálnak tévedni. ²⁷ És ami téged illeti, a kenet, amelyet tőle kapott, benned marad, és nem kell senkinek, aki tanít téged; de a tőle származó kenet mindenre tanít titeket, és igaz, és nem hazugság. Ahogyan megtanított téged, maradj egységben vele. ²⁸ Tehát most, kicsinyeim, továbbra is egységben maradnak vele, hogy amikor nyilvánvalóvá váljon, a beszéde fáradtságot szenvedhetünk, és nem szégyenkezhetnénk tőle szégyenén jelenlétében. ”

Jehova Tanúi, akik úgy olvassák János szavait, mintha közvetlenül a Szervezet tagjainak írnánk, nagy hasznot húznak.

Szünet a gondolathoz

Eddig megtette az irányító testület? Mondhatnád őszintén mondani, hogy elolvasta egyetlen Szentírást, amely bizonyítja, hogy csak néhány keresztény lélekkel felkenve? Láttál egy szentírást, amely támogatja a keresztények földi reményének gondolatát?

Ne feledje, nem azt mondjuk, hogy a Biblia azt tanítja, hogy mindenki mennybe megy. Végül is a keresztények megítélik a világot. (1Co 6: 2) Valakinek kell bírálnia. Azt mondjuk, hogy ahhoz, hogy elhiggyük a keresztények iránti különleges reményben, amely a földön élt a földön feltámadott igazlelktelen emberek milliárdjaitól eltekintve, szükség van némi Szentírás bizonyítékra. Hol van? Természetesen nem található a heti tanulmánycikkben.

11 - 14 bekezdés

„Nyilvánvalóan lehetetlen ezt teljes mértékben magyarázni személyes hívás azoknak, akik még nem tapasztalták meg. ”(Parn. 11)

„Azok, akik voltak ilyen módon meghívtak csoda lehet… ”(12. bekezdés)

- Mielőtt ezt megkaptam személyes tanú Isten szelleméből ezek a keresztények földi reményt ápoltak. ”(Parn. 13)

Az író nyilvánvalóan feltételezi, hogy kifejtette álláspontját, és mindannyian elfogadták. Anélkül, hogy egyetlen bizonyító szöveget adott volna nekünk, megpróbálja behívni minket arra a tanításra, hogy egy apró, de válogatott Jehova Tanúk csoportja valamiféle „személyes hívást” vagy „különleges meghívást” kap.

Az 11 bekezdés arra késztetne bennünket, hogy csak ezek születjenek újból. Nincs is bizonyíték arra, hogy csak néhány keresztény újjászületett.

Mi lehet a 13 bekezdés bizonyítékával, kérdezheti?

„Nagyon vágyakoztak arra az időre, amikor a Jehova megtisztítja ezt a földet, és szeretnének részt venni abban az áldott jövőben. Talán még azt is elképzelték, hogy maguk üdvözlik szeretteiket a sírból. Várták, hogy az épített házakban éljenek, és megegyék az ültetett fák gyümölcsét. (Egy. 65: 21 23-) "

Ismét a Biblia egyik eleme sem tanítja nekünk, hogy a keresztények földi reménytel indulnak, majd - csak némelyek számára - mennyeire változnak. A keresztények, akiknek Pál, Péter és János írták mindannyian tudtak a próféciáról Isaiah 65. Miért nem említik erről a keresztény remény kapcsán?

Ez a prófécia hasonlít a Jelenések próféciáira. Arról szól, hogy megvalósult Isten azon célja, hogy az egész emberiséget összebékítse önmagával. Ugyanakkor - és itt van a dörzsölés - ha ez a prófécia kifejezetten a keresztényeknek adott reményt ábrázolja, és nem az emberiség világát általában, akkor nem lehet belefoglalni a keresztény remény üzenetébe, a Jó Hírhez, amelyet Jézus hirdetett? A Biblia írói nem beszélnének arról, hogy a keresztények otthonokat építenek és fügefákat ültetnek? Nehéz felvenni a szervezet kiadványát anélkül, hogy valamilyen utalást találnánk a földön levő örök életre, amely az emberiség paradicsomának otthona, és képekkel, amelyek bemutatják az Isten királyságában élő emberek anyagi előnyeit. Ezek a gondolatok és képek azonban hiányoznak a Jézus és a keresztény írók által közölt Jó Hír üzenetéből. Miért?

Egyszerűen fogalmazva, mert a képek a Isaiah 65 alkalmazták a zsidó helyreállításra, és ha a Jelenésekkel való párhuzamosság miatt engedélyezhetjük a másodlagos alkalmazást, akkor azt találjuk, hogy még mindig az emberiség Isten családjának helyreállításáról beszélünk. Ez csak azért valósul meg, mert előbb bemutatják azt a keresztény reményt, hogy királyokkal és papokkal léteznek Krisztussal. A keresztény remény nélkül nem lehet helyreállított paradicsom.

15 - 18 bekezdés

Most eljutunk ahhoz, hogy mi a cikk valójában.

A JW Emlékmű emblémáinak résztvevői száma folyamatosan növekszik. Az 2005-ben voltak 8,524 résztvevők. A számnak az elmúlt évtizedben csökkenni kellett, mivel ezek a régi régiek elpusztultak, de az irányító testület szempontjából zavaró esemény történt az év óta. A számok folyamatosan növekednek. Az elmúlt évben a szám növekedett A 15, 177. Ez aggasztó, mert azt jelenti, hogy egyre többen csendben elutasítják a másodlagos keresztények „más juhok” osztályának dogmáját. Az az irányítás, amely az irányító testületen áll az állomány felett, csúszik.

„Ez azt jelenti, hogy a kiválasztott 144,000 többsége már hűségesen meghalt.” (17. Szakasz)

A játék későbbi szakaszában nem lehet új felkenni az 15,000-et - azzal a számmal tovább növekedve -, és továbbra is a JW-vel rögzített számú 144,000-munkát végezzük. Valamit meg kell adni.

Rutherford hasonló dilemmával szembesült az 30-ekben. Megtanította a felkent személyek számát (144,000). Mivel a tanúk száma akkoriban növekedett, akik többsége részt vett, két választási lehetősége volt. Hagyja abba a személyes értelmezését, vagy dolgozzon ki egy új interpretációt. Természetesen az alázatosnak kellett volna beismernie, hogy tévedett, és hogy az 144,000 szimbolikus szám volt. Ehelyett, mint ezt a cikket műsorokban, ő az utóbbit választotta. Amit kitalált, az egy teljesen új értelmezése volt annak, hogy kinek a másik báránya John 10: 16 voltak. Ezt teljes egészében tipikus / antitipikus prófétai drámákra alapozta. Ezeket fabrikálták. A Szentírásban nem találhatók meg. Érdekes, hogy éppen tavaly ilyen ember által készített tipikus / antitipikus alkalmazások voltak Visszautasított az irányító testület túlmutat az írottakon. Úgy tűnik azonban, hogy a korábban létezettek, mint a Más juh doktrína, a JW teológiában már nagyapák voltak.

A cikk a következő heti tanulmány bevezetésével zárul:

„Tehát hogyan kell a földi reménygel rendelkezőknek látni valakit, aki azt állítja, hogy rendelkezik a mennyei reménygel? Ha a gyülekezetedben valaki elkezdi kapni az emblémákat az Úr vacsoráján, akkor hogyan kell reagálnia? Aggódnia kellene azon személyek számának növekedésével kapcsolatban, akik azt állítják, hogy mennyei hívásukat élvezik? Ezekre a kérdésekre a következő cikk válaszol. ”(Parn. 18)

Tekintettel arra a bizonyíték hiányára, amely szerint a Jó Hír Jézus földi reményt tartalmazott tanítványai számára, és mivel a JW Más Juhok doktrína teljes mértékben olyan típusokon és antitípusokon alapszik, amelyeket a Szentírás nem alkalmaz, és mivel hivatalosan elutasítottuk a ilyen antitípusok használata, és végül, mivel ennek a doktrínának a teljes alapja a megdönthetetlen feltételezés, miszerint az 144,000 egy literális szám, az igazságot kedvelő személyeknek nehéz megérteni, hogy az irányító test miért ragaszkodik fegyvereihez.

Az irányító testület szeret mutatni Pr 4: 18 hogy megmagyarázza a Szentírás gyakori újraértelmezését, de azt javaslom, hogy a mai verset legjobban a következő vers magyarázhatja.

______________________________________________

[I] Rutherford érvelésének teljes szentírásbeli elemzését lásd „Az írotton túlmutat".
[II] Igaz, hogy a keresztényeket megválasztottaknak nevezik, de amint a Biblia azt mutatja, ez a világon kívüli választás a keresztény gyülekezetbe. Egyszerűen nincs olyan Szentírás, amely arról szólna, hogy egy másik választást választanak a nagyobb keresztény közösségből egy kisebb, elit osztályba. (John 15: 19; 1 1 Kor: 27; Ef 1: 4; James 2: 5)
[III] Úgy tűnik, hogy a „szellemi ajándékok”, például a csodálatos gyógyítások és a nyelveken való beszélgetés, csak az apostolok kezébe kerültek, de a mi tárgyunk nem a csodálatos ajándékokról szól; a Szentlélekről szól, amelyet Isten minden kereszténynek átad.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.