Úgy tűnik, ebben az évben kissé zavart, hogy mikor kell megemlékezni az emlékműről. Tudjuk, hogy Krisztus a húsvétkor antitipikus húsvéti bárányként halt meg. Ezért azt várnánk, hogy az emlékmű egybeesik a húsvét megemlékezésével, amelyet a zsidók továbbra is minden évben tartanak. Idén a húsvét április 6-én, pénteken 00:22 órakor kezdődiknd. Milyen furcsa, hogy Krisztus halálának emlékét Jehova Tanúi világszerte egy hónappal korábban, március 23-án, szerdán tartjákrd.
Bármilyen tudományos kutatást is hozhat a Jehova Tanúi Szervezet a zsidó húsvét gregorián naptárának helyes dátumának meghatározásakor, ez nem egyezhet meg magukkal a zsidókkal. De itt nem a Szentírás értelmezéséről beszélünk, csak az alapvető csillagászatról.
Tehát melyik?
A holdnaptár bármely hónapban kezdődik, az első napon, amikor a hold nyugaton áll, később, mint a nap. A hold minden nap balról a Nap felé mozog, körülbelül egy kéz szélességgel az ég felé, amíg 29.5 nappal később újra el nem halad a Napon. Ahogy a nap lenyugszik azon a napon, a hold fölött látható, később leereszkedik. Ennek azonban körülbelül egy kézzel kell elmozdulnia a naptól, hogy a naplemente halvány fényében láthatóvá váljon.
Az évszakok azt követik, hogy a Föld a Nap körül halad, a forgástengelyének a pályája síkjához viszonyított dőlésével összhangban. Ezért ahhoz, hogy 12 holdhónapot, összesen 354 napot szinkronban tartsunk a napév 365.25 napjával, időről időre további hónapot kell hozzáadni. A tavaszi napéjegyenlőség előtti utolsó hónapot (március 21. körül) Adar néven ismerték az ókori Babilonban. Amikor tizenhárom hónapra volt szükség ahhoz, hogy a holdévet újra szinkronba hozzák a tavaszi napéjegyenlőséggel, „második adárnak” hívták.
A babiloniak híres csillagászok voltak. A régészek a közelmúltban még a Jupiter bolygó számára is feloldották a babilóniai csillagászati táblázatokat, és a mennyek tizenkét házán keresztül a bolygó mozgásának ismeretében hozták létre az asztrológiát, amely megfelel a hónapjainknak. Régóta ismert, hogy a babiloni papok napfogyatkozás-előrejelző táblázatokat használtak, amelyekhez mind a Hold, mind a Nap pályája pontos ismeretére volt szükség. Amint Dánielt erre a tudományra utasították - és a zsidók elfogadták ezt a naptárat -, az új hónap beállítását a matematika előre megismerte, és nem a tények utáni megfigyeléssel, csak megerősítésként.
Hillel II. Rabbi (kb. 360 CE) formalizálta az 19-év napenergia-ciklusának zsidó rendszerét, hogy az 3, 6, 8, 11, 14, 17 és 19 években a tavaszi napéjegyenlőség előtti időszakban (második Adar) rendszeresen hozzáadja a tavaszi napéjegyenlőség előtti időszakot. Ezt a mintát könnyű megjegyezni, mert hasonló a zongora gombjaihoz.
A jelenlegi zsidó naptárban ez a ciklus az 1997-ben kezdődött. Így az 2016-rel ér véget, ez az 19 év, és egy külön Adar-ra szólít fel a Húsvéti ünnep mellett, amelyet 22 áprilisban kell megfigyelni.nd.
Jehova Tanúi is alkalmazzák ezt a mintát, de formálisan soha nem fogadták el annak külön változatát, amelyet Kr. E. 432-ben Athén Meton görög csillagásznak tulajdonítottak. Mindazonáltal az emlékmű megfigyelése Russell korába nyúlik vissza, az Őrtoronyból megjegyezhetjük emlékművek arról számolnak be, hogy a fenti mintázat 1. évét 1973-ban, 1992-ben és 2011-ben figyelték meg. Így Jehova Tanúi számára 2016 az 5. év. 2016-ban nem lesz második Adar számukra, inkább 2017-ben a ciklus 6. évében. .
Az 15, 2013 decemberi Őrtorony, az 26 oldal oldalsávot tartalmazott az emlékmű dátumának meghatározására:
„A hold minden hónapban körözteti földünket. Az egyes ciklusok során van egy olyan pillanat, amikor a hold a föld és a nap közé sorolódik. Ezt a csillagászati konfigurációt „új holdnak” nevezik. Ezen a ponton a hold nem látható a földről, és csak az 18-ig. A 30 órákkal késöbb."
Ha úgy döntünk, hogy a jeruzsálemi naplementéket és holdbeállítást figyeljük, akkor az akkori időtáblázattal és a csillagászati almanachmal kapcsolatos konzultáció a következő információkat nyújtja az 2016-ról:
Az 2016 tavaszi napéjegyenlőségéhez legközelebb eső új hold 8. Márciusban következik be: 10: 55 PM Jerusalem Nappali Idő (UT + 2 óra).
Körülbelül 19 órával később, március 9-én a nap 5: 43-kor lemegy Jeruzsálemben, és a hold 6: 18-ig marad a láthatár felett. Mikor lemegy, a látható újhold 19 óra 37 perc lesz. A polgári szürkület 6: 23-kor teljesen sötét égbolton végződik, így a hold az irányító testület által a Nisan 1 kezdetére megadott tartományba esik. Ezért a csillagászat tényei alapján a Nisan-hónap kezdetének időpontja Március 9., szerda. Krisztus halálának emlékét, ha napnyugta után, Niszán 14. estéjén kell megünnepelni (a JW beszámolója alapján), akkor március 22-én, kedden tartják meg.
A szervezet úgy döntött, hogy nem követi a saját közzétett utasításait, mivel a gyülekezeteknek utasítást kaptak, hogy az emlékművet figyeljék meg 23 március szerdán.rd.
Amikor Jézus megfigyelte az áldozati halál emlékét, azt mondta:
"Azt mondom nektek, hogy innentől kezdve nem iszom a szőlő gyümölcséből, amíg el nem jön Isten országa." 19 És amikor vett kenyeret és hálát adott, megtörte és odaadta nekik, mondván: Ez az én testem, amelyet értetek adtak; tedd ezt emlékezetemre. ” 20 És ugyanúgy elvette a poharat, miután ettek, mondván: „Ez a pohár, amelyet önöknek kiöntöttek, az új szövetség az én véremben” (Luke 22: 18-20)
Jézus a babiloni holdnaptár vagy akár Jeruzsálem rekonstrukciójára összpontosított-e csillagászati megfigyelések központjában?
Megparancsolta Jézus, hogy kapcsoljuk össze ezt a megfigyelést a zsidó Húsvét egyes évenkénti újjáteremtésével?
Csak egy „kis nyájnak” beszélt, vagy az egész emberiség megváltására tett áldozatát? Vajon egyedileg kellene-e hűteni az ő váltságdíjatában, testvérekké és következésképpen apja fiaiként?
Pál utasításokat adott az eljárással kapcsolatban: "Mert ahányszor megeszi ezt a kenyeret és megissza ezt a poharat, addig hirdeti az Úr halálát, amíg el nem jön." 1 Cor. 11:26 (Berean Study Bible) Nem kapcsolta azt a zsidó húsvét ismétléséhez vagy megtartásához. Azok a nemzetek népei, akiknek apostoli tisztsége volt, nem kapcsolódtak volna ugyanúgy a bárány levágásához, mint az egyiptomi rabszolgaság elől az első húsvétkor megszökött zsidó nemzet. Inkább Jézus bűntelen testének megtörésébe vetett hit és vérének kiöntése az emberiség bűnből és halálból való megváltása volt a keresztény emlékmű tárgya.
Ezért minden év lelkiismeretétől függ, hogy a zsidó naptárral vagy a Jehova Tanúinak Szervezete számításaival jár-e együtt. Ha ez utóbbi, akkor a helyes dátum a kedd, március 22nd napnyugta után.
Csak egy gondolat merült fel - lehetséges, hogy a GB úgy döntött, hogy ez az az év, amelyben a plusz hónapra nincs szükség, és egyszerűen megszüntette és újraszámolta a dátumot, mintha nem lenne Adar II hónap?
Nem számít, milyen módon nézi meg, akár attól, hogy nem számolja a Nisan 1-t a Nisan 14-hez, a számításokat nem követi, vagy pedig az Adar II nélkül újraszámítja - ez meggondolatlan.
[…] [I] Lásd, mikor van Krisztus halálának emléke 2016-ban ”[…]
Úgy tűnik, hogy az org elhozta az új hold dátumát (március 9), és éppen hozzáadta az 14-ot. Úgy tűnik, hogy ezt tette a zsidó naptár az április 8 (az új hold utáni nap) és az 22 április közötti átjutáshoz.
Mindenesetre nem hiszem el, hogy Jézus mindez aggódik.
Itt van nyári időszámítás, és megnéztem, mikor lesz a naplemente.
7: 03 PM
23, március, szerda, 2016 (GMT + 11)
Naplemente a New South Wales 2148-ban
Meghívónk az 6.30
Ezenkívül a váltságdíj áldozatát alkalmazták a bűnök fedezésére először Krisztus testvérei, majd a megváltható emberiség számára. A kis nyáj feltámadásához, majd a nagy tömeg feltámadásához.
Isten felmagasztalott fiai, akik a Krisztus közös örökösei, teljesítik az Országok Szövetségét az emberiség szolgálatának és szolgálatának céljából, áldásokkal és helyreállítással járva.
A Királyság Szövetség teljes célja a helyreállítási munkák.
"Csak egy" kis nyájjal "beszélt, vagy az egész emberiség megváltása volt az áldozata, ha külön-külön hittek váltságában, testvéreivé, tehát apjának fiaivá téve őket?" Ezzel összefüggésben „amilyen gyakran eszel… és iszol” az 1Kor. arra utal, hogy Jézus kifejezetten azokhoz beszélt, akik részesedtek volna az emblémákból. A megfigyelés pusztán tiszteletből fakad, nem vesz részt, hanem nézeget. Jézus nem a szemlélést, hanem a részvételt parancsolta az általa felavatott Királyság-szövetségben. Nem azt javaslom, hogy ne tartsuk be az emlékművet, hanem tartsuk be... Olvass tovább "
Jézus nem mondott semmit, ami azt sugallta volna, hogy nem testvéreinek nézői osztálya van. Beszélt a „más juhokról”, amelyeknek „egy nyájká kell válniuk” „egy pásztorral”. Így szólt minden hitgyakorló hívőhöz, hogy „folytassák ezt emlékezetemre”.
Teljesen igaza van. Kérjük, maradjon a fent említett szentírás kontextusában. Megmondta azt a dolgot, amelyet megpróbálok megérteni. Nem lehet semmilyen látványos osztály. Jézus nem a látványt, hanem a részvételt parancsolta. Az első századi keresztények mind a beiktatás után részt vettek a Királyság Szövetségében. Miért?, Mert ez a remény, amelyet Jézus tanított. Gondolkodj el rajta. A keresztények lépésről lépésre követik Krisztust és testvéreiket Krisztusban. A váltságdíj elsősorban testvéreire, akkor az emberiségre vonatkozik, amelybe beletartoznak minden jó szándékú keresztény, akik nem vallják az uniót az Úr Jézus Krisztussal. (De... Olvass tovább "