2016, december 12-18 - Keresztény életünk és szolgálatunk

A 5 fejezet 10-17 Isten királyságának szabályai

 

Az 10 bekezdéstől:

Az 1914 előtti évtizeddel ezelőtt az igaz keresztények már megértették, hogy Krisztus 144,000 hűséges követői uralkodnak vele a mennyben. Azok a Biblia hallgatók látták, hogy a szám szó szerinti, és az első században kezdték kitölteni. ”

Nos, tévedtek.

Bizonyára ha a kiadóknak megalapozatlan állításokat kell benyújtaniuk, akkor valószínűleg ugyanezt tesszük. Ennek ellenére megpróbáljuk igazolni a miénkat.

A Jelenések 1: 1 azt mondja, hogy a Jánosnak adott kinyilatkoztatás jelekben vagy szimbólumokban jelent meg. Tehát ha kétségei vannak, miért vegyünk szó szerinti számot? A Jelenések 7: 4–8 12,000 8-ről beszél, amelyeket Izrael tizenkét törzse mindegyikéből levontak. A 12,000. vers Joseph törzséről szól. Mivel nem volt József törzse, ennek példának kell lennie a jelek vagy szimbólumok egyikére, amelyek valami mást reprezentálnak. Ebben a szakaszban nem szükséges megértenünk, hogy mit ábrázolunk, hanem csak azt, hogy szimbólumot használjunk, nem pedig valami szó szerinti szót. Ezen érvelés nyomán azt mondják nekünk, hogy az egyes törzsekből lezárt szám 12,000. Pecsételhet-e egy szó szerinti 12 XNUMX embert egy szimbolikus törzsből? Van ok azt hinni, hogy a szó szerinti dolgok keverednek itt szimbolikus dolgokkal? Feltételezzük-e, hogy bármit is képviseljen ez a XNUMX törzs, pontosan ugyanannyi embert találunk méltónak minden törzsből? Ez úgy tűnik, hogy szembeszáll mind a valószínűség törvényeivel, mind a szabad akarat természetével.

Az Insight könyv kimondja: "Úgy tűnik tehát, hogy a tizenkettek teljes, kiegyensúlyozott, isteni módon kialakított megállapodást képviselnek." (it-2 p. 513)

Mivel a 12-es számot és annak többszörösét „egy teljes, kiegyensúlyozott, istenileg megalkotott elrendezés képviseletére használják”, pontosan ezt ábrázolja a Jelenések 7: 4–8-ban, másként feltételezik a 144,000 12-es számot? Úgy tűnik következetesnek tűnik, hogy 12,000 szimbolikus törzs X 144,000 XNUMX szimbolikus zárt = XNUMX XNUMX szó szerinti zárt?

Az 11 bekezdéstől:

- De mit tettek Krisztus menyasszonyának leendő tagjai számára, amikor még a földön voltak? Látják, hogy Jézus hangsúlyozta a prédikációs munkát, és összekapcsolta azt a betakarítás időszakával. (Matt. 9: 37; John 4: 35) Amint azt a 2 fejezetben megjegyeztük, egy ideig úgy ítélték meg, hogy a betakarítási idõszak 40 évig tart, a csúcspontja pedig az égbe felkentek összegyûjtése. Mivel azonban a munka az 40 év elteltével folytatódott, további tisztázásra volt szükség. Most már tudjuk, hogy a betakarítási idény - a búza gyomoktól való elválasztásának, a hűségesen felkentett keresztényeknek a keresztyénektől való megkülönböztetése - az 1914-ben kezdődött. Eljött az idő, hogy a figyelmet arra a mennyei osztály fennmaradó számának összegyűjtésére összpontosítsuk! ”

Az író elismeri, hogy tévedtünk az 1874-ben kezdődő és 1914-ben végződő aratás miatt, de most kijelenti, hogy "tudjuk" - nem hisszük, de "tudjuk" -, hogy az aratás 1914-ben kezdődött és a mai napig tart. Honnan származik ez a pontos tudás? Állítólag az állítást kísérő két szentírásból.

"Aztán azt mondta tanítványainak:" Igen, nagy aratás, de a dolgozók kevés. "(Mt 9: 37)

- Nem mondja, hogy még négy hónap van a betakarítás elõtt? Néz! Azt mondom nektek: Emelje fel a szemét, és nézze meg a mezőket, hogy fehérek a betakarításhoz. Már ”(Joh 4: 35)

Jézus nem azt mondja, hogy az aratás lesz nagy. Jelen időben beszél. Jelen pillanatban is azt mondja tanítványainak, hogy nézzék meg azokat a mezőket, amelyek akkoriban, az ő korában, „aratásra fehérek”. Milyen mentális gimnasztikával kell foglalkoznunk, hogy értelmezzük az „olyanokat”, amelyek a 19 évszázad előtt álló állapotokra utalnak? Néha úgy tűnik, hogy a kiadók a „bizonyító szöveg” megtalálásához az a módszer, hogy egy kulcsszóra vagy kifejezésre keresnek, például „betakarítás”, majd csak beillesztik ezeket az eredményeket egy cikk törzsébe, és remélem, hogy senki sem fogja megtenni vegye észre, hogy a Szentírás egyszerűen nem működik a felvetett pont szempontjából.

Az 12 bekezdéstől:

„Az 1919-től kezdve Krisztus folyamatosan irányította a hűséges és diszkrét rabszolgot, hogy hangsúlyozza a prédikációs munkát. Ezt a feladatot az első században tette meg. (Matt. 28: 19, 20) ”

Ennek értelmében a prédikációra az első században került sor, de nem a hűséges és diszkrét rabszolgára tették, mert legújabb megértésünk szerint az 1919-ig nem volt hű és diszkrét rabszolga. Tehát az a táplálkozási program, amelyet a mester elindítása előtt készített, nem az volt a célja, hogy fenntartsák háziasodását, miután elhagyta az 33 CE-t, és a beavatkozásra sem volt szükség a közbenső évszázadokban. Csak az 20-ben^th században voltak a háziasszonyok a lelki ellátások hiányában.

Felejtsd el, hogy nincs bizonyíték erre az új megértésre. Kérdezd meg magadtól, hogy ez távolról is logikus-e.

14 és 15 bekezdések

Ezek a bekezdések arról a téves megértésről beszélnek, amelyet az „igazi keresztények” Rutherford elnöki posztjának első éveiben és alatt töltöttek. Négy reményben hittek: kettőben az égben és kettőben a földben. Kétségtelen, hogy ezek a téves felfogások emberi spekulációk és emberi értelmezés eredményeként jöttek létre kitalált antitípusokkal. Micsoda rendetlenségbe keveredünk, amikor az emberi bölcsességet és a Szentírás spekulációit egy szintre állítjuk Isten Igéjével.

Változott-e valami a 20-as és 30-as években? Megtanultuk a leckét? Felhagyták a spekulatív antitípusok használatát? Vajon a feltámadás reményével kapcsolatos új megértés kizárólag arra támaszkodott-e, amit a Szentírás valójában mond?

Most azt tanítják nekünk, hogy a Szentírásban nem található típusok és antitípusok tévesek, és túlmutatnak az írottakon. Nem képezhetik a tan alapját. (Lát Az írotton túlmutat.) Ezt figyelembe véve számíthatunk-e arra, hogy a 30-as években Rutherford alatt álló tanúk valóban megértették a feltámadás reményét - ezt a megértést mind a mai napig megőrizzük - nem típusok és antitípusok és vad spekulációk alapján, hanem a tényleges szentírások alapján. bizonyíték? Olvass tovább.

Bekezdés 16

Sajnos úgy tűnik, hogy az irányító testület hajlandó figyelmen kívül hagyni saját utasítását, amely elutasítja az emberi kitalált antitípusokat, amikor a saját legkedveltebb tanításairól van szó. Így azt állítják, hogy az 1923-tól kezdve feltárt új megértések ragyogó „fényvillanások” voltak, amelyeket Jézus Krisztus szent szellem által tárt fel.

„Hogyan vezette a szent lélek Krisztus követőit a megértéshez, amelyet ma ápolunk? Fokozatosan, a szellemi fény villanásainak sorozatán keresztül történt. Az Őrtorony már az 1923-en felhívta a figyelmet mennyei törekvések nélküli csoportra, aki Krisztus uralma alatt a földön fog élni. Az 1932-ben az Őrtorony megbeszélte Jonadabot (Jehonadab), aki csatlakozott magához Isten felkente Izraelita Jehu királyához, hogy támogassa őt a hamis imádat elleni háborúban. (2 Ki. 10: 15-17.) A cikk szerint a modern időkben létezett egy olyan embercsoport, akik hasonlóak voltak Jonadabhoz, hozzátéve, hogy Jehova ezt az osztályt „az Armageddoni bajokon keresztül” veszi át, hogy itt éljen a földön. ” - par. 16

Tehát az antitipikus Jonadab osztály, amely egy nem felkent keresztény osztályt előkészített, akik nem Isten gyermekei, Jézus Krisztus „szellemi fényvillanása” volt? Nyilvánvalóan Jézus is felrobbantotta azt a fényt, hogy a hat menedékváros előkészítette a keresztények e másodlagos osztályának megmentését. Ennek bizonyítéka, hogy az Őrtorony ezt mondja.

Tehát el kell utasítanunk a szentírásokban nem található antitípusokat, kivéve, ha azt mondják, hogy ne. Röviden: az Őrtorony, nem pedig a Biblia mondja el nekünk, mi az igaz és mi hamis. 

17 bekezdés és a „Megkönnyebbülés nagy jele” négyzet

Tekintettel arra, hogy a tanítás alátámasztására nincsenek Szentírási bizonyítékok, az irányító testületnek más eszközökkel kell megpróbálnia bizonyítékokat varázsolni. Az egyik kedvenc taktikájuk az anekdoták. Ebben az esetben a közönség lelkesen fogadta Rutherford beszédét, ezért annak, amit mondott, igaznak kell lennie. Ha a tanítást elfogadók száma igazolja, hogy annak igaznak kell lennie, akkor mindannyian hinnünk kell a Szentháromságban, esetleg az evolúcióban, vagy mindkettőben.

Van egy jó barátom, aki általában soha nem fogadna el anekdotikus bizonyítékokat, de ebben a témában mégis. Mesél a nagymamájáról, aki egyike volt ezeknek az embereknek, akik megkönnyebbültek, amikor azt mondták neki, hogy nincs mennyei reménye. Számára ez bizonyíték.

Meggyőződésem, hogy a keresztények egyetlen reményének annyi ellenállása van, hogy a többség egyszerűen nem akarja. Örökké fiatal, tökéletes emberként akarnak élni. Ki ne szeretné ezt? De amikor felajánlották a lehetőséget a „jobb feltámadásra”, számukra ez az egész: „Köszönöm Jehovának, de nem köszönöm”. (Ő 11:35) Nem hiszem, hogy személyesen lenne miért aggódniuk - bár ez csak egy vélemény. Végül is van igazságtalanok feltámadása. Tehát ezek nem veszítenek. Kiábrándult lehet, ha rájönnek, hogy ugyanabba a csoportba tartoznak, mint mindenki más, még a hit nélküli emberek is, de túl fognak lépni rajta.

Ennek ellenére tudomásul kell vennünk, hogy Rutherford közönségét előkészítették. Először az előző négy reménybeli üdvösség-tanítás keltette zavart. Akkor komoly cikkei voltak 1923-tól kezdődően. Végül jött egy 1934-es mérföldkőnek számító cikk, amely bevezette a többi juh doktrínát. Mindezen előkészületek ismeretében vajon csodálkozik-e, hogy a konferencia platformjának érzelmekkel teli eljuttatása a „Megkönnyebbülés nagy jele” rovatban leírt hatást fejti ki? Rutherford csak annyit tett, hogy mindezt összehozta.

Egy szó az 1934 tájékozódási cikkről

Ez a tanulmány nem említi az 1934-es, két részből álló Őrtorony tanulmánycikket, amely az adott év augusztus 1-jei és 15-i számában jelent meg. Ez azért figyelemreméltó, mert ez a kétrészes sorozat, az „Ő kedvessége” címmel, a Más juh doktrínájának sarokköve. Ez a cikk mutatta be először ezt a „szellemi fény ragyogó villanását” a Jehova Tanúi Szervezetnek. Ennek a hétnek a tanulmányában az olvasó mégis azt a hitet kelti, hogy Jehova Tanúi csak 1935-ben értesültek erről az „új igazságról”. A történelmi tény az, hogy egy évvel korábban tudtak róla. Rutherford nem magyarázott semmi újat, hanem csak megismételte a már ismerteket.

Ami még figyelemre méltó, hogy az e cikk bevezetését Jehova Tanúinak magyarázó cikkek és kiadványok keresése mindig 1935-et nevezi meg mérföldkőnek, és soha nem említi ezt a két előző évi cikket. Az 1930-1985 közötti WT Referencia Indexre való feljutás sem segít. Az Egyéb juhok -> Beszélgetés alatt nem található. Még az Egyéb juhok -> Jehonadab alcím alatt sem említik. Hasonlóképpen, az Egyéb juhok -> Menedékváros város alatt - 1934-ben egyetlen cikket sem említenek. Mégis ezek a cikk legfontosabb beszédei; a legfontosabb antitípusok, amelyeken a doktrína alapul. Valójában a doktrína csak antitípusokon alapszik. Nincs szentírási kapcsolat a János 10:16 vagy a Jelenések 7: 9 és a Szentírás között, amely földi feltámadásról beszél. Ha lennének, akkor ezt megismételnék minden olyan cikkben, amely az úgynevezett földi reményt tárgyalja.

A két Őrtoronyra való hivatkozás nyilvánvaló szisztematikus elkerülése nagyon furcsa. Olyan ez, mintha olyan törvényekről beszélnénk, amelyek az Egyesült Államok alkotmányán alapulnak, de soha nem tesznek említést magáról az alkotmányról.

Miért van az, hogy az egészet elindító cikket gyakorlatilag kiiktatják Jehova Tanúinak emlékezetéből? Lehetséges, hogy bárki, aki elolvassa, látná, hogy a Bibliában semmi alapja nincs ennek a tannak? Azt javaslom, hogy mindenki keresse meg az interneten. Itt a link: Töltse le az 1934 Őrtorony kötetét. A tanulmány első része a 228. oldalon található. A folytatás a 244. oldalon található. Javaslom, hogy szánjon időt arra, hogy elolvassa magának. Döntse el saját véleményét erről a tanításról.

Ne feledje, hogy ez a remény, amit hirdetünk. Ez annak az örömhírnek az üzenete, amelyről azt mondják, a tanúk a föld négy sarkában terjednek. Ha elmaradt reményről van szó, lesz könyvelés. (Ga 1: 8, 9)