[A ws11 / 16 oldalról, p. 26 december 5, 19-25]
„A hit a remélt dolgok biztosítása,
a láthatatlan dolgok meggyőződése. ”-Ő. 11: 1 BLB[I]
A heti tanulmány 3. Bekezdése felkéri bennünket: „De mi is pontosan a hit? Csak az áldások szellemi megragadására korlátozódik, amelyeket Isten tartogat számunkra? ”
Az első kérdés megválaszolásához és a második kérdés elmaradásához olvassa el figyelmesen a Zsidók egész tizenegyedik fejezetét. Ha figyelembe vesszük az író által a kereszténység előtti időkben bemutatott példákat, ne feledje, hogy a Szent Titok még mindig titok volt azok számára. (Kol 1:26, 27) A héber írásokban vagy az Ószövetségben nincs egyértelműen megfogalmazott feltámadási remény. Jób egy újra élő emberről beszél, de nincs bizonyíték arra, hogy Isten valóban ezt mondta neki, vagy konkrét ígéretet tett neki. Valószínűleg meggyőződése az ősei szavai alapján, valamint Isten jóságába, igazságosságába és szeretetébe vetett bizalmán alapult. (Jób 14:14, 15)
Abel ebben a fejezetben is megemlítésre kerül, mégsem bizonyíték arra, hogy Ábelnek a feltámadás reményét mondták volna. (Zsidók 11: 4) Spekulálhatunk, de ha a remény akkor világos volt - vagy később, amikor Mózes, aki négyszemközt beszélt Istennel, elkezdte írni a Bibliát -, elvárható, hogy megfogalmazza; mégsem ott van. (Ex 33:11) Csak homályos utalásokat látunk rá.[II] A Biblia arról beszél, hogy hitet kell tenni Isten és Krisztus nevébe. (Zsolt 105: 1; János 1:12; ApCsel 3:19) Ez azt jelenti, hogy Isten jellemében bízunk abban, hogy nem okoz csalódást, hanem jót fizetünk azokért, akik bíznak benne és szeretik őt. Röviden: a hit az a hit, hogy Isten soha nem hagy cserben. Ezért van „biztosítékunk azokra a dolgokra, amelyekben remélünk”, és ezért meg vagyunk győződve arról, hogy a még nem látott dolgok valóságosak.
Amikor Jób azt remélte, hogy újra életben lehet, megértette-e az első feltámadás, az igazak feltámadásának természetét, amelyről a Jelenések 20: 4–6-ban beszélnek? Valószínűleg nem, mivel ezt a szent titkot még nem kellett felfedni. Tehát reménye nem épülhetett az Isten számára tartott „áldások szellemi megragadásában”. Bármit is remélt konkrétan, biztosan bízott abban, hogy a valóságot Isten választja, és bármi, ami kiderült, Jób számára tökéletesen elfogadható.
A héber 11 fejezetében említettek minél jobb feltámadásra számítottak, de amíg a szent titkot nem fedezték fel, nem tudhatták, milyen formában alakul ki ez. (Ő 11: 35) Még ma is, a kezünkben lévő teljes Biblia mellett, továbbra is a bizalomra támaszkodunk, mert ennek a valóságnak csak homályos felfogása van.
Nem úgy, mint Jehova Tanúi. A (4) bekezdés kimondja, hogy „A hit sokkal több, mint Isten célja mentális megértése”.. Ez azt jelenti, hogy már rendelkezünk ilyen „mentális megértéssel Isten céljáról”. De mi? A szemtanúk nem látják homályosan, mint egy fém tükör mellett, de tehetséges művészek által festett színes illusztrációk és a jw.org oldalról letöltött inspiráló drámai videó-bemutatók segítségével világosan látnak. (1Ko 13:12) Ezek jó szellemi megértést adnak nekik Isten „ígéreteiről”. De vajon valóban „még nem látták-e a valóságot”? Lehet vitatni, hogy akkor lesz, amikor az igazságtalanok az ezer év végén bűntelenség állapotába kerülnek; amikor a halál már nincs. (1Ko 15: 24–28) De ez nem az az „ígéret”, amelyet a Tanúk várnak. Ezek az illusztrációk az Armageddont követő új világ jeleneteit ábrázolják, nem ezer évvel messzebb. Valahogy az igazságtalan milliárdok életre kelése alig vagy egyáltalán nem befolyásolja a JW-k által elképzelt idilli környezetet.
A Biblia valóban erre tanítja a keresztényeket reménykedni? Vagy arra késztetik az emberek, hogy hitet tegyünk Isten ígéretében, amelyet soha nem tett a keresztények számára?
Szüksége van-e a hitnek bármilyen szellemi megértése Isten céljára? Mennyire volt lelki megértése Jézus mellé akasztott gonosztevőnek, amikor arra kért, hogy emlékezzenek rá, amikor Jézus belépett az országába? Annyit hitt, hogy Jézus az Úr. Ez elég volt ahhoz, hogy megmeneküljön. Amikor Jehova megkérte Ábrahámot, hogy áldozza fel fiát, mennyi szellemi megértése volt Ábrahámnak? Csak annyit tudott, hogy Isten megígérte, hogy hatalmas nemzetet hoz létre Izsák utódai közül, de hogy hogyan, mikor, hol, mit és miért, nagyjából a sötétben maradt.
A tanúk hajlamosak szerződésként kezelni az Istenbe vetett hitet. Isten megígéri, hogy X-et tesz, ha mi csinálunk Y-t és Z-t. Ez valójában nem az a fajta hit, amelyet Jehova keres választottjaiban.
Ennek az az oka, hogy „Isten célja mentális megértése” annyira hangsúlyozva van, hogy a szervezet arra támaszkodik bennünket, hogy higgyünk az általuk festett mentális képbe, mintha az valójában Istentől származik.
"Nyilvánvaló, hogy Isten új világában örök élet élvezetének esélye attól függ, hogy van-e hitünk és erős-e megtartani." - par. 5
Igen, az emberek örökké élni fogják Isten új világában, de a keresztények reménye a megoldás része lesz. A remény az, hogy Krisztussal együtt az egek országának része lehetünk. Ezeket a nem látott dolgokat reméljük.
Ettől a ponttól kezdve a cikk kitűnő pontokat ad a hitről és a művekről. A hit másik aspektusa, amint azt a héberek 11. fejezetében bemutatott példák mutatják, az, hogy mind a régi férfiak és nők járt hitükön. A hit műveket produkált. A (6) - (11) bekezdések bibliai példákat mutatnak be ennek az igazságnak a szemléltetésére.
A finom tanácsadó az 12-tól az 17-ig terjedő bekezdésekben folytatja, megmutatva, hogy mind a hitnek, mind a szeretetnek szükség van-e Isten kedvelésére.
Az elme biztonságosságának gyakorlása
Az ilyen finom bibliai tanácsokkal, amelyek gondolatainkban frissek, felkészültek vagyunk a csali-váltás-re, amely a vizsgált folyóiratcikkekben közismert jellemzővé vált.
„Jelen napjainkban Jehova emberei voltak Isten megalapozott Királyságába vetett hitük gyakorlása. " - par. 19
Végig beszéltünk az Istenbe és Krisztusba vetett hitről, de itt, a végén, mégis Isten megalapított Királyságába vetett hitről beszélünk. Két probléma van ezzel. Először is, a Bibliában soha nem mondják meg nekünk, hogy bízzunk a Királyságban. A királyság dolog, nem személy. Nem tudja betartani az ígéreteket. A cikk egyértelművé tette, hogy a hit és a hit nem ugyanaz. (Lásd a 8. bekezdést.) A hit azonban valójában itt a hit - a hit, hogy a Vezető Testületnek az a tanítása, hogy a királyságot 1914-ben hozták létre, valóban igaz. Ami ezzel a megállapítással a második problémához vezet. Isten országa nem jött létre az 1914-ban. Tehát azt kérik tőlünk, hogy tegyünk hitet egy dologba, ne egy személybe, ami kiderül, hogy az emberek fikciója.
Ez a cikk a Jehovába vetett hitünk megerősítéséről szól. A Szervezetet azonban Jehova szinonimájának tekintik. Amikor az idősebbek azt mondják egy Tanúnak, hogy „követni akarjuk Jehova útmutatását”, akkor ez valójában azt jelenti, hogy „követni akarjuk az irányító testület útmutatásait”. Amikor egy Tanú azt mondja: „engedelmeskednünk kell a rabszolgának”, akkor ezt nem az emberek, hanem Isten iránti engedelmességnek tekinti. A rabszolga Istenért beszél, tehát valójában Isten a rabszolga. Akik esetleg kifogást emelnek egy ilyen kijelentés ellen, még mindig elismerik, hogy várhatóan feltétel nélkül engedelmeskedünk a „rabszolga” irányításának.
Tehát a cikk valóban arról szól, hogy megerősítsük a Szervezetbe és az irányító irányító testületbe vetett hitünket. A segítségünkre vannak a következő szavak, hogy különlegesnek érezzük magunkat.
„Ennek eredményeként létrejött egy világszerte szellemi paradicsom, amelynek több mint nyolc millió lakosa van. Ez egy olyan hely, ahol bőven van Isten szellemének természete. (Gal. 5: 22, 23) Milyen erőteljes demonstráció az igazi keresztény hit és szerelem számára! ” - par. 19
Magas hangú szavak valóban! Mégis nevezhetjük spirituális paradicsomnak, ha csak egy kérdést említve a legsebezhetőbbjeink nincsenek megfelelően megvédve a ragadozóktól? A közelmúltbeli kormányzati vizsgálat azt mutatta, hogy csak egy országban a gyermekek szexuális zaklatásának több mint ezer esetét nem jelentették be a hatóságok.[III] Ez további vizsgálatokra készteti Jehova Tanúinak politikáját és gyakorlatait a gyermekek megfelelő védelme érdekében.[Iv]
Mi volt a reakció erre a paradicsomi problémára? Megmutatták-e a tanúk Isten szellemének gyümölcsét az ilyenekkel szemben? Volt-e „az igazi keresztény… szeretet erőteljes bemutatása”? Nem. Gyakran, amikor az áldozatok felszólalnak vagy jogi lépéseket tesznek, a szétválasztás leírás nélküli gyakorlata elszakítja őket a család és a barátok érzelmi támogatási struktúrájától. (Ha nem ért egyet, kérjük, adja meg a házirend alapjait a cikk megjegyzés szakaszával.)
Ez lehet spirituális paradicsom, ha nincs szabadság? Jézus azt mondta, hogy az igazság szabaddá tesz minket. Mégis, ha valaki beszél az igazságról, és a Szentírás alapján kijavítja az idősebbeket, az utazó felügyeleteket vagy az irányító testületet, akkor biztosan megfélemlíti a leszerelés (kiközösítés) fenyegetése. Aligha a paradicsom, amikor az ember fél, hogy megszólaljon, félve, hogy üldözik.
Szóval igen! Gyakorolj hitet Jehova és Jézus, de nem az emberekben.
____________________________________________________
[I] Berean irodalmi Biblia
[II] Az Ézsaiás sokkal félreértett próféciájának összefüggései az 11 fejezetben úgy tűnik, hogy azt jelzik, hogy a próféta a Messiás eljöveteléhez kapcsolódó szellemi paradicsomról beszél, nem pedig egy földi feltámadásról szóló próféciáról.
Szeretem ?!!!
Adjon hozzá még ősi antedóták katolikus története JRuthetfor és pop kultuszok és Krisztus Krisztus
Hozzáadás?? a tetején? és határozottan H és G?
bámuló
?
Kedves Meleti, köszönöm szépen a fáradságos munkáját és a prudát. Csak hogy tudd a kérdésedet: "Mennyire volt lelki megértése a gonosztevőnek, akit Jézus mellé akasztottak, amikor arra kért, hogy emlékezzen rá, amikor Jézus eljutott a királyságába?" . . . Ma elég hatékonyan használt. A lényeg így hangzott: „Az elégséges hit ugyanolyan hirtelen történhet meg, mint a szemléletváltás, például amikor a hit arra késztette a Jézus mellett lógó két bűnözőt, hogy abbahagyja a gúnyolódást, és megdorgálja a másikat azzal, hogy:„ teljes mértékben megkapjuk megérdemli... Olvass tovább "
Köszönet Meletinek, az előző cikk és ez a szellemi elgondolkodtató anyag! Előre is elnézést a hosszú megjegyzésért. Számomra érdekes látni, hogy az első században élők, a héber gyülekezet kissé elbátortalanodott, a zsidó vallás úgy tűnt, hogy ez a jobb módszer Istent imádni. Tehát ez visszatartotta őket attól a nagyobb kilátástól, hogy Krisztus feltámadt, és annak a fölemelkedésnek, amelyet Jehova adományozott neki, nem értették meg és nem értékelték teljes mértékben. Arra gondoltam, miért nem használta Pál soha egyetlen jelenlegi keresztény férfit és nőt sem, mint pl. A régi férfiak helyett? Kétségtelenül az övé... Olvass tovább "
Ebben az áttekintésben az áll, hogy „a héber írásokban vagy az ószövetségben nincs egyértelműen megfogalmazott feltámadási remény.”
Az 14 munkakör fejezetet elismerik, de megkérdőjelezik, de meg kell kérdeznem, mit fogsz csinálni Daniellel 12: 2,13; szintén Ézsaiás 26: 19?
Ez úgy hangzik, mint a nekem való megkérdezés.
Kérjük, tegye meg észrevételeit.
Helló Thaddeus! Ezért voltam óvatos a szó megválasztásában. Nem azt mondtam, hogy a héber szentírásokban nem volt feltárt feltámadás remény, hanem inkább „a héber szentírásokban nincs világosan megfogalmazott feltámadás remény”. Dániel 12: 2 valószínűleg a szellemi ébredésről beszél Krisztus idején. Dániel 12:13 csak azt mondja, hogy Dániel feláll, de mihez? Földi feltámadás? Mennyei feltámadás? vagy valami más? Ha az Ézsaiás 26:29 szellemi ébredésről beszélhet, de még ha szói feltámadást is mondunk, a remény még mindig nincs egyértelmű... Olvass tovább "
Köszönjük, hogy megosztotta gondolatait. Úgy látom, a szóválasztása körültekintő volt, úgy tűnik, hogy ez azt sugallja, hogy a régebbi híveknek „nem volt egyértelmű reményük”. Úgy tűnik azonban, hogy az általam említett részek reményt, reményt rejtenek abban, hogy újra életre keltsék őket. Nem valami szellemként, hanem visszatérés a korábban élvezett életbe. Ésaiás 29. fejezetében nincs 26. vers. Arra a 19. versre utaltam, amely így szól: „Halottaid élni fognak. A tetemeim fel fognak emelkedni. Ébredj fel és kiálts vidáman, ti lakók a porban! Mert harmatod olyan, mint a harmat... Olvass tovább "
Elnézést, a 29. versre való hivatkozás elírás volt. Arra gondoltam, hogy eltaláljam az „1” -t, nem a „2” -t, de 19-től olvastam, amikor megadtam a válaszomat. Nyilvántartásképpen azt mondtam: „A héber írásokban vagy az Ószövetségben nincs egyértelműen megfogalmazott feltámadási remény.” Ezzel arra nem utaltam, hogy nincs egyértelmű reményük, de azt a reményt, amelyik volt, nem részletezték pontosan. Egyértelműen tudták, hogy feltámadás lesz. Azonban ezen túl mit tudtak? Milyen részleteket tártak fel a reményben, amelyet most tartunk... Olvass tovább "
Szia Meleti
Az az emlékeztető, hogy Ábel, Jób, Mózes és azoknak a hűséges férfiaknak, akik Krisztus előtt nem tudtak, fogalmam sincs, mi volt a feltámadás, vagy ha ilyen is lesz. Valóban szomorúnak kell lennie ahhoz, hogy születhessen, éljen, öregszhessen, és hogy fogalmam sincs a halál utáni élet valamilyen más esélyéről.
(Efézusok 2: 12). . . Abban az időben Krisztus nélkül voltál, elidegenedett Izrael államától, idegenek voltak az ígéret szövetségeitől; nem volt reményed. . .
Szia Stephen, mindig csodálkoztam az általad említettek erős hitén. Úgy tűnik, nem sok dolguk volt. Mindig arra gondoltam, vajon többet értenek-e, mint amit mi tudunk. Sok olyan szóbeli tanításuk volt, amelyet nem írtak le? Arra is kíváncsi voltam, hogy mi alapozta meg a farizeus hitét a feltámadásban? Csupán az a néhány feltámadás volt, amelyet Elisa és Illés körül jegyeztek fel? Azt hiszem, NT Wright volt egy általam megnézett videó, amely említette, hogy a farizeusok egyszerre hittek a feltámadásban.... Olvass tovább "
@szimplán. A farizeusoknak megvolt a Dán 12: 2: „És sokan, akik a föld porában alszanak, felébrednek, egyesek az örök életre, mások pedig szemrehányásra és örök megvetésre.” A Zsidók 11: 9-16 azt jelzi, hogy Ábrahám a mennyei feltámadásban reménykedett.
Azt is felvetették, hogy egy ősi időkben egy közel-keleti ember számára sokkal nagyobb dolog volt, ha ígéretet tett arra, hogy utódai csillagokként szaporodnak (az ember nemzetgé válik), mint egy mai nyugati individualista számára.
Helló Mindenki, egyetértek Meletivel, amikor azt mondja, hogy a héber időkből származó feltámadási remény nem volt egyértelműen meghatározva. Az a zavargás, amelyet Pál az Apostolok cselekedeteinek 23. szakaszában felbujtott, azt mutatja, hogy ez már akkor is vitatott téma volt. Erről kérdezik Jézust a Matt 22-ben, ahol azt mondja, hogy az ok, amit nem értettek, a következő: „Tévedsz, mert nem ismered sem a Szentírást, sem Isten erejét; 30 mert a feltámadásban sem férfiak nem házasodnak, sem nők nem házasodnak, hanem olyanok, mint az angyalok a mennyben. " Úgy hangzik ez, mint egy feltámadás, amely egyszerűen visszatér... Olvass tovább "
Ezeknek a régi DID férfiaknak van egy elképzelésük arról, hogy mi volt a nyomás, és tudták, hogy lesz ilyen.
Lásd Daniel 12: 2,13, Ézsaiás 26: 19.
Ez az inspirált rész nem közvetlenül utal-e a halottaktól való megnyugtatásra?
Helló Thaddeus! Ezért voltam óvatos a szó megválasztásában. Nem azt mondtam, hogy a héber szentírásokban nem volt feltárt feltámadás remény, hanem inkább „a héber szentírásokban nincs világosan megfogalmazott feltámadás remény”. Dániel 12: 2 valószínűleg a szellemi ébredésről beszél Krisztus idején. Dániel 12:13 csak azt mondja, hogy Dániel feláll, de mihez? Földi feltámadás? Mennyei feltámadás? vagy valami más? Ha az Ézsaiás 26:29 szellemi ébredésről beszélhet, de még ha szói feltámadást is mondunk, a remény még mindig nincs egyértelmű... Olvass tovább "
Még egyszer köszönöm Meletinek a szép írást. Valójában a WT irodalma Jehovát használja álnevként az Org számára, amikor a doktrinális hiedelmekről vagy a szervezeti irányokról beszél. Ennek célja a súly növelése. wt17 február 23–28., par. 12 „Az irányító testület nem ihletett és nem tévedhetetlen. Ezért tévedhet doktrinális kérdésekben vagy szervezeti irányban. ” Tehát vannak ilyen alkalmanként elkövetett vallomásai a tévedésről, és bizonyítottan feljegyeztük a tévedést. Pedig mindent, ami a GB-ból származik, betű szerint kell követni, különben Jehova ellen lép. És mindezt... Olvass tovább "
Ez egy érdekes kérdés. Ha a hitehagyást úgy definiáljuk, ahogyan azt a Biblia meghatározza, akkor sokan azt állítják, hogy a kiadványok elolvasása egyenlő a hitehagyott anyag olvasásával.
Köszönöm az írást. Valóban ezt kellett hallanom ma. Mint Jézus mondta, az igazság a szabadság forrása. A JW földön nincs szabadság.
Szia Meleti, azt hiszem, eltaláltad azt az okot, amiért annyi sérült JW-t látunk odakinn. Jehova, Jézus és a Biblia iránti hitük megsemmisült, ha nem tették tönkre szándékos tévedések, hazugságok vagy írástalan politikák miatt, amelyek bántják az embereket és a családokat. Tapasztalatom szerint az ilyen emberek a szervezetre építették hitüket. Azt tanították nekik, néha gyermekkoruktól kezdve, hogy Jehova és a szervezet egy és ugyanaz. A szervezet megduplázta ezt a taktikát mindezen hűségcikkekkel és gyűlésekkel. Ez fáj... Olvass tovább "
Jól felépített cikk, Meliti. Kiválóak a gondolataid a Lelki Paradicsommal kapcsolatban. Emlékszem, amikor először hallottam a kifejezést, csak „igazán?” -Et mentem, de csak a többi vallással ellentétben fogadtam el. Úgy éreztem, mintha egy paradicsomban lennél? Nem különösebben. Ez volt az egyik ilyen vicces JW kifejezés. Azt hitted, hogy az igazságot tanítják neked, hogy a JW-k mind azt próbálták megtenni, ami helyes. De ez továbbra is furcsa kifejezés volt, amelyet úgy gondoltál, hogy értékelni fogod, minél tovább vagy az „Igazságban”. Köszönet a ...-ért... Olvass tovább "
Szinte minden tanulmányban be kell számolniuk az FDS-be. Azok a börtönben lévő testvérek alternatív szolgálatot tehetnek volna, húsz év annyira szomorú.