[A ws4 / 17 oldalról, p. 28 - 26 június - 2 július]

„Az emberek önkéntessége miatt dicsérjétek Jehovát!” - 5: 2

Iönkéntes szellem valami kívánatos az Úr szemében? Biztosak lehetünk benne, hogy van. Például Ézsaiás szívesen hajlandó szolgálni, megörökítve a szavaiban: „Itt vagyok, küldj el!” (Ézsaiás 6: 8) A prófétai biztosítékot is megkapjuk a zsoltárostól:

„Az Ön népe önkéntesen felajánlja magát a katonai erõk napján. Csodálatos szentségben, a hajnal méhétől kezdve, a fiatal férfiak társaságában van, mint a harmatcseppek. ”(Ps 110: 3)

- Mit adsz neki?

Ezen alcím alatt a tanulmánycikk olvasójának segítenek meglátni azokat az önkéntes ajándékokat és műveket, amelyeket Jehova értékel a szolgáitól. A listán a kegyelmi ajándékok vannak embertársainknak.

„Az, aki kedvező az alacsonyabbrendűeknek, hiteleket nyújt Jehovanak, és vissza fogja fizetni neki azért, amit cselekszik.” (Pr 19: 17)

Képzelje el, hogy hitelt adna Istennek és tartozása van a Mindenhatóval! Ez összhangban áll azzal, amit Jézus tanított nekünk a Máté 6: 1–4-ben. Miután azt mondta nekünk, hogy ne közvetítsük kegyes cselekedeteinket, hogy mindenki lássa, hozzáteszi, hogy irgalmassági ajándékainkat titokban kell megtenni, hogy „a titokban néző Atyád megtérítsen neked”. (Mt. 6: 4.) A bekezdés ezt kiegészíti azzal, hogy idézi az „olvasott” szentírást a Lukács 14:13, 14-ben.

A tanúk nem felelnek meg ennek a parancsnak, amikor terepi szolgálati jelentést küldenek, vagy nem fogadnak el egy olyan részt a platformon, amely hangsúlyozzák az úttörő szolgáltatást, és hasonlókat.

Visszatérve a rászorulókra öntött irgalmasság-ajándékok kérdésére, fel kell tennünk magunknak a kérdést, hogy a Tanúk ismertek-e ilyen típusú önkéntes munkával. Ennek azért kell lennie, mert azt állítják, hogy ők az egyetlen igazi vallás, amely imádja Jehovát, ahogyan igényli, és arra inspirálta Jakabot, hogy írja a következőket:

„Istenünk és Atyánk szempontjából tiszta és megfertõzhetetlen imádat olyan formája, hogy vigyázzon árvákra és özvegyekre a megpróbáltatásukban, és tartsa magát anélkül, hogy a világon lenne pont.” (Jas 1: 27)

Bár az ilyen irgalmasság cselekedetei elsősorban azokra összpontosulhatnak, akik kapcsolatban állnak velünk a hitben, nem korlátozódhatnak rájuk, ha Istennek kegyelmet akarunk találni. Ahogy Pál mondta:

„Valójában, addig, amíg kedvező időnk van rá, hadd dolgozzon, ami mindenkinek jó, de különösen a hitben [velünk] kapcsolatban álló személyek felé. ”(Ga 6: 10)

Sajnos a Tanúk nem igazán ismertek ilyen típusú szerelemről. Például arra a kérdésre, hogy csatlakoztak-e más vallási csoportokhoz azáltal, hogy válaszoltak az akkor hajléktalan lakók szükségleteire, akik a londoni Grenfell Tower tűz áldozatai voltak, csak döbbent hallgatással tudtak válaszolni. Nyilvánvalóan a gondolat egyszerűen nem merült fel. A JW hit annyira erősen függ a legfelső szintű vezetés irányításától, hogy ilyen esetekben egyszerűen nincs helye a személyes kezdeményezésnek és az önálló gondolkodásnak. Valójában valószínűleg a büszke önakarat bizonyítékának tekintenék; a Szervezet elõtt futni.

Igazság szerint, amikor az irányító testület katasztrófa-elhárítási kampányokat szervez, mint ahogyan a Katrina hurrikán New Orleans pusztítása után történt, sok tanú készségesen válaszol mind pénzbeli, mind forrásadományokkal, valamint személyes idejükkel és szakértelmükkel. Úgy tűnik azonban, hogy csak akkor tudnak kegyelmi cselekedeteket folytatni, ha erre fel vannak szervezve.

Kontraszt az önkéntes szolgálat iránti attitűdben

A Bírák 5:23 szerint Deborah bíró és Barak hadseregfőnök elítélte Merozot és annak lakóit, mert nem nyújtottak segítséget Jehovaért küzdőknek. A (11) bekezdés, amely nyilvánvalóan ezt a történelmi beszámolót kívánja meghatározni, hogy támogassa a témát, olyan spekulációkat folytat, amelyek szinte átláthatóan valóra váltanak. Illusztrálni:

Merozot nyilvánvalóan olyan hatékonyan átkozta, hogy nehéz megmondani, hogy mi volt.  Lehetett egy város, amelynek lakói nem reagáltak az önkéntesek kezdeti gyűjtésére? Ha Sisera menekülési útján feküdt, volt-e esélye polgárainak visszatartani őt, de nem ragadta meg a lehetőséget? [Tehát azzal a spekulációval kezdjük, hogy lehet, hogy egy város volt, vagy nem, de ha valószínűleg a menekülési úton volt, vagy nem.] Hogyan nem hallhattak volna a Jehova önkéntesek felhívásáról? A térségükből tízezer embert gyűjtöttek össze erre a támadásra. Képzelje el, hogy Meroz emberei észreveszik ezt az ördögi harcosot, ahogy ő egyedül és kétségbeesetten futott végig az utcákon. Ez egy nagyszerű lehetőség lett volna, hogy elősegítse Jehova céljait és megtapasztalja áldását. Ugyanakkor abban a kritikus pillanatban, amikor választhattak valami cselekedete és nem cselekedete között, beleadtak-e a közömbösséghez? [Villámgyorsan átjöttünk a sejtésből a valóságba. Érdekes lesz meghallgatni észrevételeit, kedves olvasó, hogy a testvérek hogyan válaszoltak erre a kérdésre.]  Milyen ellentétben állhatott Jael bátor cselekedete a következő versekben!-Judg. 5: 24-27. - par. 11

Ez az ellentét az önkéntesek és az elutasítók között megismétlődik az 12. Bekezdésben.

Az 5: 9, 10 bírókon további kontrasztot láthatunk azok között, akik a Barakkal vonultak, és azok között, akik nem. Deborah és Barak elismerését fejezte ki „Izrael parancsnokainak, akik önként voltak a nép mellett.” Mennyire különböztek a „Lovasok szarvas szamarakon” akik túl büszkék voltak a részvételre, és azok, akik „ültek finom szőnyegeken”, szeretik a luxus életét! Ellentétben azokkal, akik „az úton járnak”, és inkább az egyszerű utat részesítik előnyben, azok, akik a Barakkal együtt mentek, hajlandóak voltak harcolni Tabor sziklás lejtőin és Kishon mocsaras völgyében! Valamennyi örömteli igénylőt arra buzdították, hogy mérlegeljék! Igen. Meditálniuk kellett az elmulasztott lehetőségükről, hogy segítsenek Jehova ügyében. Tehát azoknak is, akik ma visszatartják az Isten teljes szolgálatát. - par. 12

Ugyanezt a pontot állítja az 13 bekezdés:

Másrészt, Reuben, Dan és Asher törzseit különválasztották az 5: 15-17 bíráknál nagyobb figyelmet fordítva saját anyagi érdekeikre- mint állományaik, hajóik és kikötőik képviselik -, mint a Jehova által elvégzett munka. Ezzel szemben Zebulun és Naftali „életüket kockáztatta haláláig” Deborah és Barak támogatására. (5 bíró: 18) Ez az ellentét az önkéntes szolgálathoz való hozzáállásban fontos leckét jelent számunkra. - par. 13

Tehát a lényeg az, hogy Jehovát kell szolgálnunk, nem pedig a „piszkos szamarakon és a finom szőnyegeken”. Jó és jó, de mit jelent „Jehova szolgálata”? Beszélünk-e a szegények megsegítéséről és jótékonysági kegyelemben való részvételről, amint arra a tanulmány korábban hivatkozott? Nem túl sok.

„Dicsérd Jehovát”

Amit valójában értünk - az a lecke, amelyet Deborah bíró és Barak hadsereg parancsnokának a következményeiről kell megtanulni - a következő:  Tegyen többet a szervezetért!

Az e felirat alatti képek gyors áttekintése megerősíti az 14 bekezdésben foglaltakat:

Jehova szervezetében az önkéntesek iránti igény nagyobb, mint valaha. Testvérek, nővérek és fiatalok milliói felajánlják magukat a teljes munkaidős szolgálat különféle területein úttörõként, Bétlitként, a Kingdom Hall építési önkéntesként és önkéntesként a közgyûléseken és összejöveteleken. Gondoljunk azokra az idősebbekre is, akik súlyos felelősséget vállalnak a kórházi összekötő bizottságokkal és az egyezményszervezettel. - par. 14

Az első mondat furcsa megállapításnak tűnik, tekintettel arra, hogy a szervezet világszerte önkéntes munkaerejének 25% -át csökkentette. Talán arra gondolnak, hogy szükség van olyan önkéntesekre, akik semmilyen módon nem jelentenek pénzügyi lefolyást a szervezetben.

Míg a tanúk mindezeket a tevékenységeket az Istennek való szent szolgálat egyik aspektusának fogják tekinteni, vegyék figyelembe azt a tényt, hogy a Keresztény Szentírásban semmi sem támasztja alá őket. Ezért a Szervezet folyamatosan visszatér az Ószövetséghez - az egykori szövetségi megállapodáshoz - Izrael alatt. Úgy tűnik, nem hajlandók elfogadni, hogy az Új Szövetség értelmében a dolgok megváltoztak. Például a keresztény gyülekezetben nincs „úttörő szolgálat”, ezért a szervezet párhuzamot von az ókori nazarénusokkal az immár megszűnt izraelita istentiszteleti rendszer alatt. Krisztus után nem volt Bethel, ezért visszamennek a kereszténység előtti időkbe, és helyet választanak az ókori Izraelben, amelyet hamis istentiszteletnek neveznek. (Furcsa, mégis furcsa módon megfelelő választás, amint kiderül.) Izraelben volt egy király és papság - ezt nevezhetjük irányító testületnek -, de az első századi keresztény gyülekezetben ilyen egység nem létezett. Nincs olyan adat sem, hogy az első századi keresztények imaházakat építettek volna, mint például a mi királyságunkat és gyülekezeti termeinket.

Az 15 bekezdés felkéri tőlünk: Mint Barak, Deborah, Jael és az 10,000 önkéntesek, hiszek és bátorságom is arra, hogy a rendelkezésemre álló eszközöket felhasználjam a Jehova egyértelmű parancsnoka?

Valóban! De vajon mi az a Jehova egyértelmű parancsa? Úttörőnek? Bételben szolgálni? Királysági csarnokokat építeni?

Jehova kifejezetten parancsot adott a keresztényeknek. A saját hangjában csinálta.

"Mert megtisztelést és dicsőséget kapott az Atyától az Atyától, amikor az ilyen szavakat a csodálatos dicsőség viseli neki:" Ez a fiam, kedvesem, akit magam jóváhagytam. " 18 Igen, ezeket a szavakat hallottuk az égből, miközben vele voltunk a szent hegyen. ”(2Pe 1: 17, 18)

Jehova a keresztényekkel szemben az az egyetlen parancs, hogy meghallgassa fiát. Érdekes, hogy ez a cikk megemlíti Jézust. Minden figyelem a szervezetre irányul, mint arra a csatornára, amelyet Jehova használ. Javasoljuk, hogy „hűséges engedelmességgel” (16. bekezdés) rendelkezzünk, de Jézus iránt nem. Inkább elvárható a szervezet iránti engedelmességünk, mivel válaszolunk az önkéntesek felhívására.

A cikk címe azt sugallja, hogy önkéntes szellemünk dicséretet fog hozni Jehovának, de a dicséret nélkül nem dicsérhetjük Istent a keresztény rendszerben. Tiszteljük Istent a fián keresztül.

„Aki nem tiszteli a Fiút, az nem tiszteli az Atyát, aki őt küldte.” John 5: 23

Józanító szavak!

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.
    23
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x