Az istenek királyságának szabályai (kr 15. fejezet, 29–36. Bekezdés) - Harc az istentisztelet szabadságáért
A heti szakasz fő területe a gyermekgondozás (29 – 33. Bekezdések).
Az egyedi esetek ismerete nélkül nehéz megjegyzéseket fűzni az egyes esetekhez. Ezen túlmenően, ahogy a múlt héten említettük, nincs következetes elfogultság a tanúkkal szemben lévő szülőkkel szemben a nem tanúkkal szemben. Ezért nem releváns ezt a témát az "imádat szabadságáért folytatott küzdelem" alatt megvitatni, ezért ezt ki kellett volna hagyni kr könyv. A téma beillesztésének okát azonban az 34 bekezdés kiemeli. "A szülők, soha ne felejtsük el, hogy minden erőfeszítést megéri, hogy harcoljunk a fiaid és lányaidért, hogy biztonságos környezetet teremtsenek, amelyben szellemileg virágzik."
Ezért egyrészt ösztönzik a tanú szüleitmegmutatni az ésszerűség szellemét ” (Fülöp-szigetek 4: 5), majd bátorítják őket, hogy vádkozzanak és harcoljanak annak biztosítása érdekében, hogy képesek legyenek gyermekeiket nevelésük során nevelni. Miért? Mivel a szervezet irodalmában egy nem tanú szülőt hallgatólagosan ábrázolnak, mivel nem képesek biztonságos környezetet biztosítani a gyermekek számára a szellemi virágzáshoz. Úgy tűnik, hogy egy tanú szülő, akár rossz is, jobb lesz, mint egy nem tanú szülő, bármennyire szerető és istenfélő is lehet. Bibliailag helyes ez a hozzáállás?
Sok gyermek, még akkor is, ha két tanú szülője neveli, rosszul van felszerelve bármilyen munka vagy a való világgal való interakció kezeléséhez, ha a szülők úgy döntöttek, hogy a világtól eltekintve egy bezárt térben nevelik őket. Az ilyenek figyelmen kívül hagyják Pál apostol által az 1Korintus 5: -9-11-ben kifejtett kiegyensúlyozott nézetet. Ez csak úgynevezett „szellemi” fiatalokat eredményez, mert nincs más lehetőségük, mint hogy ilyenek legyenek. De sok esetben egyszerűen mozognak, arcot öltenek, megteszik, amit mondanak nekik. Amikor azonban alkalom nyílik szüleinek irányításától eltekintve, sokan úgy viselkednek, hogy Istennek nem tetszik, akár naivitás, akár vágyakozás révén. Tehát, ha egyetlen tanú szülő ugyanazt a nevelési stílust követi, akkor valóban ez lenne a legjobb környezet, amelyben fel lehet nevelni?
Sok tanú azt mondaná ezen a ponton: „de a gyereket igazra kell nevelni, különben Armageddonban meghalna”. Ez tévedés.
Ahogy Jézus kijelenti a John 6-ben: 44:Senki sem jöhet hozzám, ha az Atya nem vonzza őt. E szentírás alapján a tanúvá válás nem garantálja semmit. Messze tőle, a tanú gyermekek nagy része elhagyja a szervezetet felnőttkorban.
Ha a szervezetnek igaza van, akkor arra a gyermekre hívják fel, ha felnőtté válik. Ha nem, akkor csak két dolog egyikét jelentheti. (1) A szervezetnek nincs „igazsága”, ezért Isten nem vonzza őket hozzá, vagy (2) a gyermeket egyszerűen nem vonzza Isten. Galátusok 1: 13-16 azt a történetet mesélik el, hogy Pál apostolt Jézus hívta, bár a korai keresztények egyik legfontosabb üldözője.
Úgy tűnik, hogy ennek a hétnek a kr a tanulmány egy újabb példa a jogi harcokra, amelyek a Szervezetnek a letartóztatási vitákkal kapcsolatos, szentíráson kívüli álláspontja miatt következtek be. Talán a fejezetnek a „Szabadságharc a szervezet imádatáért” címet kellett volna kapnia. Természetesen az ebben a fejezetben az elmúlt hetekben kiemelt esetek többségét az egyének lelkiismereten alapuló megközelítésével lehetett volna elkerülni, előírások helyett, túl szigorúan és sok esetben csak téves álláspont mellett, amelyet az irányító testület szerkesztései irányítottak. .
Nem tudunk és nem szabad megtanulnunk "a hit tanulságai ” ahol a hit tévedett vagy helytelen, mert amikor inkább az emberek diktátumait követjük, nem pedig Istenünket, nem vagyunk kedvesek Atyánknak, sem Urunknak, Jézus Krisztusnak, ahogyan ő maga emlékeztette nekünk Matthew 7: 15-23. Egyéni felelõsséget vállalunk tetteinkért, ezért saját lelkiismeretünket Isten Igéjébõl kell kiképeznünk. Nem szabad engedelmesen átadnunk vagy átruháznunk lelkiismereteink képzését másoknak, akiknek nyilvánvalóan nem a legfontosabb érdekeik vannak, hanem inkább a sajátjuk.
Az egyik szentírás, amelyet hiányoltam a kr könyvből, a Filippi 1: 7 volt. Itt találunk még egy példát az NWT fordítóbizottság részéről az elfogult fordításra vagy a művészi engedély liberális használatára. Az NWT „a jó hír megvédésében és törvényes megalapozásában van”. Kétségtelen, hogy ezt használják a szervezet egyre peresebb jellegének támogatására. Az elmúlt hetekben áttekintettük jogi fellebbezéseik sikerét (a kudarcok természetesen észrevehetően hiányoznak!). Ez azonban rossz fordítás. A „törvényesen megalapozónak” fordított görög szót helyesen „megerősítésnek” és... Olvass tovább "
Szia Tadua
Ezt a verset az org helytelenül alkalmazta az abszolút halálra.
Arra szolgáltak, hogy igazolják az összes peres eljárást, a háztól házig történő mentesség szabadságától, a gyermekek gondozásáért, stb.
Annak ellenére, hogy Pál szerint ez nem azt jelenti, hogy a kereszténységet a római törvények ne tartsák fenn és védjék meg, Pál megmutatja Jézus helyzetének jogszerűségét és áldozatának jogi értékét, amelyet az OT szentírásain ábrázoltak és prófétáltak, az a bloke, aki eljött Konstantin a kereszténység beillesztése a római jogba, és tudjuk, hogy ment. Olyan vak