Az egyik olvasónk felhívta a figyelmüket a blogcikk ami szerintem a Jehova legtöbb tanújának érvelését tükrözi.

A cikk azzal kezdődik, hogy párhuzamot húz a Jehova Tanúinak önmagától bejelentett „nem inspirált, hamis” irányító testülete és más csoportok között, amelyek szintén „nem inspiráltak vagy tévedhetetlenek”. Ezután arra a következtetésre jut, hogy „Az ellenzők azt állítják, hogy mivel az irányító testület nem„ ihletett vagy tévedhetetlen ”, nem kell követnünk semmiféle tőlük jövő irányt. Mégis, ugyanazok az emberek szívesen engedelmeskednek a nem „ihletett vagy tévedhetetlen” kormány által létrehozott törvényeknek. ” (Sic)

Ez okos érvelés? Nem, két szinten hibás.

Az első hiba: Jehova előírja, hogy engedelmeskedjünk a kormánynak. Nincs ilyen rendelkezés arról, hogy egy embercsoport irányítsa a keresztény gyülekezetet.

„Mindenki engedelmeskedjen a felsőbb hatóságoknak, mert nincs hatalom, csak Isten által; a meglévő hatóságok Isten viszonylagos helyzetükbe kerülnek. 2 Ezért bárki, aki ellenzi a hatalmat, állást foglalott Isten elrendezése ellen; azok, akik álláspontot képviselnek ellene, maguk ellen ítéletet hoznak… .az Isten szolgája az ön javára. De ha rosszat csinálsz, légy félelemben, mert nem cél nélkül viseli a kardot. Isten szolgája, bosszúálló, hogy kifejezzék haragját azzal, aki gyakorolja azt, ami rossz. ”(Ro 13: 1, 2, 4)

Tehát a keresztények engedelmeskednek a kormánynak, mert Isten azt mondja nekünk. Nincs azonban olyan írás, amely kijelölne egy irányító testületet, amely uralkodjon rajtunk, hogy vezetőnkként működjön. Ezek az emberek a Máté 24: 45–47-re mutatnak, és azt állítják, hogy a Szentírás ilyen tekintélyt ad nekik, de ennek a következtetésnek két problémája van.

  1. Ezek az emberek magukra hűséges és diszkrét rabszolga szerepét vitték fel, annak ellenére, hogy ezt a kijelölést Jézus csak visszatérésekor adta meg - ez még egy jövőbeli esemény.
  2. A hű és diszkrét rabszolga szerepe az etetés, nem pedig az uralkodás és az irányítás. A Luke 12-en található példabeszédben: 41-48 a hűséges rabszolgát soha nem ábrázolják, hogy parancsokat adjon, és ne kövessen engedelmességet. Ebben a példázatban az egyetlen rabszolga, aki mások felett tekintélyes pozíciót vállal, a gonosz rabszolga.

"De ha valaha is ezt a rabszolgot mondaná a szívében:" A gazdám késlelteti a jövedelmet ", és elkezdi verni a férfi és női szolgákat, enni, inni és részegni, akkor az 46 annak a rabszolganak a mestere azon a napon jön, amikor nem számít rá, és egy olyan órán belül, amelyet nem tud, és a legnagyobb komolysággal megbünteti őt, és egy részét kiosztja a hűtlennel együtt. ”(Lu 12: 45, 46)

A második hiba az, hogy ez az érvelés a kormánynak adott engedelmesség, relatív. Az irányító testület nem engedi, hogy viszonylagos engedelmességet adjunk nekünk. Az apostolok Izrael nemzetének világi fennhatósága előtt álltak, amely véletlenül egyben ennek a nemzetnek - Isten, népe által választott nemzetnek - a szellemi irányító testülete is volt. Mégis bátran hirdették: "Istennek inkább uralkodóként kell engedelmeskednünk, mint embereknek."

Kinek követed?

A névtelen író érvelésének valódi problémája az, hogy előfeltevése nem Szentírás. Itt derül ki:

"El kellene-e hagynia valakit, aki" sem ihletett, sem nem tévedhetetlen ", csak azért, hogy kövessen valaki mást, aki nem ihletett vagy tévedhetetlen, egyszerűen azért, mert azzal vádolják a másikat, mintha ez rossz dolog lenne?"

A probléma az, hogy keresztényként csak Jézus Krisztust kell követnünk. Bármely ember vagy férfi követése, legyen az Jehova Tanúinak Vezető Testülete vagy valóban a tiéd, csak helytelen és hűtlen a Tulajdonosunkkal szemben, aki drága életerejével vásárolt meg minket.

Engedelmeskednek azoknak, akik vezetnek

Ezt a témát mélyebben tárgyaltuk a „Engedelmeskedni vagy engedelmeskedni”, De röviden összefoglalva, a Héberek 13:17 -ben„ engedelmeskedőnek ”tett Ige nem ugyanaz a szó, amelyet az apostolok a Szanhedrin előtt, az ApCsel 5:29 -ben használtak. Két görög szó van arra, hogy „engedelmeskedjünk” egyetlen angol szavunknak. Az ApCsel 5:29 -ben az engedelmesség feltétel nélküli. Csak Isten és Jézus érdemel feltétel nélküli engedelmességet. A Zsidók 13:17 -nél egy pontosabb fordítást „meggyőznének”. Tehát az engedelmesség, amelynek tartozunk, bárkinek, aki vezető szerepet vállal köztünk, feltételes. Mire? Nyilvánvalóan arról, hogy megfelelnek-e Isten szavának.

Aki Jézust kinevezte

Az író most a Matthew 24: 45-re összpontosít érvelõ klincherként. Az érvelés az Jézus kinevezte az irányító testületet, tehát kik vagyunk mi, hogy kihívjuk őket?  Érvényes érvelés, ha valójában igaz is. De vajon?

Észre fogja venni, hogy az író semmilyen szentírási bizonyítékot nem nyújt a második bekezdésben az ezen alcím alatt tett bármely állításra vonatkozóan annak igazolására, hogy az igazgató testületet Jézus nevezi ki. Valójában úgy tűnik, hogy kevés kutatás történt ezen állítások pontosságának igazolására. Például:

"Amikor Dániel próféciájának (Dániel 7: 4-13) hétszer véget ért számításunk szerint 27-ben, kitört a nagy háború ..."

A hiperhivatkozás számításai azt mutatják, hogy a hét alkalommal októberben véget ért az 1914. A probléma az, hogy a háború addigra már megkezdődött, az adott év júliusától kezdve.

"… A Biblia hallgatói, ahogyan akkor hívtunk, Krisztus utasítása szerint (Luka 9 és 10) továbbra is az ajtóról házig prédikáltak, amíg a nap irányító testülete nem volt."

Valójában nem házról házra prédikáltak, bár néhány társszerző volt, de ami ennél is fontosabb, Krisztus soha nem utasította a keresztényeket, hogy házról házra hirdessenek. A Lukács 9. és 10. fejezetének alapos elolvasása azt mutatja, hogy falvakba küldték őket, és valószínűleg a nyilvános téren vagy a helyi zsinagógában prédikáltak, amint azt Pál bizonyítja; aztán amikor találtak valakit, akit érdekeltek, azt kellett mondaniuk abban a házban, és nem házról házra költözni, hanem abból a bázisból prédikálniuk.

Mindenesetre inkább töltsön több időt az itt elhangzott hamis állítások megsemmisítésével, térjünk rá a lényegre. A Vezető Testület hű és diszkrét rabszolga, és ha igen, milyen hatalmat vagy felelősséget jelent ez számukra?

Javaslom, vessünk egy pillantást Jézus példájának a hű rabszolgáról szóló példájának teljesebb áttekintésére, amelyet a Lukács 12: 41–48-ban találunk. Ott találunk négy rabszolgát. Az egyik hűségesnek bizonyul, az egyik gonosznak bizonyul, ha megfogalmazza hatalmát a nyáj fölött, egy harmadikat sokszor megverik azért, mert szándékosan figyelmen kívül hagyja az Úr parancsolatait, és egy negyediket, amelyet szintén megvernek, de kevesebb szempillával, engedetlenségét a tudatlanság okozta - szándékos vagy egyéb, nem mondja.

Vegye figyelembe, hogy a négy slave nincs azonosítva előtt az Úr visszatér. Jelenleg nem tudjuk megmondani, ki az a rabszolga, akit sok ütéssel vagy kevéssel fognak megverni.

A gonosz rabszolga Jézus visszatérése előtt kijelenti, hogy ő az egyetlen igaz rabszolga, de végül az Úr szolgáinak verte és elkényezteti magát. Megkapja a legrosszabb ítéletet.

A hű rabszolga nem tesz vallomást saját magáról, hanem arra vár, hogy az Úr Jézus visszatérjen, és megtalálja őt „pontosan így cselekszik”. (John 5: 31)

A harmadik és a negyedik rabszolgát illetően Jézus hibáztatja őket engedetlenség miatt, ha parancsot adott nekik, hogy kérdés nélkül engedelmeskedjenek valamelyik embercsoport számára, amelyet nekik állítottak, hogy irányítsák őket? Alig.

Van-e bizonyíték arra, hogy Jézus egy embercsoportot megbízott az állományának irányítására vagy irányítására? A példabeszéd arról szól, hogy az etetés nem irányítja. David Splane a kormányzó testületből hasonlította össze a hűséges rabszolga olyan pincérekkel, akik ételt hoznak neked. A pincér nem mondja el, mit és mikor kell enni. Ha nem szereti az ételt, a pincér nem kényszeríti arra, hogy megegye. És egy pincér nem készíti el az ételt. Az étel ebben az esetben Isten szavából származik. Nem férfiaktól származik.

Hogyan kaphatnánk a végső rabszolgáknak engedetlenséget, ha nem adtak nekik eszközt annak meghatározására, hogy mi az Úr akarata számukra. Nyilvánvaló, hogy rendelkeznek eszközökkel, mert mindannyian ugyanaz az Isten szavunk van kéznél. Csak el kell olvasnunk.

Tehát összefoglalva:

  • A hű rabszolga identitása nem ismeretes az Úr visszatérése elõtt.
  • A rabszolga feladata a többi rabszolgája etetése.
  • A rabszolga nem arra irányul, hogy irányítsa vagy uralkodjon rabszolgáinak társain.
  • A rabszolga, aki végül uralkodik ezen rabszolgák felett, a gonosz rabszolga.

A cikk írója tévesen eloszlatja a Biblia egyik alapvető részét, amikor a harmadik bekezdésben ezt a feliratot kimondja: „Egyszer nem említik a tévedhetetlenséget vagy az inspirációt annak a feltételnek, hogy rabszolga legyen. Jézus ezzel a rabszolgal való bántalmazást azzal azonosította, hogy nem engedelmeskedtek neki, súlyos büntetés alatt. (Matthew 24: 48-51) ”

Nem úgy. Olvassuk el az idézett Szentírást:

"De ha valaha is ez a gonosz rabszolga azt mondja a szívében:" A gazdám késik " 49 és elkezdi verni a rabszolgáit, enni és inni a megerősített itatókkal ”(Mt 24: 48, 49)

Az írónak hátrafelé van. A gonosz rabszolga az, aki megfogalmazza társait, megveri őket, és ételnek és italnak hódol. Nem úgy veri meg sóstársait, hogy nem engedelmeskedik nekik. Veri őket, hogy engedelmeskedjenek neki.

Az író naivitása nyilvánvaló ebben a részben:

„Ez nem azt jelenti, hogy nem hangoztathatunk jogos aggályokat. Közvetlenül kapcsolatba léphetünk a székhellyel, vagy őszinte kérdésekkel beszélhetünk a helyi vénekkel olyan dolgokról, amelyek számunkra aggódhatnak. Bármelyik lehetőség gyakorlása semmiféle gyülekezeti szankciót nem von maga után, és nem „rosszallják”. Érdemes azonban szem előtt tartani a türelem szükségességét. Ha aggodalmát nem azonnal kezelik, ez nem azt jelenti, hogy senkit nem érdekel, vagy hogy valami isteni üzenetet közvetítenek önnek. Csak várd meg Jehovát (Mikeás 7: 7), és kérdezd meg magadtól, hogy kihez mennél? (János 6:68) ”

Kíváncsi vagyok, hogy valaha is "jogos aggodalmaknak adott hangot" maga. Nekem van - és ismerek másokat is -, és azt tapasztalom, hogy ez nagyon "elkomorodott", különösen, ha többször is megtették. Ami a „gyülekezeti szankciók tilalmát” illeti, amikor a közelmúltban megváltoztatták az idősebbek és a szolgálati alkalmazottak kinevezését, és a körzetfelügyelőnek minden hatalmat megadtak a kinevezésre és a törlésre, egyikük számából megtudtam, hogy a helyi véneknek miért kell írásban nyújtsák be ajánlásaikat hetekkel a CO látogatása előtt, hogy hagyjanak a fióktelepnek időt, hogy ellenőrizzék az aktáikat, hátha a szóban forgó testvérnek van - írása szerint - "jogos aggodalma". Ha meglátnak egy aktát, amely kérdő magatartást mutat, akkor a testvért nem nevezik ki.

Ez a bekezdés ironikus kérdéssel zárul. Ironikus, mert az idézett szentírás tartalmazza a választ. - Kihez menne el? Miért, természetesen Jézus Krisztus, éppen úgy, ahogy a János 6:68 mondja. Veleinként, mint vezetőnkben nincs szükségünk másra, hacsak nem akarjuk megismételni Ádám vagy az izraeliták bűnét, akik királyra vágynak, és férfiak uralkodnak felettünk. (1 Sám 8:19)

Az emberi állapot

Az alcím alatt az író oka: „… A történelem megmutatta, milyen korrupt és nem szerető vallási vezetők voltak és lehetnek. Az irányító testületnek is megvan a maga hibáinak aránya. Hiba lenne azonban az, ha az irányító testületet beillesztjük ezekbe a rossz vezetőkbe. Miért? Íme néhány ok: ”

Ezután ponton megadja a választ.

  • Nincsenek politikai hovatartozásuk együttesen vagy egyénileg.

Nem igaz. Csatlakoztak az Egyesült Nemzetek Szervezetéhez nem kormányzati szervezetként (NGO) az 1992-ben, és valószínűleg továbbra is tagjai lesznek, ha nem voltak kitéve az 2001-ben egy újságcikkben.

  • Nyitottak a kiigazításokról, és indokolják azokat.

A kiigazításokért ritkán vállalnak felelősséget. Az olyan kifejezések, mint a „valamilyen gondolat” vagy „valaha is gondolták”, vagy a „tanított publikációk” a szokásosak. Ami még rosszabb: gyakorlatilag soha nem kérnek bocsánatot a hamis tanításokért, még akkor sem, ha az ilyenek nagy kárt okoztak, sőt életveszélyt is okoztak.

Az a flippelés, amelyet gyakran "kiigazításként" hívtak, az a szó jelentésének valódi visszaélése.

Az író talán a legszembetűnőbb kijelentése az, hogy "Nem akarnak vak engedelmességet". Még dőlt betűvel is jelzi! Csak próbáld elutasítani egyik „kiigazításukat”, és nézd meg, hova vezet.

  • Engedelmeskednek Istennek mint Igazgatónak, mint az embereknek.

Ha ez igaz lenne, akkor nem lenne országonként fellángoló gyermekekkel szembeni szexuális visszaélésekkel kapcsolatos botrány, aminek a médiában kezdünk tanúi lenni. Isten azt követeli tőlünk, hogy engedelmeskedjünk a felsőbb hatalmaknak, ami azt jelenti, hogy nem rejtegetjük a bűnözőket, és nem leplezzük el a bűncselekményeket. Az ausztráliai 1,006 dokumentált pedofília eset közül nem egyben jelentette az irányító testület és képviselői a bűncselekményt.

A cikk ezzel az összefoglalóval ér véget:

„Nyilvánvaló, hogy van okunk bízni az irányító testület által adott irányban és engedelmeskedni arról. Nincs bibliai alapja annak, hogy nem tartjuk be az iránymutatást. Miért nem csatlakozott? (Sic) a tekintélyükhöz, és kihasználják az ilyen szerény, istenfélő férfiakkal való kapcsolatok előnyeit? ”

Valójában ellentétes a helyzet: Nincs bibliai alap sem az irányuk betartására, mert tekintélyüknek nincs bibliai alapja.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.
    39
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x