Bevezetés
Az utolsó cikkembenAz akadályok leküzdése a prédikációnkban az Atya és a család bemutatásával”Megemlítettem, hogy a„ nagy tömeg ”tanításának megbeszélése segíthet Jehova Tanúinak a Biblia jobb megértésében, és ezáltal közelebb kerülhet Mennyei Atyánkhoz.
Ez megvizsgálja a „nagy tömeg” tanítását és segítséget nyújt azoknak, akik hajlandóak meghallgatni és értelmezni. A tanítási alapelvek, amelyeket Jézus korábban alkalmazott és megvitattak, ugyanolyan fontosak ezen tanítás szempontjából.
Emlékeztetők tanú meghallgatására
Fontos szem előtt tartani egy fontos pontot, amelyet Mark beszámolójának példája tartalmaz:[1]
„Tehát folytatta:” Ilyen módon az Isten országa ugyanúgy van, mint amikor az ember magvakat vet a földre. 27 Éjjel alszik, nap mint nap fel kel, és a magok kihajtanak és magasra növekednek - pont hogy nem tudja. 28 Önmagában a föld fokozatosan hordoz gyümölcsöt, először a szár, majd a fej, végül a teljes gabona a fejben. 29 De amint a termés lehetővé teszi, a sarlóba tolódik, mert eljött a betakarítási idő. ”” (Mark 4: 26-29)
Van egy pont az 27 versben, ahol a vetőgép van nem felelős a növekedésért, de van egy előre meghatározott folyamat, amint azt a 28. vers mutatja. Ez azt jelenti, hogy saját képességeink vagy erőfeszítéseink miatt nem szabad elvárnunk, hogy meggyőzzük az embereket az igazságról. Isten Igéje és a szent szellem úgy fogja elvégezni a munkát, hogy ne akadályozza a mindenki számára biztosított szabad akarat ajándékát.
Ez egy olyan lecke az életben, amelyet keményen megtanultam. Sok évvel ezelőtt, amikor Jehova Tanúi közé kerültem, lelkesen és buzgón beszéltem katolikus családom nagy részének - azonnali és kiterjedt - a tanultakról. Szemléletem naiv és érzéketlen volt, mivel arra számítottam, hogy mindannyian egy ügyben fogják látni a kérdéseket. Sajnos lelkesedésem és lelkesedésem nem volt megfelelő, és ezeknek a kapcsolatoknak kárt tett. Számos ilyen kapcsolat helyrehozásához jelentős idő és erőfeszítés kellett. Nagy elmélkedés után rájöttem, hogy az emberek nem feltétlenül tényeken és logikán alapulnak. Egyesek számára nehéz vagy szinte lehetetlen beismerni, hogy vallási hitrendszerük helytelen. Az ötlettel szembeni ellenállás akkor is bekövetkezik, amikor egy ilyen változás hatással lesz a kapcsolatokra, és az ember világnézete belekeveredik a keverékbe. Idővel rájöttem, hogy Isten Igéje, szent szelleme és saját magatartásom sokkal erőteljesebb tanúbizonyság volt, mint a logika és az ész minden okos vonala.
A legfontosabb gondolatok, mielőtt folytatnánk, a következők:
- Csak az NWT és az Őrtorony irodalmat használja, mivel ezeket elfogadhatónak tekintik.
- Ne úgy néz ki, hogy elpusztítja hitüket vagy világképüket, hanem pozitív Biblia-alapú reményt kínál.
- Légy kész arra, hogy megfontolja és gondoskodjon arról, hogy az, akinek segíteni akarsz, felkészült a témára.
- Ne erőltesse a kérdést; és ha az ügyek felmelegszik, légy olyan, mint Urunk és Megváltónk, Jézus, mindig szem előtt tartva a következő két szentírást.
"Mindig legyen kegyes, sóval ízesített szava, hogy megtudja, hogyan kell válaszolnia az egyes embereknek." (Kolossé 4: 6)
„Szentségedben szenteld meg Krisztusot mint Lordot a szívedben, mindig készen állsz arra, hogy védekezz mindenki előtt, aki tőled remény indoklását kéri tőled, de ezt enyhe temperamentummal és mély tisztelettel tedd. 16 Fenntartani a jó lelkiismeretét, hogy bármi módon is felhívjanak ellened azokat, akik ellenük szólnak, szégyenteljes lehet azért, mert Krisztus követõinek viselkedsz jól. ”(1 Peter 3: 15, 16)
A „nagy tömeg” tanításának háttere
Mindannyian reményre van szükségünk, és a Biblia sok helyen tárgyalja az igazi reményt. Jehova egyik tanújaként a szakirodalomban és az üléseken megemlített remény az, hogy ez a rendszer hamarosan véget ér, és egy földi paradicsom követi, ahol mindenki örök boldogságban élhet. Az irodalom nagy részében rengeteg világ művészi ábrázolása található. A remény nagyon materialista, ahol örökké fiatalok és egészségesek, és rengeteg változatos ételt, álomházat, globális békét és harmóniát élveznek. Mindez teljesen normális vágy, de mindegyik nem veszi figyelembe John 17: 3 lényegét.
"Ez örök életre utal, hogy megismerkednek téged, az egyetlen igaz Istennel és azzal, akit küldtél, Jézus Krisztust."
Ebben az utolsó imaban Jézus kiemeli, hogy személyes és intim kapcsolat az igaz Istennel és az ő Fiával, Jézussal az, amit mindannyian képesek fejleszteni és fejlesztni. Mivel mindketten örökkévalók, mindannyiunknak örök életet kap, hogy folytatjuk ezt a kapcsolatot. A paradicsomi körülmények mindegyike nagylelkű, irgalmas és jó Atya ajándéka.
Az 1935 óta ez a tökéletes élet a földön volt a JW prédikációjának fő lendülete, beleértve az 7: 9-15 kinyilatkoztatás és John 10: 16: a „más juhok nagy tömege” újraértelmezését.[2] Jehova Tanúinak publikációit áttekintve kiderül, hogy a „nagy tömeg” és a „többi juh” közötti kapcsolat annak értelmezésétől függ, hogy a „nagy tömeg” hol látható a Jelenések 7:15 -ben. A tanítás augusztus 1-jei kiadásával kezdődöttst és 15th, A. 1935 kiadása Az Őrtorony és Krisztus jelenlétének hírneve magazin, a „Nagy sokaság” című kétrészes cikkel. Ez a két részből álló cikk új lendületet adott Jehova Tanúinak tanítási munkájának. (Hangsúlyoznom kell, hogy Rutherford bíró írási stílusa meglehetősen sűrű.)
Indokolás ezekre a szentírásokra
Először kijelentem, hogy nem vitatom meg a témát egyedül, mivel az komolyan befolyásolhatja egy tanú hitét, és az, hogy a hitben megsemmisített hit hite, nem jelent újjáépítést. Általában az emberek hozzám fordulnak, és tudni akarják, miért vettem részt a emblémákon, vagy miért nem veszek részt az üléseken. Válaszom az, hogy a Biblia és a WTBTS irodalom tanulmányozása arra a következtetésre jutott, hogy a lelkiismeretemet nem szabad figyelmen kívül hagyni. Azt mondom nekik, hogy nem akarom felborítani a hitüket, és hogy a legjobb, ha az alvó kutyák hazudnak. Néhányan ragaszkodnak ahhoz, hogy tudni akarnak, és hogy hitük nagyon erős. További párbeszéd után azt mondom, hogy meg tudjuk csinálni, ha beleegyeznek valamilyen előzetes vizsgálatba és előkészítésbe a „nagy tömeg” témájáról. Egyetértenek, és kérem őket, hogy olvassák el Jelenések - A Grand Climax kéznél van !, 20. fejezet: „Sokféle nagy tömeg”. Ez a Jelenések 7: 9-15-tel foglalkozik, ahol a „nagy tömeg” kifejezés előfordul. Ezenkívül azt kérem, hogy frissítsék fel magukat a „nagy lelki templom” tanításában, mivel ezt használják a „nagy tömeg” tanításának alátámasztására. Azt is ajánlom, hogy olvassák el a következőket Őrtorony cikkek: „Jehova nagy spirituális temploma” (w96 7 / 1 pp. 14-19) és „A valódi istentisztelet diadalma közeledik” (w96 7 / 1 pp. 19-24).
Amint ezt elkészítették, megbeszélést rendezünk. Ezen a ponton megismétlem, hogy az ajánlásom nem az, hogy ne folytassuk ezt a vitát, de azok, akik ilyen messzire eljutottak, folytatják.
Most kezdjük az ülést imával, és egyenesen a beszélgetéshez kezdjük. Arra kérem őket, hogy mondják ki, hogy mit és mit értenek a „nagy tömeg”. A válasz általában tankönyv, és kissé mélyebben próbálom megérteni, hogy miként értik a „nagy tömeget”. A válasz a földön van, és különböznek a Jelenések korábbi verseiben, az 144,000 fejezetben említett 7-től.
Nyitjuk a Bibliát, és olvassuk az 7 kinyilatkoztatást: 9-15, hogy tisztázzuk, hol fordul elő a kifejezés. A versek:
„Ezután láttam, és nézd! egy nagy tömeg, amelyet senki sem tudott megszámolni, minden nemzetből és törzsből, népekből és nyelvből állva, a trón előtt és a Bárány előtt, fehér köntösben öltözve; és pálmaágak voltak a kezükben. 10 És hangosan tovább kiabálják, mondván: "Az üdvösség tartozunk a trónon ülő Istenünknek és a Báránynak." 11 Az összes angyal állt a trón körül, a vének és a négy élőlény körül, és arcukra estek a trón előtt, és imádták Istent. 12 mondván: „Ámen! Legyen a dicséret és a dicsőség, a bölcsesség és a hálaadás, a megtiszteltetés, a hatalom és az erő Istenünknek örökké örökké. Ámen." 13 Válaszul az egyik vének azt mondta nekem: "Fehér ruhába öltözött kik, kik ők és honnan származnak?" 14 Tehát rögtön azt mondtam neki: „Uram, te vagy az, aki ismeri.” És azt mondta nekem: „Ezek azok, akik kijönnek a nagy nyomorúságból. Mossák meg ruhájukat, és fehérekké tették őket. a Bárány vére. 15 Ezért vannak Isten trónja előtt, és éjjel-nappal szent szolgálatot adnak neki a templomában; és a trónon ülő eloszlatja sátrát rajtuk.
Arra biztatom őket, hogy nyissanak meg Jelenések - A Grand Climax kéznél van! és olvassa el az 20. fejezetet: „A sokféle nagy tömeg”. Az 12-14 bekezdésekre összpontosítunk, és általában együtt olvassuk. A kulcsfontosságú pont az 14 bekezdésben található, ahol a görög szót tárgyaljuk. Az alábbiak szerint másoltam:
A mennyben vagy a földön?
12 Honnan tudjuk, hogy a „trón előtt állás” nem azt jelenti, hogy a nagy tömeg a mennyben van? Sok egyértelmű bizonyíték van erre a kérdésre. Például az itt „lefelé” fordított görög szó (e · noʹpi · on) szó szerint azt jelenti, hogy „[a] szemében”, és többször használják a földön élő embereket, akik „előtt” vagy „a szem előtt vannak”. ”Jehova. (1 Timóteus 5:21; 2 Timóteus 2:14; Rómaiak 14:22; Galata 1:20.) Egy alkalommal, amikor az izraeliták a pusztában voltak, Mózes azt mondta Áronnak: „Mondd Izrael fiainak egész gyülekezetének. : „Jöjjön közel Jehova elé, mert hallotta morgolódásait.” (16Mózes 9: 24.) Az izraelitákat nem kellett a mennybe szállítani, hogy Jehova előtt állhassanak. (Vö. 8Mózes XNUMX: XNUMX.) Inkább ott, a pusztában álltak Jehova szemében, és figyelme rájuk irányult.
13 Ezenkívül ezt olvassuk: „Amikor az Emberfia megérkezik dicsőségébe. . . minden nemzet összegyűlik előtte. ” Az egész emberi faj nem lesz a mennyben, ha ez a prófécia beteljesedik. Természetesen azok, akik „örökös elválasztásra indulnak”, nem lesznek a mennyben. (Máté 25: 31-33, 41, 46) Ehelyett az emberiség Jézus szemszögéből áll a földön, és figyelmét azok megítélésére fordítja. Hasonlóképpen, a nagy tömeg „a trón és a Bárány előtt” áll, mivel Jehova és királya, Krisztus Jézus nézeteiben áll, akitől kedvező ítéletet kap.
14 Az 24 vének és az 144,000 felkent csoportjának leírása szerint Jehova „kerek a trón körül” és „a [mennyei] Sion hegyén.” (4 kijelentés: 4; 14: 1) A nagy tömeg nem pap. osztály, és nem érte el ezt a magasztos pozíciót. Igaz, ezt később a Jelenések 7: 15 úgy írja le, hogy „szolgálják Istent„ a templomában ”. De ez a templom nem utal a belső szentélyre, a Szentre. Inkább Isten lelki temploma földi udvara. A görög na · osʹ szó, itt fordítva „templom”, gyakran a Jehova imádatára felépített egész épület tágabb értelmét közvetíti. Manapság ez egy szellemi struktúra, amely magában foglalja mind az eget, mind a földet. - Hasonlítsa össze Máté 26: 61; 27: 5, 39, 40; Mark 15: 29, 30; John 2: 19-21, Újvilági fordítási referenciakönyv, lábjegyzet.
Alapvetően az egész tanítás a anticipszis szellemi templom megértésén alapszik. A Mózes által a vadonban épített sátornak és a Salamon által épített Jeruzsálem templomnak belső szentélye volt (görögül, naos), és csak a papok és a főpap léphettek be. A külső udvarok és a teljes templomszerkezet (görögül, hieron), ahol a többi ember gyülekezett.
A fenti magyarázat szerint teljesen rosszul értelmeztük. Ez egy hiba volt, amely visszakerült a „A nagy tömeg” Szent szolgálatot nyújtó cikkhez, hol? ” (w80 8 / 15, 14-20) Ez volt az első alkalom, hogy az 1935 óta alaposan megvitatják a „nagy tömeget”. A szó fenti értelmezésével kapcsolatos hibáját ebben a cikkben is tettük, és ha elolvassa az 3-13 bekezdést, akkor teljes változatban látja. A Jelenések könyve 1988-ban jelent meg, és mint a fentiekből látható, megerősíti ugyanazt a téves megértést. Miért mondhatom ezt?
Kérjük, olvassa el az 1 „Olvasók kérdéseit” című részétst Május 2002 Az Őrtorony, 30, 31. oldal (kiemeltem az összes kulcsfontosságú elemet). Ha az ötödik okhoz megy, látni fogja, hogy a szó helyes jelentése naos most megkapta.
Amikor János látta, hogy a „nagy tömeg” szent szolgálatot végez Jehova templomában, a templom melyik részén ezt csinálták? —Revelation 7: 9-15.
Indokolt mondani, hogy a nagy tömeg Jehovát imádja nagy szellemi temploma egyik földi udvarában, különösképpen abban, amely a Salamon templomának külső udvarának felel meg.
A múltban azt mondták, hogy a nagy tömeg lelki egyenértékűségben vagy antitípusban van a pogányok udvarának, amely Jézus korában létezett. További kutatások azonban legalább öt okot tártak fel, amiért ez nem így van. Először is, Heródes templomának minden jellemzője nem rendelkezik antitípussal Jehova nagy szellemi templomában. Például Heródes templomában volt a Nők Bírósága és az Izraeli Bíróság. Férfiak és nők egyaránt bekerülhettek a Nők Bíróságába, de csak férfiak engedtek be Izrael Bíróságába. Jehova nagy szellemi templomának földi udvarán a férfiak és a nők nem különülnek el imádatukban. (Galata 3:28, 29) Ezért a szellemi templomban nincs megfelelője a Nők Udvarának és az Izrael Udvarának.
Másodszor, nem volt a pogányok bírósága Salamon templomának vagy Ezékiel látnoki temploma isten által készített építészeti terveiben; sem a Zerubbabel által újjáépített templomban sem volt. Ezért nincs ok azt sugalmazni, hogy a pogány bíróságnak részt kell vennie Jehova nagyszerű spirituális templomi elrendezésében az istentisztelet során, különösen, ha a következő kérdést vesszük figyelembe.
Harmadszor, a pogányok udvarát Heródes edomita király azért építette, hogy megdicsőítse önmagát és kegyelmet szerezzen Rómának. Heródes talán ie. 18-ban vagy 17-ben kezdte el Zerubbabel templomának felújítását. Az Anchor Bible Dictionary kifejti: „A nyugati [Róma] birodalmi hatalom klasszikus íze. . . nagyobb templomot írt elő, mint az összehasonlítható keleti városoké. ” Azonban a templom megfelelő méretei már megállapításra kerültek. A szótár elmagyarázza: „Míg a Templomnak ugyanolyan dimenziókkal kell rendelkeznie, mint elődei [Salamon és Zerubbabel], a Templom-hegyet nem korlátozták lehetséges méreteiben.” Ezért Heródes kibővítette a templom területét, kiegészítve azzal, amit a modern időkben pogányok udvarának neveztek. Miért lenne egy ilyen háttérrel rendelkező építkezésnek antitípusa Jehova spirituális templomrendezésében?
Negyedszer, szinte bárki - a vakok, a béna és a körülmetéletlen pogányok - bemehettek a pogányok udvarába. (Máté 21:14, 15.) Igaz, az udvar célt szolgált sok körülmetéletlen pogány számára, akik felajánlásokat akartak tenni Istennek. És ott Jézus néha megszólította a tömegeket, és kétszer is elűzte a pénzváltókat és kereskedőket, mondván, hogy becsülte meg Atyja házát. (Máté 21:12, 13; János 2: 14-16) A The Jewish Encyclopedia mégis azt mondja: „Ez a külső udvar szigorúan véve nem volt a templom része. Talaja nem volt szent, és bárki beléphet belé. ”
Ötödször: a „templomot” fordító görög szó (hi · e · ron), amelyet a pogányok udvarára hivatkozva használnak, „az egész komplexumra utal, nem pedig kifejezetten magára a templom épületére” - áll A Handbook on the Máté evangéliuma, írta: Barclay M. Newman és Philip C. Stine. Ezzel szemben a görög (na · os ') szó, amelyet „templomnak” fordítanak János látomásában a nagy tömegről, konkrétabb. A jeruzsálemi templom összefüggésében általában a Szentek Szentjére, a templomépületre vagy a templomterületekre utal. Néha „szentélynek” minősítik (Máté 27: 5, 51); Lukács 1: 9, 21; János 2:20.
A nagy tömeg tagjai hitet tesznek Jézus váltságáldozatában. Lelkileg tiszták, „megmosták a ruhájukat és fehérítették őket a Bárány vérében”. Ennélfogva igaznak nyilvánítják őket azzal a céllal, hogy Isten barátai legyenek és túléljék a nagy nyomorúságot. (Jakab 2:23, 25.) Sok szempontból olyanok, mint Izraelben a prozeliták, akik alávetették magukat a törvényszövetségnek, és imádkoztak az izraelitákkal együtt.
Természetesen ezek a prozeliták nem a belső udvarban szolgáltak, ahol a papok ellátták feladataikat. És a nagy tömeg tagjai nincsenek Jehova nagy szellemi templomának belső udvarán, amely udvar képviseli Jehova „szent papságának” tagjainak tökéletes, igaz emberi fiúságát, amíg ők a földön vannak. (1 Péter 2: 5.) De ahogy a mennyei vén Jánosnak mondta, a nagy tömeg valóban a templomban van, nem a templom területén kívül, a pogányok egyfajta lelki udvarában. Micsoda kiváltság ez! És hogyan emeli ki, hogy mindenkinek meg kell őriznie a szellemi és erkölcsi tisztaságot mindenkor!
Furcsa módon, miközben helyesbítette a naos, a következő két bekezdés ellentmond ennek a megértésnek, és olyan állítást tesz, amelyet nem lehet szentírás szerint fenntartani. Ha naos a szentély területe, akkor a Lelki Templomban a mennyet, és nem a földet jelöli. Tehát a „nagy tömeg” a mennyben áll.
Érdekes, hogy az 1960-ban már helyesen megértették őket naos és a 'Hieron'.
Az apostolok idejének temploma (w60 8 / 15)
2 bekezdés: Feltehetjük a kérdést: Milyen épület lehet ez, amelyben hely volt az egész forgalom számára? A tény az, hogy ez a templom nem csupán egy épület volt, hanem egy sor szerkezet, amelynek központjában a templom szentélye állt. Az eredeti nyelvben ezt egyértelművé teszik, a Szentírások megkülönböztetik a kettőt a hierón és a naós szavak használatával. Hierón az egész templomterületre utalt, mivel NPE magára a templomszerkezetre, a pusztában lévő sátrak utódjára alkalmazták. Így János azt mondja, hogy Jézus az összes forgalmat a hieonban találta meg. Amikor Jézus testét a templomhoz hasonlította, a naós szót használta, ami a templom „szentélyét” jelentette, amint azt az Új Világfordítás lábjegyzete is megjegyezte.
Bekezdés 17: A templom szentélyének (naós) padlója tizenkét lépéssel magasabb volt, mint a Papi Bíróság, amelynek fő része kilencven láb magas és kilencven láb széles volt. Akárcsak Salamon templomához hasonlóan, oldalakon is voltak kamrák, és közepén volt a Szent hely, harminc méter széles és hatvan magas és hosszú, és a Szentségek Szentje, egy harminc lábnyi kocka. A három oldalról körülvett kamrák és a fenti „tetőtér” a különbséget mutatják a Szent és a Szent belső és a külső mérések között.
Az első kérdés, amelyet most felteszek, a következő: „Kik a nagy tömeg, és azt mondod, hogy nincs földi feltámadás?”
Válaszom az, hogy nem állítom, hogy tudom, kit képviselnek a „nagy tömeg”. Csak a WTBTS megértésén dolgozom. Ezért a nyilvánvaló következtetés az, hogy a mennyben kell lennie. Igen nem azt jelenti, hogy nincs földi feltámadás, de ez nem vonatkozik erre a csoportra, aki a mennyben áll.
Fontos, hogy ebben a szakaszban ne adjunk magyarázatot vagy alternatív értelmezést, mivel időre van szükségük annak felismerésére, hogy itt nincs hitehagyás, hanem csak valaki, aki őszintén elveszett a válaszokért.
Eddig csak a WTBTS hivatkozásokat használtam. Ezen a ponton bemutatom a két görög szó saját kutatását, hogy ellenőrizhessem, hol máshol van a szó naos bekövetkezik. 40 + alkalommal találtam a keresztény görög szentírásokban. Készítettem egy táblát, és konzultáltam hat bibliai szótárral és körülbelül hét különféle kommentárral. Ez mindig a templom belső szentélye a földön vagy a mennyországban, a Jelenések könyve alatt. A Jelenések Biblia könyvében a szó előfordulása 14[3] idők (a Jelenések 7 mellett) és mindig az eget jelentik.[4]
Töltse le a Naos és Hieron szó használati útmutatóját az NT-ben
Ezután elmagyarázom, hogy úgy döntöttem, hogy visszamegyek és tanulmányozom a tanítást az 1935-on őrtornyok és megtalálta a két augusztus 1-ot isst és 15th, 1934 őrtornyok az „Ő kedvessége” cikkekkel. Felajánlom megosztani a cikkeket és a benne található tanításokkal kapcsolatos megjegyzéseimet.
Ezután összefoglalom a különféle tanításokat, amelyeket a „nagy tömeg” ezen megértésének alátámasztására használtak. Alapvetően négy építőelem van. A negyedik szintén hibás, de a WTBTS még nem ismerte be, és nem mondok semmit, hacsak nem kérdezik róla. Ebben az esetben felkérem őket, hogy olvassák el John 10-ot a kontextusban, és az Efézus 2: 11-19-ra nézzenek. Világossá teszem, hogy ez egy lehetőség, de örömmel hallgatok más perspektívákat.
Itt áll a négy alapvető elem, amelyeken a „nagy tömeg” tanítása alapul.
- Hol állnak a templomban? (Lásd az 7 kinyilatkoztatást: 15) Naos a belső szentélyt jelenti, a 1. május 2002-i WT „Olvasók kérdése” alapján. Ez azt jelenti, hogy a „nagy tömeg” helyét felül kell vizsgálni a spirituális templom felülvizsgált megértése alapján (lásd w72 12/1 709-716. Oldal „Az egyetlen igazi templom, ahol imádjuk”, w96 7/1. Oldal. 14–19 Jehova nagy lelki temploma és w96 7/1, 19–24. O. Közeledik az igaz istentisztelet diadala). A kérdést a 2002-es „Olvasói kérdés” kijavította.
- Jehu és Jonadab típusú és antitípusúak, az 1934-es WT augusztus 1-jei, „Ő kedvessége” alapján, már nem alkalmazhatók az irányító testület azon szabálya alapján, miszerint csak a Szentírásban alkalmazott antitípusok fogadhatók el.[5] Nincs kifejezetten kijelentve, hogy Jehu és Jonadab prófétai antitypikus képviselettel rendelkezik, ezért az 1934 értelmezését a szervezet hivatalos álláspontja alapján el kell utasítani.
- A menedékvárosok 15. augusztus 1934-i „Ő kedvessége 2. rész” alapján végzett típus- és antitípus-tanítások már nem érvényesek. Ez kifejezett kijelentés, amint azt 2017 novemberében láthatjuk, az Őrtorony tanulmányi kiadás. A kérdéses cikk a következő: „Jehovában vesz menedéket?” A cikk egy rovata a következőket tartalmazza:
Leckék vagy Antitypes?
A 19. század végétől az Őrtorony felhívta a figyelmet a menedékvárosok prófétai jelentőségére. „A tipikus mozaiktörvény ezen vonása erősen előrevetítette azt a menedéket, amelyet a bűnös Krisztusban találhat” - jelentette ki 1. szeptember 1895-i szám. "Védelmet nyújt, ha hit által keresünk benne menedéket." Egy évszázaddal később az Őrtorony az antitipikus menedékvárosot "Isten rendelkezéseként védte meg a haláltól a vér szentségével kapcsolatos parancsának megsértése miatt".
Az Őrtorony 15. március 2015-i száma azonban elmagyarázta, miért nemrégiben publikációink említik a prófétai típusokat és antitípusokat: „Ahol a Szentírás azt tanítja, hogy az egyén, esemény vagy tárgy valamire jellemző, ott ezt elfogadjuk . Ellenkező esetben vonakodnunk kell antitypikus alkalmazást rendelni egy bizonyos személyhez vagy fiókhoz, ha erre nincs külön Szentírásbeli alap. " Mivel a Szentírás hallgat a menedékvárosok antitipikus jelentőségéről, ez a cikk és a következő cikk hangsúlyozza a keresztények tanulságait ebből az elrendezésből.
- John 10: 16 tanítása az egyetlen, amely megmaradt, és ezt az alkalmazást kontextusban, valamint a szentírás szerint az efézusiak is megtagadták: 2: 11-19.
Ezért a négy pont közül három hibásnak bizonyult. Az 4. Pont kontextusban megdönthető és megcáfolható.
Ezen felül, az 1-benst Május 2007, az Őrtorony (30, 31. oldal), van egy „Kérdés az olvasóktól” címmel, „Mikor szűnik meg a keresztények mennyei reményre hívása?"Ez a cikk egyértelműen kimondja a negyedik bekezdés végét, "Tehát úgy tűnik, hogy nem tudunk konkrét időpontot meghatározni arra az időre, amikor a keresztények mennyei reményhez való felhívása véget ér."
Ez további kérdést vet fel, hogy miért nem tanítják ezt a hívást a Bibliát tanulóknak. A szentírás szerinti magyarázat, hogy ez a hívás hogyan működne, nem egyértelműen felvázolva, csak annyit kell mondani, hogy az embernek van érzése, és a remény bizonyossá válik.
Összegezve: a „nagy tömeg” jelenlegi tanítását nem lehet szentírás szerint fenntartani, és még a WTBTS kiadványai sem támogatják azt szentírás szerint. Azóta nem történt további felülvizsgálat az Őrtorony A 1st 2002. május. A mai napig a legtöbb ember elhagyta a kérdéseket, és sokan követték velem a lehetséges megoldásokat. Néhányan megkérdezték, miért nem írok a Társaságnak. Megadom a 2011 októberét, az Őrtorony hivatkozás, ahol azt mondják nekünk, hogy ne írjunk be, mivel nincs további információjuk, ha még nem szerepel a kiadványokban[6]. Megmagyarázom, hogy tiszteletben kell tartanunk ezt a kérést.
Végül kiemelem, hogy csak az NWT, a WTBTS irodalmat használtam, és csak szótárakhoz és kommentárokhoz mentem a görög szavak részletesebb tanulmányozására. Ez a tanulmány megerősítette az 2002 „Olvasók kérdése” című részét. Ez aztán megállapítja, hogy kérdéseim őszinteek, és nincs semmi a WTB TS ellen, de jó lelkiismerettel nem tudom megtanítani ezt a reményt. Ezután megosztom a mennyei Atyámmal fennálló kapcsolataimat, a Fiának áldozata alapján, és azt, hogy hogyan akarok „Krisztusban élni”. Ezt javaslom, hogy megbeszéljük velük egy jövőbeli találkozón.
_______________________________________________________________________
[1] Az összes szentírási hivatkozás az New World Translation (NWT) 2013 kiadásából származik, hacsak másképp nem állítják. Ez a fordítás az Őrtorony Biblia és Traktus Társaság (WTBTS) munkája.
[2] További részletek: az Őrtorony 1 augusztus cikkeist és 15th 1935 az „A nagy sokaság” elnevezésű cikkekkel együtt: 1, illetve 2. A WTBTS által akkor használt preferált fordítás a James James fordítása és a használt kifejezés a „Nagy Sokaság”. Továbbá, az Őrtorony 1 augusztus cikkeist és 15th Az 1934 „Az ő kedvességének részei 1 és 2” című cikkeket tartalmazott, és megteremtette a tanítás alapjait azáltal, hogy a „Jehu és Jonadab” típusát és antitípusú tanítását két keresztény osztályba sorolta, amelyek az égbe mennének, hogy társakká váljanak. -irányító Jézus Krisztussal, és a másik, amely a királyság földi tárgyainak részét képezi. A „menedékváros városai” szintén tipikusnak tekintik a keresztényeket, hogy elmeneküljenek a vér bosszújától, Jézus Krisztustól. Ezeknek a tanításoknak az a célja, hogy antitípusos módon teljesüljenek a Messiás Királyság 1914-ben történő felállítása után. Az e folyóiratokban szereplő tanítások többségét már nem a WTBTS tartja fenn, ám a kapott teológiát továbbra is elfogadják.
[3] Ezek: 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17, 15: 5-8, 16: 1, 17 és 21: 22.
[4] Érdekes megnézni, hogy az NWT hogyan teszi ezt a Jelenések minden verziójában, mivel 3: 12 és 21: 22 önmagyarázó. Miért hiányzik a szentély szó az 7-ban: 15, amikor az az 11, 14, 15 és 16 fejezetekben fordul elő?
5 Lásd a március 15, 2015, az Őrtorony (17,18. oldal) „Kérdés az olvasóktól”: “A múltban kiadványaink gyakran említettek típusokat és antitípusokat, ám az utóbbi években ritkán tették meg. Miért van az, hogy?"
Ugyanebben a kiadásban található egy „Ez az út, amelyet jóváhagytál” című tanulmánycikk is. Az 10 bekezdés kimondja: „Amint számíthatunk arra, az évek során Jehova segített a„ hűséges és diszkrét rabszolgának ”egyre diszkrétebbé válni. A diszkréció nagyobb óvatossághoz vezetett, amikor a Biblia számláját prófétai drámának hívják kivéve, ha erre egyértelmű Szentírás-alap áll rendelkezésre. Ezenkívül azt találták, hogy a régiók magyarázata a típusokról és az antitípusokról sokk számára indokolatlanul nehéz megragadni. Az ilyen tanítások részletei - ki képezte ki és miért - nehézkes egyenesen tartani, megjegyezni és alkalmazni. Még ennél is nagyobb aggodalomra ad okot, hogy a vizsgált Biblia beszámolóinak erkölcsi és gyakorlati tanulságai elhomályosulhatnak vagy elveszhetnek az esetleges antitypikus megvalósulások teljes ellenőrzése során. Megállapítottuk tehát, hogy a mai irodalom inkább az egyszerű, gyakorlati órákra összpontosít a hitről, a kitartásról, az isteni odaadásról és más alapvető tulajdonságokról, amelyekről a Biblia beszámolóiban tanulunk. (Félkövér betű és dőlt betű hozzáadva)
[6] Lásd: 15th Október, 2011 Az Őrtorony, 32 oldal, „Kérdés az olvasóktól”: „Mit tegyek, ha kérdésem van valamiről, amit olvastam a Bibliában, vagy amikor tanácsra van szükségem egy személyes problémával kapcsolatban?"
Az 3 bekezdésben kimondja „Természetesen vannak olyan témák és szentírások, amelyeket kiadványaink nem foglalkoztak kifejezetten. És még akkor is, ha egy bizonyos Biblia szöveget kommentálunk, akkor esetleg nem foglalkoztunk azzal a konkrét kérdéssel, amelyet szem előtt tart. Ezenkívül néhány Biblia beszámoló kérdést vet fel, mivel a Szentírás nem részletezi minden részletet. Így nem találunk azonnali választ minden felmerülő kérdésre. Ebben az esetben el kell kerülnünk azon spekulációt olyan dolgokkal, amelyekre egyszerűen nem lehet megválaszolni, hogy ne vegyenek részt a „kutatási kérdések megvitatásában, ahelyett, hogy bármit Isten elől adnánk a hittel kapcsolatban” ().1 Tim. 1: 4; 2 Tim. 2: 23; Titus 3: 9) Sem a fióktelep, sem a világ központja nem képes elemezni és megválaszolni az összes olyan kérdést, amelyeket az irodalomban nem vettünk figyelembe. Elégedettek lehetünk azzal, hogy a Biblia elegendő információt nyújt az élet végigvezetéséhez, ugyanakkor hiányzik elegendő részlet is ahhoz, hogy erős hitünk legyen az isteni Szerzőbe. -Lát a könyv 185–187 Rajzolj közel Jehovához. "
A „Krisztus menyasszonya” […] elkészült, és a szolgálat középpontjában a Jelenések „nagy sokasága vagy más juhai” álltak.
Thaddeus, még nem láttam a gyötrelmet. Azt mondták nekem, hogy a templom felülvizsgált értelmezése van, de ez köze volt Ezekiel templomához. Amit azt mondták, az 1919 támogatására használják. Korábban tévesen alkalmazták a két botot, és azt hiszem, hogy minden új paradigma felépítése és új fénynek hívása. Nem tudom kommentálni ezt a kiigazítást, mivel csak „hallásom van”. A kérdés a 2002-ben összeomlott nagy tömeg jelenlegi megértése, az érintett olvasók részéről. A típusok és az anti-típusok változása csak igaz volt... Olvass tovább "
Szia Eleasar, értékelem az érvelési stílusodat, és ami a legfontosabb, azt értékelem, hogy végzetes csapással teljesen el akarod kerülni a hit megsemmisítését. Nagyra értékelem, hogy arra törekszik, hogy felépüljön, még akkor is, ha megosztja a bibliai megértését. Ön kijelenti: „Ezenkívül azt kérem, hogy frissítsék fel magukat a„ nagy lelki templom ”tanításában, mivel ezt használják a„ nagy tömeg ”tanításának alátámasztására. Javaslom továbbá, hogy olvassák el az alábbi Őrtorony-cikkeket: „Jehova nagy szellemi temploma” (w96 7/1, 14–19. Oldal) és „Az igaz istentisztelet diadala közeledik” (w96 7/1, 19–24. Oldal). ” én... Olvass tovább "
Thaddeus, nem igazán viselem el JW videók megtekintését, ezért ezt nem tudtam volna meg az éves találkozóról, ha nem említed meg; köszönöm. Szóval, minden JW a templomban van, mi? Milyen érdekes ... Nagyon szeretném hallani a többi olvasó válaszát arra, hogy mit gondolnak erről a koncepcióról, és egyetértenek-e vele. Tegyük fel, hogy WT-nek igaza van. Akkor mit? Úgy tűnik számomra, hogy ez a nem felkent lény gondolatát veszi csupán Isten "barátainak", és darabokra fújja. Mint egyesek tudják, úgy éreztem, hogy senki... Olvass tovább "
Köszönöm ezt a betekintést, Thaddeus, ez tényleg nagyon hihetetlen!
Szia Robert, azt hiszem, megértem, mire gondolsz, bár nem tehetek róla, hogy ezt vitatom, hogy a mennybe megyünk-e vagy sem, kicsit olyan, mintha vitatkoznánk, holnap megyünk-e vagy sem, vagy a holnap eljön hozzánk.
Remélem, hogy ennek van értelme 🙂
Üdvözlet testvérek Urunk Jézus Krisztus nevében! Először azt szeretném mondani, hogy tudom bizonyítani, mennyire létfontosságú, hogy ne a hit megrongálására, hanem a szent lélek és az isteni bölcsesség imádságával erősítsük meg Krisztusban élő potenciális testvéreink hitét és lelkiségét. Én is sikerrel teljesítettem és stimuláltam a kíváncsi elméket hasonló módon. Ösztönző hallani azokról, akik képesek bizonyos szív és elme elérésére. A feleségemmel és tegnap ezt a nagyon finom cikket tanulmányoztuk, és egy lehetséges lehetőség fölött megszólaltunk... Olvass tovább "
Korábban említettem, hogy a „Nagy tömeg” is a feltámadottak közé tartozhat, erről még nem hallottam semmit. (Lu 20: 35,36,37,38) hasonlítsa össze (Is 51:11) (Mt 8:11), majd a Jel 7: 9-ben a Szentírás első két vagy három szavát, attól függően, hogy melyik fordítást használja, nagyon értelmes .
Csak azért, hogy még egy kis támogatást nyújtsunk a fenti elmélethez, hátha valakit érdekel, a Jel 7: 9 megemlíti a kezükben lévő tenyéreket vagy tenyér „ágakat”, amelyek szimbolikusan képviselik az utolsó ellenséges halál diadalát és győzelmét.
Ha az a nyomorúság, amelyből győztesen távoznak, az a keresztény embert érinti, aki „felveszi kínzókockáját (vagy keresztbe veszi és folyamatosan követi a Krisztust”), akkor a Nagy Tömegnek feltétlenül fel kell támasztania a feltámadottakat. (Mt 16:24)
Valahányszor úgy döntünk, hogy saját nézeteink „igazak”, a helyes gondolat felemészt bennünket, egészen rögeszméig. (Hidd el, ebben biztos vagyok). Ez egy kudarc, amely látszólag az idők hajnala óta megnyilvánult a hívők között. Folyamatosan emlékeztetnünk kell magunkat (és időnként másokat is), hogy a Biblia igazsága fontosabb, mint bármely egyén „helyessége”. És ugyanolyan fontos, hogy soha nem szabad megfeledkeznünk egy rendkívül fontos tényről: tévedhetünk, még akkor is, ha szilárdan hisszük, hogy nem tévedünk. Mi... Olvass tovább "
Nagyon biztató megjegyzés Robert!
Köszönöm?
A fenti megjegyzéseket alázattal öltöztetik be. Köszönet a megosztásért. 🙂
Csak fel akartam válogatni és elnézést kérni mindenkitől, akit esetleg megsértettem néhány korábbi megjegyzéssel. Szeretnék elnézést kérni ettől a weboldaltól, valamint a szerzőket és az adminisztrátorokat az általam sugallt bántó szavakért. Ez egy tiszteletteljes és méltóságteljes webhely, és ezt teljes szívvel elfogadom! Azt is tudom, hogy rengeteg tudás van itt, és mindenkit tisztelettel dicsérek. Tehát azzal a mondattal, hogy 10-10 hallgatom. (Pr 10:10)!
Köszönöm Worldling. Nagyon nagyra becsültek, és kérjük, tudd meg, hogy szívesen látunk itt.
Köszönöm Worldling. Várom, hogy észrevételeit.
Nem, köszönöm Meletinek és Eleazernek a kapott meleg testvériség útmutatást. Ellenséges gondolkodásmódban voltam, és néhány kedves bátorító szóval legyőztem, amelyet Isten kegyelme kapott, de tőled és Meleti-től, valamint Eleazer-től jöttem, gondolataimmal együtt, mindenki számára, mint csoportra! Legyek őszinte magammal szemben, és fel kell ismernem, hogy a Nagy Babilonból való távolulás érdekében a világba vetem magam, mert nincs más hely, ahova elmegyek, ha egy másik galaxist nem ragyogok fel (még mindig várom ezen az úton, nem... Olvass tovább "
világi,
Mindannyian sok nyomással szembesülünk, és vannak saját és mások hiányosságai, amelyeket hozzáadhatunk a keverékhez. Ezért bátorítottuk, hogy továbbra is éljünk Krisztusban és a szokásos címünkön. Úgy gondolom, hogy a kérdés nem az, hogy ellenségesnek érezte magát, hanem az, hogy hogyan gondolkodott és hajlandó volt továbblépni.
Személy szerint nem sértettem meg, mivel gyakran hasonló gondolkodási körben vagyok és rájöttem, hogy inkább Krisztusnak kell lennem. Határozottan bátorításra van szükségem, és szavai és tettei biztatóak. Köszönöm.
Nem kellett volna eltávolítanod a megjegyzést, IMHO, Agy. Azt hittem, hogy az okoskodás helyénvaló. Ha már nincs meg, és vissza szeretné állítani, akkor ezt a példányomból tesszük, de mindkét esetben tiszteletben tartom a kívánságait.
Jó reggelt mindenkinek! Nemrég tértem vissza, amikor elengedtem 16 éves nagy unokahúgomat a Királyság-teremben, ahol ma szolgálatba áll (meg nem keresztelt kiadó btw). Nagyon szép, sípcsontig érő ruha nézett ki, nem volt túl makacs smink. Megkérdeztem tőle, hogy vannak-e forró vezetései, és nemet mondott. Szóval azt mondtam neki, hogy lógjon ott, meg fog történni. Azt is elmondtam neki, hogy ha minden Tanú csak egy embert tudna megindítani a hitben, akkor a számok megduplázódhatnak egyik napról a másikra. Zavart tekintettel nézett rám. Megkérdezett... Olvass tovább "
Helló, Worldling, egy ideje olvastam a hozzászólásaimat, és néhányan kissé zavartak. Fent állítja, hogy elhagyta nagy unokahúgát a KH terepi szolgálatára. Egy korábbi üzenetben azt mondta, hogy 32 évvel ezelőtt elbocsátották Önt. Ez önmagában meglehetősen rejtélyes számomra. Miért vonzza a hívő családja szolgálatába? Talán csak logisztikai vagy kényelmi kérdés? Nem igazán a vállalkozásom önmagában, de Ön nyilvánosan közzétette, tehát azt hiszem, hogy érvényes kérdés,... Olvass tovább "
Köszönöm WS most testvérnek érzem magam! Egyébként annyi ideje vagyok ébren, hogy aludni készülök. A családom szeret engem és én is őket. Általában nem veszek részt a tevékenységükben, de alkalomadtán szükségük van rám, és ott vagyok értük. Azon a napon váltam el magam, amikor 21 éves lettem (23. augusztus 1985.). Nem vitatkozunk és nem vesződünk olyan buta dolgokról, amelyek károsíthatják a vér szerinti kapcsolatunkat. És igen, kihívást jelentő ember vagyok. Amikor az életed forog kockán vagy a kereszt a kérdésben, azt hiszem, mindenkinek lennie kell. (2Tim 1: 7)... Olvass tovább "
Köszönöm kedves válaszát. A családi helyzet határozottan kivételt képez a JW-szabály alól. Jó neked.
Örülök, hogy kapcsolatba léptem.
Eleasar,
Ma elkezdtem olvasni a cikkedet azzal a gondolattal, hogy ma csak egyfajta szkennelés lenne, de a cikk nagyon izgalmas.
Ez a szívemhez közeli téma, és olvastam és újraolvastam, majd elolvastam a keletkezett megjegyzéseket.
Arra buzdítottak, hogy erről többet olvashassak és meditáljak. Ez egy olyan téma, amelyet nem lehet intellektuálisan kezelni. Fárasztó gondolkodásra van szüksége.
Köszönöm, David
Dajo, először azt terveztem, hogy a Biblia tanulmányi szakaszába írjam. Úgy döntöttem, hogy ez egy inkább jw-központú vita, és átváltottam a megközelítést. Célom az volt, hogy megosszam másokkal a zsidók segítésének egyik módját azáltal, hogy nem támadtam meg a hitrendszert. Szükségünk van az emberekre, hogy elkezdjünk kérdéseket feltenni és gondolkodni a szentírásokról. A legjobb módja az alábbiak végrehajtása: 1. Mutassa be, hogy a wtbts irodalom milyen számotokra okozott a hit elvesztését és a zavart. 2. Csak az irodalom és az irodalom felhasználásával haladjon át, és a tanítás kiemelésére szolgáló oknak már nincs értelme.... Olvass tovább "
Köszönjük az Eleasar kitűnő cikkét. Annyira fontos, hogy először csak a WTBTS információkat használjuk. Ez nagy segítséget nyújt nekem!
Folytassa a jó munkát.
Örülök, hogy szolgálatot tettem.
"Ma már inkább alkalmazható azok számára, akik elhagyják a JW vallást, és inkább Jézushoz jönnek"
Szia Brain,
Ezért jutott eszembe?
Helló agy! Ez semmi. Az 1934/35 súlyszám olvasása nehéz munka. Sűrűek, nem képesek, körülbelül 40 bekezdés. Kíváncsi vagyok, valakinek akkoriban tanulmányozta-e ezt a dolgot, vagy csak névértéken fogadta el. Rutherford írása annyira sűrű, és soha nem jut eszembe. Rendszeresen állítja, nyilvánvaló, hogy az ügy bizonyított stb. Minden állítás szentírási bizonyíték nélkül és gyenge vagy nem létező érvelés. Nem hiszem el, hogy ügyvéd volt. Russell munkája olvasható, és a szentírásokból világosan kijelenti, és az érvek akkor is láthatók, ha nem értesz egyet.... Olvass tovább "
Eleasar azt állítottad, hogy imádkozással kezdtétek a foglalkozást. Ez tipikus Jehova Tanúi ima volt? Hogy kényelmesen és kényelmetlenül érezzék magukat? vagy ima volt az Úrhoz és a megváltó Jézus Krisztushoz, a Messiáshoz? Hogy jól érezze magát, és kényelmetlenül érezze magát? Csak hogy sikerült ez neked ??
Nem ismerem a „tipikus” imákat. Megközelítem az apámat, és azt kérem, hogy bölcsessége legyen ránk. Azt is kérem, hogy tanuljunk örömmel a szívünkben és a békét az elménkben. Kérem, hogy öntse ki Szent Szellemét, hogy megkapja a fentieket. Az ima mindig az én uram és fia drága nevében van, aki közvetítőm, főpap és segítő. Nagyon boldog vagyok, és azok is, akik beszéltek velem. Időnként azt kérem, hogy a másik személy nyissa meg az imát, és kérje meg őket... Olvass tovább "
Nagyra értékelem az őszinte válaszodat, de elég régóta jártam már elég találkozón, emlékműnél, összejövetelen, családi vacsorán, közösségen kívüli összejövetelen, gyűlésen és értekezleten, és talán még néhány eseményen, amelyekre nem emlékszem, hogy ismernék egy tipikus JW imát amikor meghallok egyet !! Csak kijelentette, hogy az imádság mindig az Ön Urának és Fiának a nevében történik. Tudna részletezni? Még mindig imádkozol Jehova nevéhez fia Jézus Krisztus nevéhez képest ?? Vagy a Mindenható más nevét használja? Vagy esetleg általános kifejezés? Megpróbálom kitalálni, hol vagy a sajátodban... Olvass tovább "
Kedves Világos,
te valószínűleg - mint sokan itt - hogy idézzek "elég régóta jártál elég találkozókon, emlékműveken, összejöveteleken, családi vacsorákon, közösségen kívüli összejöveteleken, gyülekezéseken és kongresszusokon, és talán még néhány eseményen."
De mi a véleményed? (Az 1 kérdést (jelölést) itt használtam.
Ez egy méltóságteljes és tiszteletreméltó hely. Kérem, segítsen nekünk, hogy így maradjunk.
Ez a vicces dajo, aki megpróbálja kikényszeríteni az embereket a hitéből, számomra nem tűnik túl méltóságteljesnek és tiszteletreméltónak. A nevem szándékos elírása nem tiszteletre méltó. Négy kérdést tettem fel egy embernek, és ez nem te voltál, hadd válaszoljon Eleaser, ha elég ébren van! El tudom venni?
„Az emberek hitükből való kikényszerítése nem tűnik túl méltóságteljesnek és tiszteletre méltónak számomra” [Worldling]
Világszerte, félreértelmezi testvéreink szavait ezen a fórumon. A Szentírásból való érvelés a hamisság felfedése céljából nem kényszerítés. Ez a technika, amelyet Jézus Urunk használt. Kérjük, gondosan válassza ki szavait, hogy ne sértse, hanem építsen.
„Hagyja, hogy a kijelentése mindig kegyelmessék, sóval fűszerezték, hogy megtudja, hogyan kell válaszolnia mindegyikre.” (4: 6 oszlop)
Ámen
(1 Tim 5: 20) és (1 Tim 5: 21) szintén eszébe jutnak (1 Tim 6: 20) és (1 Tim 6: 21).
Ön kijelenti: „Megpróbálom kitalálni, hol tartózkodik ébredési állapotában”.
Hol vagy?
világi,
minden tisztelettel négy kérdést tett fel. Ha kérdéseket szeretne feltenni, kérjük, használja itt az oldalt:
discussthetruth.com
Vagy mondhatna valami ösztönzőt ... tetszik?
Rutherford „bírónak” is nevezte magát. Csak akkor töltött be nagyon röviden ebben a minőségben, ha az emlékezetem nem szolgál. Szuper szerény ember…
Tényleg nem tudom elhinni, hogy mennyire rossz ez a fordítás ezen az oldalon, hogy Isten igaz szavát írják. Bármely botanikus elmondhatja, hogy a pálmafának nincsenek ágai, csak töredékei vagy csak levelei vannak. (Jel 7: 9.) Sok itt kommentelő látogató aggódik a görög szavak miatt, amikor úgy tűnik, mintha nem is érdekelhetnék kevésbé saját angol szavaikról. Az engedélyezett változatban nem adja hozzá az ágakat a tenyérhez (Jel 22:18).
Helló, világi.
Sok kérdést feltett korábbi észrevételeiben.
Kapott válaszokat?
Segíteni akarok neked, ha tudom, kérlek kérjen privát e-mailt.
Úgy tűnik, hogy hasznot húzhat, ha megbeszél néhány dolgot.
Ez jutott eszébe:
Matthew 10: 36-38
Az 36A ember ellenségei a háztartás tagjai lesznek. 37A bárki, aki jobban szereti az apját vagy anyját, nem méltó rám; bárki, aki jobban szereti a fiát vagy lányát, nem méltó rám; 38 és bárki, aki nem veszi fel a keresztet és nem követ engem, nem méltó rám.
Ez egy olyan nyomorúság, amelynek minden kereszténynek szembe kell néznie.
Gyakran az egyik legnehezebb.
Nagyszerű írás (Matt 10: 38). A legtöbb itt azt mondanám, hogy még mindig a Kereszt kerítésén vannak, de nem kevésbé kell még egyetértenünk vele. Valószínűleg az egyik legnehezebb döntés, amelyet át kell venni. Kereszthivatkozás (2 oszlop: 14)! Köszönöm, hogy rámutatott Willyre.
Sok olyan embert ismertem, akik elhagyták Jehova Tanúinak vallását, akik terápiára kerülnek. A Tanúk imádják azt állítani, hogy a gonosz hitehagyottak üldözik őket. De az igazi hitehagyott, akit János (2János 1: 6-11) leír, nem pszichiáterhez fordul segítségért. Azok a tanúk, akik bárkit, aki nem ért velük egyet, hitehagyottnak titulálják, majd kerülik az ilyet, üldözésbe keverednek, mint az írástudók és a farizeusok az első században.
Javítsa ki a Meleti szentírást, őszinte hibát feltételezem.
Kész. A szentírásokat megkereső plugin nem kezeli azokat a könyveket, amelyeknek nincs fejezete, ezért ezt figyelembe kell vennem. Köszönöm, Worldling, hogy elkapta ezt.
Mondd meg!!
Spot az agyon!
Szia Eleasar! Megvizsgáltam az Ön által megadott referenciákat, és egyetértek azzal, hogy nagyon óvatosnak kell lennünk, miként közelítünk másokhoz ebben a témában (amit én nem mindig találtam könnyűnek). Amint megkapjuk a helyes jelentést Naoszon és Hieronon, nehéz lesz bizonyítani, hogy a nagy tömeg a földön látható. A legtöbb ezen a webhelyen tisztában lesz azzal, hogy a János 10:16 nem köti össze a szentírás szerint a Nagy Tömeggel, ahogy Jézus akkoriban a zsidókkal beszélt. Ugyanakkor megpróbálja megérteni a nagy nyomorúságot. Amikor John írta a gyötrelmet... Olvass tovább "
Még 2011-ben azt javasoltam, hogy a „nagy megpróbáltatás” arra a megpróbáltatásra utaljon, amellyel minden keresztény szembesül. (Lát itt.)
Meleti,
A kapcsolat nincs ott a nagy nyomorúsághoz
Sajnálom. Csak rögzítettem a linket.
Helló Leonardo! A cikk célja annak meghatározása, hogy hol található a nagy tömeg. Cikkem a jw teológiára és annak fejlődésére összpontosított. Megmutatta az irodalom alapján elkövetett hibákat és azt is, hogyan javították a szó jelentését. A kiegészítésem a naos és Hierón jelentését feltáró diagram, amely megerősíti a 2002. évi súlypontot. Elkerültem, hogy megvitassam, ki a nagy tömeg, az enopion szó, ami egy vörös hering és nyomorúság. Ennek oka az, hogy vitába kerülünk, nem pedig az emberben való gondolkodás ösztönzése. Tapasztalatom szerint... Olvass tovább "
A „naos” szót gyakran használtam, amikor nyilvánosan és a szolgálatban beszéltem, hogy „bebizonyítsam”, hogy a „nagy tömeg” a földön van. Ok? Mert a sárga könyv szerint „Istenek ezeréves királysága közeledett”. Most .. KÉNYELMESEN eltűnt ...
Egyébként ez a könyv és más cikkek „bebizonyították”, hogy az úgynevezett GC (nagy tömeg) a „szimbolikus templom” KÜLSŐ udvarán volt.
Az egész könyv a TÍPUSokat és az antiTYPE-kat magyarázta.
A meghatalmazott King James @ Jel 7: 9-ben a nemzetség szót használja törzsek helyett. Rokon jelentés: Vér szerinti rokonok - Vér szerinti család, klán vagy más rokon csoport. (Ezért a bárány vére). Törzs jelentése: Embercsoport, gyakran primitív nép, amelynek vezetője van és általában ugyanazok a szokások vannak. (a Vérről semmit sem említenek). Így elmondva, jobb képet kaphat arról, hogy ki is a nagy tömeg valójában. A rokonnal és a „Bárány vérével” megyek. Kétségtelen. És azt is jelentheti, hogy feltámadottak már elmentek... Olvass tovább "
Nos .. köszönöm a világi egyet. . értékeljük logikáját és ténybeli elrendezését.
Ez nem teljesen pontos, Worldling. Többes számot használ.
„Ezek után láttam, és íme, egy nagy sokaság, amelyet senki sem számlálhatott meg, minden népből, nemzetségből, népből és nyelvből, a trón és a Bárány előtt állt, fehér ruhába és tenyérbe öltözve. a kezükben; ” (Re 7: 9 KJB)
Tehát a nagy sokaság vagy tömeg az összes különféle nemzetből, törzsből, nemzetségből, emberből és nyelvből származik. Nagyon etnikailag sokszínű csoport.
Helló Eleasar, nagy munka a cikkhez! Köszönöm az összes referenciát és a táblázatot. Tudom, hogy nagyon sok munkát tettél ehhez. Remélhetőleg ezt tudom használni másoknak. Én is teljesen egyetértek veled abban, hogy mindent ki kellene adnunk nekik, hogy ne sértsük meg a hitüket. De ha kitartnak, úgy tűnik, hogy készen állnak. Annak felismerése, hogy Isten gyermekei vagyunk, annyira intim és értelmesebbé teszi az Atyánkkal való kapcsolatunkat. Milyen kiváltság lesz, hogy képes legyen... Olvass tovább "
Köszönöm Eleasar. Ez jól strukturált elemzés arról, hogy hol tartunk. A „nagy tömeg” (ὄχλου πολλοῦ) kifejezés csak itt található meg a Rev 7-ben és a Rev 19: 1,6-ban is, ahol kifejezetten kimondja, hogy a „nagy tömeg” „hangos hangja” a mennyben van. A naos / hieron kapcsán kifejtett pontjaival kombinálva úgy érzem, hogy nehéz elkerülni a világos következményeket, hacsak a doktrína nem kötelezi valakit arra, hogy ezeket a részeket egymástól kényszerítse. Nem néztem rá a közelmúltban, de úgy gondolom, hogy a WBTS erre reagál, hogy megragadja a „hang volt”, mintha a „volt, mint a” valahogy azt sugallná... Olvass tovább "
Helló, Apollos, azt hiszem, kerülnünk kellene a nagy közönség két kijelentését a kinyilatkoztatás során. Ehelyett a hangsúlynak a beszámoló és a kidolgozott teológia kontextuális elemzésére kellene összpontosítania. 1. A kontextus 144000 és nagy tömeg. A megértéseknek sok variációja van. JW egyértelműen meghatározza a két csoportot külön, és a másodikt adja meg, mint a földön. 2. A Jw teológia az „enopion” -ra fordít időt és ez egy vörös hering. A hely származik arról, hogy ki áll a nagy spirituális templomban. A 'naos' szó ezt bármilyen szótár vagy... Olvass tovább "
Tuti dolog. Ez csak egy további gondolat volt. Mindenesetre vegye be egy szemes sóval. Teljesen egyetértek azzal, hogy maga a doktrína követése a legeredményesebb. A legjobbakat neked.
Szia Eleasar, nem hiszem, hogy Apollos elhajlana. Más pontot fogalmazott meg. Ennek ellenére álláspontja jól bevett.
Lehetővé teszi a szentírásoknak, hogy elmagyarázzák magukat. Micsoda fogalom. Ha a JW-k valóban nyitottak a téma megbeszélésére, akkor a 19. sz. Jelre való irányításnak nyilvánvalónak és természetesnek kell lennie annak a magyarázatnak a részeként, hogy hol található a nagy tömeg. A „nagy tömeg” görög szavak ugyanazok a 7. és a 19. sz. Ezután a Naos és az ezzel kapcsolatos vita a helyére kerül. A legtöbb JW soha nem fogja elolvasni a Rev 19 beszámolót, vagy annak megértésével, amit ez a szentírás világosan elmond nekünk. Miért kell verni a bokrot? Ha ennyire érzékenyek... Olvass tovább "
Szia TruthSeeker,
Noha többnyire egyetértek azzal, amit mondtál, emlékeznünk kell arra, hogy amikor JW-s testvéreink „ébredezni” kezdenek, nem tudjuk azonnal kihúzni alóluk a szőnyeget. Igaz, hogy a Szentírásnak önmagában egyértelműnek és meggyőzőnek kell lennie, de a Tanúkat (némelyikük egész életükben) ork tanításokkal oktatták.
Türelmesnek kell lennünk a megközelítésben, nehogy csak „bezárjanak”.
Igazságkeresô,
Azt hiszem, hogy a következő tulajdonságokat kell fejlesztenünk, amikor megbeszéléseket folytatunk. Ezek együttérzés (görög Splagchnizesthai), enyhe (szelídség vagy szelídség görög - praus) és türelem (görög Makrothumia). William Barclay „Újszövetség szavaiban” tárgyalja ezeket a jelentéseket és alkalmazásokat. Isteni tulajdonságok, és annak a kihívásnak részét képezi, hogy mindannyian Krisztushoz hasonlóvá váljunk, hogy ezeket a tulajdonságokat fejlesszük testvéreinkkel való kapcsolatunk során.
Ez hosszabb ideig tart, de lehetőséget ad Jézusnak arra, hogy a szívén dolgozzon.
Az igazságkeresõ: A nagy tömeg görög kifejezése a Lukács 19: 37-38-ban is olvasható, ahol egyértelmûen kijelenti a tanítványokat, János 12: 12-13, ahol tömeg a jeruzsálemi fesztiválon, a Jelenések 19: 1,6-es eseményekkel együtt. 7. Ebben a cikkben nem akartam tompítani a vitát, mivel a nagy tömeg számára a 19. és a XNUMX. kinyilatkoztatás közötti kapcsolat különféle értelmezéseket tartalmaz. A wtbts teológiát használtam a naos szó alapján az egyetlen pont meghatározására. Ez hozzáadódik ahhoz a helyzethez, ahol állnak a spirituális templommal szemben. Azt hiszem, ez az... Olvass tovább "
Egyetértek az itt megfogalmazott megjegyzésekkel, miszerint megértőek és türelmesek vagyunk stb. Azokkal a JW-kkel, akik még mindig bent vannak, akiknek szeretnénk segíteni az igazság fényében. És vannak olyan családtagjaim, akiknek segítek ezen az úton. Nem szeretnék egy ilyen folyamatot elindítani ezzel a témával velük, de testvérünk hozzánk fűzte tapasztalatait. Ami a Rev.7-et illeti, és annak a Rev.19-hez való kapcsolódását, igen, a WT el akarja sárosítani a vizeket, és más értelmezést kíván alkalmazni. Természetesen mennyire kényelmes, ennek így kell lennie, különben a JW teológia itt szétesik. Mint... Olvass tovább "
Helló, Jerome, azt hiszem, az enopion és jelentésének elemzése egy vörös hering. Ha megismerjük a naos jelentését és azt, hogy mit jelent ez az anti-tipikus templomban, véget vet a földön való gondolkodásnak. Érdekes, hogy az 1935-es cikk ezt rosszul használja. Ez azt jelenti, hogy Rutherford még csak nem is ellenőrizte a szót stb. 1960-ban, még egyszer tévesen 1980-ban, 1988-ban és végül ismét helyesen 2002-ben. Megfelelően értékelik azt. 'szentély' 7:15-ben? A 3. és 22. Jelenésekben ez magától értetődő.... Olvass tovább "
Kiváló érvelés Eleasar. Alaposan elolvastam mindazt, amit javasolt, mielőtt a cikkét követem, hogy teljes hatást érjünk el. Szép munka! Nagyra értékelem azt a módot, ahogyan a kíváncsiságot felkavarod azzal, hogy először elkedvetleníted, elmélyedsz a témában. Egy dolgot szeretnék hozzáfűzni. A Jelenések könyve a nagy tömeg földi létét támogató első érvében rámutat a görög enopion szóra, amely szó szerint „látóhatáron” van. Ez a lehetőség arra, hogy a földön tartózkodjanak, de nem meggyőző bizonyíték, mivel ugyanazt a szót használják a Jelenések 7:11 -ben, amikor... Olvass tovább "