Elutasítja a világi gondolkodást

[A ws17 / 11 oldalról, p. 20 - január 15-21]

„Vigyázzon arra, hogy senki sem fog elrabolni a filozófia és az üres megtévesztés révén. . . a világ világa. ”–Col 2: 8

[Előfordulások: Jehova = 11; Jesus = 2]

Ha lusta vagy egyszerűen túl elfoglalt, mint sok JW, akkor egyszerűen csak menjen a cikkben leírtak mellett, és ne keresse meg a téma szövegének teljes hivatkozását. Ha igen, akkor elmulasztaná azt a tényt, hogy tartalmazza a kulcsmondatokat „az emberi hagyomány szerint”, valamint „és nem a Krisztus szerint”.

„Vigyázzon arra, hogy senki sem fog elrabolni a filozófia és az üres megtévesztés révén az emberi hagyomány szerint, a világ elemi dolgai szerint és nem Krisztus szerint; ”(2 oszlop: 8)

A cím mellett az író azt akarja, hogy gondolkozzunk arra, hogy a filozófia és az üres megtévesztés származik csak a világból, és bizonyos értelemben igen. Tanú szerint azonban a világ minden, ami a Szervezeten kívül van; de Pál figyelmezteti a keresztényeket az „emberi hagyományból” fakadó dolgokra. Nem korlátozza ezt a külső hagyományokra, ezért arra a következtetésre kell jutnunk, hogy a keresztény gyülekezeten belüli hagyományok is félrevezethetnek minket. Ezenkívül és még nagyobb jelentőséggel bír, Paul nemcsak figyelmeztet bennünket valamire, hanem valami másra is mutat, amely megvéd minket. Figyelje meg, hogy nem mondja:

 „Vigyázzon arra, hogy senki sem fogságba fog vezetni a filozófia és az emberi hagyomány szerinti üres megtévesztés, a világ elemi dolgai, nem pedig az a szervezet„;

Nyilvánvaló, hogy a „szervezet” szó nem jelenik meg a Szentírásban, de azt is mondhatta, hogy „a gyülekezet szerint” vagy „mi szerintünk” - önmagát és a többi apostolot jelenti; de nem, csak a Krisztusra mutat.

Ne felejtsük el ezt, miközben folytatjuk ennek felülvizsgálatát Őrtorony cikk. Ezúttal egy kicsit más csapást próbálunk ki. Ennek a cikknek a középpontja kifelé irányul, és minden pontját alkalmazza a Szervezeten kívüli világi gondolkodásmód ellensúlyozására, de mégis? Megpróbáljuk befelé fordítani a fényt.

Hisznünk kell Istenben?

Ezen alcím alatt az 5 bekezdés kimondja:

Például tisztelhetik és szerethetik szüleiket. De mennyire megalapozottak azoknak az erkölcsi normái, akik megtagadják elismerni szeretõ Teremtőünket, mint aki a helyes és a rossz szabályait állítja fel? (Isa. 33: 22) Napjainkban sok gondolkodó ember elismeri, hogy a földön elítélendő körülmények megerősítik, hogy az embernek Isten segítségére van szüksége. (Olvassa el Jeremiás 10-ot: 23-ot.) Tehát nem szabad arra gondolnunk, hogy valaki teljes mértékben meg tudja határozni, mi a jó anélkül, hogy hinne Istenben és betartaná az ő normáit. 146: 3.

Melyik istenre utal a bekezdés? A Zsoltár 146: 3-ra való utolsó utalás alapján az egyetlen igaz Isten, Jehova lenne.

„Ne bízz a hercegekben, és ne az ember fiában, aki nem képes megváltásra.” (Ps 146: 3)

Nem akarjuk azonban, hogy „emberi hagyományokból fakadó filozófiák és üres megtévesztések” ragadják őket. Pál figyelmeztette a thesszalonikaiakat egy olyan férfira (vagy embercsoportra), aki az igaz Isten helyén ült és „nyilvánosan istennek mutatta magát”. (2Te 2: 4) Hogy lehet ez? Hogyan lehet az ember olyan, mint egy isten? Nos, nem arról van szó, hogy egy keresztény csak abszolút engedelmeskedik Istennek? Minden más hatóságnak csak relatív engedelmességet ad. (ApCsel 5:29) Ugyanakkor a keresztények egy csoportjának - mint Jehova tanúi vagy katolikusok - teljes engedelmességet kell-e adnia egy férfinak vagy egy embercsoportnak, nem bánnak-e velük úgy, mint maga Isten? Ha hajlandóak élet-halál döntéseket hozni az alapján, amit az emberek mondanak nekik, nem „bíznak a fejedelmekben” és nem számítanak rájuk az üdvösségért?

A katolikusoknak és más vallási vallásúaknak azt mondták, hogy öljenek meg vagy öljenek meg keresztény testvéreik elleni háborúkban, és engedelmeskedtek az emberek parancsainak. Csak egy példát említve a Tanúknak azt mondták, hogy erkölcstelen elfogadni a szervátültetést, annak ellenére, hogy az életük ettől függ. A férfiak mindegyik esetben azt választották, hogy egy keresztény saját lelkiismeretét jogosan használja.

A hercegekről szólva az irányító testület Ézsaiás ezt a szakaszát alkalmazza Jehova Tanúi gyülekezetének véneire. (Lásd w14 6/15 16. o., 19. bekezdés)

"Néz! Király uralkodik az igazságért, a fejedelmek pedig az igazságosságért fognak uralkodni. 2 És mindegyik olyan lesz, mint egy rejtekhely a szél elõl, a rejtekhely elrejtése a vihar elõtt, mint a vízfolyások a víz nélküli földön, mint a hatalmas szar árnyéka egy kiszáradt földön. " (Ézs 32: 1, 2)

Ezekbe a hercegekbe minden vén minden szinten beletartozna, beleértve a Föld irányító testületének tagjait is. Azt is állítják, hogy üdvösségünk attól függ, hogyan bánunk az ilyenekkel.

A többi juhok soha nem szabad elfelejteni, hogy üdvösségük Krisztus felkentett „testvéreinek” aktív támogatásától függ, akik még mindig a földön vannak. (w12 3 / 15, 20. oldal, par. 2)

Tehát a Biblia kifejezetten azt mondja nekünk, hogy ne bízzunk a fejedelmekben, mert nem tudnak nekünk üdvösséget biztosítani. Az irányító testület fejedelemnek nevezi magát és az összes idősebbet, majd elmondja nekünk, hogy üdvösségünk attól függ, hogy engedelmeskedünk-e nekik. Hmm?

Szüksége van vallásra?

Vallás alatt az író „szervezett vallást” jelent. Ezzel megértjük, hogy ahhoz, hogy boldogok legyünk és imádhassuk Istent, ahogy jóváhagyja, szervezettnek kell lennünk és rendelkeznünk kell valamilyen emberi tekintéllyel, amely a lövéseket hívja.

Nem csoda, hogy egyre több ember érzi úgy, hogy vallás nélkül boldog lehet! Az ilyen személyek azt mondhatják: "Érdek a szellemi ügyekben, de nem veszek részt a szervezett vallásban." - par. 6

„Az egyén hamis vallás nélkül boldog lehet, de az ember csak akkor lehet igazán boldog, ha kapcsolatban áll Jehovával, akit„ boldog Istennek ”neveznek. - par. 7.

Ha azt akarják megmutatni, hogy az ember csak akkor lehet boldog, ha egy szervezett vallás része, akkor ezt az érvelést nem sikerült megtennie. Kell-e valamilyen keresztény felekezet tagjának lenni, annak egyházi tekintélyhierarchiájával, hogy boldog lehessen, és Istennel kapcsolatban legyen? Vajon Jehova megköveteli, hogy tartsunk egy tagsági igazolványt, mielőtt hozzá fordulhatnánk? Ha igen, akkor az ezen alcím alatti érvelés nem teszi lehetővé ezt az esetet.

A gyermekeket természetesen vonzza testvére. Tehát Isten gyermekei természetesen vonzódnak egymáshoz, de ehhez szervezet kell? Ha igen, akkor miért nem beszél a Biblia ilyesmiről?

Szüksége van erkölcsi normákra?

Természetesen megtesszük. Erről szólt az egész kérdés Edenben: Isten erkölcsi normái vagy az emberé. De mi történik, amikor az emberek megpróbálják Istennek átadni erkölcsi normáikat? Nem erről beszél Pál kolosszus testvéreivel?

„A bölcsesség és a tudás minden kincse gondosan elrejtve van benne. ⁴ Ezt mondom, hogy senki ne tévessze meg magát meggyőző érvekkel. ”(2 oszlop: 3, 4)

Az emberek „meggyőző érveivel” szembeni védekezés a Krisztusban található „bölcsesség és tudás kincse”. Nevetséges, ha feltételezzük, hogy más emberekhez kell mennünk, hogy megszerezzük ezeket a kincseket. Csupán a meggyőző érvek egyik forrását cserélnénk egy másikra.

Illusztráljuk ezt Jézus ellenségeivel, az írástudókkal és a farizeusokkal. Számos „erkölcsi normát” vetettek ki a férfiakra, amelyek állítólag Mózes törvényéből származnak, de a valóságban az „emberi hagyományokon” alapultak. Mint ilyen, a látható műveken alapuló mesterséges és felesleges igazság javára szorították a szeretetet. Vajon Jehova Tanúi áldozatul estek-e a farizeusok kovászának? Valóban. Vegyünk egy példát a butaságra, amely szabályokat helyez a szeretet helyébe. Sok tanút lázadónak vagy szellemtelennek bélyegeztek, mert szakállt választottak. A szakáll ellen nincs bibliai tilalom. Ez valójában csak a Szervezet hagyománya, mégis egy erkölcsi kódex erejét kapja. Ahelyett, hogy hagyná a szeretetet uralni, a Szervezet hangsúlyt fektet a megjelenés olyan színvonalának közvetítésére, amelynek célja a követői márkajelzése, hasonlóan a farizeusok homlokán büszkén megjelenített „szentírás-hordozó esetekhez”. (Mt 23: 5.) Azok, akik szakállat vetnek, elveszítik kiváltságaikat, és mások némán lelki gyengének ítélik őket. Nyomás nehezedik rájuk, hogy borotválják le a szakállat, mert attól tartanak, hogy megbotolhatnak valakit. Valakinek megbotlása azt jelenti, hogy elveszíti az Istenbe vetett hitét. Milyen ostoba érv, mégis egyetemesen megfogalmazott. Valóban, a farizeus árnyéka nagyot rajzol sok idősebb férfi vállán.

Ha világi karriert kell folytatnunk?

Figyelje meg a „világi” jelölő használatát. Ezt jól választják, mert a szervezetben folytatott karrier előmozdítható.

„A karrier folytatása a boldogság kulcsa.” Sokan arra buzdítanak bennünket, hogy az élet céljaként világi karriert folytassunk. Az ilyen karrier státuszt, tekintélyt és gazdagságot ígér. - par. 11

Ne feledje, hogy a mások irányítása iránti vágy és a csodálatos vágy azok a vágyak, amelyek csábítják a Sátánt, ám mérges, nem boldog. - par. 12

Vegye figyelembe a fentieket, amikor ezt veszi figyelembe:

Amikor először arra koncentrálunk, hogy Jehovát szolgáljuk és másoknak az ő Igét tanítsuk, páratlan örömöt tapasztalunk meg. Egyrészt Pál apostolnak volt ilyen tapasztalata. Az élet elején ígéretes karriert folytatott a judaizmusban, ám valódi boldogságot talált, amikor tanítványkészítővé vált, és tanúja volt annak, hogyan reagálnak az emberek Isten üzenetére, és hogyan változtatta meg az életét. - par. 13

Pál feladta a zsidóság karrierjét, amely lehetővé tette volna, hogy prédikáljon Jehováról, de az emberek hagyománya szerint. Tehát olyan karriert választhatott volna, amely támogatta egy olyan szervezetet, amely Jehovát tartotta Istennek. Ehelyett olyat választott, amely az Úr Jézusról való tanúskodásra összpontosított. Ha a zsidóság szervezetét szolgáló karriert választotta, akkor státusa, tekintélye és gazdagsága lett volna. A világ legtöbb karrierje nem adja meg az egyén státusát, tekintélyét és gazdagságát. Biztos, hogy az ápolónak, az ügyvédnek vagy az építésznek van valamilyen státusa, és lehet, hogy néhány ember dolgozik alattuk, és végül kényelmes életmódot nyerhetnek, de ha valóban státuszt és tekintélyt akarsz - ha Ön „Vágy a többiek irányítására” -a legjobb megoldás a vallási pályafutás. Kevesebb idő alatt, mint amennyire sikeres ügyvéd vagy orvos válik, papi, püspöki vagy idősebb, vagy körzeti felügyelői pozícióba kerülhet, akár az irányító testület tagja is. Ezután több száz, ezer, sőt millió ember élete felett gyakorolhat ellenőrzést.

Természetesen Pál hasonló szintű hatalommal rendelkezhetett volna mások felett is, ha farizeus maradt - legalábbis addig, amíg Jehova elpusztította Jeruzsálemet és Júdát 70-ben. Ehelyett a következő utat választotta:

„Ezért, amikor befogadtátok az Úr Krisztust Jézust, úgy járjatok benne, benne gyökerezve, felépülve és a hitben megalapozva, ugyanúgy, ahogy tanítottak benneteket, bővelkedve hálaadásban.
Vigyázzon, hogy senki ne ragadjon el a filozófia és az üres álnokság fogságába, az emberi hagyomány szerint, a világ elemi szellemei szerint, és nem Krisztus szerint. Mert benne az istenség teljes teljessége testileg lakik, és te betöltöttél benne, aki minden uralom és hatalom feje. ” (2. oszlop: 6–10 ESV)

Ha úgy dönt, hogy „a világban” folytatja a karrierjét, semmi sem akadályozza meg abban, hogy Jézusban „gyökeret eresszen és beépüljön”. Semmi sem akadályozza meg abban, hogy „betöltsd őt, aki minden szabály és hatalom feje”. Végül is, függetlenül attól, hogy mossa-e az ablakokat, vagy gyakorolja a törvényt, akkor is dolgoznia kell; de mi akadályozza meg abban, hogy szolgáld a Krisztust, miközben te csinálod.

Meg tudjuk oldani az emberiség problémáit?

Nem tehetjük, amint ezek a bekezdések mutatják. Milyen sajnálatos azonban, hogy megadva azt a lehetőséget, hogy megmutassa, ki tudja és ki tudja megoldani ezeket a problémákat, az író a 16. bekezdésben minden hangsúlyt Jehovára és nem fiára helyez. Jézus az az eszköz, amellyel Isten elhatározta, hogy megjavítja a világot, de mi továbbra is gyakorlatilag figyelmen kívül hagyjuk őt.

„Tudja, hogyan kell válaszolnia”

Ha a világi ötlet ami valószínűleg kihívást jelent a hitedre, vizsgálja meg, mit mond Isten Igéje a témáról, és beszélje meg az ügyet tapasztalt hívő társával. Gondolkodjon úgy, hogy miért tűnik vonzónak az ötlet, miért hibás az ilyen gondolkodásmód, és hogyan lehet ezt megcáfolni. Valójában mindannyian megvédhetjük magunkat a világi gondolkodás ellen azáltal, hogy követjük a Pál által a kolosói gyülekezetnek adott figyelmeztetést: „Játssz bölcsességgel a külföldiek felé. . . Tudja, hogyan kell válaszolni mindenkinek. ”- Col. 4: 5, 6. - par. 17

Milyen szomorú, hogy Jehova Tanúi nem alkalmazzák az alcím alatt adott tanácsokat, amikor valóban kihívást jelentő kérdésekkel szembesülnek, amelyek feltárják a Szervezet tanításainak kudarcait. Lehet, hogy jól állnak ezzel, ha az ötlet világi, de ha szentírás, akkor a hegyek felé futnak. Ritka az a tanú, aki leül, és olyan kérdéseket kutat, amelyek megkérdőjelezik a szervezetbe vetett hitüket. Szomorú, de érthető. Ha részt vesz egy vitában, kényszerítheti őket arra, hogy szembeszálljanak olyan igazságokkal, amelyeket még nem hajlandók elfogadni. A félelem, nem a szerelem a motivátor.

[easy_media_download url = ”https://beroeans.net/wp-content/uploads/2018/01/ws1711-p.-20-Reject-Worldly-Thinking.mp3 ″ text =” Audio letöltése ”force_dl =” 1 ″]