Kincsek Isten szavából és ásás a spirituális drágakövekben - Jézus felüdülést ajánlott fel (Máté 10-11)

Matthew 11: 28 (betöltve) (nwtsty)

A tanulmány feljegyzései szerint: „Azokat, akiket Jézus felhív, jönnek, szorongás és nyomorúság terheli őket. Jehova iránti imádatuk megterhelővé vált a Mózes törvényéhez fűződő emberi hagyományok miatt. Még a szombat is, amelyre felfrissülést jelentett, teherré vált. ”

A tanúkat ma lerakják? A legtöbb válaszolná: Igen, ha úgy érzik, hogy szabadon beszélhetnek visszahatások nélkül.

Hányan érzik úgy, hogy futópadon vannak, és akarnak szállni?

Az egész héten szekulárisan dolgozva a testvérektől (különösképpen a kinevezett férfiaktól vagy azoktól, akik elérik őket) várhatóan kora szombat reggel felkel, hogy készítsék egész családjukat prédikálni, főleg az üres ajtók kopogtatására, vagyis azután, hogy helyi Királyságcsarnok vagy csoportközpont szolgáltatásbeszélgetéshez, amelyet a terület kiosztása követ. Egész óra vagy több eltelt, mielőtt még az egyik ajtót bekopogtak, de a felkészülés, a szolgáltatócsoportba való utazás, a találkozó és a területre történő utazás ideje nem számítható. Mire hazaérnek és esznek, a nap legalább fele elmúlik.

Ismételje meg ugyanazt a korai kezdést vasárnap a Nyilvános Talk és az Őrtorony találkozóján. Nincs idő be- és pihenésre. Most már kora délután lesz, akkor is, ha nincs részvétel a minisztériumban. Tehát van még két délután is magának? Nem, egy jó tanúnak bibliai tanulmányt kell végeznie a családjával (ha egy fiatal család, akkor az egyetlen gyakorlati ideje ennek megszerzésére). Ez az ülés előkészítése, pásztorkodás, az országtermi takarítás, az idősebbek vagy a szolgák feladatai stb. Előtt történik. Ha elég szerencsések vannak, képesek lesznek belemenni a háztartási javítási és karbantartási feladatokba, és némi pihenési időt a családdal.

  • Tehát válaszoljon őszintén: a Jehova Tanúk egyikének imádása terhes-e az emberi hagyományok miatt, amelyeket a Krisztus törvényéhez adtak?
  • A „pihenőnap”, amely a zsidó törvények szerint a szombat volt, felüdülést vagy terhet jelent?
  • Mennyi idő alatt tudna egy jó Tanú segíteni testvéreinek és testvéreinek a fenti terhekkel szemben, amelyeket a szervezet szükségtelenül ró neki (vagy neki)?

Jézus azt mondta: „az én igám kedves és a terhem könnyű”. (Matthew 11: 30) Hogyan? Mert Jézus csak arra szólít fel minket, hogy tegyünk meg mindent. Nem írja elő, milyen gyakran és milyen módon imádjuk. Ez a lelkiismeretünkön múlik.

Matthew 10: 38 (kínzás tét) (nwtsty)

Kínzó tét vagy kereszt?

Bocsásson meg a szójátékért, de azok az érvek, amelyekért Jézust kegyetlenül megölték, önmagukban is kanyargósak. Nézzük tehát a kontextust, az eredetet és a történelem által elmondottakat.

Thayer görög lexikonja szerint stauros a görög szó, amelyet a NWT-ben fordítottak a „kínzási tétre” és a „kereszt” -re a legtöbb más Bibliában, elsősorban „egyenes tét, különösen hegyes”. Ennek oka származása. Amint arra az NWT 2013 szószedet emlékeztet bennünket "Az asszíriak becsapták a fogva tartottakat a hegyes tétek tetején".

A föníciaiak elkezdenek keresztirányú struktúrát alkalmazni, a görögök és a rómaiak ezt elfogadták, hogy a legrosszabb bűnözők számára hosszabb és fájdalmasabb halált vezessenek be. Ezért nagyon valószínű, hogy Jézust keresztre ölték.

A pontos módszernek azonban vitának kell lennie? Nem, mert nem számít, mit haltak meg Jézust. A lényeg inkább az, hogy mit jelent ez a halál és annak módja a keresztény számára.

Az igaz keresztények imádják-e a kínzás eszközét, akár egyetlen pólus, akár egy kereszt, csak azért, mert Jézus az egyikben halt meg? Természetesen nem. A modern szóhasználatban olyan lenne, mintha Krisztus képét imádnánk egy függőleges AK47-hez vagy két kereszt-szerkezetű AK47-hez. Egy ilyen ötlet visszaszorítaná a legtöbb embert.

Összefoglalva tehát elmondhatjuk, hogy Krisztus valószínűleg egy kereszten halt meg, mert akkoriban ez volt a halálbüntetés általános módszere. De mivel a keresztények nem imádnák, ez keveset számít, mivel a keresztények arra fognak összpontosítani, hogy kínzó halált szenvedett és életét adta, hogy mindannyiunknak lehetősége legyen az örök életre. Remélhetjük, hogy örökké hálásak leszünk. Ne folytassunk „harcot a szavakért” (2 Timóteus 2:14), hacsak ez nem változtatja meg Isten szavának igazságával kapcsolatos megértésünk jelentését. Az, hogy Jézus karón vagy kereszten halt meg, nem változtatja meg, hogy miért halt meg, hogyan halt meg, mikor halt meg és miért halt meg; mindezek létfontosságú igazságok.

Jézus, az út (6. Fejezet) - A gyermek, akit megígértek

Semmi megjegyzés.

Tadua

Tadua cikkei.
    20
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x