Milyen szerelem hozza meg az igaz boldogságot?

[A ws1 / 18 oldalról, p. 22 - március 19-25]

„Boldog azok az emberek, akiknek Isten Jehova.” Zsoltár 144: 15

Ez összefoglalható egy újabb kísérletként arra, hogy azt sugalljuk, hogy az ember nem lehet igazán boldog, ha nem teljes mértékben felel meg a szervezet összes útmutatásának - különösen azáltal, hogy feladja a normál élet bármely látszólagos megjelenését és gyakorolja az önmegtagadást, hogy terjesztheti a Szervezet tanításait úttörő úton és másokra támaszkodva, hogy segítsen nekünk a végén.

Ezt mondta, most megvizsgáljuk a cikk részleteit.

A bevezető bekezdés azzal a szokásos állítással kezdődik, hogy Isten népének kör alakú érvelésen alapszik. Így működik: Isten emberei vagyunk, mert azt jósolta, hogy nagy tömeget fog összegyűjteni. Mi, mint Szervezet, nagy tömeg vagyunk, ezért teljesítjük ezt a próféciát. Mivel szervezetként teljesítjük ezt a próféciát, ezért Isten népének kell lennünk.

Megállapította a logikai hibát? Milyen bizonyíték van arra, hogy:

1. a prófécia célja az volt, hogy teljesüljön az 21-ben^st század?
2. a Jehova Tanúinak Szervezete az a csoport (nagy tömeg), amelyet Isten a jövendölés beteljesítésének tekint, szemben a Szervezet állításával. Amint azt a korábbi cikkek tárgyalták, vannak más vallások, amelyek szintén a Szervezettel egyidőben indultak, de jelenleg jóval nagyobb „nagy tömegekké” nőttek, mint Jehova Tanúi.

Az 5 bekezdés leírja az önszeretet a következő szavakkal:

"Azok a személyek, akik túlzottan szeretik magukat, többet gondolnak magukról, mint amennyire szükségük van a gondolkodáshoz. (Olvasd el a Róma 12: 3-ot.) Az élet iránti legfőbb érdeklődésük ők maguk. Kevesen törődnek másokkal. Ha rosszul mennek a dolgok, hajlamosak másokat hibáztatni, nem pedig felelősséget vállalni. Az egyik bibliai kommentár azokhoz hasonlítja azokat, akik önmagukat kedvelik, „a sündisznóhoz, amely. . . feltekeri magát egy gömbbe, megtartva magának a puha, meleg gyapjút. . . és. . . bemutatja az éles tüskéket azoknak, akik nincsenek. ” Az ilyen önközpontú emberek nem igazán boldogok. ”

Van-e olyan csoport ember a szervezetben, amelyre ezek a szavak helytállóan vonatkozhatnak?

Amikor a tantételek megváltoztak, a Szervezet vezetése elfogadta-e a felelősséget? Néhány ma elhagyott doktrinális tanítás súlyos, hátrányos hatást gyakorolt ​​mások életére - olyan tanítások, mint a szervátültetések régi tilalma vagy bizonyos vérkezelések tilalma, vagy az oltások elítélése. Aztán ott van a nagy kár, amelyet az olyan kudarcos prófétai értelmezések okoznak, mint 1925, 1975, és az „ez a generáció” számítás. Sokak hite megsérült, sőt megsemmisült.

Amikor nagy kárt okozott testvéreinek, a mások iránti szeretet arra késztet, hogy bocsánatot kérjen; vállalni a felelősséget hibáidért; megtérni; és ahol lehetséges, jóvátenni? Történelmileg ezt az irányító testület - valaha - valaha is megtette?

Az 6 bekezdés így szól:

"A bibliatudósok azt javasolják, hogy az önszeretet kerüljön Pál apostol negatív tulajdonságainak azon listájára, amely az elmúlt napokban elterjedt lenne, mert a többi tulajdonság ebből fakad. Ezzel szemben az Istent szerető emberek sokkal másfajta gyümölcsöt teremnek. A Biblia az isteni szeretetet összekapcsolja az örömmel, a békével, a türelemmel, a kedvességgel, a jósággal, a hittel, a szelídséggel és az önuralommal. ” 

Nézz körül a gyülekezetben. Bőven van öröm? Úgy érzi, hogy nem ítélkezik, vagy kénytelen folyamatosan magyarázkodni? Miért mulasztotta el a legutóbbi találkozót? Miért csökkentek a terepi szolgálat órái? Létezhet-e valóban öröm ilyen irányító légkörben? Mi a helyzet a kedvességgel és a jósággal? Amikor annyi pert hallunk és nyerünk a Szervezet ellen visszaélések és gondatlanság miatt, amikor gyermekként szexuálisan bántalmazták őket, úgy érezzük, hogy a szellem ezen gyümölcsei hiányoztak?

Figyelembe véve a tanulmány 6–8. Bekezdését, valószínűleg egyet fog érteni a kifejezésekkel. Ez rendben van, de mi van az alkalmazással? Érvényes?

Az 7 bekezdés így szól:

„Hogyan állapíthatjuk meg, hogy Isten iránti szeretetünket elhomályosítja-e az önszeretet? Tekintsük a címen található intelmet Filippi 2: 3, 4: „Ne tegyen semmit a vitatkozásból vagy az egoizmusból, de alázattal tartson mások fölényét  számodra, amikor nemcsak saját, hanem mások érdekeire is figyel. ”

Tudjuk, hogy Jehova és Jézus mindig a mi érdekeinkre figyel, de vajon az Isten nevét viselő Szervezet követi-e ezt?

A közelmúltban megtudtuk, hogy a királyság termeit a helyi gyülekezet tagjaival folytatott konzultáció vagy engedély nélkül adják el. Az LDC-k (Helyi Tervezési Bizottságok) egyoldalúan járnak el. A gyülekezetek konszolidációjára irányították őket, hogy a termek eladásra szabadulhassanak fel. Az összes pénz a központba kerül. Ez sok kellemetlenséget és költséget eredményezett mind az utazási idő, mind a benzin tekintetében, mivel most nagyobb távolságokat kell megtenniük, hogy eljussanak az ülésekre. Hogyan bizonyítja ez azt a szeretetteljes hozzáállást, amely mások „mindig a legjobb érdekeit szolgálja”?

Noha egyetértünk a (7) bekezdésben szereplő kifejezésekkel, az alkalmazás kérdéses. Végül is mindannyian egyetértünk abban, hogy a kereszténynek semmit sem szabad tennie vitásságból vagy önzőségből, inkább mindig mások érdekeit kell keresnie. De miután ezt elhangzotta, a cikk azonnal öncélú alkalmazást tesz közzé a Szervezet szempontjából.

„Megkísérem-e másokat segíteni, mind a gyülekezetben, mind a terepi szolgálatban?” Nem mindig könnyű adni magunkat. Erőfeszítést és önfeláldozást igényel. ” (par. 7)

„Isten szeretete arra késztette egyeseket, hogy feladják a jövedelmező karriert, hogy teljesebben szolgálják Jehovát [a Szervezetet]. Az Egyesült Államokban élő Ericka orvos. De ahelyett, hogy tekintélyes pozíciót töltött volna be az orvostudományban, rendszeres úttörő lett, és több országban szolgált férjével. ” (par. 8)

Amint azt a Beroean Pickets oldalakról szóló cikkünkben kifejtettük, alapvető tanításaink, mint Jehova Tanúi - 1914-es generációk átfedései, a nagy tömeg, mint Isten barátai - nem képezik Krisztus Jó Hírét. Tehát ezek megtanítása nem jelentheti „Jehova szolgálatát”, amint azt a 7. bekezdés állítja. Nem lehet Istennek szolgálni és tudatosan tanítani a hamisságokat. Még a tudatlanságban való cselekvésnek is megvannak a maga következményei. (Lukács 12:47)

A cikk írója azt akarja, hogy fogadjuk el azt az igazságot, miszerint a szeretetből való adakozás dicséretes, de akkor alkalmazzuk ezt az igazságot a Szervezetre. Megtehetik ezt, mert Jehova Tanúi szerint a „Jehova” és a „Szervezet” felcserélhető fogalmak.

Ha a szervezet vezetése saját tanácsát követné, akkor az alábbiak szerint járjon el:

1. Ne diktálja az emberek lelkiismeretét; ehelyett elősegíti a megfelelő szívfeltétel megtanításával.
2. Elismerik hibáikat, bocsánatot kérnek, bűnbánatot kérnek, és módosíthatnak.
3. Távolítsa el azt, amit Gerrit Losch hív az egyházi hierarchiának[I] és visszatér az első századi modellhez.
4. Vallja be, amit tud a hamis tanításokról, és állítsa helyre az igazságot.
5. Bánja meg a semlegesség megsértését azáltal, hogy csatlakozik az Egyesült Nemzetek Szervezetéhez az 1992-tól az 2001-ig, azáltal, hogy az összes érintett felet eltávolítja felügyeleti pozíciójából.
6. Megfelelő visszatérítést kell hozni mindazok számára, akiket sérül meg a legsebezhetőbbek megvédése a gyermekek szexuális visszaéléseinek rovására.

Gazdagság a mennyben vagy a földi gazdagság?

Az 10 bekezdés ezután megvitatja a szervezet gazdagságról alkotott véleményét. „De lehet-e egy ember igazán boldog, ha csak elegendő az alapvető szükségleteihez? Teljesen! (Olvassa el az Ecclesiastes 5: 12.) ”

Most itt jutunk szemantikához és megbeszélésekhez az ésszerű kilátásról. De nézzük át ezt a szentírást és a szervezet nyilatkozatát, figyelembe véve az ebben a bekezdésben tárgyalt következő szentírást. Példabeszédek 30: 8-9.

Figyelem: A'gur megpróbálta elkerülni a szegénység és a gazdagság szélsőségeit, mert ezek befolyásolhatták őt az Istennel való kapcsolatában. Ahogyan A'gur tudta, hogy a gazdagság arra vezetheti őt, hogy Isten helyett bízik benne, az ő tudta, hogy szegény is lehet, hogy megkísérelje tolvajnak lenni, vagy hatalmas időt töltsön a szegénységből való kilépésbe. A kapott üzenet vagy legalábbis a Tanúk által megértett üzenet az, hogy mindenkinek csak a puszta alapjai vannak. Ez most igaz, de az A'gur közmondásának szellemében nincs csak a fej fölött egy tető csupasz alapja, és elegendő étel van ahhoz, hogy úttörővé váljon. Ezenkívül a legtöbb, ha nem az alapokon élõ emberek többsége vágyakozik, vagy akár irigyeli azokat, akik kényelmesebbek. Ha a menedéket bérelik, és a jövedelem széttagolható vagy szezonális, akkor ez a gazdasági helyzet sok további aggodalommal jár. A legtöbb zavaró tényező egyszerű eltávolítása nem biztosítja, hogy az ember kényelmesen éljen. Ha ezt az ökonómiai módon éljük, akkor gyorsan és könnyen leszállhatunk a szegénységbe, az állapotba, amelyben egyikünk sem szeretne lenni, mint A'gur imája volt.

A gazdasági igények eltorzult véleményének nyomon követése után tévesen kérik bennünket, hogy ítéljék meg az embereket, amikor az utolsó mondat azt sugallja: ”Valószínűleg olyan emberekre gondolhat, akik inkább a vagyonukba bíznak, mint Istenbe. ”

Hacsak nem ismerünk valakit rendkívül jól (és akkor sem tudunk szíveket olvasni), hogyan lehetünk biztosak abban, hogy valaki Isten helyett a gazdagságban bízik? Mégis, ez a fajta kijelentés arra készteti a Tanúkat, hogy a jobb anyagi helyzetben lévő embereket automatikusan nem spirituálisnak, hanem materialistának ítéljék; megosztottságot okoz a „birtokuk” és a „nincsenek” között.

Majd azt mondják nekünk:Azok, akik szeretik a pénzt, nem kedvelik Istent. " Bár ez igaz, látja a szervezet finom kapcsolatát? Először azt mondják nekünk, hogy tudatunkban azonosítsuk azokat, akiket úgy gondolunk (más szóval „gyanúsítanak”), hogy bíznak a vagyonukban, majd ezt mondják nekik:nem tetszik Istennek ”. Amit az átlagos Tanú elvesz ebből, az a „szegények szeretik Istent, de a jobb helyzetben lévő emberek nem szerethetik Istent”. Semmi sem áll távolabb az igazságtól, mint ez a következtetés. A Biblia példái egyértelműen azt mutatják, hogy a gazdagabb egyének szeretni tudják Istent (például Ábrahám, Jób és Dávid), míg a szegények nem. Úgy tűnik, hogy úgy tervezték, hogy potenciálisan jobban járó szerényeket is elvezessen arra a döntésre, hogy el kell hagynia anyagi javait, és így gondolkodik: „Kinek adhatnánk jobban, mint a Szervezetnek (különösen a múlt heti Őrtorony tanulmány a szervezetnek való adásról, még mindig fülében csengenek).

Ezen a ponton azt mondhatja, hogy ez sok sejtés. Ez? A bekezdés további része Máté 6: 19–24-et idézi arról, hogy hol kell kincseket tárolnunk. A Szervezet irodalmában a mennyei kincseket mindig egyenértékűnek tartják a Szervezet jó szolgálatával. Aztán a következő bekezdés még egy ellenőrizhetetlen tapasztalatot tárgyal arról, hogy egy testvér miért döntött úgy, hogy „egyszerűsíti az életét” nagy otthona és vállalkozásának eladásával, csak hogy úttörő legyen feleségével. Állítólag minden problémája eltűnt. Biztos, hogy üzleti problémái megszűntek, de vajon a keresztények problémamentes életet várnak-e? Ezt az üzenetet közvetítette Jézus Márk 10: 30-kor? Amint a Jób 5: 7 emlékeztet minket „az ember bajra született”, ugyanolyan biztonsággal, mint a tűz szikrái felfelé.

Míg ismét dicséretes lehet a rászorulóknak történő adás, az a cikk nem azt az alkalmazást kívánja, amelyet elfogadunk. Figyeljük meg:

Az ábrán látható felirat a következő: „Hogyan kerülhetjük el, hogy a pénz szerelmeseivé váljunk? (Lásd a 13. bekezdést) ”

 Jehovát keres vagy örömet keres

Az 18 bekezdés kimondja:

"Hogyan tudnánk elemezni, hogy mennyire szeretjük az örömöket? Jól kérjük magunkat: 'A találkozók és a helyszíni szolgálat második helyen szerepelnek-e a szórakozás szempontjából? Hajlandóak-e az önmegtagadás gyakorlására, mert szeretnék szolgálni Istent? Kellemes tevékenységeket keresve arra gondolok, hogyan látja Jehova a választásaimat? ”

Bár jó átgondolni, hogy Jehova hogyan fogja szemlélni a tevékenységeink választásait, és dolgok nélkül elmenni Isten szolgálatában, az ezen a webhelyen korábban sokszor tárgyalt valódi kérdés az, hogy valóban megfelel-e igaznak az üléseken való részvétel és a terepi szolgálat. szolgálat Istennek. Soha nem szeretnénk, ha a 2 Timóteus 3: 5 ránk vonatkozna. Soha nem akarunk azok lenni, akiknek „van egyfajta isteni odaadásuk, de hamisnak bizonyulnak erejében”. Pál azt mondja Timóteusnak: „… és ezektől elfordulnak”.

„Isten szeretete virágzik a Jehova népében, és rangunk minden évben növekszik. Ez bizonyíték arra, hogy Isten királysága uralkodik, és hamarosan elképzelhetetlen áldásokat fog hozni a földre. ” (par. 20)

Sok keresztény vallásban sok ember szereti Istent. Számos keresztény vallás is növekszik évente. Tehát ez valóban “bizonyíték arra, hogy Isten királysága uralkodik, és hamarosan földi paradicsomot hozni? A tanúk hangsúlyozott „Nem” -nel válaszolnának. Tehát bizonyosan ugyanennek a következtetésnek kell vonatkoznia a Szervezetre is, különösen akkor, ha a Szervezet kisebb mértékben növekszik, mint a világ népessége, és úgy tűnik, hogy Isten szeretete inkább csökken, mint virágzik a médiában most napvilágra kerülő, korábban rejtett problémák miatt. .

Összefoglalva, a valódi kérdés az, hogy szolgáljuk-e Jehovát és Jézus Krisztust, vagy csupán egy ember alkotta Szervezetet szolgálunk, amelyet Atyánk nem helyesel. A kérdésre adott választ egyénileg kell értékelnünk, majd meg kell tennünk a megfelelő lépéseket, ha Isten szívességét akarjuk.

__________________________________________________

[I] https://jwleaks.files.wordpress.com/2014/11/declaration-of-gerrit-losch-4-february-2014.pdf