Kincsek Isten szavából és a szellemi drágakövek ásásából - „Lélekben ébredj fel az utolsó napokban” (Matthew 24)
Matthew 24: 39 (w99 11 / 15 19 par. 5, 'no note')
Itt található a fordítási elfogultság az NWT-ben, hogy támogassa a szervezet tanításait. Az NWT szerint:
"és azok vett nincs jegyzet mindaddig, amíg az árvíz el nem távolította őket, tehát az ember Fiának jelenléte lesz. ”
A Kingdom Interlinear gyors áttekintése azt mutatja, hogy a „nem vették tudomásul” kifejezést fordították „és nem tudták” (azaz „nem tudtak semmit”). Ez más jelentést közvetít.
Hogy ez a szakasz valódi jelentése, megerősítik Jézus következő szavai a 42–44. Versekben. Jézus háromszor hangsúlyozza ezt a kérdést, amikor azt mondja: „nem tudod”, „ha a házvezető tudta volna”, „nem gondolod, hogy ez lenne” az eljövetelét illetően. A 39. versnek csak akkor van értelme a kontextusban, ha „nem tudtak semmit” -re fordították, mert eljövetele olyan lesz, mint Noé napja. Sokkot jelentene számukra.
A Biblia Hubon található fordítások áttekintése feltárja (az összes 28-et!) Vagy „nem tudták”, vagy ennek megfelelőt. A Berean Biblia különösen szépen olvasható, és azt mondja: „És feledésbe merültek, amíg az árvíz el nem jött, és el nem söpörte őket. Így lesz az Ember Fiának eljövetele is. ”A jelentés itt kristálytiszta.
Ez a vers tehát nem utal arra, hogy az emberek figyelmen kívül hagyják az „életmentő prédikáló üzenetet”, amint azt a Szervezet állítja.
Matthew 24: 44 (jy 259 par. 5)
"Ezen a téren te is bizonyítanád, hogy készen állsz, mert egy olyan órán belül, amikor nem gondolod, hogy az lenne, az Ember Fia jön."
Ha Jézus kijelentette, hogy olyan időben fog eljönni, amire nem számítunk, akkor miként tudták megismerni a korai Bibliai hallgatók az 1914-et? Az egyszerű válasz az, hogy ez egy kitalálás, amelyet hit kérdésévé tesznek, mert ezt nem lehet bizonyítani. Hogyan kaptak betekintést, amit még Jézusnak sem volt? Ezenkívül, ha ez Dániel könyvéből, valamint Jézus 24 Mátéban tanítványainak elmondásából derül ki, akkor biztosan Jézus mint Isten fia megtehette volna?
Matthew 24: 20 (télen, szombatnap) (nwtsty)
„Imádkozzatok, hogy repülése ne télen, sem a szombat napján ne forduljon elő.”
A vers megfogalmazása alapján egyértelműen az első századi zsidókra vonatkozott, akik keresztények lettek. Nincs hely semmilyen antitypikus megvalósulásra; nincs hely arra, hogy azt gondoljuk, hogy a jövőbeni használatra vonatkozik. Manapság a szombat lehet péntek, szombat vagy vasárnap, attól függően, hogy hol lakik. Ezenkívül a világ minden táján élő keresztényekkel télen, míg nyáron némelyikük lesz, függetlenül attól, hogy Armageddon sztrájkol.
Matthew 24: 36 (sem a Fiú)
"A nap és az óra kapcsán senki sem tudja, sem a mennyek angyalai, sem a Fiú, csak az Atya."
Az első században a Jehova Isten még nem látta megfelelőnek, hogy megmondja Jézusnak, mikor jön. Ezért hogyan lehet kiszámítani ma? Ha a szervezet azt mondja, hogy kiszámolhatjuk ma, akkor azt mondják, hogy Jézus Krisztus nem tudta kiszámítani az első században. Egyáltalán nem vagyok hajlandó ilyen álláspontot képviselni Urunk, Krisztus és Közvetítőnk ellen.
Matthew 24: 48 (gonosz rabszolga)
"De ha valaha is ezt a gonosz rabszolgot mondaná a szíve:" A gazdám késik "
A szervezet jelenlegi tanítása szerint a hűséges rabszolga valódi és 7 vagy 8 emberből áll. Mégis, ugyanabban a példabeszédben Jézus úgy döntött, hogy a gonosz rabszolgát hipotetikus konstrukcióvá teszi. Ennek van értelme? Azt is állítják, hogy a hűséges rabszolga összetett rabszolga. Vizsgáljunk meg minden olyan esetet, amikor Jézus egy példabeszédben használta a „rabszolga” szót.
- Matthew 18: 23-35: példabeszéd a rabszolgákról, mivel tartozások vannak a mesterrel és egymással.
- Matthew 25: 14-30: példabeszéd a rabszolgákról, akik pénzt kaptak üzleti tevékenységükhöz, amíg a mester távol volt.
- Mark 12: 2-8: példabeszéd a szőlőskertről és a kultivátorokról, akik meggyilkolták a tulajdonosok rabszolgáit, majd a fiát.
- Luke 12: 35-40: példabeszéd a rabszolgákról, akik a házasságából visszatérő mestert figyelik.
- Luke 12: 41-48: párhuzamos áthaladás Matthewhez 24: 45-51.
Minden szakaszban, amikor Jézus „rabszolga” -ot mond, „rabszolga” -ot jelent szingulárisan, és többes „rabszolgát” használ több rabszolgára.
A Máté 24. fejezetének párhuzamos szakaszában, a Lukács 12: 41–48-ban valóban világos, hogy Jézus egyes rabszolgatípusokról beszél. Miután rabszolgákról (v37) beszélt, akik várják az uruk visszatérését, akkor retorikai kérdést tesz fel: "Ki a hű rabszolga?" Ezzel összefüggésben a rabszolgák témájáról és azok hozzáállásáról szól, amelyek a mester visszatérésére várnak.
Hogyan bővíti ezt?
- A hű rabszolga az a személy, akinek megbízni kell a mester kíséretét, és aki ezt megteszi, és aki még mindig ébren van a mester visszatérésekor.
- A „gonosz” rabszolga önkielégítő, eszik és iszik, majd bántalmazza a kísérőket. Súlyosan megbüntetik. Súlyos büntetést kap a tekintélyével való visszaélés miatt. A megbízás bűne.
- A példabeszéd Luke változatában két további rabszolgatípust említenek. (Lukács 12: 41–48) Mindkettő nem teljesíti a mester akaratát; az egyik tudatosan, a másik tudatlanságban. Az egyiket szigorúan, a másikat könnyedén büntetik.
Ezek egyértelműen rabszolgatípusok, és a cselekedeteiktől függ, hogy milyen típusúak. Tehát a Luke e szakasza alapján a hűséges rabszolga nem a New York-i Warwickban élő férfiak csoportja. Ahelyett, hogy éberek lennének a mester érkezése miatt, állandóan hamis riasztásokat adtak a megérkezéséről, és ezzel annyira kimerítették a kísérőket, hogy túl sokszor sírtak farkast, sokan elestek. Ezenkívül a gonosz rabszolga egyfajta rabszolga, aki megfeledkezik Jézus visszatéréséről, és helyette bántalmazza rabszolgatársait.
Matthew 24: 3 (a dolgok rendszerének lezárása)
Az NWT 2013 kiadása Szójegyzék meghatározza, hogyA Sátán által uralt dolgok rendszerének vagy állapotának végéig tartó időszak. Egyidejűleg fut Krisztus jelenlétével. ”
A Zsidók 9:26 Jézusról szólva azt mondja: „De most [Jézus] egyszer és mindenkorra megnyilvánult a dolgok rendszereinek lezárásakor, hogy a bűnt saját áldozata révén eltüntesse”. Tehát Pál apostol az első századot (mielőtt Jeruzsálemet pusztította el a rómaiak) a dolgok rendszerének lezárásaként, nem pedig a jövőben évszázadokig tartó eseményként tekintette. A Zsidók könyve Kr. E. 61-ről íródott, csak 5 évvel a zsidó lázadás megkezdése előtt és 9 évvel Jeruzsálem és Izrael nemzetének többsége elpusztítása előtt.
Ki a helyes? A Róma 3: 4 azt mondja: „De Istent igaznak találják, bár minden embert [és emberekből álló szervezetet] hazugnak találnak.
Videó - A dolgok rendszerének vége felé
Ez egy rész a korábbi havi közvetítésből. Ez egy kísérlet az átfedő generációk tanításának megerősítésére.
Mielőtt azonban megvizsgálnánk, ellenőrizzük a következő szavak jelentését a szótárban.
- Generáció: - Az összes egyidejűleg született és élõ emberek együttesen tekintve és tartós 30 éveknek tekintve; a szülők és az utódok születése közötti átlagos életkor.
- Kortársak: - A nagyjából azonos korú mint egy másik. Latinul - con = együtt, és tempus = idő.
E meghatározások következményei:
- Egy generáció számára:
- Azokra a személyekre korlátozódik, akiknek születési ideje 30 év.
- A nemzedéknek tekintett emberek egyetlen csoportja nem foglalja magában azokat a fiatalokat, akik elég ahhoz, hogy az adott csoport gyermekei legyenek.
- Születik és élnek ugyanabban az időben, nem fedik át egymást.
- Kortársak számára:
- Valaki, aki 50, és egy másik, aki 20, nem tartozik a „nagyjából azonos korú” kategóriába.
- Bár nem lehetünk pontosak, egy 50 éves korban kortársainak valószínűleg 45 és 55 közötti életkora lenne, akiket például az iskolában ismert volna, kissé fiatalabb és kissé idősebb.
Miután meghatároztuk az alapot, amellyel megérthetjük Jézus szavait, vizsgáljuk meg a videót.
David Splane azzal nyitotta meg, hogy megkérdezi, hogy melyik szentírás jut eszembe egy generáció megértése érdekében. Javasolja az Exodus 1: 6-et. Ez érdekes választás, mivel lehetővé teszi a szervezet számára a jelentés és az idő nyújtását (bár nem legitim módon). Ha az Exodus 20: 5-et választotta, amely például az „apák hibájáról beszél a fiakon, a harmadik generáción és a negyedik generáción.” E szentírásból egyértelműen kitűnik, hogy az atyák az első nemzedék, a fiak a második generáció, akkor az unokák a harmadik generáció, és az unokák a negyedik generáció. Tehát az Exodus 1: 6-re nézve Józsefről, testvéreiről és az egész generációról beszélünk. A szokásos megértés az lenne, hogy József és testvérei, valamint azok, akik születtek egy időben. Tehát David Splane által kifejtett értelmezés, miszerint a generációnak valamikor József életében kellett élnie, félrevezető. József gyermekei nem voltak az ő nemzedékében, ám édesapjuk élete alatt éltek.
David Splane továbbmegy Matthew 24: 32-34 oldalára, kijelentve, hogy mindazok a dolgok, amiket Jézus említ, 1914-től kezdődően kezdődnek, ami azt jelentette, hogy Jézus közel állt az ajtóknál. Azt is mondja, hogy csak a felkent látta a jeleket és észrevette a jeleket, ami azt jelentette, hogy valami láthatatlan történt. Annak ellenére, hogy a láthatatlan szempontot nem szentírás támogatja. Az egyik, aki kijelentette, hogy felkentetett, Fred Franz született 1893-ben és keresztelkedett 1913-ben. David Splane megemlít másokat, mint például Rutherford, McMillan és Van Amburgh, akiket szintén "felkent" az 1914 idején. A szótár meghatározása szerint Fred Franz generációjának minősíthetők. De akkor Swingle-t, Knorr-ot és Henschel-t is belefoglalja az említett első csoport kortársai közé, annak ellenére, hogy sokkal később születtek és később felkenték őket. A fenti szótár-meghatározások szerint azonban nem lehet ez a helyzet. David Splane ezt megteszi, így a kortársakat kiterjeszthetik a jelenlegi irányító testületre.
Az 9: 40 percben David Splane merész és támogathatatlan állítást tesz, hogy annak érdekében, hogy "ez a generáció" valakit fel kellett volna kenni az 1992 előtt. Ez a nyelvi torna. Még ha az 1914 az elmúlt napok kezdete is lenne, ami önmagában egy egész téma, akkor a nemzedékeknek kellene élniük a napok kezdetekor. Ez akár egy szakaszon is csak azokra korlátozódik, akik körülbelül 1900 és 1920 között születtek. Ez a generáció már elmúlt. A jelenlegi irányító testület valamelyike „született és egyidejűleg él”, mint Fred Franz? A kifejezések szokásos angol használata szerint nem közel. A jelenlegi irányító testület sokkal az 1920 után született. Ezután kijelenti, hogy az újonnan felkentettnek Fred Franz kortársának kellett lennie. Ennélfogva, mivel még azok az úgynevezett kortársak is szinte elhalnak, akkor Armageddonnak az ajtóban kell lennie, a következtetés. Ez az egész videó azonban az angol nyelv és a szavak, amelyeket Jézus beszélt.
PS Az értékelés befejezését követõ napon Meleti kiadta a videója megvitatjuk ezt a nevezhető „átfedő nemzedékek” doktrínáját. Nem kétséges, hogy érdekes lesz, hogy függetlenül ugyanazokra a következtetésekre jutunk, amelyek a józan észen alapulnak, és ami még fontosabb, Isten Igéje és annak magyarázata.
Jézus, az út (13. Fejezet) - Tanulj meg attól, ahogyan Jézus szembesült a kísértésekkel.
Semmi megjegyzés.
A szóhasználatával élve David Splane részéről egy kis következetesség érdekes lett volna. Az Exodus 1: 6-ra azt állítja, hogy Joseph összes testvére ugyanannak a nemzedéknek volt a része, majd elmagyarázza a nyilvánvalót - nevezetesen azt, hogy valaki, aki József előtt halt meg, vagy utána született, nem lehet ugyanazon nemzedék része. Az 1. Mózes XNUMX. könyve azonban nem próbálja megmondani, hogy ki alkotta ezt a nemzedéket - ez csak egy általános kifejezés -, így nincs arra utaló javaslat, hogy József testvéreinek gyermekei ugyanannak a nemzedéknek lennének részesei. Ezért mi... Olvass tovább "
Jó munka Tadua. Az elmúlt 4 évben arra törekedtem, hogy újraolvassam a Máté 24. és 25. számát. Ez küzdelem annak érdekében, hogy eltávolítsuk azt, ami már ott volt. A mai napig tapasztalt eredményeim a következők: 1. Érdekes a parousia szó és annak, hogy miért jött létre a láthatatlan jelenlét. Az elvárás az volt, hogy 1874 Barbour kronológiája alapján Krisztus visszatérése. Ez kudarcot vallott, és a különféle résztvevők megpróbálták kitalálni a problémát. Aztán valaki, Keith testvér, észrevette a fordítást Benjamin Wilson 1865-ös Emphatic Diaglott-ban a... Olvass tovább "
Most, ha valaki felkéri, hogy azonosítson egy szentírást, amely elmondja nekünk, hogy mi egy generáció, akkor melyik szentíráshoz fordulna? David Splane a szeptemberi 2015 adásban az Exodus 1: 6 választotta, amely Józsefről, testvéreiről és az egész generációról beszél. Érdekes módon, pontosan egy évvel később, a szeptemberi 2016 adáson az 2: 20 védjegyen, David Splane ismét megjegyzést fűz Joseph nevéhez. De hogyan harmonizál ez az egy évvel korábban elmondottakkal? Azt is kiadták, mint egy beszélgetést a JW app: Fokozza a Biblia olvasása.
Máté apostol a Máté 1: 17-ben teljesen világossá teszi, ahol 14 generáció csoportjait sorolja fel Ábrahámtól Jézus Krisztusig. tehát ki egészíti ki Isten ihletett szavát?
Noéval kapcsolatban érdekes A szövetséget csak Noéval és családjával kötötték meg. Isten soha nem mondta el Noának, hogy a meghívás mindenkinek szól. A Biblia a Genesis 6: 17-18-ban kifejezetten kimondja: „Íme, én még a víz áradat is hozom a földre, hogy elpusztítsam az égből minden olyan testet, amelyben az élet lélegzete van; minden, ami a földön van, elpusztul. De én kötöm szövetségemet veled; és belépsz a bárkába - te és a fiaid és a feleséged, és a fiad feleségei veled. ” Úgy tűnik, hogy elég egyértelmű az Isten terve... Olvass tovább "
Az Exodus 1: 6 szempontjából érdekes szempont az, hogy a verseket elolvassa azelőtt, hogy összefüggéseket kapjon. Vajon a kifejezés József testvéreinek átfedő korát jelentette-e, vagy ha a verseket olvassa el, mielőtt az Exodus 1: 5 elolvasta a verseket, az azokra vonatkozik-e, akik Jacobban született? 70 született Jacobnak. Az 6 vers ezután lefedi Joseph-et és testvéreit, akik meghalnak, majd ezt a verset Jacobnak "az" generációjára született 70 veszi át. Nagyon világos, hogy mi az a generáció, aki Jacobnak született, az 70.
A „generáció” megértésében nem az a legfontosabb, amit egy szótár mond, hanem az, amit a Biblia mond. És azt mondja, hogy egy generáció körülbelül 40 év, időszak. Nem 70, 80 vagy 100 - és nem is fed át semmit. Bocsánat az alábbi hosszú bejegyzésért ... Honnan tudjuk, hogy mi a bibliai nemzedék? Volt. 20: 5, Num. 14:18 és Jób 42:16 azt mutatja, hogy ez az apáról fiúra való átmenet. Úgy tűnik, hogy az apa első fia és fia első fia között átlagosan egy generáció telik el. Meddig volt ez? Körülbelül 40 év. Ez hosszabb, mint... Olvass tovább "
Ha alkalmazza a Job 42: 16 alkalmazást, akkor generációnként jönne fel az 35 év. Ez a Biblia talán a leginkább felfedő szentírása, amely megmondja nekem, hogy véleményem szerint mennyi ideig tart egy generáció.
A Jobban szereplő beszámoló 140 évet és 4 generációt említ, és ha csak annyit teszünk, hogy 140-et elosztjuk 4-gyel, akkor igen, ez 35-öt ad nekünk, de a beszámoló nem könnyű a konkrétumokra. Jób négy generációt „látott”, de Jób meddig élt a negyedik generáció alatt? Nem mondja. Elegendő a bizonytalanság, hogy itt meg lehessen határozni a generáció pontos átlagos hosszát. Ennek ellenére a rendelkezésre álló információk azt mutatják, hogy azok közel vannak a 40 éves generációs időhöz és összhangban vannak más bibliai beszámolókkal.
Az átfedő generációs tanítás az, hogy ha a vég továbbra sem érkezik meg, akkor folytathatja az átfedő generációkat, amíg meg nem történik. Vagy valami ilyesmi.
Noé beszámolója, amelyet a hűséges és diszkrét rabszolga mondott el, az egyik első nagy ébredés, amelyet keresztényként megéltem. Furcsa módon egy, a norvég Black Metalról szóló évekkel ezelőtti könyv elolvasásából származott. Ha sűrítenénk, ha valaki pogány kultúrákat és mitológiájukat tanulmányozza, akkor nem hagyhatja abba a tényleges következtetést azzal a következtetéssel, hogy ezek a korai istenek (Sátán, Démon-Királyok stb.) Gondját viselték népüknek és érdekeltek a világban elért sikereikben. Olyan technológiák és információk kölcsönzése, amelyek többnyire nem érhetők el más kultúrák számára.... Olvass tovább "
Hiszem azt is, hogy a havi adásokkal kiegészített „átfedő nemzedék” tanítása az egyik vezető tényező volt az utóbbi években oly sok hívő elcsúszásában.
És csak annyit kellett mondaniuk, hogy „Nem tudjuk a napot vagy az órát. Sem Jézus, sem Jehova nem mondta el nekünk, ezért csak várnunk kell. Lehetséges, hogy ez befolyásolta a prédikációs munka sürgősségét, de az őszinteség még sokan ösztönözte arra, hogy ne távozzanak, és miután meglátta ennek az őszinteségnek a hatásait, arra ösztönözte őket, hogy legyenek óvatosabbak a jövőben mondott dolgok iránt.
Valahányszor megpróbálom átfedni a fejem az átfedésben lévő generációs koncepció körül, az egyszerűen nem számít - szó szerint vagy átvitt értelemben. Így jutok el ehhez: Tegyük fel, hogy 1914 volt „az év”. Ha 1914-ben élne egy ember, akinek segítségével kiderülne, hogy 1914-ben kezdődött az Utolsó Napok, akkor elég okos lenne, mivel a földön aligha tudta ezt kitalálni. Nem lehetsz baba. Kitalálom, hogy valakinek 20 év körülinek kell lennie ahhoz, hogy ideje legyen elegendő bibliai ismeret megszerzésére és az érvelésre... Olvass tovább "
Bizonyos értelemben hálás vagyok az átfedő ostobaságért. Ez arra késztette, hogy végre ébren ébredjek az összes többi értelmetlen tantételre.
Csodálatos cikk. Személy szerint szeretném hozzátenni Matthew 24: 11-t, amely hamis prófétákról szól. Nemrégiben sokan megtévesztették azt a gondolkodást, hogy Armageddon az 1975 volt az év, és sokan eladták otthonaikat és ingatlanjaikat, arra az évre számítva. De amint azt néhány versből később megtudjuk az 36 versben, senki sem tudja, csak az apa.
Köszönöm Tadua-t a cikkért, amely számos érdekes szempontot figyelembe vett. Különösen élveztem azt a részt, ahogy Jézus az árvíz elõtti szavakról a 39. versben nem ismerõ szavakkal közölte azokat a szavakat, amelyek között senki sem tudta, mikor lép be a 36. és a 42. versbe, és hogy miért nincs értelme változtassa meg az egyik vers Jézus szavait „semmilyen figyelmen kívül hagyni” szavakra. Mindig azt gondoltam, hogy ha Isten adott egy konkrét megbízást Noénak, hogy figyelmeztesse mindenkit a közelgő áradásra, akkor miért nem található ez a megbízás az ő utasításaiban?... Olvass tovább "
Üdvözlet! Érdekes kérdést vetett fel az 1Péter 3:20 szentírással, amely arra késztetett engem, hogy közelebbről vizsgáljak meg. A Bibliában található különféle lexikonok szerint úgy tűnik, hogy az eredeti görög közvetíti azt a jelentést, hogy Isten hosszú szenvedést mutatott, miközben lelkesen várt arra, hogy határozottan véget vessen ennek a gonosz világnak. Más szavakkal, Isten nem ült hátra, hüvelykujjával hüvelykujjával élvezve a többit, hanem inkább visszatartotta magát, hogy gonoszsága miatt megsemmisítse a világot. Ezen az alapon nehéz belátni, hogy Isten túl boldog lett volna Nóéval, ha Nóé... Olvass tovább "
Szia Tadua, köszönöm, hogy egy héten gurult a labda annyi furcsa tanítással, beleértve az emlékeztetőt a „Nincs jegyzet” -re 24:49 alatt. Hozzátehetem a következőket: - Máté 24:23 világosan kimondja, hogy ha valaki azt mondja: „Itt van a Krisztus”, ne higgyen neki. Ez elég meggyőzőnek tűnik. A Máté 23:36 azt mondja: „Bizony mondom nektek, mindezek a nemzedékre kerülnek”. Jézus az írástudókkal és a farizeusokkal beszélt. Tehát kire jönnének ezek a dolgok? nagyon öreg farizeusok? Talán. Fiatalabb farizeusok? - egyértelműen. Kisgyermekek ? Jézus... Olvass tovább "
Szia Leonardo Köszönöm a megjegyzéseidet. Igen, valóban egy hete volt: mennyi idő és tér van az összes bukás tanításhoz. Amikor az ég kinyílt, nem tudtam jobban egyetérteni veled. Egy másik témával kapcsolatos releváns kutatásaim azt mutatják, hogy az egekben itt használt görög szót csak az égbolt összefüggésében használják, azaz légköri égbolt, nem pedig a világűr égének vagy Jehova jelenlétének égboltja. Ez tehát automatikusan kizárná a „tudás letöltését” az ég megnyitása alapján. Ha akkor történt, és nagy, ha, akkor az... Olvass tovább "