Helló, a nevem Eric Wilson, és ez már a negyedik videóm, de ez az első, amiben ténylegesen rátérhettünk a rézfúvókára; saját tanainkat a Szentírás fényében és ennek az egész sorozatnak a célja valójában az igaz imádat azonosítása azon kritériumok alapján, amelyeket mi, Jehova Tanúi már évtizedek óta lefektettünk saját kiadványainkban.
És az első doktrína vagy tanítás, amelyet megvizsgálunk, az egyik legújabb változásunk, és ez az egymást átfedő generációk tana. Megtalálható, vagy a Máté 24:34-en alapul, ahol Jézus azt mondja a tanítványainak: „Bizony mondom nektek, hogy ez a nemzedék semmiképpen el nem múlik, amíg mindezek meg nem történnek.”
Tehát melyik generációról beszél? Mi az az időkeret, amelyről beszél, és mik azok a „minden dolgok”? Mielőtt azonban belevágnánk, döntenünk kell a módszertanról. Tanúként nem igazán értjük, hogy léteznek különféle módszertanok, egyszerűen csak azt hisszük, hogy a Bibliát tanulmányozod, és ez a vége, de kiderül, hogy két versengő módszer létezik, amelyeket széles körben használnak a Biblia tanulmányozására. Az elsőt eisegesis néven ismerik, ez egy görög kifejezés, és szó szerint azt jelenti, hogy „befejezzük” vagy egy szöveget úgy értelmezünk, mint a Bibliát oly módon, hogy beleolvasunk a saját gondolatainkba, tehát kívülről. Ez az eisegesis, és ez egy közös a mai világ keresztény vallásainak többsége által használt módszertan.
A másik út az exegézis. Ez „kifejezés” vagy kivezetés. Tehát ebben az esetben a Biblia, nem pedig a férfiak végzik az értelmezést. Most azt mondhatnánk: „Hogyan értelmezhető a Biblia? Végül is ez csak egy könyv, nem él. Nos, a Biblia nem ért egyet. Azt mondja, hogy „Isten Igéje él”, és ha úgy gondoljuk, hogy ez Isten ihletett Igéje, akkor ez Jehova szól hozzánk. Jehova él, tehát az ő szava él, és bizony Isten, mindenek Teremtője képes olyan könyvet írni, amelyet bárki megérthet, sőt, amelyet bárki felhasználhat az igazság megértésére, anélkül, hogy valaki máshoz kellene fordulnia magyarázatért.
Ez az a feltevés, amelyen dolgozunk, és ez a feltevés szerepel magában a Bibliában is, ha az 40Móz 8:XNUMX-hoz megyünk, József szavait találjuk. Még mindig börtönben van, két rabtársa álmodott, és tolmácsolást kérnek. Ez így szól: „Ekkor azt mondták neki: „Mindnyájan álmot láttunk, és nincs nekünk tolmács.” József ezt mondta nekik: „Nem Istené a magyarázat? Mondd el nekem, kérlek."
Az értelmezések Istené. Most József volt az eszköz, a médium, ha úgy tetszik, aki által Jehova beszélt, mert akkoriban még nem voltak szent írások, de most megvannak a szent írások. Megvan a teljes Biblia, és manapság nincsenek olyan emberek, akiket Isten ihletett, hogy szóljanak hozzánk. Miért? Mert nincs rájuk szükségünk, megvan, amire szükségünk van Isten Igéjében, és szükségünk van arra, amink van.
Rendben, ezt szem előtt tartva haladjunk tovább az átfedő nemzedékek tanának vizsgálatára. Exegetikusan jutott el? Vagyis a Biblia azt értelmezte-e nekünk, hogy egyszerűen csak olvasunk és megértünk, vagy ez egy eisegetikus értelmezés, más szóval olyasmit olvasunk bele a szövegbe, amiben ott akarunk lenni.
Kezdjük Kenneth Flodinnal egy friss videóban. A tanári bizottság segítője, és egy friss videóban elmagyarázott valamit a generációról, úgyhogy hallgassunk rá egy percre.
„Máté 24:34 „Ez a nemzedék semmiképpen nem fog elmúlni, amíg mindez meg nem történik.” Nos, azonnal visszagondolunk a JW Broadcasting 2015. szeptemberi kiadására. Brother Splane mesterien elmagyarázta ezt a nemzedéket és azt, hogy mindez mit takar. Olyan szép munkát végzett. Nem fogom megpróbálni megismételni. De tudod, sok éven át úgy éreztük, hogy ez a nemzedék az első században a hűtlen zsidókra hivatkozott, és a mai beteljesedésben úgy érezték, hogy Jézus arra a gonosz nemzedékre utal, aki látni fogja a dolgok rendszerének lezárásának jellemzőit. . Nos, ez valószínűleg azért volt, mert a Bibliában gyakran negatív értelemben használták a generáció szót. Voltak olyan minősítők, mint a gonosz nemzedék, a kicsavart, házasságtörő ferde nemzedék, és ezért azt feltételezték, hogy az a nemzedék, amely semmiképpen sem fog elmúlni a vég eljövetele előtt, a mai gonosz nemzedék is lesz. Ezt a fogalmat azonban módosították az Őrtorony 15. február 2008-i számában. Ott hivatkozott Máté 24 32-re és 33-ra, olvassuk el, hogy: Máté 24, Ne feledjük, Jézus a tanítványaihoz beszélt, a 3. versben tudjuk, hogy a tanítványok kérdezték a rendszer végkifejletét, tehát ők azok, akiket megszólít. Itt a Máté 24, 32 és 33. Ez áll: „Most tanuld meg ezt a szemléltetést a fügefáról. Mihelyt fiatal ága zsenge lesz és kihajt a levelei, ti (Nem hitetlenek, hanem a tanítványai.) Tudjátok, hogy közel a nyár. Hasonlóképpen ti is (az ő tanítványai), ha mindezeket látjátok, tudjátok meg, hogy közel van az ajtó előtt. – Nos, akkor érthető, amikor a következő versben, a 34. versben kimondta a szavakat. Kivel beszél? Még mindig beszélt a tanítványaival. Tehát az Őrtorony világossá tette, hogy nem a gonoszok, hanem a felkentek alkotják a jelet, akik ezt a nemzedéket alkotják.”
Oké, akkor azzal kezdi, hogy meghatározza, ki az a generáció. Sok évtizeden át, tulajdonképpen az egész huszadik században, azt hittük, hogy ez a nemzedék Jézus korának gonosz népe, és azt hittük, hogy Jézus minden alkalommal, amikor a nemzedék szót használja, ez azokra az emberekre vonatkozik. Itt azonban van egy változás. Ennek a változásnak az az alapja, hogy Jézus a tanítványaihoz beszélt, és ezért a „ez a nemzedék” szót használva biztosan rájuk gondolt.
Oké, ha Jézus nem ezt csinálja, ha erre a generációra külön csoportként akart hivatkozni, hogyan fogalmazta volna meg ezt másképp? Nem fogalmazta volna meg pontosan ugyanúgy, nem igaz, ha ugyanazt a gondolatot fejezi ki? Valaki másról beszélt a tanítványainak. Ez logikusnak tűnik, de Flodin testvér szerint nem, nem, annak kell lennie… ők a generáció. Oké, ez egy feltételezés, és rögtön egy eisegetikus gondolattal kezdjük. Úgy értelmezzük, hogy olyasmit teszünk a szövegbe, ami nincs kifejezetten kifejezve a szövegben.
Most az az érdekes, hogy ez a megértés 2008-ban jelent meg, megemlíti a cikket, amelyben megjelent, és én tisztán emlékszem arra a cikkre. Furcsa cikknek tartottam, mert egy tanulmányi cikknek, egy egyórás tanulmányi cikknek az volt a célja, hogy rámutasson arra, hogy a felkentek most a nemzedék, és nem a gonoszok, és azt gondoltam: „Szóval? Milyen célt szolgál ez? A felkentek ugyanazt az életet élték, mint a gonoszok. Nem mintha a felkentek tovább élnének vagy kevesebbet. Mindegy, szóval akár a felkentek, akár a gonosz nemzedék, akár az összes nő a földön, akár az összes férfi a földön, vagy bármi, nem igazán számít, mert mindannyian kortársak vagyunk, és alapvetően mindannyian ugyanaz, ugyanabban az időben és átlagosan ugyanannyi ideig, akkor miért került ez oda?” – Hat év telt el, mire rájöttem a cikk céljára és arra, hogy mit is jelent valójában.
Nos, az a probléma, amellyel a szervezet szembesült a századfordulón, az volt, hogy az a nemzedék, amelytől nagyjából a 20. század egészében függtek, mint annak mérésére, mennyire vagyunk közel a véghez, már nem érvényes. Adok egy rövid történetet. Mi a 60-as években azt gondoltuk, hogy a generáció olyan emberekből áll majd, akik elég idősek ahhoz, hogy megértsék, talán 15 évesek és idősebbek. Ezzel egy szép kis véget értünk 1975-ben, tehát nagyon szépen egybeesett azzal, hogy 1975-öt 6,000 év végeként értelmeztük. A 70-es években azonban nem történt semmi, ezért kiadtunk egy átértékelést, és leszállítottuk azt az életkort, amennyivel elkezdhettük a generációk számlálását. Nos, bárki, aki tegyük fel 10 éves, valószínűleg elég idős lesz ahhoz, hogy megértse. Nem csecsemők, ez logikátlan volt, de egy tízéves, igen, elég idősek lennének, mert a kritérium az volt, hogy meg kell érteni, mi történik.
Persze a 80-as évek előrehaladtával úgy tűnt, hogy ez sem fog menni, így aztán kitaláltuk az új felfogást, és most megengedtük a babákat, így még egy 1914-ben született baba is a generáció része lesz. . Ezzel több időnk volt. De persze nem történt semmi, elérkeztünk a 90-es évekhez, és végül azt mondták nekünk, hogy a Máté 24:34 nemzedéke nem használható arra, hogy 1914-től számolja meg, hogy mennyi a vég ideje. Ezzel az a probléma, hogy ez a vers egyértelműen az idő mérésének eszköze. Ezért adta Jézus a tanítványainak. Tehát azt mondjuk: nos, ezt nem lehet így használni, valójában ellentmondunk Urunk szavainak.
Mindazonáltal az alternatíva az volt, hogy azt mondjuk, hogy a nemzedék még mindig érvényes, amiről természetesen tudtuk, hogy nem, mert a 90-es évek közepe volt, és most itt tartunk 2014-ben, így bárki, aki született vagy elég idős ahhoz, hogy megértse, mi történik 1914-ben, rég halott. Úgy tűnik tehát, hogy rosszul írtuk be az alkalmazást. Jézus szavai nem lehetnek rosszak, tehát valamit rosszul csináltunk. Ahelyett, hogy felismertük volna, úgy döntöttünk, hogy kitalálunk valami újat.
Most valaki tiltakozhat ez ellen, és azt mondhatja: „Várj egy percet, tudjuk, hogy a fény egyre világosabb lesz, ahogy közeledik a nappal, szóval ez csak egy része ennek. Ez Jehova lassan felfedi nekünk az igazságot.” Oké még egyszer, bevonjuk magunkat az Eisegesisbe? Más szóval az ember értelmezéseiben. A vers, amelyre a testvérek hivatkoznak, amikor azt mondják, a Példabeszédek 4:18. Nézzük meg
Azt mondja: „De az igazak ösvénye olyan, mint a ragyogó fény, amely egyre ragyogóbbá válik a teljes nappalig.” Jól van, figyeld meg, ez egy vers. Ez az eisegesis jellemzője. Ez azt jelenti, hogy beleolvasnak valamit a versbe, ami nincs benne, és ezt hívják cseresznyeszedésnek. Kiválaszt egy verset, és figyelmen kívül hagyja a szövegkörnyezetet, és ez a vers bármilyen nézet alátámasztására szolgál. Ez a vers nem mond semmit a prófétai értelmezésről. Tehát meg kell vizsgálnunk a szövegkörnyezetet, hogy megtudjuk, mit jelent az igazak útja. Ez a megvilágosodáshoz vezető út a prófétai értelmezés értelmében, vagy ez egy másik út? Tehát nézzük a kontextust.
Ennek a fejezetnek az 1. versében ezt olvassuk: „Ne járj a gonoszok ösvényére, és ne járj gonosz emberek útján. Kerüld el, ne vedd el; fordulj el tőle és menj el mellette. Mert nem tudnak aludni, hacsak nem tesznek rosszat. Megfosztják tőlük az alvást, hacsak nem okoznak valakit a bukásnak. A gonoszság kenyerével táplálkoznak, és az erőszak borát isszák. De az igazak ösvénye olyan, mint a ragyogó fény, amely egyre világosabb és fényesebb lesz, mígnem teljes nappal. A gonoszok útja olyan, mint a sötétség. Nem tudják, mi készteti őket megbotlásra.”
Hmm. Úgy hangzik ez, mint a szentírás, amely azt mutatta be, hogy az igazak megvilágosodnak a Biblia igazságának és a próféciák értelmezésének megértésében? Nagyon világos, hogy a gonoszokról és életútjukról van szó, egy olyan útról, amely sötétben van, ami megbotránkoztatja őket, és amelyet erőszak és mások bántalmazása jellemez. Ezzel szemben az igazak élete megvilágosodott, és egy szebb és szebb jövő felé vezet. Itt egy életútról van szó, nem a Biblia értelmezéséről.
Az eisegesis ismét bajba sodor bennünket. Egy olyan bibliai verset próbálunk használni, amely nem alkalmas a cselekvés igazolására. Esetünkben a folyamatban lévő prófétai értelmezések kudarcot vallottak.
Oké, most itt vannak; újra és újra kudarcot vallottunk, hogy megtaláljuk ennek a nemzedéknek a megfelelő meghatározását, ahogyan az ma is vonatkozik ránk. Még azt is megkérdőjelezhetjük, hogy ez ma is érvényes-e ránk? De ezek a kérdések nem merülnek fel, mert továbbra is szükség van ennek a tannak a megtartására. Miért? Mert egész életünkben feszített horgokon tartottak bennünket. Mindig legfeljebb 5-7 évre vagyunk. Az utóbbi időben a kongresszuson azt mondták nekünk, hogy közeleg a vég, és Splane testvér is ezt fogja mondani ebben a videóban. Nos, nem hihetjük el, hogy közeleg a vég, hacsak nincs módunk arra, hogy felmérjük, milyen közel van, és a generáció ezt a célt szolgálta végig a 20. században, de aztán nem. Tehát most más módot kell találnunk arra, hogy ezt a szentírást ismét alkalmazni tudjuk.
Szóval mit csinál Splane testvér? Meg kell találnia a módját a nemzedék meghosszabbításának, ezért azt kérdezi tőlünk, hogy milyen szentírással határoznánk meg a nemzedéket. Hallgassuk meg, mit mond:
„De persze tudnunk kell, mi az a generáció? és melyik nemzedékről beszélt Jézus? Nos, ha valaki arra kérne, hogy azonosítsa azt a szentírást, amely megmondja, mi az a nemzedék, melyik szentírás, akkor fordulna hozzá? adok egy pillanatot. Gondolkozzon el rajta. Az én választásom az Exodus 1. fejezete és a 6. vers. Olvassuk el. Exodus 1. fejezete és 6. vers. Azt mondja: „József végül meghalt, és az összes testvére és az egész nemzedék”.
Hmm, megvan. Melyik Szentírást használnád, mondja? Adok egy pillanatot, hogy elgondolkozzon rajta, mondja, és milyen Szentírást használ? Azt mondanám, miért nem megyünk bele a görög szentírásokba? Jézus nemzedékről beszél. Miért nem ragaszkodunk a szavaihoz? Valahol a görög szentírásokban úgy használja a generáció szót, hogy segít megérteni, miről beszél.
Splane testvér szerint nem ez a legjobb módszer. Úgy gondolja, hogy a legjobb szentírás az, amelyet 1500 évvel ez előtt írtak. Ez egy olyan eseményt foglal magában, amely 2,000 évvel ez előtt volt. Oké elég korrekt. Vessünk egy pillantást arra a Szentírásra (1Móz 6:XNUMX). Látsz benne valamit, ami mást jelez, mint amit jelenleg egy generáció alatt értünk? Van valami definíció ebben a szentírásban?
Ha megnézzük, mit mond a Biblia a nemzedékről, akkor jól tesszük, ha bibliai szótárt használunk, ahogyan az angolban is, egy olyan szótárt, amely görög nyelvre megy át, és meghatározza, hogyan használjuk a szót különböző esetekben. Kezdhetnénk Thayer görög lexikonjával, bár használhatunk egy másik lexikont is, ha akarjuk; több is van, és négy definíciót fogunk találni, és ezeket mind alátámasztja a Szentírás, ha időt akarunk szánni rájuk. De valójában nincs rá szükségünk, mert a harmadik az, amivel Splane testvér egyetért, amint azt hamarosan látni fogjuk:
"Emberek vagy emberek egy időben élő sokasága: kortársak egy csoportja."
Oké, akkor most hallgassuk meg, hogyan magyarázza el nekünk ezt a verset.
„Mit tudunk Joseph családjáról? Tudjuk, hogy Józsefnek tizenegy testvére volt, közülük tíz idősebb volt Józsefnél. Egyikük, Benjámin fiatalabb volt, és tudjuk, hogy József testvérei közül legalább kettő tovább élt Józsefnél, mert a Biblia szerint a halálos ágyán többes számban hívta magához testvéreit. De most mi a közös Józsefben és testvéreiben? Mindannyian kortársak voltak. Mindannyian ugyanabban az időben éltek, ugyanannak a generációnak a részei.”
Hát megvan. Ő maga mondja: egy időben élő emberek, kortársak csoportja. Most azt kérdezi: "Mi a közös Józsefben és testvéreiben?" Nos, itt térünk vissza a cseresznyeszedés dologhoz. Kiválasztott egy verset, és nem néz semmi másra, és nem akarja, hogy mást nézzünk. De mi ezt fogjuk tenni. A szövegkörnyezetet fogjuk olvasni, tehát a hatodik vers helyett az első verset fogjuk olvasni.
„Ezek pedig Izráel fiainak nevei, akik Jákóbbal együtt jöttek Egyiptomba, minden férfiú, aki házanépével együtt jött: Rúben, Simeon, Lévi és Júda, Issakhár, Zebulon és Benjámin, Dán és Naftali, Gád és Áser. És mindazok, akik Jákóbnak születtek, 70 ember volt, de József már Egyiptomban volt. József végül meghalt, és az összes testvére és az egész nemzedék.”
Tehát Splane testvér azt mondja, hogy ez egy embercsoport, akik egy időben élnek, egy kortárs csoport. Miért voltak kortársak? Mert mindannyian egyszerre jöttek Egyiptomba. Szóval melyik generációról van szó? Az a nemzedék, amely ugyanabban az időben érkezett Egyiptomba. De ő nem így néz rá. Most pedig hallgassuk meg, hogyan alkalmazza.
– Tegyük fel, hogy volt egy ember, aki tíz perccel Joseph születése előtt meghalt. József nemzedékéhez tartozna? Nem. Mivel soha nem élt ugyanabban az időben, mint Joseph, nem volt Joseph kortársa. Tegyük fel, hogy volt egy kisbaba, aki tíz perccel Joseph halála után született. A baba József nemzedékéhez tartozna? Megint nem, mert a baba nem élt volna egy időben Józseffel. Ahhoz, hogy a férfi és a csecsemő József nemzedékébe tartozzon, legalább egy ideig élniük kellett volna József élete során.”
Oké. Tehát a József után tíz perccel megszületett baba nem az ő generációjából való, mert nem voltak kortársak, életük nem fedte egymást. Az a férfi, aki tíz perccel József születése előtt halt meg, szintén nem kortárs, mert életük ismét nem fedte egymást. József 110 évet élt. Ha az az ember, nevezzük Larrynek, ha Larry… meghalna tíz perccel Joseph születése után, Larry kortárs lenne. Slane testvér szerint Joseph generációjának része lenne. Ha a baba, hívjuk Samanthának; ha Samantha tíz perccel Joseph halála előtt születne, ő is az ő generációjához tartozna. Tegyük fel, hogy Samantha 110 évig élt ugyanannyi ideig, mint Joseph, tehát most Larry, Joseph és Samantha 110 évet élt, és van egy generációja, amely 330 éves. Ennek van értelme? Ezt próbálja átadni a Biblia? De itt van még valami érdekesebb. Ez ellentmond Splane saját meghatározásának, pontosan ebben a videóban, amelyet kétszer is elmond. Közvetlenül ezek után ismét kimondja, hallgassuk meg.
„Tehát most felfedeztük, mit jelent egy generáció, miből áll egy generáció. Ez egy kortárs csoport. Ez egy olyan embercsoport, akik ugyanabban az időben éltek.”
És itt van, a légy a kenőcsben. Brother Splane nem tud új definíciót létrehozni. A nemzedékekre vonatkozó meghatározás évezredek óta létezik, a Bibliában jól bevált. A világi irodalomban jól bevált. Mégis szüksége van egy új definícióra, ezért megpróbálja az új definícióját a jelenlegihez igazítani, remélve, hogy nem fogjuk észrevenni. Ez amolyan verbális hókuszpókusz.
Látod, azt mondja, hogy egy generáció egy időben élő emberek csoportja, kortársak. Aztán elmagyarázza, hogyan működik ez, és mi ezt Larry Joseph és Samantha példájával illusztráltuk. Kortársak? Larry, Joseph és Samantha egy embercsoport, akik egyszerre élnek? Nem messziről. Larry és Samantha egy évszázad választja el egymástól. Több mint száz éve. Aligha lehet azt mondani, hogy egy időben élő emberek csoportja.
Azt akarja, hogy figyelmen kívül hagyjuk, hogy egy csoport… egy olyan embercsoport, akik történetesen egy egyénnel, Joseph-szel egy időben éltek, ugyanaz, mint egy embercsoport, akik ugyanabban az időben élnek. Azt akarja, hogy azt gondoljuk, ez a két gondolat szinonim, de nem. De sajnos a legtöbb testvérünk nem gondolkodik túl mélyen, csak készségesen elfogadja, amit mondanak nekik.
Ok, akkor tegyük fel, hogy elfogadták, most mi van? Van még egy problémánk. Splane testvér meg akarta hosszabbítani a generáció hosszát, hogy megoldja azt a problémát, amely akkor keletkezett, amikor az előző magyarázat kudarcot vallott. A 20. század során folyamatosan újradefiniáltuk, hogy egy generáció meddig mozgattuk a kiindulópontját, mozgattuk a kapufákat, de végül kifutottunk az időből. A század végére már nem feszíthettük tovább, fel kellett adnunk az egész gondolatot. Az a baj, hogy szükségük van arra a nemzedékre, hogy mindannyiunkat nyugtalanítson, és érezze ezt a sürgősséget.
Rendben, tehát definiálja újra a generációt, hosszabbítsa meg, és most még mindig belefoglalhatja 1914-et és Armageddont ugyanabba a generációba. Rendben, az a probléma, hogy túl hosszú. Tegyük fel, hogy Franz testvért a mai Joseph-helyettesnek veszi, és pontosan ezt teszi Splane testvér később ebben a videóban. Franz 1893-ban született és 1992-ben halt meg, 99 évesen. Tehát valaki Splane meghatározása szerint, aki tíz perccel Franz halála előtt született, Franz nemzedékéhez tartozik, abból az egymást átfedő generációból.
Ha az illető élne még 99 évet, most már jócskán ennek a századnak a végén járunk, 2091-ben, azt hiszem, az lenne. Még ha egy nő átlagos élettartamát élték le Észak-Amerikában nyolcvanöt évet, akkor is a 2070-es évek végét, 2080-as évek elejét nézzük. Ez hatvan év van hátra, ez egy élethossz, alig van miért aggódni. Rengeteg időnk van. És nem ezt akarják.
Tehát miután létrehozta ezt a problémamegoldó generációt, egy második problémát teremtett magának. Ez túl hosszú. Le kell rövidítenie, hogyan csinálja? Nos, ez elég érdekes, ahogy csinálja, és ezt a következő videóban meglátjuk.
„Most itt van a lényeg, 1914-ben, hogy kik voltak az egyetlenek, akik látták a jel különböző aspektusait, és levonták a helyes következtetést, hogy valami láthatatlan történik. Csak a felkentek, tehát „ez a nemzedék” felkentekből áll, akik látják a jelet, és rendelkeznek azzal a szellemi belátással, hogy megfelelő következtetést vonjanak le a jelről.”
Oké, ez a kis részlet bemutatja a generáció lerövidítésének technikáját. Mindenekelőtt újradefiniálja, hogy ki az. Most már foglalkoztunk ezzel ebben a videóban, de hogy hangsúlyozzuk, a magokat hét évvel ezelőtt vetettük el. Jóval azelőtt, hogy ez az új meghatározás megjelent volna, 2008-ban elvetették ennek a magját abban a cikkben. Egy olyan nemzedék létrehozása, amely csak a felkentekből állt, aminek akkoriban semmi értelme nem volt, nem tűnt semmi különbségnek. Most ez nagy különbséget jelent, mert most megteheti ezt.
„Szeretne egy egyszerű módja annak, hogy egyenesen tartsa a generációt? Egy egyszerű módja annak, hogy megvizsgáljuk Fred W. Franz testvér helyzetét. Most látni fogja, hogy FWF a listán. Most, ahogy mondtuk, mielőtt 1893-ban megszületett, Franz testvér 1913 novemberében megkeresztelkedett, így az Úr egyik felkentjeként 1914-ben látta a jelet, és megértette, mit jelent a jel. Most Franz testvér hosszú életet élt. Földi pályáját kilencvenkilenc évesen fejezte be, 1992-ben. Ahhoz, hogy ennek a generációnak a tagja lehessen, valakinek 1992 előtt fel kellett volna kennie, mert az első csoport kortársa kellett volna lennie.”
Oké, szóval ez már nem az életek átfedéséről van szó, hanem a kenetekről. Lehet, hogy valaki 40 éves lehet, és 40 évig átfedheti valaki más életét, mint Franzt, de ha 1993-ban felkenték, akkor nem tagja a generációnak, bár élete 40 évvel átfedésben volt Franzéval. Tehát miután újradefiniálta a nemzedék szót, Splane testvér újradefiniálta az újradefiniálást, és míg az első meghatározásnak nem volt szentírási alapja, a második nem is érdemli meg a szentírást. Legalábbis az elsőben a 1Mózes 6:XNUMX-tal próbálkozott, de ebben nincs olyan szentírás, amely ezt az elképzelést alátámasztotta volna.
Érdekes, hogy a társadalom ezt hogyan nézi el. Térjünk vissza Flodin testvér beszédéhez.
„A 15. április 2010-i számban az Őrtorony ezt mondta Jézusról: „Nyilvánvalóan arra gondolt, hogy az ő felkentjének élete, aki kéznél volt, amikor a jel kezdett nyilvánvalóvá válni 1914-ben, átfedésbe fog kerülni más felkentek életével, akik látják a kezdetet. a nagy nyomorúságról. majd később, 15. január 2014-én történt, hogy ezt a pontosabb leírást, amit Splane testvér osztott meg velünk, tételesen kiírták nekünk. A felkentek második csoportja átfedésben volt, ők 1914-től kortársak voltak az első csoporttal.”
Jézus tehát „nyilvánvalóan” ezt gondolta. Most, amikor a publikációkban a „nyilvánvalóan” szót olvassa, és ez valakitől származik, aki az elmúlt 70 évben olvasta őket, ez egy kódszó a következőkre: „Ez spekuláció”. Nyilvánvalóan a bizonyítékokon alapul, de nincs bizonyíték. Csak azt láttuk, hogy nincs bizonyíték. Tehát valójában azt jelenti, hogy „itt spekulálunk”, és ebben az esetben meglehetősen vadul.
Tehát helyezd ezt perspektívába. Íme, Jézus beszél a tanítványaival, és azt mondja, hogy ez a nemzedék semmiképpen sem fog elmúlni. Most éppen aznap használta „ezt a generációt”. Arról beszélt, hogy „ezek a dolgok mind erre a nemzedékre jutnak”. Ugyanazok a szavak. Jeruzsálem elpusztításáról beszélt, és a gonosz nemzedékről: „Ezek a dolgok mind erre a nemzedékre fognak jönni”. Ezt mondta aznap, amikor kiment a templomból. Azt mondták: „Nézd, Uram, milyen szép épületek!”, ő pedig azt mondta: „Mondom neked, hogy ezek a dolgok elpusztulnak, kő nem marad kőre”. Megint ugyanaz a mondat, így amikor később ugyanazon a napon megkérdezték tőle, hogy „mikor lesz mindez?”, nem a próféciáról kérdezgettek a jelenléte jele értelmében, mert ezt még nem hallották. Arról kérdezték, amit az imént mondott, hogy ezek a dolgok el fognak pusztulni, és azt kérdezik, hogy mikor pusztulnak el ezek a dolgok. Tehát amikor azt mondta, hogy „Ez a nemzedék”, nem azt fogják gondolni, ahogy az Őrtorony sugallja: „Ó, ránk utal, de nem csak ránk, hanem azokra az emberekre, akik utánunk fognak élni. Ők ennek a nemzedéknek a részei, mert átfedik az életünket, de várjunk, nem pontosan fedik át életünket, hanem a kenetünket.
De várjunk csak, mi az a kenet? Mert a kenetről még nem beszélt. Nem tudjuk, hogy fel leszünk kenve, nem említette a Szentlelket, szóval…?” Látod, milyen nevetségessé válik nagyon gyorsan? És mégis azt akarják, hogy figyelmen kívül hagyjuk mindezt, és vakon fogadjuk el ezt igaz tanításként.
Oké, nézzük meg újra Flodint, hogy lássuk, merre halad tovább.
„Most emlékszem, amikor a jelenlegi felfogásunk először megjelent, néhányan gyorsan találgattak. Jól mondták, mi van, ha egy 40 év körüli embert 1990-ben felkennek? Ekkor e generáció második csoportjának tagja lenne. Elméletileg a 80-as éveit is megélhetné. Ez azt jelenti, hogy ez a régi rendszer 2040-ig fennmarad? Nos, ez valóban spekuláció volt, és Jézus, ne feledd, azt mondta, hogy nem szabad megpróbálnunk képletet találni a vég idejére. A Máté 24:36-ban csak két verssel később, két versszakkal később. Azt mondta: „Arról a napról egy órát senki sem tud.” És még ha a spekuláció lehetséges is, nagyon kevesen lennének ebben a kategóriában. És vegye figyelembe ezt a fontos pontot. Jézus próféciájában nincs semmi, ami azt sugallná, hogy a második csoporthoz tartozók, akik a vég idején éltek, mind megöregedtek, leromlottak és közel a halálhoz. Nincs utalás az életkorra."
Jaj nekem…. Tényleg egészen elképesztő. Azt mondja nekünk, hogy ne menjünk bele a találgatásokba, hogy mikor lesz a vége. Még azt is mondja, hogy Jézus azt mondta nekünk, hogy ne legyen képletünk, aztán megadja a képletet. A következő mondatban azt mondja: „Természetesen a Vezető Testület, aki most a generáció második felét jelképezi” (Ó, igen, mostanság fele-nemzedékek vannak.) „A Vezető Testület nem lesz öreg és levert, közel a halálhoz, ha eljön a vég." Nos, tudjuk, hány éves a Vezető Testület, az életkoruk fel van tüntetve. Szóval nagyon könnyű egy kis számítást végezni, és ha nem lesznek öregek és levertek, akkor nem lehet olyan messze az úton, és így a végnek nagyon közel kell lennie. Ó, de ez csak spekuláció, és nem kellene, hogy legyen képletünk. (Sóhaj)
A kérdés az, hogy mit értett Jézus? Jó és jó, ha azt mondjuk: "Ez hűhó." De egészen más dolog, ha elmagyarázzuk, mit jelent. Mert nem csak egy régi tant akarunk lerombolni, hanem valami újat akarunk felépíteni, valami értékes Valamivel, ami épít, és ennek legjobb módja az, ha Isten Igéjéhez megyünk, mert nincs jobb út. hogy hitben épüljünk vagy épüljünk fel, mint Isten Igéjét tanulmányozzuk, de nem fogjuk eisegetikusan tanulmányozni, olyan gondolatokkal a fejünkben, amelyeket megpróbálunk ráerőltetni a szövegre. Exegetikusan fogjuk tanulmányozni, hagyni fogjuk, hogy a Biblia beszéljen hozzánk. Hagyjuk, hogy értelmezze helyettünk.
Ez azt jelenti, hogy tiszta, előítéletektől, előítéletektől, beültetett eszméktől mentes elmével kell beszállnunk a vitába, és hajlandónak kell lennünk követni az igazságot, bárhová is vezessen, még akkor is, ha az olyan helyre vezet, ahol nem. feltétlenül menni akar. Más szóval, akarnunk kell az igazságot, bárhová is visz minket, és ezt fogjuk tenni a következő videónkban. Exegetikusan nézzük meg a Máté 24:34-et, és azt fogod látni, hogy a válasznak teljesen értelme van, és pozitív helyre vezet bennünket. Egyelőre köszönöm, hogy meghallgattál. A nevem Eric Wilson. Hamarosan találkozunk.
