[Ws2 / 18 old. 18. - április 16. - április 22.]

„Tegyen meg Istennek számotokra, hogy ugyanaz a mentális magatartás érvényesüljön önök között, mint Jézus Krisztusban.” Róma 15: 5

Összefoglalva: ez a Szentírások egy újabb sekély vizsgálata az ezegezis segítségével (saját elõkészített értelmezése van, és a Szentírásokban támogatást keres a szentírásokhoz, bár ez a vékony és a kontextustól eltérõ is).

Szélsőséges példaként tételezzük fel (természetesen nagyon helytelenül) egy pillanatra, hogy be akartuk bizonyítani, hogy Jézus nem alázatos, és inkább büszke. Hogyan támogathatnánk hibás ötletünket? Mi van akkor, amikor Jézust megkísértette az ördög? Idézhetjük a Máté 4: 8-10-et, és a következőket mondhatjuk: „Itt Sátán egy kis szívességet szeretett volna egy rendkívüli ajándékért cserébe, amit Jézus Atyája megígért, hogy egyszer az övé lesz. Tehát Jézus a Sátán tetszése helyett büszkén visszautasította és azt mondta neki, hogy menjen el. „

Most már tudjuk, hogy ez ellentétes a többi szentírásgal, és nem is ért egyet a többi háttérrel, de az idézőjelekben minden pontosan helyes, kivéve egy „büszke” szót, amely az illusztrációm kedvéért jár eisegetikai kiegészítéssel.

Tehát most vizsgáljuk meg a következőket:

  • Mi lenne Noé szellemi ember? Igen. Miért? Mivel az 6 Genesis: 8-9,22 azt mondja, hogy Noé kedvességet talált Isten szemében, igaz volt és mindent megtett, amit Isten parancsolt neki. A Genesis beszámolója nem említi a prédikációt, inkább az Ark készítésére koncentrál. 2 Peter 2: Az 5-et gyakran használják annak kipróbálására és bizonyítására, hogy Noé prédikátor volt, azonban érdekes, hogy Isten szavának fordítása azt mondja: "Noé volt az [Isten] hírnöke, aki mesélt az embereknek arról a fajta életről, amelyet Isten jóváhagy." Ez a megértés jól illeszkedik a Genesis-ben szereplő beszámolóhoz.
  • Úgy gondolnánk, hogy Ábrahám spirituális ember volt? Igen. Miért? Jakab 2: 14-26, a hit és a cselekedetek tárgyalása többek között kiemeli Ábrahámot, mint hite és hite miatt igaz embert. Prédikált Ábrahám? Nincs róla adat, hogy így tett volna. A Zsidók 13: 2 azonban arra emlékeztet minket, hogy néhány hűséges, számukra ismeretlen ember szórakoztatta az angyalokat. Más szavakkal, akkor is vendégszeretőek voltak, ha ennek következtében saját családjukat veszélyeztetik (pl. Lot).
  • Úgy gondolnánk, hogy Dániel spirituális ember volt? Igen. Miért? Dániel 10: 11–12 szerint nagyon kívánatos ember volt Jehova számára, mert megértésre adta a szívét és megalázkodott Isten előtt. Ezékiel 14:14 is összeköti Noét, Dánielt és Jóbot igaz emberként. De vajon háztól házig igehirdetőként tette-e meg Isten akaratát? A válasz nem!

Sokan közülünk említhetők. Mi volt a közönség köztük? Megtették Isten akaratát, ahogyan Ő utasította, és hitték benne.

Tehát ezeknek a hű példáknak a fényében hogyan érti meg a következő állítást? „Vajon olyanok vagyunk, mint Jézus, készen állunk-e együttérző aggodalomra, amikor segítségre szoruló emberekkel találkozunk? Ezenkívül Jézus a jó hír prédikálásának és tanításának szentelte magát. (Luke 4: 43) Minden ilyen érzés és cselekedet szellemi ember jele. ”(12. Bekezdés)

Észrevette az eisegetés következtetést? Biztos vagyok benne, hogy egyetértene azzal, hogy ez volt az utolsó mondat. Éppen exegetétikai tanulmányokkal (hagyva, hogy a Biblia értelmezze magát) megállapítottuk, hogy ami meghatározza, hogy spirituális ember-e, Isten akaratát teljesíti-e, nem pedig azt, hogy prédikál-e vagy sem. Mindkét Jézusról szóló állítás igaz, de a következtetés nem támogatott. Ennek okaként mindhárom olyan hűséges ember, akit úgy gondoltunk (és ugyanezt a következtetést figyelembe vehettük volna többnek is), mindannyian spirituális embereknek tekintenénk, de az ebben a cikkben meghatározott normák szerint Jézus tárgyalásakor nem hűségesek mielőtt Jézus és tanítványai lelkinek számítanak, mivel nem prédikáltak. Ennek nyilvánvalóan nincs értelme annak fényében, hogy Jehova hogyan nézett:

  • Noé (kortársai között hibátlan),
  • Ábrahám (egyedileg Isten barátja),
  • Job (senki sem, mint ő a földön, hibátlan és egyenes),
  • és Daniel (nagyon kívánatos ember).

A szemléltetés céljából: egy nagykövet országa utasításait követi. Ha így tesz, hűségesnek tekintik. Most, ha a saját elképzelései alapján járna el, valószínűleg elutasíthatják őt, és hűtlennek tekintik. Hűségesnek tekintik, mert követi kormányának akaratát, amely országának akarata. Tehát hasonlóan „mint Krisztust helyettesítő nagykövetek” (2 Corinthians 5: 20) lelkileg gondolkodnánk akkor, ha követnénk Krisztus akaratát, miközben az ő és Atyánk akaratát követi. (Matthew 7: 21, John 6: 40, Matthew 12: 50, John 12: 49, 50)

Nem vitatott, hogy az első században Jézus megbízást adott tanítványainak prédikálásra. Ezen az oldalon Matthew 24-ot tárgyaltunk egy videóban. Gondos exzegetikai tanulmányok segítségével megállapíthatjuk, hogy a prédikáló munka jele az első században teljesült, és nincs alapja annak későbbi időszakra való kivetítéséhez. (Mt 24: 14) Ezenkívül a prédikációs munka azoknak a zsidóknak a megmentésére szolgált, akik hallgatták a Királyság jóhíreit, mert a Jézusba, mint Messiásba vetett hitük meghallgatására is képesek voltak, hogy elmeneküljenek Jeruzsálemből és Júdeából. Pella felé, amikor a rómaiak kivétel nélkül megsemmisítették a zsidókat az 70 CE-ben. Az, hogy ma ugyanazon bizottsági bizottság alá tartozik-e vagy sem, egy másik nap vita.

A cikk megkísérli megválaszolni a következő 3 kérdéseket: ”

  1. Mit jelent spirituális ember lenni?
  2. Milyen példák segítenek bennünket a szellemiség fejlődésében?
  3. Hogyan segítjük „Krisztus elme” iránti erőfeszítéseinket abban, hogy spirituális emberek lehessenek?

Szóval hogyan válaszol a cikk az első kérdésre?

A 3. bekezdésben arra biztatunk, hogy olvassuk el az 1 Korinthus 2: 14-16-ot. De arra is bátorítanánk, hogy olvassa el az összefüggéseket, különösképpen az 1 Korinthus 2: 11-13-at. Ezek a korábbi versek azt jelzik, hogy szükségük volt Isten szellemére, hogy lelkiek legyenek, ötvözve a spirituális kérdéseket és a spirituális szavakat. Isten nem teszi lelkét azokra, akiknek nincs megfelelő szívbetegsége. A Lukács 11:13 emlékeztet arra, hogy „a mennyei Atya szent lelket ad azoknak, akik kérik tőle!” Alázatosan és bűnbánó szívvel kellene kérdeznünk. A János 3: 1-8 megerősíti ezt, amikor azt mondja: „Ami testből született, az test, és ami a szellemből született, az a szellem”, és hogy „Hacsak senki nem vízből és szellemből született, nem léphet be Isten országába. ”

"Másrészt a „spirituális ember” olyan személy, aki „mindent megvizsgál” és „Krisztus elméjével rendelkezik” (3. Bekezdés)

Ez a kérdés valódi lényege: Hacsak nem „vizsgálunk meg mindent” annak igazsága szempontjából, akkor valószínűleg másfajta jó hírt is megtanítunk másoknak attól, amelyet Krisztus tanított. Ez azt jelentené, hogy elhagytuk volna Krisztus elméjét. Hány Tanú valósult meg mindent magukért? Vagy a többség úgy tett, mint a legtöbbünk (beleértve magamat is), és valószínűleg megengedte másoknak, hogy azt állítsák, hogy mindent megvizsgáltak a mi nevünkben, bízva bennük?

"Hasonlóképpen, valakit, aki lelki vagy vallási érdekeket lelkesen értékeli, lelki gondolkodásúnak hívják ”(7. Bekezdés)

Ilyen esetben miért hívják „lelkileg gyengének” azt, aki csökkenti elkötelezettségét a Szervezet iránt, vagy elhagyja azt? Most ez lehet a helyzet, amikor néhányan azért távoznak, mert megbotlottak és elvesztették hitüket, vagy az Istenbe vetett hitük meggyengült a hatalommal való visszaélés következtében. Sokan azonban azért távoznak, mert lelkileg erősebbek, megtették magukért azt, amit a Szervezet most ajánl (és a Szentírás mindig is ajánlott): Sok dolgot megvizsgáltak maguknak, csak a Biblia használatával. Ezzel rájöttek, hogy komoly összefüggés van a valódi igazságnak hitt és a Biblia által valóban tanítottak között. Ezenkívül szétválik a Biblia és a Szervezet által tanítottak és a Szervezet tényleges gyakorlata között.

Az 10 bekezdés Jacob mondásának példáját tárgyalja "Nyilvánvalóan hitte Jehova ígéreteinek neki és ősei számára, és Isten akaratával és céljaival összhangban akarta cselekedni."  Ez megerősíti a fenti szentíráson alapuló következtetésünket, miszerint egy szellemi ember az, aki Isten akaratának megvalósítására törekszik, nem pedig a Szervezet mesterséges céljaira.

Hasonlóképpen, amikor Máriát tárgyaljuk a következő bekezdésben, azt mondja: „Bközülük [Mária és József] több volt Jehova akaratával foglalkozik mint személyes vágyaik kielégítésével. ”

Hasonlóképpen, amikor Jézust tárgyalja az 12. Bekezdésben, azt állítja:Egész életében és szolgálatában megmutatta, hogy atyja, Jehova utánozni akarja. Úgy gondolta, érezte és úgy viselkedett, mint Jehova és élt harmónia Isten akaratával és normáival. (John 8: 29, John 14: 9, John 15: 10) ”

Egy bekezdés után, amelyben Jákobról, Máriáról és Jézusról beszélünk (igen, csak 1 bekezdés az Isten Fiára - Jákobdal és Máriával egy szinten), két bekezdés ellenőrizhetetlen „tapasztalatokat” kapunk, amelyek arról szólnak, hogy két egyén „lelkibbé vált”. ”. Egyet azzal, hogy megváltoztatjaszörnyű ruha ” és a másik azáltal, hogy feladjaa továbbképzés és a jó foglalkoztatás reményei ”. A szerény öltözködés egy szentírás-alapelv, az biztos, de elbagatellizálja a lelkiséget, hogy egy ilyen kisebb szempontra összpontosítson. Valójában sokan szerényen öltöznek, de nem lelkiek. Ami pedig elutasító „Továbbképzés és jó foglalkoztatás” szellemi létezésnek felel meg, csak azt mondhatjuk, hogy ez rejtvény, mert a Biblia nem említi ezt a követelményt.

Az utolsó 3 bekezdések (15-18) megpróbálnak segíteni nekünk “legyen Krisztus elméje ”. Tehát az 18 bekezdések közül csak az 4 még Jézus példáját is megvitatja.

„Ahhoz, hogy olyan legyen, mint Krisztus, meg kell ismernünk a gondolkodási mintáját és személyiségének teljes körét. Akkor követnünk kell az ő nyomában. Jézus elméje az Istennel való kapcsolata. Tehát olyan, mint Jézus, minket jobban hasonlít Jehovára. Ezen okokból világossá válik, mennyire fontos megtanulni úgy gondolkodni, mint Jézus. ”(15. Bekezdés)

Sokat hallunk arról, hogy a megfelelő időben megfelelő szellemi ételt kapunk. Ez a legjobb, amit tehetnek? Úgy tűnik, hogy a rendelkezések teljesen hiányosak, és inkább vízhez vagy sovány tejhez hasonlóak. Mi lenne, ha ebben az idézetben Jézust apával, Jehovát pedig nagyapával cseréli fel? Akkor még egy ötéves is írni tudna valami szinte azonosat. - Ha olyanok vagyok, mint az apám, meg kell kérnem, hogy mondja el nekem, mit gondol és mit csinál. Akkor másolhatom őt. Apa másolja apját. Tehát ha apát másolok, akkor olyan vagyok, mint Nagypapa. Apa azt akarja, hogy megtanuljak olyan lenni, mint ő.

Alig látványos jóváhagyás egy olyan szervezet számára, amely állítólag az egyetlen kommunikációs csatorna Istentől.

A következő bekezdést még egyszerűsítőbb kijelentések követik. „Máté, Márk, Lukács és János bibliai könyveinek olvasásával és elmélkedésével Krisztus elméje elé tárjuk az elménket. Így „szorosan követhetjük lépéseit”, és „ugyanolyan szellemi beállítottsággal karolhatjuk fel magunkat”, mint Krisztus (1Péter 2:21); 4: 1. ”

Nem mintha távolról is szeretnénk követni Hitler elméjét, de ez olyan, mintha azt mondanánk, hogy '' Mein Kampf-ot 'elolvasva és meditálva kitesszük Hitler elméjét. Így szorosan követhetjük lépéseit, és ugyanolyan szellemi hajlammal fejthetjük magunkat, mint Hitler.

Ezeknek az egyszerűsített állításoknak az a következménye, hogy csak olvassa el az evangéliumokat (munkavégzés, háztartási házimunkák, és az összes Szervezetre vonatkozó követelmény, minisztérium, értekezletek, csarnokok takarítása és karbantartása, szerelési előkészületek, feladatok, publikációk és meditálj az ön előtt lévő két perc alatt. kimerültséggel elalszik) és ugyanaz a tudatod leszel, mint Krisztusé. Egyszerű, vagy éppen ellenkezőleg?

Még a fiktív 5 éves is jobban tudna. Ha gyermekei vannak, miért nem javasolja, hogy próbálják meg lemásolni valamit, amit csinálnak - mint például a mosás, az autó tisztítása, a kosár megnyomása? Nagyon hamarosan azt fogják mondani: apa, ez túl nehéz nekem. Meg tudod csinálni?

Mi, felnőttek, tudjuk, milyen nehéz megváltoztatni a személyiségjegyet akkor is, amikor akarjuk. Lehet, hogy fogyni szeretnénk, de nem akarunk lemondani az olyan ételről és italról, amelyet annyira élvezünk. Tehát hol lehet segítség Krisztus elméjében? Úgy tűnik, hogy hiányzott.

Végül az 18 bekezdés azt mondja:Megfontoltuk, hogy mit jelent spirituális ember lenni. ” Valóban megfontolta-e a cikk, hogy mit jelent spirituális ember lenni? A szervezet szerint talán, de a Szentírások nem.

"Azt is láttuk, hogy lelki emberek jó példáiból tanulhatunk. ”

Igen, tanulhatunk spirituális emberektől. De ha szellemi szelleműek példáját követjük, mivel ez a cikk meghatározza a spiritualitást és hasonlóvá válunk hozzájuk, vajon valóban elértük-e a spiritualitást? Vagy csupán egy magatartási kódexnek felelünk meg, amely a spiritualitás illúzióját adja? A Biblia beszél azokról, akiknek „van egyfajta isteni odaadásuk”, majd arra buzdít bennünket, hogy „ezektől elforduljanak”. (2 Timóteus 3: 5) Más szóval nem szabad utánoznunk azokat, akik hamis szellemiséget mutatnak.

"Végül megtanultuk, hogy a" Krisztus elme "segít nekünk szellemi emberré fejlődni."

Azt mondták nekünk, hogy segít nekünk, de nem tanultak meg, mert senki sem mutatta be, és nem magyarázta meg, hogyan.

Összességében egy cikk, amely mennyiségileg anyagként jelenik meg, nagyon kevés felhasználással, még jó érzékenységi tényezőként is.

Tadua

Tadua cikkei.
    14
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x