A fórum egyik tagja elmondja, hogy emlékbeszédében az előadó kitörte azt a régi gesztenyét: „Ha azt kérdezi magától, hogy részt vegyen-e vagy sem, az azt jelenti, hogy nem választottak meg, és ezért ne vegyen részt.”

Ez a tag kitűnő okfejtéssel állt elő, bemutatva ennek a közös nyilatkozatnak a hibáját, amelyet gyakran azok mondtak el, akik az őszinte keresztényeket megpróbálták lebeszélni Jézus részvételre vonatkozó utasításainak betartásáról. (Megjegyzés: Bár a fenti állítás előfeltétele hibás a kezdési lépésekben, hasznos lehet elfogadni az ellenfél előfeltételét érvényesnek, majd logikai következtetéseihez vezetni, hogy lássuk, tart-e benne vizet.)

Mózes közvetlen hívást kapott Istentől. Semmi sem lehet egyértelműbb. Közvetlenül hallotta Isten hangját, felismerte, ki hívja, és megkapta kinevezésének üzenetét. De mi volt a reakciója? Kételkedést mutatott. Istennek elmondta minősíthetetlen státusát, akadályait. Megkérte Istent, hogy küldjön mást. Jeleket kért, amelyeket Isten adott neki. Amikor szónoki hibájának kérdését felvetette, úgy tűnik, Isten kissé mérges lett, és elmondta neki, hogy ő az, aki butává, szótlanná, vakká tette, majd biztosította Mózest: „Veled leszek”.

Mózes önkéntelenül kizárta-e őt?

Gideont, aki Debora bíróval együttműködve szolgált, Isten küldte. Mégis, jelet kért. Amikor elmondták, hogy ő lesz az, aki kiszabadítja Izraelt, Gideon szerényen beszélt saját jelentéktelenségéről. (Bírák 6: 11–22.) Egy másik alkalommal, hogy megerősítse, hogy Isten vele van, aláírást kért, majd egy másik (a fordított) bizonyítékot. Kétségei kizárták őt?

Jeremiah, amikor Isten kinevezte, így válaszolt: „Én csak fiú vagyok”. Ez az önbizalmatlanság kizárta őt?

Sámuelt Isten hívta. Nem tudta, ki hívja. Három ilyen eset után Eli felismerte, hogy Isten hívta Sámuelt megbízatásra. Hűtlen főpap, aki segít az Isten által elhívottnak. Ez kizárta őt?

Ugye, ez egy jó kis szentírás-érvelés? Tehát még akkor is, ha elfogadjuk egy különleges egyéni elhívás előfeltételét - amiről tudom, hogy a legtöbben, beleértve ezt a közreműködő tagot sem, mégis el kell ismernünk, hogy az önbizalomhiány nem ok arra, hogy ne vegyünk részt.

Most, hogy megvizsgáljam a Királyság-terem beszélőjének gondolatmenetét. A Róma 8:16 eisegetikus olvasatából származik:

"Maga a szellem tanúskodik szellemünkkel együtt, hogy Isten gyermekei vagyunk."

Rutherford 1934-ben állt elő a „Más juh” doktrínával[I] az izraeli menedékvárosok ma már elutasított antitypikus alkalmazásának felhasználásával.[II]  A Szervezet egy bizonyos ponton, a szentírások támogatására törekedve, a rómaiakhoz írt levél 8:16 -ra telepedett. Szükségük volt egy olyan szentírásra, amely látszólag alátámasztotta nézetüket, miszerint csak egy apró maradványnak kellene részt vennie, és ez a legjobb, amit elő tudtak találni. Természetesen az egész fejezet elolvasását elkerülik, mert attól tartanak, hogy a Biblia önmagát az emberek értelmezésével ellentétesen értelmezheti.

A rómaiak 8. fejezete a kereszténység két osztályáról szól, az biztos, de nem az elfogadott keresztény két osztályról. (Kereszténynek mondhatom magam, de ez nem azt jelenti, hogy Krisztus úgy gondol rám, mint a sajátjára.) Nem beszél egyesekről, akiket Isten felkent és jóváhagyott, és másokról, akik, bár Isten is jóváhagyta őket, nem lélekkel megkenve. Amiről beszél, azok a keresztények, akik becsapják magukat, azt gondolva, hogy jóváhagyják őket, miközben a testnek és annak vágyainak megfelelően élnek. A test halálhoz vezet, míg a szellem élethez.

„Mert az elme testre hozatala halált jelent, de a szellemre helyezése életet és békét jelent…” (Róma 8: 6)

Nincs különleges éjfél idehívás! Ha a szellemre gondolunk, békességünk van Istennel és az élettel. Ha a testünkre gondolunk, akkor csak a halálra figyelünk. Ha van szellemünk, akkor Isten gyermekei vagyunk - a történet vége.

„Mert mindenki, akit Isten szelleme vezet, valóban Isten fia.” (Róma 8: 14)

Ha a Biblia egy személyes hívásról beszélt a Róma 8: 16 címről, akkor ennek a versnek a következőt kell olvasnia:

"A szellem bizonyságot fog tenni a szellemmel arról, hogy Ön Isten gyermekeinek egyike."

Vagy ha az elmúlt időben:

"A szellem a szellemmel tanúságot tett arról, hogy Ön Isten gyermekeinek egyike."

Egyetlen eseményről beszélünk, Isten egyedi hívásáról az egyén felé.

Pál szavai egy másik valóságról szólnak, a biztosra szólító felhívásról, de nem a keresztények egyik jóváhagyott csoportjából egy másik jóváhagyott csoportba.

Kollektíven és jelen időben beszél. Minden kereszténynek azt mondja, akiket Isten szelleme, nem pedig a test vezet, hogy ők már Isten gyermekei. Senki, aki megértené, hogy szellemvezérelt keresztényekkel beszél (keresztényekkel, akik elutasították a bűnös testet), és azt mondta nekik, hogy némelyikük különös hívást fog kapni, vagy már kapott is Istentől, míg mások még nem kaptak ilyen hívást . Jelen időben lényegében ezt mondja: „Ha van lelke és nem testes, akkor már tudja, hogy Isten gyermeke vagy. Isten szelleme, amely benned lakozik, tudatosítja benned ezt a tényt. ”

A létezés olyan állapota, amelyben minden keresztény osztozik.

Semmi nem utal arra, hogy ezek a szavak az idő múlásával megváltoztatták a jelentést vagy alkalmazást.

___________________________________________________________

[I] Lásd a „His kedvesség” kétrészes cikksorozatot, augusztus 1 és 15, 1934 Az Őrtorony.

[II] Lásd: „Tanulságok vagy antitípusok?” Rovat az 10 november 2017 oldalán Az Őrtorony - tanulmányi kiadás

 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.
    48
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x