Meg kell-e bocsátani mindenkinek, hogy megmeneküljenek?

Mindannyiunkat megbántott valaki az életünkben. A sérülés olyan súlyos lehet, az árulás olyan pusztító, hogy soha nem tudjuk elképzelni, hogy képesek vagyunk megbocsátani az illetőnek. Ez problémát jelenthet az igazi keresztények számára, mert állítólag szívből szabadon megbocsátunk egymásnak. Talán emlékszel arra az időre, amikor Péter erről kérdezte Jézust.

Majd Péter odajött Jézushoz, és megkérdezte: „Uram, hányszor bocsátok meg testvéremnek, aki vétkezik ellenem? Akár hétszer?
Jézus így válaszolt: „Nem csak hétszer, hanem hetvenhétszer is mondom nektek!
(Máté 18:21, 22 BSB)

Közvetlenül a megbocsátás parancsának 77-es kimondása után Jézus illusztrációt nyújt, amely arról beszél, hogy mi szükséges a mennyországba való bejutáshoz. Máté 18: 23-tól kezdve mesél egy királyról, aki megbocsátott egyik szolgájának, aki nagy összeggel tartozott neki. Később, amikor ennek a rabszolgának alkalma volt ugyanerre a rabszolgatársra, aki ehhez képest nagyon kis összeggel tartozik, nem volt elnéző. A király értesült erről a szívtelen cselekedetről, és visszaállította a korábban megbocsátott adósságot, majd a rabszolgát a börtönbe vetették, ami lehetetlenné tette számára az adósság megfizetését.

Jézus a példabeszédet így fejezi be: „Mennyei Atyám is ugyanígy fog veled foglalkozni, ha mindegyikőtök nem engedi meg szívéből a testvérének.” (Máté 18:35)

Ez azt jelenti, hogy bármit is tett velünk az ember, nekünk meg kell bocsátanunk? Nincsenek olyan feltételek, amelyek miatt szükség lehet a megbocsátás visszatartására? Állandóan megbocsátanunk kell az embereknek?

Nem, mi nem. Hogyan lehetek ilyen biztos? Kezdjük a szellem gyümölcsével, amelyet az utolsó videónkban tárgyaltunk. Figyelje meg, hogy Paul hogyan foglalja össze?

„De a Lélek gyümölcse a szeretet, az öröm, a béke, a szenvedés, a kedvesség, a jóság, a hűség, a szelídség, az önuralom. Ilyen ellen nincs törvény. ” (Galata 5:22, 23 NKJV)

- Ilyen ellen nincs törvény. Az mit jelent? Egyszerűen, hogy nincs olyan szabály, amely korlátozza vagy korlátozza e kilenc tulajdonság gyakorlását. Sok dolog van az életben, ami jó, de ami túlzottan rossz. A víz jó. Valójában vízre van szükség ahhoz, hogy éljünk. Mégis igyon túl sok vizet, és megöli magát. Ezzel a kilenc tulajdonsággal nincs olyan, hogy túl sok. Nem lehet túl sok szeretet vagy túl sok hit. Ezzel a kilenc tulajdonsággal a több mindig jobb. Vannak azonban más jó tulajdonságok és más jó cselekedetek, amelyek túlzott kárt okozhatnak. Ilyen a megbocsátás minősége. A túl sok kárt okozhat.

Kezdjük azzal, hogy vizsgáljuk meg újra a király példázatát a Máté 18:23 -nál.

Miután megmondta Péternek, hogy adjon fel legfeljebb 77 alkalommal, Jézus szemléltetésképpen elkészítette ezt a példázatot. Figyelje meg, hogyan kezdődik:

„Ezért a mennyek országa olyan, mint egy király, aki elszámolni akart rabszolgáival. Amikor pedig elkezdte rendezni őket, hozták hozzá azt, aki tízezer tehetséggel tartozik. De mivel nem volt módja a visszafizetésre, gazdája megparancsolta, hogy adják el feleségével, gyermekeivel és mindennel együtt, és fizessék vissza. " (Máté 18: 23-25)

A király nem volt elnéző hangulatban. Pontosan fizetni akart. Mi változtatta meg a véleményét?

- Tehát a rabszolga leesett a földre, és leborult előtte, mondván: "Türeljen velem, és mindent megtérítek neked." Ennek a rabszolgának az ura együttérzést érzett, elengedte és elengedte az adósságot. (Máté 18:26, 27)

A rabszolga bocsánatot kért, és kifejezte hajlandóságát a dolgok rendbetételére.

A párhuzamosan Luke író egy kicsit több perspektívát nyújt nekünk.

- Tehát vigyázzatok magatokra. Ha a bátyád vagy nővéred bűnt követ el ellened, dorgáld meg őket; és ha megbánnak, bocsáss meg nekik. Még akkor is, ha egy nap alatt hétszer vétkeznek ellened, és hétszer térnek vissza hozzád, mondván: „Megtérek”, meg kell bocsátanod nekik. (Lukács 17: 3, 4)

Ebből azt látjuk, hogy bár hajlandóak lennénk megbocsátani, a megbocsátás alapjául szolgáló feltétel a megtérés bizonyos jele annak, aki vétkezett ellenünk. Ha nincs bizonyíték egy bűnbánó szívre, akkor nincs alapja a megbocsátásnak.

- De várj egy percet - mondják egyesek. „Nem kérte Jézus a kereszten Istent, hogy bocsásson meg mindenkinek? Akkor nem volt bűnbánat, igaz? De azt kérte, hogy mindenképpen bocsássanak meg nekik.

Ez a vers nagyon vonzó azok számára, akik hisznek az egyetemes üdvösségben. Ne aggódj. Végül mindenkit meg fognak menteni.

Nos, nézzük meg ezt.

"Jézus azt mondta:" Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak. " És sorsolással osztották szét a ruháit. (Lukács 23:34, NIV)

Ha ezt a verset a Biblehub.com oldalon keresi párhuzamos Biblia módban, amely pár tucat főbb Biblia-fordítást sorol fel, akkor nincs oka kételkedni hitelességében. Nincs semmi, ami arra késztetné, hogy azt gondolja, bármi mást olvas, mint a tiszta Biblia kánont. Ugyanez mondható el a Új Világ Fordítás 2013 kiadás, az úgynevezett Ezüstkard. De akkor ezt a bibliai változatot a bibliakutatók nem fordították le, ezért nem tettem bele sok készletet.

Ugyanez nem mondható el a Új világ fordítási referencia Biblia, azt vettem észre, hogy a 34. vers kettős négyzetes idézőjelbe van téve, ami miatt felkutattam a lábjegyzetet:

א CVgSyc, p illessze be ezeket a zárójeles szavakat; P75BD * WSys kihagy. 

Ezek a szimbólumok olyan ősi kódexeket és kéziratokat jelentenek, amelyek nem tartalmazzák ezt a verset. Ezek:

• Codex Sinaiticus, gr., Negyedik cent. CE, Brit Múzeum, HS, GS
• Papyrus Bodmer 14, 15, gr., C. 200 CE, Genf, GS
• Vatikán ms 1209, gr., Negyedik cent. CE, Vatikán, Róma, HS, GS
• Bezae Codices, gr. és lat., ötödik és hatodik század. CE, Cambridge, Anglia, GS
• Szabadabb evangéliumok, ötödik század. CE, Washington, DC
• Szinita szíriai kódex, negyedik és ötödik cent. CE, evangéliumok.

Tekintettel arra, hogy ez a vers vitatott, talán kideríthetjük, hogy a Biblia kánonjába tartozik-e vagy sem, a harmóniája vagy a harmónia hiánya alapján a Szentírás többi részével.

Máté 9. fejezetének második versében Jézus azt mondja egy bénító embernek, hogy megbocsátják bűneit, és a hatodik versben azt mondja a tömegnek: „De az Ember Fiának van hatalma a földön a bűnök megbocsátására” (Máté 9: 2).

A János 5:22 -nél Jézus azt mondja nekünk: „... az Atya senkit sem ítél meg, hanem minden ítéletet a Fiúnak rendelt el…” (BSB).

Tekintettel arra, hogy Jézusnak hatalma van a bűnök megbocsátására, és hogy az Atya minden ítéletet rá bízott, miért kéri az Atyát, hogy bocsásson meg hóhérainak és támogatóiknak? Miért ne csinálná csak ő maga?

De van még más is. Amint folytatjuk a Luke-ban olvasható beszámoló olvasását, érdekes fejlődést tapasztalunk.

Matthew és Mark szerint a Jézussal együtt keresztre feszített két rabló visszaéléseket vetett rá. Aztán megváltozott az ember szíve. Olvasunk:

„Az egyik akasztott bűnöző bántalmazást vetett rá, mondván:„ Nem te vagy a Krisztus? Mentsd meg magad és minket! ” De a másik válaszolt, és szemrehányást tett rá, és így szólt: „Nem is félsz Istentől, mivel ugyanazon elítélési mondat alatt állsz? És valóban igazságosan szenvedünk, mert azt kapjuk, amit bűnünkért megérdemelünk; de ez az ember nem tett semmi rosszat. És azt mondta: "Jézus, emlékezz rám, amikor országodba lépsz!" És így szólt hozzá: „Bizony mondom nektek, ma velem vagytok a Paradicsomban.” ”(Lukács 23: 39–43, NASB)

Tehát az egyik gonosztevő megtérett, a másik pedig nem. Megbocsátott Jézus mindkettőt, vagy csak az egyet? Csak annyit mondhatunk biztosan, hogy aki megbocsátást kért, annak biztosítékot kapott, hogy Jézussal a paradicsomban lehet.

De még mindig van még.

„Körülbelül a hatodik óra volt, és a sötétség az egész országban kilencedik óráig uralkodott, mert a nap már nem sütött; és a templom fátyla kettészakadt. ” (Lukács 23:44, 45)

Matthew azt is elmondja, hogy földrengés történt. Milyen hatása volt ezekre a rémisztő jelenségekre a helyszínt néző emberekre?

"Most, amikor a százados látta, hogy mi történt, dicsérni kezdte Istent, mondván:" Ez az ember valójában ártatlan volt. " És minden tömeg, aki erre a látványra jött össze, miután megnézte a történteket, mellkasát verve hazatérni kezdett. ” (Lukács 23:47, 48)

Ez segít jobban megérteni a zsidók tömegének reakcióját 50 nappal később, pünkösdkor, amikor Péter azt mondta nekik: „Tehát mindenki tudassa Izraelben, hogy Isten ezt a Jézust, akit megfeszítettetek, egyszerre tette Urává és Messiássá!

Péter szavai szúrták a szívüket, és ezt mondták neki és a többi apostolnak: "Testvérek, mit tegyünk?" (ApCsel 2:36, 37 NLT)

Jézus halála körüli események, a három órás sötétség, a templom függönyének kettészakadása, a földrengés ... Mindezek ráébresztették az embereket, hogy rájöttek, hogy nagyon rosszul cselekedtek. Mellüket verve mentek haza. Tehát, amikor Péter elmondta beszédét, szívük készen állt. Tudni akarták, mit tegyenek a dolgok rendbetétele érdekében. Mit mondott nekik Péter, hogy megbocsássanak Istentől?

Vajon Peter azt mondta: „Ó, ne aggódj emiatt. Isten már megbocsátott neked, amikor Jézus visszakérést kért tőle, amikor meghalt a kereszten, amelyre feltetted? Jézus áldozata miatt mindenki megmenekül. Csak lazítson és menjen haza.

Nem - válaszolta Péter -, mindegyikőtöknek bűnbánatot kell tartania bűneiről, Istenhez kell fordulnia, és meg kell keresztelnie Jézus Krisztus nevében bűneitek megbocsátásáért. Akkor megkapja a Szentlélek ajándékát. ” (ApCsel 2:38 NLT)

Meg kellett bűnbánatot tartaniuk, hogy megbocsássák a bűnöket.

A megbocsátás megszerzésének valójában két fázisa van. Az egyik a bűnbánat; hogy tudomásul vegye, hogy tévedett. A második az áttérés, a rossz pályáról való elfordulás egy új pályára. Pünkösdkor ez megkeresztelkedést jelentett. Aznap több mint háromezer megkeresztelkedett.

Ez a folyamat személyes jellegű bűnökért is működik. Tegyük fel, hogy valaki elcsalt némi pénzt. Ha nem ismerik el a szabálytalanságot, ha nem kérik meg, hogy bocsásson meg nekik, akkor Ön nem köteles ezt megtenni. Mi van, ha mégis megbocsátást kérnek? Jézus szemléltetése esetén mindkét rabszolga nem kérte az adósság megbocsátását, csak azt, hogy több időt kapjanak. Megmutatták vágyukat, hogy rendbe hozzák az ügyeket. Könnyű megbocsátani valakinek, aki őszinte bocsánatot kér, aki szívhez esik. Ez az őszinteség nyilvánvaló, amikor az illető erőfeszítéseket tesz, hogy többet tegyen, mint egyszerűen azt mondja: „Sajnálom.” Azt akarjuk érezni, hogy ez nem csak egy őszinte mentség. Azt akarjuk hinni, hogy ez nem fordul elő többé.

A megbocsátás minőségét, mint minden jó tulajdonságot, a szeretet irányítja. A szerelem egy másik javára törekszik. A megbocsátás visszatartása egy valóban bűnbánó szívtől nem szerető. Azonban a megbocsátás megadása akkor is, ha nincs bűnbánat, nem szerető, mivel csak lehetővé tehetnénk az illető számára, hogy továbbra is bűncselekményeket folytasson. A Biblia figyelmeztet minket: "Ha egy bűncselekmény büntetését nem hajtják végre gyorsan, az emberek szíve teljesen beletörődik a rosszba." (Prédikátor 8:11, BSB)

Tudnunk kell azt is, hogy a valakinek való megbocsátás nem jelenti azt, hogy nem kell semmilyen következményt elszenvednie a tévedése miatt. Például egy férj vétkezhet a felesége ellen, ha házasságtörést követ el egy másik nővel - vagy egy másik férfival -. Lehet, hogy nagyon őszinte, amikor megbánja és megbocsátását kéri, és ezért megbocsátást adhat neki. De ez nem jelenti azt, hogy a házassági szerződés még mindig nincs megszakítva. Még mindig szabadon házasodhat újra, és nem köteles vele maradni.

Jehova megbocsátott Dávid királynak bűnéért, amikor összeesküvést követett el Batseba férjének meggyilkolásában, de ennek még mindig voltak következményei. Házasságtörésük gyermeke meghalt. Aztán eljött az idő, amikor Dávid király nem engedelmeskedett Isten parancsának, és megszámlálta Izrael embereit, hogy meghatározzák katonai erejét. Isten haragja támadt rajta és Izraelen. David megbocsátást kért.

“. . .David ekkor azt mondta az igazi Istennek: „Nagyon vétkeztem ezzel. És most kérem, bocsásson meg szolgája hibáját, mert én nagyon ostobán cselekedtem. ”” (1 Krónika 21: 8)

Ennek azonban még mindig voltak következményei. 70,000 XNUMX izraelita halt meg három napos csapás alatt, amelyet Jehova okozott. "Ez nem tűnik igazságosnak" - mondhatod. Nos, Jehova figyelmeztette az izraelitákat, hogy következményei lesznek annak, ha emberi királyt választanak felette. Vétkeztek azzal, hogy elutasították. Megbánták ezt a bűnt? Nem, nincs olyan adat, hogy a nemzet valaha is kért volna Istentől megbocsátást, mert elutasították.

Természetesen mindannyian Isten kezén halunk meg. Függetlenül attól, hogy öregségben vagy betegségben halunk-e meg, mert a bűn bére halál, vagy egyesek közvetlenül Isten keze által halnak meg, akárcsak a 70,000 XNUMX izraelita; akárhogy is, csak egy ideig. Jézus mind az igazak, mind az igazak feltámadásáról beszélt.

A lényeg az, hogy mindannyian elalszunk a halálban, mert bűnösök vagyunk, és fel fognak ébredni a feltámadásban, amikor Jézus hív. De ha el akarjuk kerülni a második halált, meg kell térnünk. A bűnbánatot a megbocsátás követi. Sajnos nagyon sokan inkább meghalunk, mint bármiért is bocsánatot kérnénk. Figyelemre méltó, milyen látszólag lehetetlen, hogy egyesek kimondják ezt a három kis szót: „Tévedtem”, a másik három pedig: „Sajnálom”.

Mégis, a bocsánatkérés a szeretet kifejezésének módja. A bűnbánat az elkövetett sérelmekért segít a sebek gyógyításában, a megszakadt kapcsolatok helyrehozásában, a másokkal való kapcsolatfelvételben ... az Istennel való újracsatlakozásban.

Ne tévessze meg magát. Az egész föld bírója nem fog megbocsátani egyikünknek sem, hacsak nem kéred tőle, és jobb, ha komolyabban gondolod, mert velünk, emberekkel ellentétben, Jézus, akit az Atya kijelentett, hogy minden ítéletet elvégezzen, képes olvasni az Ember szívét.

A megbocsátásnak van egy másik aspektusa, amelyre még nem terjedt ki. Jézus példázata a királyról és a Máté 18-ban szereplő két rabszolgáról foglalkozik ezzel. Köze van az irgalom minőségéhez. Ezt a következő videónkban elemezzük. Addig is köszönöm az időt és a támogatást.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.