A utolsó videó, megvizsgáltuk a John 10: 16-ben említett Egyéb Juh reményét.

És van más juhok is, amelyek nem ebbe a körbe tartoznak; azokat is be kell hoznom, és hallgatni fogják a hangomat, és egy nyájká, egy pásztorrá válnak. ”(John 10: 16)

Jehova Tanúinak Vezető Testülete azt tanítja, hogy a keresztények e két csoportját - „ezt a hajtást” és a „többi juhot” - megkülönböztetik a kapott jutalom. Az elsők szellem-kentek és a mennybe kerülnek, a másodikak nem szellem-kentek és még tökéletlen bűnösként élnek a földön. Utolsó videónkból a Szentírásból láttuk, hogy ez hamis tanítás. A Szentírás bizonyítéka alátámasztja azt a következtetést, hogy a másik juhot nem reménységük, hanem származásuk különbözteti meg „ettől a fajtától”. Ők pogány keresztények, nem zsidók. Megtudtuk azt is, hogy a Biblia nem két reményt tanít, hanem egyet:

“. . .Egy test létezik, és egy szellem, ahogyan elhívást kaptál hívásod egyetlen reményére; egy Úr, egy hit, egy keresztség; egyetlen Isten és mindenki Atyja, aki felett áll mindenkin, mindenen és mindenen. ” (Efézusiaknak 4: 4-6)

Kétségtelen, hogy egy kis időbe telik, amíg alkalmazkodunk ehhez az új valósághoz. Amikor először rájöttem, hogy van reményem arra, hogy Isten egyik gyermekévé válhassak, vegyes érzések voltak. Még mindig elárasztottam a JW teológiáját, ezért azt gondoltam, hogy ez az új megértés azt jelenti, hogy ha hű maradok, akkor a mennybe tiporok, és soha többé nem láthatom. Emlékszem, a feleségem - ritkán könnyekig sírva - sírva fakadt a kilátással.

A kérdés az, hogy Isten felkent gyermekei jutalomért mennek-e a mennybe?

Jó lenne rámutatni egy olyan szentírásra, amely egyértelműen megválaszolja ezt a kérdést, de sajnos, ilyen tudomány nem létezik legjobb tudomásom szerint. Sokaknak ez nem elég jó. Tudni akarják. Fekete-fehér választ akarnak. Ennek oka az, hogy nem igazán akarnak a mennybe menni. Tetszik nekik az az ötlet, hogy örökké élő tökéletes emberként éljenek a földön. Én is. Ez nagyon természetes vágy.

Két oka van annak, hogy könnyedén meggondoljuk ezt a kérdést.

Indoklás 1

Az elsőt úgy tudom szemléltetni, hogy felteszek egy kérdést önnek. Most nem akarom, hogy gondolkodjon a válaszon. Csak válaszolj a beledből. Itt van a forgatókönyv.

Ön egyedülálló és társat keres. Két lehetőséged van. Az 1. opcióban bármelyik társat kiválaszthatja a földi emberek milliárdjai közül - bármilyen faj, hitvallás vagy háttér. A te döntésed. Korlátozások nélkül. Válassza ki a legjobban kinéző, legintelligensebb, leggazdagabb, legkedvesebb vagy legviccesebb, vagy ezek kombinációját. Bármi édesítse is a kávéját. A 2. opcióban nem választhat. Isten választ. Bármit is hoz neked Jehova párod, el kell fogadnod.

Bél reakció, válaszd most!

Az 1. lehetőséget választotta? Ha nem ... ha a 2. lehetőséget választotta, akkor is az 1. lehetőség vonzza? Másodszor kitalálja a választását? Úgy gondolja, hogy el kell gondolkodnia rajta, mielőtt meghozza a végső döntést?

Bukásunk az, hogy mi alapján döntünk, amit akarunk, és nem az alapján, amire szükségünk van - nem a legjobb számunkra. A probléma az, hogy ritkán tudjuk, hogy mi a legjobb számunkra. Mégis gyakran vannak olyan gondolataink, amelyekről azt gondoljuk, hogy van. Igazság szerint a párválasztáskor túl gyakran tévesen választunk. A magas válási arány ezt bizonyítja.

Ezt a valóságot figyelembe véve mindannyiunknak át kellett volna ugranunk a 2. opcióra, és összerezzentünk még az első lehetőség gondolatától is. Isten választott nekem? Hozd csak!

De mi nem. Kétlem.

Ha valóban úgy gondoljuk, hogy Jehova többet tud rólunk, mint amennyit csak tudhatunk magunkról, és ha valóban hiszünk abban, hogy szeret minket és csak azt akarja, ami a legmegfelelőbb nekünk, akkor miért nem akarjuk, hogy párját válasszon nekünk ?

Vajon más legyen-e, ha a jutalmat kapjuk, amiért hitünk van Fiába?

Amit most szemléltettünk, az a hit lényege. Mindannyian olvastuk a Zsidók 11: 1-et. A Szentírás újvilági fordítása így fogalmaz:

„A hit az elvárt elvárása annak, amire vágynak, a láthatatlan valóság nyilvánvaló demonstrálására.” (Zsidók 11: 1)

Üdvösségünkre a legtökéletesebben reméljük nem jól látható, annak ellenére, hogy az Új Világ életében gyönyörű ábrázolások találhatók az Őrtorony Társaság kiadványaiban.

Tényleg azt gondoljuk, hogy Isten igazságtalan emberek milliárdjait fogja feltámasztani, akik felelősek a történelem minden tragédiájáért és kegyetlenségéért, és minden a kezdetektől fogva döcögős lesz? Csak nem reális. Milyen gyakran tapasztaltuk, hogy a reklám képe nem egyezik az eladott termékkel?

Az a tény, hogy nem tudjuk pontosan megismerni az Isten Gyermekei által kapott jutalom valóságát, ezért van szükségünk hitre. Vizsgáljuk meg a héberek tizenegyedik fejezetének további példáit.

A négyes vers Ábelről szól: „Hit által Ábel nagyobb áldozatot ajánlott Istennek, mint Kainé ...” (Zsidók 11: 4) Mindkét testvér láthatta az angyalokat és a lángoló kardot az Édenkert bejáratánál. Egyik sem kételkedett Isten létezésében. Valójában Káin beszélt Istennel. (11 Mózes 6: 9, 16-XNUMX) Istennel beszélt !!! Cainnek azonban hiányzott a hite. Ábel viszont a hite miatt nyerte el a jutalmát. Nincs bizonyíték arra, hogy Ábelnek világos képe lenne arról, hogy mi lesz ez a jutalom. Valójában a Biblia szent titoknak hívja, amelyet addig rejtettek el, amíg Krisztus több ezer évvel később kinyilatkoztatta.

„. . .szent titok, amelyet elrejtettek a dolgok múltrendszerei és az elmúlt generációk ellen. De most kinyilatkoztatták szentjeinek ”(1 kolosszusok: 26)

Ábel hite nem az Istenbe vetett hitről szólt, mert még Kainnak is volt ilyen. Az a hite sem volt kifejezetten, hogy Isten betartja ígéreteit, mert nincs bizonyíték arra, hogy ígéreteket tettek volna neki. Valamilyen módon Jehova kifejezte jóváhagyását Ábel áldozatai iránt, de az ihletett feljegyzésekből csak annyit tudunk biztosan kijelenteni, hogy Ábel tudatában volt annak, hogy tetszik Jehovának. Tanúja volt annak, hogy Isten szemében igaz volt; de mit jelentett ez a végeredményben? Nincs bizonyíték arra, hogy tudta volna. Fontos, hogy rájöjjünk, hogy neki nem kellett tudnia. Ahogy a Zsidók írója kijelenti:

„. . .Sőt, hit nélkül lehetetlen nagyon kedvelni [őt], mert az Istenhez közeledőnek hisznie kell abban, hogy ő és hogy őt komolyan kereső emberek jutalmazója lesz. ”(Zsidók 11: 6)

És mi ez a jutalom? Nem kell tudnunk. Valójában a hit nem tudásról szól. A hit arról szól, hogy bízzunk Isten legfelsőbb jóságában.

Tegyük fel, hogy építő vagy, és odajön hozzád egy ember, és azt mondja: „Építs nekem egy házat, de minden költséget ki kell fizetned a saját zsebéből, és én semmit sem fogok fizetni, amíg birtokba veszem, majd fizetni fogod, amit én látom.

Építene házat ilyen körülmények között? Képes lenne ilyen hitet vetni egy másik ember jóságába és megbízhatóságába?

A Jehova Isten ezt kéri tőlünk.

A lényeg az, hogy pontosan tudnia kell-e a jutalom, mielőtt elfogadná?

A Biblia szerint:

"De ugyanúgy, ahogy van írva:" A szem nem látta, és a fül nem hallotta, és az ember szívében sem képzelik el azokat a dolgokat, amelyeket Isten készített azok számára, akik szeretik. "" (1 Co 2: 9)

Nyilvánvaló, hogy jobb képet kapunk arról, hogy mit jár a jutalom, mint Abelnek, de még mindig nincs a teljes kép - még a közel sem.

Annak ellenére, hogy a szent titkot felfedezték Pál napjaiban, és inspirációként írt több részlettel, megosztva a jutalom jellegét, még mindig csak homályos képe volt.

„Egyelőre homályos körvonalakat látunk egy fém tükör segítségével, de akkor szemtől szemben lesz. Jelenleg részben tudom, de akkor pontosan tudom, csakúgy, mint pontosan ismertem. Most azonban ezek a három maradnak: hit, remény, szerelem; de ezek közül a legnagyobb a szeretet. ”(1 Corinthians 13: 12, 13)

A hit iránti igény még nem járt le. Ha Jehova azt mondja: „Megjutalmazlak, ha hűséges vagy hozzám”, akkor válaszolni fogunk: „Mielőtt meghoznám a döntést, Atyám, tudnál egy kicsit konkrétabban nyilatkozni arról, amit kínálsz?”

Tehát az első ok, amiért ne aggódjunk jutalomunk természete miatt, az Istenbe vetett hit. Ha valóban hiszünk abban, hogy Jehova rendkívül jó, végtelenül bölcs és rendkívül bőséges szeretet iránta és szándékában, hogy boldoggá tegyen minket, akkor a jutalmat a kezében hagyjuk, abban bízva, hogy bármi is kiderül örüljünk mindennek, amit el tudunk képzelni.

Indoklás 2

A második ok, amiért nem kell aggódnunk, az, hogy aggodalmunk nagy része abból a meggyőződésből fakad, hogy a jutalom valójában nem valós.

Kezdem egy meglehetősen merész kijelentéssel. Minden vallás hisz valamilyen mennyei jutalomban, és mindannyian tévednek. A hinduknak és a buddhistáknak létezõ síkjaik vannak, a hindu Bhuva Loka és a Swarga Loka, vagy a buddhista Nirvána - ami nem annyira a mennyország, mint egyfajta boldog feledés. Úgy tűnik, hogy a túlvilág iszlám változata ferde módon áll a férfiak javára, és rengeteg gyönyörű szűznek ígér házasságot.

Kertekben és forrásokon belül, finom selyemből és brokádból készült ruhák, amelyek egymással szemben vannak ... Feleségül vesszük ... tisztességes nőket, nagy, [gyönyörű] szemmel. (Korán, 44: 52-54)

Rájuk [a kertekbe] korlátozzák a nők pillantásait, akiket az ember vagy a jinni nem érintettek előttük - Mintha rubinok és korallok lennének. (Korán, 55: 56,58)

És akkor eljutunk a kereszténységhez. A legtöbb egyház, köztük Jehova Tanúi, úgy gondolja, hogy minden jó ember a mennybe kerül. A különbség az, hogy a Tanúk úgy vélik, hogy a szám csak 144,000 XNUMX-re korlátozódik.

Térjünk vissza a Bibliához, hogy elkezdjük visszavonni az összes hamis tanítást. Olvassuk újra az 1Korintus 2: 9-et, de ezúttal összefüggésben.

„Most az érett emberek között bölcsességről beszélünk, de a dolgok e rendszerének bölcsességéről nem a dolgok e rendszerének urai, akiknek semmihez kell menniük. De Isten bölcsességét szent titokban, rejtett bölcsességben beszéljük, amelyet Isten a dicsőségünk előtt a dolgok rendszerei előtt előírt. Ez a bölcsesség tudta meg a dolgok e rendszerének egyik vezetőjét, mert ha tudták volna, nem bántalmazták volna a dicsőséges Urat. De pontosan úgy, ahogy van írva: „A szem nem látta, és a fül nem hallotta, és az ember szívében sem képzelik el azokat a dolgokat, amelyeket Isten készített azok számára, akik szeretik.” Mert nekünk Isten kinyilatkoztatta őket. szellemén keresztül a szellem mindent megkeres, még Isten mély dolgaiban is. ”(1 Corinthians 2: 6-10)

Kik tehát „ennek a dologrendszernek az uralkodói”? Ők azok, akik „kivégezték a dicsőséges Urat”. Ki végezte ki Jézust? A rómaiaknak benne volt a kezük, az biztos, de a legnagyobb hibásak, akik ragaszkodtak ahhoz, hogy Pontius Pilátus halálra ítélje Jézust, a Jehova Szervezetének uralkodói voltak, ahogyan a Tanúk fogalmazták - Izrael nemzete. Mivel azt állítjuk, hogy Izrael nemzete Jehova földi szervezete volt, ebből következik, hogy uralkodói - vezető testülete - papok, írástudók, szadduceusok és farizeusok voltak. Ezek „e dolgok rendszerének uralkodói”, akikre Pál hivatkozik. Így amikor ezt a részt elolvassuk, ne korlátozzuk gondolkodásunkat a mai politikai uralkodókra, hanem vegyük bele azokat, akik a vallási uralkodók; mert a vallási uralkodóknak kell lenniük abban a helyzetben, hogy megértsék „Isten bölcsességét egy szent titokban, a rejtett bölcsességet”, amelyről Pál beszél.

Megértik-e a Jehova Tanúi dolgok rendszerének, az irányító testületnek az uralkodói a szent titkot? Vajon élvezik-e Isten bölcsességét? Feltételezhetjük, mert azt tanítják nekünk, hogy Isten szelleme van bennük, és így - ahogy Pál mondja - ismét képesnek kell lennünk kutatni „Isten mély dolgaiban”.

Mégis, ahogy az előző videónkban láthattuk, ezek az emberek őszinte keresztények millióinak tanítják az igazságot, hogy kizárták őket ebből a szent titokból. Tanításuk része, hogy csak 144,000 144,000 fog uralkodni Krisztussal. És azt is tanítják, hogy ez a szabály a mennyben lesz. Más szavakkal, a XNUMX XNUMX végleg elhagyja a földet, és az égbe kerül, hogy Istennel lehessen.

Azt mondják, hogy az ingatlanügyleteknél három tényezőt kell mindig szem előtt tartani a ház vásárlásakor: Az első a hely. A második a helyszín, a harmadik pedig, kitaláltad, a helyszín. Ez a keresztények jutalma? Hely, hely, hely? Jutalmunk jobb lakóhely?

Ha igen, akkor mi van az 115: 16 zsoltárral:

„. . .A mennyekkel kapcsolatban Jehova számára az ég tartozik, de a földet az emberek fiainak adta. ”(Zsoltár 115: 16)

És nem ígérte-e a keresztényeket, Isten gyermekeit, hogy örökségként birtokolják a földet?

„Boldogak az enyhe mérsékelt emberek, mivel ők örökölik a földet.” (Matthew 5: 5)

Természetesen ugyanebben a részben, amelyet a Beatitudes néven is ismert, Jézus azt is mondta:

„A boldogok tiszta a szíve, mivel látják Istent.” (Máté 5: 8)

Metaforikusan beszélt? Lehetséges, de nem hiszem. Mindazonáltal ez csak az én véleményem, az én véleményem és az 1.85 dollár pedig kap egy kis kávét a Starbucks-nál. Meg kell néznie a tényeket és meg kell alkotnia saját következtetéseit.

Az előttünk álló kérdés felmerül: Van-e jutalom a felkent kristályoknak, akár a zsidókból, akár a nagyobb pogány más juhból, hogy elhagyják a földet és élnek a mennyben?

Jézus azt mondta:

„Boldogok azok, akik tudatában vannak lelki szükségleteiknek, mivel az ég királysága rájuk tartozik.” (Máté 5: 3)

Most a „mennyek országa” kifejezés 32 alkalommal jelenik meg Máté könyvében. (A Szentírásban sehol máshol nem jelenik meg.) De vegye észre, hogy ez nem a „királyság in az egek ”. Máté nem a helyszínről beszél, hanem az eredetről - a királyság fennhatóságának forrásáról. Ez a királyság nem a földé, hanem az egeké. A tekintélye tehát Istentől származik, nem az emberektől.

Talán ez lenne a megfelelő alkalom, hogy szünetet tartsunk és ránézzünk a „menny” szóra, ahogyan azt a Szentírás használja. Az egyedüli „ég” a Bibliában csaknem 300-szor fordul elő, az „ég” pedig több mint 500-szor. A „mennyei” közel 50-szer fordul elő. A kifejezéseknek különféle jelentése van.

A „menny” vagy „ég” egyszerűen jelentheti a felettünk lévő eget. A Márk 4:32 a menny madaráról beszél. Az egek utalhatnak a fizikai univerzumra is. Azonban gyakran használják a spirituális birodalomra való hivatkozásra. Az Úr imája azzal kezdődik, hogy „atyánk a mennyben ...” (Máté 6: 9) ott a többes számot használják. A Máté 18: 10-ben azonban Jézus „a mennyben élő angyalokról beszél, akik mindig a mennyben tartózkodó Atyám arcára néznek”. Ott az egyes számot használják. Ez ellentmond-e annak, amit az első királyoktól olvastunk, arról, hogy Isten még a mennyek mennyországában sem található meg? Egyáltalán nem. Ezek csak kifejezések arra, hogy valamilyen kis szintű megértést nyerjünk Isten természetéről.

Például, amikor Jézusról beszél, Pál azt mondja az efezusiaknak a 4. fejezet 10. versében, hogy „messze felülemelkedett az egek felett”. Azt sugallja Pál, hogy Jézus maga Isten fölé emelkedett? Semmiképpen.

Beszélünk arról, hogy Isten mennyországban van, mégsem ő az.

- De vajon Isten valóban lakik-e a földön? Néz! Az egek, igen, az egek ég nem tartalmazhatnak téged; akkor sokkal kevesebb ez a ház, amelyet építettem! ”(1 Kings 8: 27)

A Biblia azt mondja, hogy Jehova a mennyben van, de azt is mondja, hogy az ég nem tarthatja őt.

Képzelje el, hogy megpróbálja elmagyarázni egy vakon született férfinak, hogy néznek ki a piros, a kék, a zöld és a sárga színek. Megpróbálhatja összehasonlítani a színeket a hőmérséklettel. A vörös meleg, a kék hűvös. Megpróbál valamilyen referenciakeretet adni a vaknak, de még mindig nem érti a színt.

Megértjük a helyet. Tehát azt mondani, hogy Isten a mennyben van, azt jelenti, hogy nem itt van velünk, hanem valahol máshol van, messze túlmutatunk. Ez azonban nem kezdje elmagyarázni, hogy mi a mennyország valójában, sem Isten természete. Meg kell birkóznunk korlátozásainkkal, ha megértünk valamit mennyei reményünkről.

Hadd magyarázzam el ezt egy gyakorlati példával. Megmutatom neked, hogy sokak hívják a legfontosabb fényképeket, amelyeket mindenki készített.

Az 1995-ben visszamenően a NASA emberei óriási kockázatot vállaltak. A Hubble távcsövön eltöltött idő nagyon drága volt, hosszú várakozási listája volt az embereknek, akik használni szeretnék. Ennek ellenére úgy döntöttek, hogy az ég kis részére mutatják, amely üres volt. Képzelje el, hogy mekkora teniszlabda van a futballpálya testének egyik kapujában a másiknál. Milyen kicsi is lenne. Ilyen nagy volt az általuk vizsgált égbolt területe. 10 napokon az égnek az a része halvány fénye hullott be, foton fotonnal, hogy észlelhető legyen a távcső érzékelőjén. Semmivel végezhettek volna el, ám ehelyett ezt kapták.

A képen minden egyes pont, minden fehér folt nem csillag, hanem galaxis. Több száz millió galaxis, ha nem milliárd csillag. Azóta még mélyebb vizsgálatot végeztek az ég különböző részein, és minden alkalommal ugyanazt az eredményt kapják. Gondoljuk, hogy Isten egy helyen él? A fizikai univerzum, amelyet érzékelhetünk, olyan nagy, hogy az emberi agy nem tudja elképzelni. Hogyan élhet Jehova egy helyen? Az angyalok, igen. Vékonyak, mint te és én. Valahol élniük kell. Úgy tűnik, léteznek más létező dimenziók, a valóság síkjai. A vak ismét megpróbálja megérteni a színt - ilyenek vagyunk.

Tehát, amikor a Biblia az égről vagy a mennyekről beszél, ezek egyszerűen egy konvencionális jelleg, hogy valamilyen módon segítsenek nekünk abban, hogy megértsük azt, amit nem értünk. Ha megpróbálunk egy közös meghatározást találni, amely összekapcsolja a „menny”, „ég”, „mennyei” mindenféle használatát, akkor az lehet, hogy ez:

Az ég az, ami nem a földből származik. 

A mennyben a Biblia gondolata mindig valami olyasmi, amely a földön és / vagy a földi dolgokon felül is áll, még negatív módon is. Az Efezus 6:12 „gonosz szellemi erőkről szól a mennyei helyeken”, a 2 Péter 3: 7 pedig „az égről és a földről, amelyet most tűznek tárolnak”.

Van-e olyan vers a Bibliában, amely egyértelműen azt mondja, hogy az a jutalmunk, hogy mennyből uralkodunk, vagy mennyben élünk? A valláskutatók erre évszázadok óta a Szentírásból következtettek; de ne feledd, ezek ugyanazok a férfiak, akik olyan tanokat tanítottak, mint Hellfire, a halhatatlan lélek vagy Krisztus 1914-es jelenléte - hogy csak néhányat említsünk. Ahhoz, hogy biztonságban legyünk, figyelmen kívül kell hagynunk minden tanításukat, mint „a megmérgezett fa gyümölcsét”. Ehelyett egyszerűen menjünk a Bibliához, feltételezések nélkül, és nézzük meg, hova vezet minket.

Két kérdés emészt fel bennünket. Hol fogunk lakni? És mi leszünk? Először próbáljuk meg megoldani a hely kérdését.

Települések

Jézus azt mondta, hogy uralkodni fogunk vele. (2 Timóteus 2:12) Jézus uralkodik a mennyből? Ha az égből tud uralkodni, akkor miért kellett hű és diszkrét rabszolgát kineveznie a nyája táplálására, miután távozott? (Mt 24: 45–47) A példabeszéd utáni példabeszédben - a tehetségek, a mínák, a 10 szűz, a hű sáfár - ugyanazt a közös témát látjuk: Jézus távozik, és a szolgáit felelősségre hagyja, amíg vissza nem tér. A teljes kormányzáshoz jelen kell lennie, és az egész kereszténység arról szól, hogy várja a visszatérését a földre, hogy uralkodhasson.

Néhányan azt mondanák: „Hé, Isten bármit megtehet, amit csak akar. Ha Isten azt akarja, hogy Jézus és a felkent az égből kormányozzon, akkor megtehetik. ”

Igaz. De a kérdés nem az, amit Isten tud csinálni, de amit Istennek van választott csinálni. Meg kell néznünk az ihletett feljegyzéseket, hogy lássuk, miként irányította Jehova az emberiséget a mai napig.

Például vegye figyelembe Sodomát és Gomorrát. Jehova angyali szóvivője, aki emberként valósult meg és meglátogatta Ábrahámot, azt mondta neki:

„A Sodoma és Gomorra elleni felháborodás valóban nagy, és bűnük nagyon nehéz. Megyek le, hogy megnézzem, viselkednek-e a támadás szerint, amely elért nekem. És ha nem, megismerhetem. ”(Genesis 18: 20, 21)

Úgy tűnik, Jehova nem használta mindentudását, hogy elmondja az angyaloknak, hogy mi a helyzet valójában ezekben a városokban, hanem hagyta, hogy maguk találjanak rá. Le kellett jönniük tanulni. Férfiaként kellett materializálódniuk. Fizikai jelenlétre volt szükség, és meg kellett látogatniuk a helyszínt.

Hasonlóképpen, amikor Jézus visszatér, a földön lesz, hogy uralkodjon és megítélje az emberiséget. A Biblia nem csak egy rövid időközről beszél, amikor megérkezik, összegyűjti kiválasztottjait, majd felhúzza őket az ég felé, hogy soha ne térjenek vissza. Jézus most nincs jelen. Ő a mennyben van. Amikor visszatér, az övé Parousia, jelenléte megkezdődik. Ha jelenléte akkor kezdődik, amikor visszatér a földre, hogyan lehet folytatni jelenléte, ha visszatér a mennybe? Hogy hiányzott ez?

A kijelentés azt mondja nekünk, hogy „Isten sátra az emberiségnél van, és meg is fogja lakik velük…" "Maradj velük!" Hogyan lakhatna Isten velünk? Mert Jézus velünk lesz. Immanuelnek hívták, ami azt jelenti, hogy "velünk Isten". (Mt 1:23) Jehova lényének „pontos ábrázolása”, „és mindent hatalmának szavával támogat”. (Zsidók 1: 3) ő az „Isten képmása”, és akik látják, azok látják az Atyát. (2 Korinthusbeliek 4: 4; János 14: 9)

Jézus nemcsak az emberiségben fog lakni, hanem a felkentek, királyai és papjai is. Azt is mondják nekünk, hogy az Új Jeruzsálem - ahol a felkentek laknak - lejön a mennyből. (Jelenések 21: 1–4)

Azt mondják, hogy Isten gyermekei, akik Jézussal mint királyok és papok uralkodnak, uralkodnak a földön, nem a mennyben. Az NWT félrefordítja a Jelenések 5:10 fordítását, amely a görög szót jelenti epi ami azt jelenti, hogy „on or on”, mint „over”. Ez félrevezető!

Hely: Összegzésben

Noha úgy tűnhet, nem mondok semmit kategorikusan. Ez hiba lenne. Csak megmutatom, merre vezet a bizonyítékok súlya. Ha túlmutatnánk, akkor figyelmen kívül hagynánk Pál szavát, miszerint csak részben látunk dolgokat. (1 Corinthians 13: 12)

Ez a következő kérdéshez vezet minket: Milyen leszünk?

Milyen leszünk?

Egyszerűen tökéletes emberek leszünk? A probléma az, hogy ha csak emberek vagyunk, bár tökéletesek és bűntelenek, hogyan lehet uralkodni királyként?

A Biblia szerint: „Az ember uralja az embert a sérüléseinél”, és „az ember nem tartozik a saját lépésének irányításához”. (Ecclesiastes 8: 9; Jeremiah 10: 23)

A Biblia azt mondja, hogy megítéljük az emberiséget, és ennélfogva még angyalakat is megítélünk, utalva a bukott angyalokra, akik a Sátánnál vannak. (1 Corinthians 6: 3) Mindezekhez és még sok minden máshoz ehhez energiára és betekintésre is szükségünk van, azon túl, amit bármely ember birtokolhat.

A Biblia egy új alkotásról beszél, jelezve valamit, ami még nem létezett.

 “. . . Ezért, ha valaki egységben van Krisztussal, új teremtés; a régi dolgok elhunytak; néz! új dolgok jöttek létre. ” (2 Korinthusbeliek 5:17)

“. . De soha ne dicsekedhessek, csak a mi Urunk Jézus Krisztus kínzó karóján, akin keresztül a világ engem és engem a világot illetően megölt. Mert a körülmetélés sem semmi, sem a körülmetéletlen, hanem egy új teremtés. Ami ezt a viselkedési szabályt követi rendben, béke és irgalom legyen rajtuk, igen, Isten Izraelén. " (Galata 6: 14-16)

Pál itt metaforikusan beszél, vagy valami másra utal? Marad a kérdés: Mi leszünk abban az újjáteremtésben, amelyről Jézus beszélt a Máté 19:28-ban?

Bepillantást nyerhetünk Jézus megvizsgálásával. Ezt azért mondhatjuk, mert amit János elmondott nekünk a Biblia egyik utolsó könyvében, amelyet valaha írtunk.

“. . .Lássuk, milyen szeretetet adott nekünk az Atya, hogy Isten gyermekeinek nevezzünk minket! És ilyenek vagyunk. Ezért nem ismer minket a világ, mert nem ismerte meg őt. Szeretteim, mi most Isten gyermekei vagyunk, de még nem nyilvánult meg, hogy mi leszünk. Tudjuk, hogy amikor nyilvánvalóvá válik, olyanok leszünk, mint ő, mert ugyanúgy látni fogjuk, amilyen. És mindenki, akiben benne van ez a remény, megtisztítja magát, ahogy az is tiszta. ” (1 János 3: 1-3)

Bármi legyen is Jézus most, amikor nyilvánvalóvá válik, az lesz az, amire szüksége van ahhoz, hogy ezer évig a földön uralkodjon, és az emberiség visszaálljon Isten családjába. Abban az időben olyan leszünk, mint ő.

Amikor Jézust Isten feltámadta, már nem ember volt, hanem szellem. Ráadásul olyan szellem lett belőle, akinek élete volt magában, az élet, amelyet átadhatott másoknak.

“. . . Tehát meg van írva: „Az első ember Ádám élő ember lett.” Az utolsó Ádám életet adó szellem lett. ” (1 Korinthusbeliek 15:45)

"Mert ugyanúgy, ahogy az Atyának élete van önmagában, úgy adta neki a Fiúnak is, hogy életet éljen önmagában." (John 5: 26)

„Valójában e kegyes odaadás szent titka elismerten nagy:„ A testben nyilvánvalóvá vált, szellemében igaznak nyilvánították, angyaloknak megjelent, angyaloknak prédikált, a nemzetek körében prédikált, a világban hitték és dicsőségben fogadták el. . ”” (1 Timothy 3: 16)

Jézust Isten feltámadta, „szellem szerint igaznak nyilvánított”.

“. . tudassa meg mindannyiótokkal és Izrael egész népével, hogy a názáreti Jézus Krisztus nevében, akit máglyán kivégeztetek, de akit Isten feltámasztott a halálból,. . . ” (ApCsel 4:10)

Feltámadt, dicsõített formájában azonban fel tudta emelni a testét. "A testben nyilvánvalóvá vált".

„. . .Jézus azt válaszolta nekik: „Tépje le ezt a templomot, és három nap múlva felemelem.” Akkor a zsidók azt mondta: “Ezt a templomot 46 években építették, és három nap alatt felemeled?” De ő testének templomáról beszélt. ”(John 2: 19-22)

Figyelem, Isten nevelte őt, de ő-Jézus-felemelné a testét. Ezt többször is megtette, mert nem tudta tanítványainak szellemként megmutatkozni. Az emberek nem rendelkeznek érzékszervi képességgel a szellem meglátására. Tehát Jézus tetszés szerint testet öltött. Ebben a formában már nem szellem volt, hanem ember. Úgy tűnik, hogy tetszése szerint el tudná adni és elhárítani a testét. Megjelenhet a levegőből ... enni, inni, megérinteni és megérinteni ... aztán eltűnni a levegőben. (Lásd János 20: 19-29)

Másrészt, ugyanebben az időben Jézus megjelent a börtönben lelkeknek, a démonoknak, akiket ledobtak és a földre szorítottak. (1 Peter 3: 18-20; Jelenések 12: 7-9) Ezt szellemként tett volna.

Az az oka, hogy Jézus emberként jelent meg, az az volt, hogy hajlandónak kellett lennie tanítványai igényeinek kielégítésére. Vegyük például Péter gyógyítását.

Peter megtört ember volt. Megbukta az urát. Háromszor tagadta. Tudva, hogy Péternek vissza kell állnia a lelki egészségen, Jézus szeretetteljes forgatókönyvet rendezett. A parton állva, miközben horgásztak, arra utasította őket, hogy a hálójukat dobják a hajó jobb oldalára. A háló azonnal elárasztotta a halakat. Péter felismerte, hogy ez az Úr, és a csónakból kiugrott, hogy partra ússzon.

A parton találta az Urat, aki csendesen ült, és széntüzet adott. Azon az éjszakán, amikor Péter megtagadta az Urat, széntűz is volt. (János 18:18) A színpad be volt állítva.

Jézus megsütött néhány fogott halat, és együtt ettek. Izraelben a közös étkezés azt jelentette, hogy békében vagytok egymással. Jézus azt mondta Péternek, hogy békében vannak. Az étkezés után Jézus csak Pétertől kérdezte, szereti-e őt. Nem egyszer, hanem háromszor kérdezte tőle. Péter háromszor tagadta meg az Urat, ezért szerelmének minden egyes megerősítésével visszavonta korábbi tagadását. Ezt egyetlen szellem sem tudta megtenni. Nagyon ember-ember kölcsönhatás volt.

Ne felejtsük el ezt, amikor megvizsgáljuk, mit tart Isten választottainak.

Ésaiás egy olyan királyról beszél, aki az igazságért uralkodik, és a hercegekről, akik igazságosságért uralkodnak.

“. . .Néz! A király uralkodik igazságért,
És a hercegek uralkodnak az igazságosságért.
És mindegyik olyan lesz, mint egy rejtekhely a széltől,
Az esővihar eltakarásának helye,
Mint a vízfolyások egy víztelen földön,
Mint egy hatalmas zsákmány árnyéka egy parázslatos földön. ”
(Ézsaiás 32: 1, 2)

Könnyen megállapíthatjuk, hogy az itt említett Király Jézus, de kik a fejedelmek? A Szervezet azt tanítja, hogy ezek az idősebbek, a körzet felügyelői és a fiókbizottság tagjai fognak az új világban a földön kormányozni.

Az új világban Jézus „hercegeket jelöl ki az egész földön”, hogy vezesse az irányítást Jehova földi imádói között. (Zsoltár 45: 16) Kétségtelen, hogy ezek közül sokat a mai hűséges vének közül választ ki. Mivel ezek az emberek most bizonyítják magukat, úgy dönt, hogy a jövőben sokkal még nagyobb kiváltságokat ruház fel sokki számára, amikor felfedi a vezérosztály szerepét az új világban.
(w99 3 / 1. p. 17. par. 18. „A templom” és „a vezérkar” ma)

A „főispán osztály” !? Úgy tűnik, hogy a szervezet imádja osztályait. A „Jeremiás osztály”, az „Ézsaiás osztály”, a „Jonadab osztály”… a lista folytatódik. Tényleg hiszünk abban, hogy Jehova arra ösztönözte Ézsaiát, hogy prófétáljon Jézusról, mint királyról, átugorja Krisztus egész testét - Isten gyermekeit -, és írjon Jehova Tanúinak véneiről, körzetfelügyelőiről és Bétel-vénekről ?! A gyülekezet véneit valaha fejedelemnek nevezik a Bibliában? Azok, akiket hercegnek vagy királynak neveznek, a kiválasztottak, Isten felkent gyermekei, és csak akkor, ha dicsőségre feltámadnak. Ézsaiás prófétikusan Isten Izraelére utalt, Isten gyermekeire, nem pedig tökéletlen emberekre.

Ennek ellenére hogyan fogják szolgálni az éltető víz és a védő szaruk frissítő forrásait? Mire lesz szükség ilyen dolgokra, ha - ahogy a szervezet állítja - az Új Világ a kezdetektől fogva paradicsom lesz?

Gondolj bele, mit kell Pálnak mondani ezekről a hercegekről vagy királyokról.

„. . .A teremtés alig várja az Isten fiainak kinyilatkoztatását. Mivel a teremtményt hiábavalóságnak tették ki, nem a saját akarata alapján, hanem annak révén, aki alávetette magát, azon remény alapján, hogy maga a teremtés is megszabadul a korrupció rabszolgaságától és Isten gyermekeinek dicsőséges szabadságát élvezi . Mert tudjuk, hogy az egész teremtés eddig együtt nyög fel és együtt szenved a fájdalomban. ”(Róma 8: 19-22)

A „teremtést” elkülönítik az „Isten gyermekeitől”. Az a teremtés, amelyről Pál beszél, bukott, tökéletlen emberiség - az igazságtalan. Ezek nem Isten gyermekei, de elidegenedtek Istentől, és kibékülésre szorulnak. Ezeket az embereket milliárdjaikkal feltámasztják a földre, épségük nélkül, elfogultságukkal, hiányosságaikkal és érzelmi csomagjaikkal sértetlenül. Isten nem kavar a szabad akarattal. Maguknak kell majd felkerülniük, saját akaratukból kell eldönteniük, hogy elfogadják-e Krisztus váltságdíjának megváltó erejét.

Ahogy Jézus Péterrel tette, ezeknek is gyengéd szeretetteljes gondozásra lesz szükségük ahhoz, hogy visszaállítsák őket az Istennel való kegyelem állapotába. Ez lesz a pap szerepe. Néhányan nem fogadják el, lázadni fognak. Szilárd és hatalmas kézre lesz szükség a béke megőrzéséhez és az Isten előtt alázkodók védelméhez. Ez a Kings szerepe. De mindez az emberek szerepe, nem az angyaloké. Ezt az emberi problémát nem angyalok fogják megoldani, hanem az emberek, akiket Isten választott ki, tesztelték alkalmasságuk szempontjából, és akiknek hatalmuk és bölcsességük van a kormányzáshoz és a gyógyuláshoz.

Összefoglalva

Ha határozott válaszokat keres arra vonatkozóan, hogy hol éljünk, és mik leszünk, miután megkapjuk a jutalmat, sajnálom, hogy nem tudom nekik megadni. Az Úr egyszerűen nem fedte fel ezeket a dolgokat nekünk. Ahogy Paul mondta:

“. . .Egyelőre homályos vázlatot látunk egy fém tükör segítségével, de akkor ez négyszemközt lesz. Jelenleg részben tudom, de akkor pontosan fogok tudni, ugyanúgy, ahogy pontosan ismerek. ”
(1 13 Corinthians: 12)

Azt állíthatom, hogy nincs egyértelmű bizonyíték arra, hogy a mennyben fogunk élni, de a bizonyítékok bősége alátámasztja azt az elképzelést, hogy a földön leszünk. Végül is az emberiség helye.

Képes leszünk-e átmenni az ég és a föld, a szellem és a fizikai birodalom között? Ki tudja biztosan mondani? Úgy tűnik, hogy ez különálló lehetőség.

Néhányan kérdezhetik, de mi van, ha nem akarok király és pap lenni? Mi van, ha csak átlag emberként akarok élni a földön?

Itt van, amit tudok. Jehova Isten fiának, Jézus Krisztusnak a révén felajánlja számunkra, hogy a bűn jelenlegi állapotában most is örökbefogadott gyermekévé váljunk. János 1:12 azt mondja:

„Mindazonáltal mindazok számára, akik őt fogadták, felhatalmazást adott arra, hogy Isten gyermekeivé váljanak, mert hittek voltak az ő nevében.” (John 1: 12)

Bármely jutalom jár, az új testünk formájától függetlenül Isten múlik. Egy ajánlatot tesz nekünk, és nem tűnik körültekintőnek megkérdőjelezni, hogy ezt mondjuk: "Ez jó Isten, de mi van a második ajtó mögött?"

Tegyük egyszerűen a valóságokba vetett hitet, bár nem látjuk, bízva szeretõ Atyánkban, hogy boldogabbá tegyünk minket a legvadabb álmainkon túl.

Ahogy Forrest Gump mondta: "Ez minden, amit meg kell mondanom erről."