[Az 6 / 18 ws. 8 - 13 augusztus - 19 augusztus]
„Arra kérem, hogy mindannyian egyek legyenek, csakúgy, mint te, atyám, összekapcsolódnak velem.” - John 17: 20,21.
A felülvizsgálat megkezdése előtt szeretném megemlíteni a tanulmányon kívüli cikket, amely ezt a tanulmányi cikket követi a júniusi 2018-ben Az Őrtorony Tanulmányi Kiadás. A címe: "Lehet, hogy Isten kedvence lett volna", Rehoboam példájáról beszélve. Érdemes elolvasni, mivel ez ritka példa a jó szentírási anyagra elfogultság vagy rejtett napirend nélkül, és ezért annak tartalma mindannyiunk számára előnyös.
A heti cikk foglalkozik az előítéletekkel és azok leküzdésével, hogy egységesek maradjanak. Ez dicséretes cél, de megvizsgáljuk, milyen közel áll a szervezetnek.
Bevezetés (1-3. Par.)
Az 1 bekezdés ezt valóban elismeri „A szeretet Jézus igazi tanítványainak jele” idézve John 13-ot: 34-35, de csak abban az értelemben, hogyhozzájárulnának egységükhöz ”. Világosan fogalmazva: szerelem nélkül kevés vagy egyáltalán nem létezik egység, ahogyan Pál apostol megmutatta, amikor a szerelemről az 1 korinthusiakban tárgyalt: 13: 1-13.
Jézus aggódott a tanítványok miatt, akik többször vitatkoztak „Melyiket tartották a legnagyobbnak (Lukács 22: 24–27, Márk 9: 33–34)” (par. 2). Ez volt az egyik legnagyobb fenyegetésük egységükre, de a cikk csak megemlíti és továbbviszi az előítéletek megvitatását, amely a fő témája.
Mégis ma a kiemelt pozíciók egész hierarchiája van, amelyekért a testvérek elérik a Szervezetet. Ezt a hierarchiát elutasítja a következő kijelentés: „Mindannyian testvérek vagyunk”; de létezése, akár szándékosan, akár véletlenül, a nálam nagyobb vagyok hozzáállást ösztönzi - éppen Jézus próbált küzdeni.
Ha valaha is olvastam Állatfarm George Orwell, felismerheti a következő mantrát: „Minden állat egyenlő, de egyes állatok egyenlőbbek, mint mások”. Ez annyira igaz a Jehova Tanúi Szervezetre. Hogy hogy? A testvérek és a nővérek számára a segéd úttörők egyenlőbbek, mint a kiadók; a rendes úttörők egyenlőbbek, mint a kisegítő úttörők; különleges úttörők egyenlőbbek, mint a rendes úttörők. A testvérek számára a segédszolgák egyenlőbbek, mint a közönséges kiadók; a vének egyenlőbbek, mint a szolgálati szolgák; áramkör-felügyelők még egyenlőbbek, mint a vének; az irányító testület a legegyenlőbb. (Máté 23: 1–11).
Ez gyakran klikkeket szül Jehova Tanúinak gyülekezetein belül. A szervezeti hierarchia előítéleteket szül a megszüntetés helyett.
Az az előítélet, amellyel Jézus és követői szembesültek (Par. 4-7)
Miután megvitatta az előítéleteket, amelyekkel Jézus és követői szembesültek, az 7 bekezdés kiemeli:
"Hogyan kezelte Jézus őket [a nap előítéletei]? Először elutasította az előítéleteket, mivel teljesen pártatlanok voltak. Prédikált a gazdagoknak és a szegényeknek, a farizeusoknak és a szamaritánusoknak, még adógyűjtőknek és bűnösöknek is. Másodszor, tanításával és példájával Jézus megmutatta tanítványainak, hogy le kell győzniük mások iránti gyanút vagy intoleranciát. ”
A harmadik út hiányzik. A bekezdést ki kellett volna egészíteni: „Harmadszor: a farizeusok, a szamaritánusok és a zsidók, még az adószedők és a bűnösök ellen is csodákat tett.”
A Máté 15: 21-28 egy föníciai nőről számol be, akinek meggyógyította démonizált lányát. Egy fiatal fiút támasztott a halálból (Nain özvegyének fia); egy fiatal lány, Jairus, a zsinagóga elnökének lánya; és egy személyes barát, Lázár. Sokszor azt kívánta, hogy a csoda befogadója mutasson hitet, bár hitük vagy annak hiánya nem volt követelmény. Világosan megmutatta, hogy nincs előítélete. A föníciai asszony megsegítésére való hajlandósága csak annak az istenileg felhatalmazott küldetésének volt megfelelõ, hogy elõször Izrael gyermekeivel terjessze a jó hírt. Mégis itt is úgymond „meghajlította a szabályokat”, előszeretettel cselekedve az irgalmasságban. Milyen remek példát mutatott nekünk!
Az előítélet meghódítása szeretettel és alázattal (Par.8-11)
Az 8 bekezdés megnyílik azzal, hogy emlékeztet bennünket, hogy Jézus azt mondta: „Mind testvérek vagytok”. (Matthew 23: 8-9) Ez folytatódik:
"Jézus elmagyarázta, hogy tanítványai testvérek voltak, mert felismerték Jehovát mennyei Atyájukként. (Matthew 12: 50) ”
Mivel ez a helyzet, akkor miért hívjuk egymást testvérnek, mégis elkövetjük azt az elképzelést, hogy csak néhányan vagyunk Isten gyermekei. Ha a többi juh egyikeként „Isten barátja” vagy (a publikációk szerint), akkor hogyan hivatkozhatsz „barátod” gyermekeire testvéreidre? (Galata 3:26, Róma 9:26)
Alázatra van szükségünk, amint azt Jézus rámutatott Matthew 23: 11-12 - az 9 bekezdésben olvasott szentírás olvasására.
„De a legnagyobbat közted köztük a miniszternek kell lennie. Aki magasztalja magát, megalázkodik, és aki magasztalja magát, magasztos lesz. ”(Mt 23: 11, 12)
A zsidók büszkék voltak, mert Ábrahám apjuk volt, de Keresztelő János emlékeztette őket, hogy nem adtak nekik különösebb kiváltságokat. Valójában Jézus megjövendölte, hogy mivel a természetes zsidók nem fogadják el őt Messiásként, a nekik kínált kiváltság nem terjed ki a pogányokra - azokra a „más juhokra, akik nem ebből a fajtából származnak”, amelyekről Jézus a János 10:16-ban beszélt.
Ez az 36 CE kezdetén valósult meg, ahogy azt az 10: 34 törvények rögzítik, amikor Cornelius, a római hadsereg tisztje köszöntötte, Péter apostol alázatosan kijelentette: „Bizonyosság kedvéért azt látom, hogy Isten nem részleges” [nem sérti].
10 cselekedetek: Az 44 folytatja: „Míg Péter még ezekről a dolgokról beszélt, a Szentlélek mindenkire szólt, aki hallotta a szót.” Ekkor Jézus a Szentlélek által nem zsidó juhokat hozott a keresztény gyülekezetbe, és ezen keresztül egyesítette őket. ugyanaz a szellem. Nem sokkal később küldték Pált és Barnabást az első misszionáriusi utazásukra, elsősorban a pogányokra.
Az 10 bekezdés röviden ismerteti a Jó Szamaritánus példázatát, hivatkozva Luke 10-re: 25-37. Ez a példa a „Ki valójában a szomszédom?” (V29) feltett kérdésre válaszol.
Jézus azokat a férfiakat használta fel, akiket a hallgatósága a legszentebbnek tartott - papok és léviták -, amikor az elkerülendő szeretet nélküli magatartást ábrázolta. Aztán egy szamaritánust választott - a zsidók által lenézett csoportot - a szerető egyén példájára.
Ma a Szervezetnek sok özvegye van, akiknek segítségre és gondozásra van szükségük, de általában a gyülekezetek túl elfoglaltak ahhoz, hogy segítsenek rajtuk, mert a rögtönzött prédikáció minden áron megszállottja. Csakúgy, mint Jézus korában, a Szervezetben sokkal fontosabbnak tekinthető az igazságosság, mint a pap és a lévita, mint a rászorulók segítése azáltal, hogy ilyen prioritást élvez a „szervezeti feladatokkal” szemben, mint például a hétvégi terepi szolgálat. A béke és a kedvesség prédikálása üres, sőt képmutató, ha nem támasztják alá művek.
Az 11 bekezdés emlékeztet bennünket, hogy amikor Jézus a feltámadása után tanítványait küldte ki tanújaikhoz, „Tanúságot kell tenni„ Júdeának és Samáriának, valamint a föld legtávolabbi részének ”. (1: 8) A tanítványoknak ezért félre kellett tenniük az előítéleteket, hogy prédikálhassanak a samaritánusoknak. Lukács 4: 25–27 (idézve) erőteljesen rögzíti, hogy Jézus azt mondta a zsidóknak a kapernaumi zsinagógában, hogy Zarapheth szidóniai özvegyét és a szíriai Naamánt csodákkal áldották meg, mert hitük és cselekedeteik miatt méltó befogadók voltak. A hitetleneket és így érdemtelen izraelitákat figyelmen kívül hagyták.
Harc az előítélet ellen az első században (Par.12-17)
A tanítványok kezdetben nehezen tudták félrehozni előítéleteiket. Jézus azonban erőteljes leckét adott a szamaritánus nő számának a kútnál. A mai zsidó vallási vezetők nem beszélnének egy nővel nyilvánosan. Minden bizonnyal nem beszéltek volna egy szamaritánus nővel és azzal, akiről ismert, hogy erkölcstelenen él. Jézus mégis hosszú beszélgetést folytatott vele. John 4: Az 27 feljegyzi a tanítványok meglepetését, amikor találták a nőnél a kútnál beszélgetni. A beszélgetés eredményeként Jézus két napot töltött abban a városban, és sok szamaritánus hívõ lett.
Az 14 bekezdés idézi az 6: 1 törvényt, amely röviddel az 33 CE pünkösd után történt, a következőképpen szólva:
"Akkoriban, amikor a tanítványok növekedtek, a görögül beszélő zsidók panaszkodni kezdtek a héberül beszélõ zsidók ellen, mert özvegyeiket a napi elosztás során figyelmen kívül hagyták."
A beszámoló nem rögzíti, hogy miért történt ez, de nyilvánvalóan valamilyen előítélet működött. Még ma is az ékezetes, nyelvi vagy kulturális alapú előítéletek. Még akkor is, amikor az apostolok úgy oldották meg a problémát, hogy tisztességesen gondolkodnak, és mindenki számára elfogadható megoldást vezetnek be, ugyancsak biztosítanunk kell, hogy bizonyos csoportok, például úttörők vagy vének és családtagjaik számára nyújtott preferenciális bánásmód ne kerüljön bele a mi módunkba. imádat. (6: 3-6)
A legnagyobb lecke és a legnehezebb teszt azonban az 36 CE-ben jött, különösen Péter apostol és a zsidó keresztények számára. A pogányok elfogadása volt a keresztény gyülekezetbe. Az 10 Apostolok teljes fejezete érdemes elolvasni és meditálni, ám a cikk csak azt javasolja, hogy olvassa el az 28, 34 és 35 fájlokat. Az egyik kulcsfontosságú szakasz, amelyet nem említenek, az 10: 10-16 cselekedetek, ahol Péter látomása volt a tisztátalan dolgokról, amelyeket Jézus azt mondta neki, hogy háromszor hangsúlyozza, hogy ne tisztátalannak nevezze azt, amit az Úr tisztanak nevez.
Az 16 bekezdés ugyanakkor sokat ad a gondolatokhoz. Azt mondja:
"Bár időbe telt, igazították gondolkodásmódjukat. Az ókeresztények hírét szerették egymásnak. Tertullianus második századi író idézte a nem keresztényeket: „Szeretik egymást. . . Még készek meghalni egymásért. ” Az „új személyiség” felvételével az ókeresztények minden embert egyenlőnek tekintettek Isten szemében (Kolossé 3:10, 11).
Az első és a második századi keresztények olyan szeretettel alakultak ki egymás iránt, hogy ezt a nem keresztények is észrevették körülöttük. Az összes gerinctelenítés, rágalmazás és pletykálás, amely a gyülekezetek többségében folytatódik, mondható el ma?
A marma előítélet a szerelem növekedésével (Par.18-20)
Ha a bölcsességet felülről keressük, amint azt a Jakab 3: 17-18 tárgyalja, képesek leszünk kiküszöbölni saját szívünkben és elménkben az előítéleteket. James ezt írta: „De a felülről jövő bölcsesség mindenekelőtt tiszta, majd békés, ésszerű, engedelmességre kész, tele irgalommal és jó gyümölcsökkel, pártatlan, nem képmutató. Sőt, az igazság gyümölcse békés körülmények között vethető azok számára, akik békét kötnek. ”
Próbáljuk ezt a tanácsot alkalmazni, hogy ne legyen részleges vagy előítéletet mutató, hanem békés és ésszerű. Ha megtesszük, Krisztus egységben akar lenni annak a személynek a típusával, akivé váltunk, nem csak most, hanem örökké. Igazán csodálatos kilátás. (2 Corinthians 13: 5-6)
Az 1. bekezdésből kiderül: „Egységük erőteljes tanúbizonyságot adna, egyértelmű bizonyítékot szolgáltatva arról, hogy Jehova elküldte Jézust a földre, hogy teljesítse Isten akaratát.” Tehát a JW-k egysége bizonyítja a világ számára, hogy „igazi tanítványok”. De a Biblia nem ezt mondja. Felajánlják a János 13:34, 35-et „bizonyítékként”, kijelentve a következő mondatban, hogy a szeretet Jézus igazi tanítványainak jelét jelentené, ami hozzájárulna egységükhöz. - János 13:34, 35. Tehát egy olyan bibliai verset vesznek fel, amely egyértelműen a szerelemről, mint jelről beszél, és bizonyítékká varázsolja azt.... Olvass tovább "
Amikor Krisztusra nézünk, látjuk az Atyát. Amikor ismerjük Krisztust, ismerjük az Atyát. Amikor Krisztust halljuk, halljuk az Atyát. Amikor az emberek külön-külön látnak minket - nem együttesen, hanem egyénként - látják-e a Krisztust, hallják a Krisztust, ismerik-e a Krisztust? Azt hiszem, ez az az állapot, amelyre törekszünk.
Jó gondolkodás, Eric. Köszönet a felvilágosításért. Lottának van értelme.
Érdekes cikk, köszönöm. Ezt a János-verset mindig a hitben való egységről beszéltem. Mint az 1Kor 1: 10-ben: „... mindannyian egyetértésben beszéljetek, és ne legyenek megosztottságok közöttetek…” és az Ef 4-ben is arról, hogy egy test, egy szellem, egy remény, egy hit, egy keresztelés létezik… ”Ez természetesen nem azt jelenti, hogy a személyek közötti általános egység a lényeg mellett áll. Természetesen az egymás iránti szeretet (vagy nincs) sok mindent elmond az evangéliumi üzenet érvényességéről. Ami az „ifionlyhadabrain” megjegyzését illeti,... Olvass tovább "
A „szamaritánusnak” 17 előfordulása van. Ez nem jelenthet semmit, amíg nem veszi észre, hogy a szamaritánus egyenlő az „hitehagyóval” (a rettegett A-szóval!) Ezt az A-szót akárhányszor el lehet mondani a KH-ban ébredtekkel; már nem azoknak az időskorúaknak az előjoga, akik másokat például „hitehagyottnak” akarnak címkézni ”-„ A szamaritánus vallás az igaz imádat hitehagyott formája volt ”vagy„ az apostolok meglepődve látták, hogy Jézus egy hitehagyott vallású nővel beszélt ”. Képzelje el, milyen bánatuk van, amikor ellopják őket az A-szó liberális használatával. Ideje, hogy a „hitehagyottak” megszerezzék a... Olvass tovább "
Úgy gondolom, hogy Jézus fontos leckét adott a Jó Szamaritánus példázatában: A zsidónak (JW) alapvető alázatot igényel a szamaritánus („hitehagyott”) segítségének fogadása és elfogadása.
Gondolatukban (a mélyen érintettek) nincs szükségük a GB-n kívül más segítségre. Mostanra teljes hitehagyottnak kell lenned velük szemben, és bármilyen más cselekedetük a gesztustól függetlenül a leghelytelenebb lenne.
Jó Don, soha nem gondolt ilyenekre. Nem próbáltam megfogalmazni bizonyos pontokat, amelyeket szeretnék kiemelni. Máté 4. fejezete, ahol a Sátán felkereste Jézust, hogy megkísérje. Ehhez hozzáadva, hogy mit ér, (ha csak a dolgok felszínén, mivel vannak alternatív magyarázatok), megtalálhatók a következő szavak: 1Péter 3:19 „Amellyel ő is (Jézus) ment és prédikált a szellemek a börtönben ”. Van olyan alkalom is, amikor Jézus Gerasenesnél megbeszélte a dolgokat a démonokkal. Márk 5: 9. „A nevem Legion”, mert sok volt belőlük... Olvass tovább "
Szia Alithia Örülök, hogy tetszik a lényeg. Megjegyezte, hogy Jézus démonokkal beszél. Mindig arra várok jó pontokat ezen a webhelyen, hogy fegyvereket tudok készíteni a torony alatt lévő radar alatt. Egyszer túl merész voltam (tökéletes immelmann fordulás), és elfogtak. Megjegyzésem: „Érdekes módon a Szentírás nem említi a gyermekek keresztelését. Apostolok cselekedetei 8:12 kimondja, hogy „megkeresztelkedtek mind férfiak, mind nők egyaránt”. (Keresztelődés - keresztényekre vonatkozó követelmény) A koordinátor azt mondta, hogy néhányan sértettek; a válaszom szinkronban van másokkal. Kínáltam, hogy hangolj le, és elengedte... Olvass tovább "
Köszönöm Tadua, hogy kiemelte azokat a rendellenességeket, amelyeket valószínűleg a világ minden vallási szervezete tolerált. Brainhez hasonlóan én is nehezen látom pontosan, mit mond Jézus a János 17:21-ben, különösen akkor, ha a „velük való egyesülés” helyesen megszűnik. Ezt követően a 21. és 23. vers bizonyosan azt jelzi, hogy a megfelelő szellem birtokosa összehoz bennünket és megakadályozza az olyan megosztottságokat, mint az előítéletek. Nem szabad szem előtt tartanunk, hogy ezek a versek csak a bizonyításról szólnak, hogy a világ azt hihesse, hogy te küldtél el engem. annak a következménye, hogy „az igazság által megszentelték”, mint vs.... Olvass tovább "
A favoritizmus, az elfogultság, az exkluzivitás és az előítéletek ugyanolyan régi és általánosak, mint az emberiség története. És nem meglepő, hogy még Jehova elismert imádói és Krisztus követői között megtalálják. A gyakorlat mértéke, toleranciája és kitartása azonban nagymértékben változhat, mivel a vágy valami gyakorlati megvalósításra valójában Jézus példa utáni valódi indítékából származik, nem csupán valamilyen gyakorlati szervezeti célszerűségből vagy más okból, a WT cikkben foglaltaknak megfelelően. Felülvizsgálat alatt. Időnként évtizedekbe telhet, amikor az értékelés vagy megítélés mintáját vagy alapját megteremtik... Olvass tovább "
Köszönjük, hogy megosztotta ezt a történelmet, Alithia. Emlékszem, amikor lemondták az idegen nyelvű gyülekezeteket Kanadában. A portugál beszívódott az angolba, de később meg kellett reformálniuk a portugál gyülekezeteket, mert az idősebb portugálok egyszerűen nem kaptak semmit az angol találkozókról. (Nem lehet beoktatni azokat, akik nem értenek a nyelvhez.) A spanyol épségben maradt életben, mert túl nagy volt ahhoz, hogy felszívja. Soha nem tudtam, miért tették ezt a furcsa dolgot, mindeddig. 😉