Raymond Franz e-maile

Egy helyi testvér, akivel most találkoztam egyik keresztény összejövetelen, elmondta, hogy e-mailt váltott Raymond Franzszel, mielőtt 2010-ben meghalt. Megkérdeztem, hogy lenne-e olyan kedves, hogy megossza velem őket, és megengedi-e, hogy megosszam velük mindenkivel rólad. Ez az első, akit elküldött. Eredeti e-mailje a info@commentarypress.com A cím, amelyben nem biztos volt, közvetlen vonal Raymondba, vagy sem.

Csatoltam Kevin e-mailjének szövegét, majd Raymond válaszát. Felismertem a szabadságát az olvashatóság érdekében történő újraformázás és néhány helyesírási hiba kijavítása érdekében, de ettől eltekintve a szöveg változatlan.

A testvéred Krisztusban,

Meleti Vivlon

Kezdeti e-mail:

Olvastam a Krízis könyvet és most a Szabadság könyvet olvasom, és most köszönetet mondok Istennek, hogy megvannak. 1975-ben hagytam el az orgot 19 évesen, de a szüleim ma is 86 és 87 évesek. A húgomat is visszahozták több mint 30 év inaktivitás után. Látod, hogy nem kereszteltem meg, így továbbra is többnyire ugyanúgy bánnak velem. Szeretnék írni Raymond Franznak, ha ez a módja annak, hogy megköszönjem neki a bűntudat igáját, amelyet levettek tőlem. 30 év „miért nem foglal állást?”. Úgy érzem, csak köszönetet kell mondanom Franz úrnak, hogy most képes vagyok köszönetet mondani Istennek és Jézusnak is új megtalált szabadságomért.

Üdvözlettel, Kevin

Raymond válasza

Ból ből: Kommentár Press [mailto: info@commentarypress.com]
Elküldve Május, péntek, 13, 2005 4: 44, PM
Nak nek: Eastown
Tárgy:

Kedves Kevin!

Megkaptam az üzenetét, és köszönöm érte. Örülök, hogy megtalálta a segítséget nyújtó könyveket.

Május 8-tól 83 éves vagyok, és 2000-ben közepes stroke-ként diagnosztizáltak. Bénulás nem eredményezett, de fáradt és csökkent energiaszintű maradt. Tehát nem vagyok képes lépést tartani a levelezéssel, ahogy szeretném.  Lelkiismeret válság ma már 13 nyelven van, ami több e-mailt hoz. Feleségem egészségi állapota is komoly problémákon ment keresztül, és ehhez időre volt szükség. Cynthia szívkatéterezésen ment keresztül, amely hat elzáródást tárt fel a szívében. Az orvosok megkerülő műtétet akartak csinálni, de a nő úgy döntött, hogy nem teszi meg. Szeptember 10-én műtéten esett át a bal nyaki artériám (az egyik fő artéria, amely vérrel látja el az agyat). Másfél órába telt, és a műtét alatt tudatában voltam, mivel csak helyi érzéstelenítést alkalmaztak. A sebész körülbelül 5 hüvelykes metszést végzett a nyakon, majd kinyitotta az artériát és megtisztította a benne lévő elzáródást. A jobb nyaki artériám teljesen eltömődött, ami a stroke-ot okozta 2000-ben, ezért fontos volt a bal oldali nyitott és elzáródástól mentes állapotban tartani. Csak egy éjszakát kellett töltenem a kórházban, amiért hálás voltam. Most átestem a pajzsmirigy csomóinak vizsgálatán, hogy megállapítsam, jóindulatú vagy rosszindulatú-e, és az eredmények azt mutatják, hogy jelenleg nem jelent problémát. Az „aranyévek” kifejezés közkedvelt használata bizonyosan nem írja le, mit is hoz az öregség, de a Prédikátor 12. fejezete reális képet ad.

Sok író elismerte, hogy a keserűség és a harag csak a hitelességet vonja le a Tanúk minden beszélgetéséből. Sajnos az „ex-JW” források által kiadott könyvek és anyagok nagy része szinte teljesen negatív. Egy angliai férfi nemrég írta:

Jelenleg egy „aktív” tanú vagyok Angliából, és csak azt akartam mondani, mennyire megkönnyebbültem, amikor elolvastam a könyveidet (Lelkiismeret válság és a Keresztény szabadság keresésekor). Be kell vallanom, hogy azok elolvasása nem volt olyan, mint amire számítottam. Az egyetlen kapcsolatom az ex-JW-kkel a neten való böngészésen keresztül zajlott, és hogy őszinte legyek, sok írás nem érdemel sokat megfontolásból. Sok webhelyet annyira elvakít a keserűség, hogy még az általuk nyújtott igazság is megsavanyodott és kellemetlen.

Szimpatizálhatok a kiigazítással, amellyel Ön és mások szembesülnek. Az ember annyit fektet be a kapcsolatokba, hogy ezek közül soknak az elkerülhetetlennek tűnő vesztesége fájdalmas. Amint nyilvánvalóan felismeri, önmagában nem jelent megoldást az a rendszerből való kilépés, amelyről kiderült, hogy komoly hibát mutat. Ez az, amit ezután tesz, meghatározza, hogy történt-e előrelépés és előny. Az is igaz, hogy minden átmenet - még ha csak egy is a kilátásokban - nemcsak időt, hanem mentális és érzelmi kiigazításokat is igényelhet. A kapkodás nyilvánvalóan nem tanácsos, mivel gyakran csak új problémákhoz vagy új hibákhoz vezet. Mindig türelmet kell gyakorolni, bízva Isten segítségében és irányításában. - Példabeszédek 19: 2.

Úgy tűnik azonban, hogy gyakran annyit tanulhatunk az élet „kellemetlen” élményeiből, mint a kellemesekből - talán többet, ami tartós értéket képvisel. Míg a nagy szervezettől és korábbi munkatársaitól való elszakadás kétségtelenül bizonyos fokú magányt eredményez, még ennek is megvannak a maga előnyös vonatkozásai. Minden eddiginél jobban hazahozhatja számunkra a mennyei Atyánkra való teljes támaszkodás szükségességét; hogy csak Benne van valódi biztonságunk és gondoskodásának bizalma. Már nem arról van szó, hogy a patakkal együtt áramolunk, hanem a hit által megszerzett személyes belső erő fejlesztéséről, a felnövésről, hogy ne már gyermekek legyünk, hanem felnőtt férfiak és nők; növekedés azáltal, hogy növekszünk az Isten Fiába és az általa példázott életmódba való szeretetünkben. (Efézusiaknak 4: 13-16)

A múltbeli tapasztalataimat nem tekintem minden veszteségnek, és nem is érzem úgy, hogy semmit sem tanultam volna belőle. Nagy vigaszt találok Pál Róm 8: 28-as szavaiban (az Új Világ Fordítás megváltoztatja ennek a szövegnek az értelmét azáltal, hogy az „övé” szót beilleszti az „összes műve” kifejezésbe, de az eredeti görög szöveg nem ez a módja. olvasható). Számos fordítás szerint Pál kijelenti:

"Tudjuk, hogy azáltal, hogy mindent jó Istenük felé fordítunk, együttműködik mindazokkal, akik szeretik őt." - Jeruzsálem Biblia fordítása.

Nemcsak „műveiben”, hanem „mindenben” vagy „mindenében” Isten képes bármilyen körülményt - bármilyen fájdalmas vagy esetenként akár tragikus is - azok javára fordítani, akik szeretik. Abban az időben ezt talán nehéz elhinni, de ha teljes hittel fordulunk hozzá, és megengedjük neki, akkor ezt eredményezheti és meg is fogja eredményezni. Jobb emberré tehet minket a tapasztalat birtokában, gazdagíthat minket annak ellenére, hogy szomorúságot szenvedhetünk. Az idő bebizonyítja, hogy ez így van, és ez a remény bátorságot adhat nekünk a folytatáshoz, bízva szeretetében.

Meg fogja találni, hogy sok az úgynevezett „ex-JW minisztérium; gyakran egyszerűen megváltoztatták korábbi meggyőződésüket az úgynevezett „ortodoxiának”. Az ortodoxia kétségtelenül tartalmazza annak mértékét, hogy mi a hang. De olyan elemeket is tartalmaz, amelyek a vallási tekintély elrendelésének eredményei, nem pedig a Szentírásban egyértelműen megfogalmazott hit. Nehéz például olyan neves referenciamunkát találni, amely nem ismeri el a Szentháromság-tan bibliai utáni eredetét. Úgy érzem, hogy a Szentháromság-tan fő problémája a dogmatizmus és az ítélkezési gyakorlat, amely ezt szokásosan kíséri. Ez számomra csak egy újabb bizonyíték az alapja törékenységére. Ha ezt a Szentírás egyértelműen megtanítaná, nem lenne szükség a tanítás tekintélyelvű bevezetésére és a nyomásnak való nagy nyomásra.

Olyan sok volt tanú van hátrányban, amikor mások nyomást gyakorolnak az általuk elfogadott nézetek betartására. Olyan források dogmatikai állításai, amelyek azt állítják, hogy érveléseiket a bibliai görög nyelv ismeretére alapozzák, gyakran félik a volt Tanúkat - még akkor is, amikor korábban az Őrtorony szervezet hasonló jellegű állításai féltették őket. Ennyi pontot tisztázni lehetne, ha az emberek egyszerűen ugyanazt a szöveget olvasnák különféle fordításokban. Akkor legalább látnák, hogy a fordítás tekintetében a dogmatizmus nagyobb bizonyíték a tudatlanságra, mint a tanulásra. Úgy találom, hogy ez sokak esetében érvényes, akik elfogadják a Szentháromság-tant.

Pál hangsúlyozta, hogy a tudásnak csak akkor van érdeme, ha kifejezi és eredményezi a szeretetet; hogy bár a tudás gyakran felpuffad, a szeretet felépül. Bár az emberi nyelv figyelemre méltó, arra korlátozódik, hogy kifejezze azt, ami az emberi szférához kapcsolódik. Soha nem lehetett megfelelően leírni a szellem birodalmának olyan részleteit és teljességét, mint például Isten pontos természete, a folyamat, amellyel Fiút szülhetett, az ilyen szülésből fakadó kapcsolat és hasonló kérdések. Legalább ehhez az angyalok, maguk a szellemi személyek nyelvére lenne szükség. Pedig Pál azt mondja: „Ha halandók és angyalok nyelvén beszélek, de nincs szeretetem, akkor zajos gong vagy csengő cintányér vagyok. És ha prófétai erővel rendelkezem, és megértek minden rejtélyt és minden tudást, és ha van teljes hitem, hogy elpusztítsam a hegyeket, de nincs szeretetem, akkor semmi vagyok. ”- 1 Korinthusbeliek 8: 1; 13: 1-3.

Amikor hallgatok egy hárfát egy adott doktrínáról, amely azt vallja, hogy kifejezetten kifejezi azokat a dolgokat, amelyeket a Szentírás általánosságban megfogalmaz, azokat a dolgokat, amelyekben a Szentírás nem kifejezett, kifejezetten megfogalmazom, és meghatározom, mit hagy a Szentírás meghatározatlanul, akkor azt kérdezem magamtól mennyi szeretetet mutat ez? Szerintük milyen szerető előny származik ebből? Hogyan lehet összehasonlítható előnye annak megvitatásáról, amelyet a Szentírás egyértelműen és egyértelműen bemutat, és amelynek megbecsülésének valódi jelentése és haszna lenne az illető életében? Attól tartok, hogy sokan hallják a zajos gong és az összecsapódó cintányér visszhangját.

Emlékeztet nekem a könyvben található megállapításra, A bizonyosság mítosza, amelyben Daniel Taylor egyetemi tanár ír:

Valamennyi intézmény és szubkultúra elsődleges célja az önmegőrzés. A hit megőrzése központi szerepet játszik Isten emberi történelem tervében; nem vallásos intézmények megőrzése. Ne várja el, hogy azok, akik intézményeket működtetnek, érzékenyek a különbségre. Istennek nincs szüksége konkrét személyre, egyházra, felekezetre, hitvallásra vagy szervezetre a célja megvalósításához. Ki fogja használni azokat a sokféleséget, amelyek készen állnak a használatra, de magukra hagyja azokat, akik a saját céljaik érdekében dolgoznak.

Mindazonáltal az intézmények megkérdőjelezése sokak számára egyet jelent az Istennel való támadással - amit nem sokáig kell tolerálni. Állítólag ők védik Istent. . . Valójában megvédik önmagukat, világnézetüket és biztonságérzetüket. A vallási intézmény értelmet, céltudatot és esetenként karriert adott nekik. Bárki, akit fenyegetnek ezekre a dolgokra, valóban fenyegetést jelent.

Ezt a fenyegetést gyakran még a felmerülése előtt is teljesítik, vagy elnyomják hatalommal. Az intézmények a szubkultúra szabályainak kimondásával, értelmezésével és érvényesítésével fejezik ki a legvilágosabban.

Miután megláttuk ennek az igazságot a Tanúvallásban, annak felépítésében és hitvallásában, nem szabad észrevennünk, hogy felismerjük, mennyire ugyanolyan igaz ez a nagyobb vallási területen.

Ami a társulást és a közösséget illeti, elismerem a dilemmát, akivel szembenéznek. De úgy érzem, hogy az idő múlásával lehet találni másokat, akiknek társulása és társulása egészséges és felépítő lehet, akár volt tanúk, akár mások. Mindennapi életében sokféle emberrel találkozik, és egy bizonyos idő alatt legalább olyanokat találhat, akiknek az egészsége egészséges és felújító. Találkozunk másokkal a Biblia megbeszélésére, és bár csoportunk meglehetősen kicsi, kielégítőnek találjuk. Természetesen a háttér hasonlóságának van bizonyos előnye, de nem tűnik úgy, mintha ennek kellene fő célnak lennie. Személy szerint nem érdekelt, hogy egy felekezethez csatlakozzak. Egyesek azt hangoztatták, hogy a legtöbb felekezetben több a közös, mint azokban a pontokban, amelyekben nem értenek egyet, amiben van némi igazság. Ennek ellenére továbbra is szívesebben maradnak külön felekezetekként, és bármelyikkel való hovatartozásnak van legalább némi megosztó hatása, mivel várhatóan az egyik fenntartja és elősegíti az érintett felekezet növekedését és megkülönböztető tanításait.

Egy kanadai nemrégiben küldött levelében egy testvér írja:

Informálisan kezdtem tanúskodni olyan emberek előtt, akiknek vannak Biblia-kérdéseik, vagy amikor úgy látom, hogy megfelelő alkalom van tanúskodni. Ingyenes megbeszélést kínálok a Bibliáról, annak Jézust és a Királyságot érintő témájáról, a főbb megosztottságokról és arról, hogy miként lehet tanulmányozni a személyes haszonszerzés céljából. Nincsenek kötelezettségek, nincs egyház, nincs vallás, csak egy bibliai beszélgetés. Nem állok kapcsolatba egyetlen csoporttal sem, és nem érzem szükségét annak, hogy valóban. Nem adok személyes véleményt sem, ahol a Szentírás nem világos vagy lelkiismereti döntésről van szó. Úgy érzem azonban, hogy tudatosítanom kell az emberekben, hogy a Biblia útja az egyetlen életmód, és a szabadság, az igazi szabadság Jézus Krisztus megismerésével jár. Időnként látom, hogy olyan dolgokat mondok, amelyeket igazolni kell a helyes megértés érdekében, de legalább úgy érzem, tudom, hogy ismerem az alapokat, hogy valakinek profitálhassak a Biblia személyes tanulmányozásából. Hosszú időbe telik az erdőből való kijutás, és néha felteszem magamnak a kérdést, hogy lehetséges-e a WT-hatás teljes felszámolása. Amikor ilyen régóta része volt felnőtt életének, akkor is azon kapja magát, hogy a bizonyos módon, majd rájönnek, hogy megtanult gondolatok, és nem néha logikusan átgondoltak. Vannak dolgok, amelyeken természetesen ragaszkodni szeretne, de a programozásuk gyakrabban akadályozódik meg, mint azt el szeretné hinni.  

Remélem, hogy a dolgok jól alakulhatnak, és Isten útmutatását, vigasztalását és erejét kívánom neked, amikor szembesülsz az élet problémáival. Hol élsz most?

Tisztelettel,

Sugár

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.