„Gyere hozzám,… és frissítem téged”

„Gyere hozzám, mindazok, akik munkát végeznek és le vannak töltve, és én frissítem téged.” - Matthew 11: 28

 [A 9 / 19 p.20 tanulmány 38 cikkéből: 18 november - 24 november, 2019]

Az Őrtorony cikke a 3. bekezdésben vázolt öt kérdés megválaszolására összpontosít. Ezek a következők:

• Hogyan juthatunk el Jézushoz?
• Mit értett Jézus, amikor azt mondta: „Vigyél magadra az én igám”?
• Mit tanulhatunk Jézustól?
• Miért frissíti azt a munkát, amelyet neki adott nekünk?
• És hogyan folytathatjuk felfrissülést Jézus igája alatt?

Hogyan jöhetünk Jézushoz? (Par.4-5)

A cikk első javaslata az, hogy Jézushoz „jusson” azáltal, hogy minél többet megtudunk azokról a dolgokról, amelyeket mondott és tett. (Lukács 1: 1–4). ” Ez jó javaslat, amint Luke példáján látjuk. „… Minden dolgot a kezdetektől fogva pontossággal nyomon követtem, hogy logikus sorrendbe írjam neked, a legkiválóbb Theophilus, hogy teljes mértékben tudd a szavakban tanított dolgok bizonyosságát”. Természetesen, ha ezt a legjobb tudásunk szerint tesszük, akkor elkezdjük látni, hogy bármi, beleértve a Szervezetet is, elvezet minket a Krisztustól.

Nevezetesen, a következő javaslat (az 5. Bekezdésben) egyenesen a gyülekezet vénekhez küld. Az Őrtorony azt mondja:  „Jézushoz való„ eljutás ”másik módja az, ha a gyülekezet véneihez fordulunk, ha segítségre van szükségünk. Jézus ezeket az „ajándékokat az emberekben” használja juhai gondozására. (Ef 4: 7, 8, 11; János 21:16; 1Pét 5: 1-3) ”. Az a gondolat, amelyet Jézus használ ajándékok férfiakban félrevezető a juhok gondozása. A Királyság Interlinear az Őrtorony könyvtárban használt ténylegesen azt mutatja, hogy a kifejezés helyes fordításának a következőnek kell lennie:he [Jézus] ajándékokat adott a férfiaknak", amint megerősítik azok a versek is, ahol Pál ekkor felsorolja ezeket az ajándékokat az Efézus 4:11 -ben: „És ő volt az [Jézus] akik adtak apostoloknak, mások prófétáknak, mások evangelistáknak, mások lelkészeknek és tanároknak ”(Beroean Study Bible). Lásd még Biblehub.

A Biblia feljegyzése világossá teszi, hogy a Szentlélek különféle ajándékait Jézus adta az első századi keresztényeknek. A jó pásztor tehát nem feltétlenül jó evangélista vagy próféta is. A gyülekezetnek szüksége volt mindezen ajándékokra, és mindegyikre szükségük volt ezeknek az ajándékoknak a felhasználására és az együttműködésre. Paul megemlítette ezt az efézusiakban az 4: 16 fejezetet, amikor azt írta:Tőle az egész test harmonikusan össze van kötve, és minden egyes izületen együttműködésre késztetik, amely megadja azt, ami szükséges. Amikor minden egyes tag megfelelően működik, ez hozzájárul a test növekedéséhez, amikor szeretettel felépíti magát..

Mint látjuk, Jézus ajándékokat adott a Szent Szellemről nak nek férfiak (és nők számára) a gyülekezet felépítése és előnyei érdekében, ám a férfiaknak nem adott ajándékokat mint vének és elvárják minden egyes tagot engedelmeskedni nekik, és megtenni licitálásukat. Hogyan érezné Jézus manapság, ha azt látná, hogy az emberek „megfogalmazzák azokat, akik Isten örökségei”? 1 Péter 5:13.

Vigyázz magadra (par.6-7)

Az 6 bekezdés spekulációt folytat:Amikor Jézus azt mondta: „Vigyél magadra az én igámat”, talán azt jelentette: „Fogadd el a hatalmat.” Azt is jelenthette, hogy „Vegyél alá a igát, és együtt dolgozunk a Jehova számára.” Mindkét esetben a igának az a következménye, hogy munka".

Elgondolkodhatunk azon, hogy Jézus hallgatói mit gondoltak volna azonnal, amikor arra kérik őket, hogy vegyék magukra az igáját? Lehet, hogy először arra a járomra gondoltak, amelyet annyira ismertek, amely két szarvasmarhához készült, és ekét vagy hasonló gazdálkodási eszközt használtak kiegyensúlyozottan. Van itt azonban az az ötlet, hogy Jézus azt akarta, hogy az ő irányítása alá kerüljünk, elfogadva a tekintélyét? Nem. Jézus soha nem próbált senkit irányítani, mivel az ellentmondott volna a János 8:36 szavainak, „Tehát ha a Fiú megszabadít téged, igazán szabad leszel” (szabadság a bűn rabszolgaságának összefüggésében). Aligha lenne a szabadság, ha feladnánk az ellenőrzés egy formáját, és akkor Jézus irányítana minket.

Máté 11-ban: Az 28-30 úgy tűnik, hogy Jézus ellentétes az ő igájával egy másik igével. Mondja, "Gyertek hozzám, mindnyájan, akik fáradoznak és letöltenek, és én felfrissítlek. 29 Vedd magadra az igámat és tanulj tőlem, mert én enyhe vagyok és alacsony szívű vagyok felfrissülést talál magának.  30 Mert az én igám kedvesés a terhelésem könnyű". Vegye figyelembe a három legfontosabb kiemelt mondatot. Jézus rámutatott, hogy hallgatói már túlságosan keményen dolgoznak, valójában rabszolgasággal. Feltöltötték és lerakodták, nemcsak a bűn, hanem a farizeusok miatt is rájuk nehezedő nehéz terhek mellett hajoltak.

Jézus menedéket kínált azok számára, akik elfogadják a Krisztus szabadságát. Először megszabadulnának a törvényszövetség rabszolgaságától, másodszor pedig megszabadulnának az emberek hagyományainak rabszolgaság terhe alól, amelyet a farizeusok érvényesítenek. Ehelyett a hívők arra törekedhettek, hogy Krisztus eszébe lépjenek (1Korinthusbeliek 2: 9-16, Rómaiak 8:21, Galata 5: 1), és megismerjék szabadságát. A 2 Korinthus 3: 12-18-ban kimondják:12 Ezért, mivel van ilyen remény, nagyon merész vagyunk. 13 Nem olyanok vagyunk, mint Mózes, aki fátylat tett az arcába, hogy megakadályozzák az izraelitákat, hogy szemmel nézzenek annak, ami elhalványul. 14 De elméjük le volt zárva. A mai napig ugyanaz a fátyol marad a régi szövetség olvasásakor. Nem felelték meg, mert csak Krisztusban lehet eltávolítani. 15 És még a mai napig, amikor Mózes elolvassa, fátyol takarja a szívüket. 16 De amikor valaki az Úrhoz fordul, a fátylat elviszik. 17 Most az Úr a Lélek, és ahol az Úr Lelke van, ott van a szabadság. 18 És mi, akik leplezetlen arcokkal mind az Úr dicsőségét tükrözzük, átalakul az Ő képmására, egyre növekvő dicsőséggel, amely az Úrtól származik, aki a Szellem. ” (Beroean Study Bible).

Ha az igának a Krisztussal való megosztása felfrissít minket, akkor az sem teszi könnyebbé és kellemesebbé az életünket? Krisztus felajánlotta, hogy csökkenti a terheinket azzal, hogy megosztjuk őket vele, ahelyett, hogy megpróbálnánk egyedül viselni a terheket. Krisztus nem növeli a terheinket, mert ez nem lenne üdítő. Az Őrtorony alakjához hűen a 7. bekezdés azt sugallja, hogy a Szervezet mindazonáltal azt várja tőlünk, hogy igát kössünk az igehirdetés munkájának elvégzéséhez. Nem számít, hogy Jézus különféle Szentlélek-ajándékokat adott, így egyesek tanárok, pásztorok, próféták és evangélizátorok lehettek. A Szervezet szerint mindannyiunknak evangélizálóként kell dolgoznunk!

Tanulj tőlem (par.8-11)

Az alázatos emberek vonzódtak Jézushoz. Miért? Vizsgálja meg Jézus és a farizeusok közötti ellentétet. Azok a vallási vezetők hidegek és arrogánsak voltak. (Matthew 12: 9-14) ”. A Máté 12. szakasza rávilágít arra, hogy Jézus hogyan gondozta a betegeket és gyógyította meg őket még a szombaton is, követve azt az elvet, amelyre a szombatot létrehozták - felfrissülésre, mind az élet testi, mind lelki vonatkozásaiban. A farizeusok azonban csak azt látták, hogy Jézus „munkát” végzett a szemükben, és ezért megszegte a szemükben a szombati törvényt.

Hasonlóképpen, ma a modern farizeusokat nem csak azok az órák érdeklik, amelyeket havi beszámolója üres ajtókon kopogtatással töltött? Nem érdekli őket, mennyi időt töltesz az idősek és a fogyatékkal élők segítésével? Nem érdekli őket, mennyi időt töltesz azoknak a gondjainak a megsegítésével, akiket életük eseményei befolyásolhatnak? Valóban „inaktívnak” vagy „nem riporternek” számít, ha havonta legalább 1 órán át nem jár házról házra. Nem nyilvánvaló, hogy a körzetfelügyelőknek azt mondják, hogy a kinevezések során inkább az ember mennyi terepi szolgálatot végezzenek, mint az igazi keresztény tulajdonságai?

Az 11 bekezdés felszólít bennünket: “Soha nem szeretnénk olyan lenni, mint a farizeusok, akik megbántak azok ellen, akik kihallgatták őket, és üldözték azokat, akik a saját véleményükkel ellentétes véleményt nyilvánítottak”. De vajon nem világos, hogy az őszinte aggodalmak kezelésének farizeusi módszerei azok, akiket kételkednek, vagy szentírás szerint megkérdőjeleznek a Szervezet jelenlegi tanításai?

Ha egy olyan személy, aki ezt a cikket olvassa, nem hiszi, hogy a szervezet vezetõi olyanok, mint a farizeusok, akkor miért ne tegye ezt ki magadnak? Nézze meg, mi történik, ha egynél több idősebbnél nyíltan mondani nem tudja elhinni az „átfedő nemzedékek” tanítását, mert ennek nincs logikus értelme (amit nem). Ami azt követi, akkor nem mondhatja el, hogy nem kapott figyelmeztetést.

Folytasd a felüdülést Jesus Yoke alatt (par.16-22)

Az Őrtorony cikk hátralévő része az, hogy a Szervezet megragadja azt, amit Krisztus „igájának” és „munkájának” tartanak. Sajnálatos módon, és figyelemreméltóan, ezt a munkát nem a keresztény tulajdonságokkal való foglalkozásként, hanem a Krisztus utánozásaként tárgyalják, inkább az üléseken való részvétel és az úttörő munkát.

Az 16 bekezdés a következővel kezdődik:A rakomány, amelyet Jézus kér, tőlünk különbözik a többi rakománytól, amelyet viselnünk kell. Ezt követően folytatja:Lehet, hogy kimerülünk egy munkanap végén, és arra kell ösztönöznünk magunkat, hogy részt vegyen egy gyülekezeti ülésen azon az estén ”. De milyen teherrel kéri Jézus, hogy szállítsunk? Ahol a szentírásokban Jézus arra kért bennünket, hogy kibújtsunk magunkat, hogy részt vegyenek egy heti esti ülésen? Mielőtt válaszolna, ne feledje, hogy az 10: 25 héber Pál írta, nem Jézus. Pál apostol nem említette a heti találkozókat a Szervezet által előírt formátumban, ahol mindenki ugyanazt a sovány, nem táplálkozási ételt szolgálta fel.

Az egyetlen találkozó vagy összejövetel, amelyet Jézus megemlített, Matthew 18: 20 volt, ahol azt mondta:20 Mert ahol ketten vagy hárman gyűltek össze az én nevemben, ott vagyok közöttük ”, és ezt nem parancsolták. A keresztyén görög szentírásokban rögzített találkozók és összejövetelek látszólag rendkívüli módon zajlanak, egy adott szükséglet vagy esemény indítják el őket, és nem képezték részét az ülések rendszeres ütemtervének (Például az 4: 31, 12: 12, 14 cselekedetek: 27, 15: 6,30).

Ezután úgy tűnik, hogy megpróbáljuk lemondani az ésszerűen kényelmes életre emlékeztető dolgoktól, és szelídvé válunk, ha a Mark 10: 17-22 fiókot elcsavarjuk. A (17) bekezdés így szól:Jézus meghívást adott a fiatal uralkodónak. „Menj, adj el mindent, ami van” - mondta Jézus -, és légy az én követõm. A férfi szakadt, de úgy tűnik, hogy nem engedhette szabadon „sok vagyonát” (Mark 10: 17-22) Ennek eredményeként elutasította a Jézus által felajánlott igát, és továbbra is rabszolgává tette „Richesért”.

Van valami Jézus által adott bizonyíték arról, hogy a gazdag ember gazdagságért rabszolgaságot tett? A valóságban a gazdagság valószínűleg örökölt volt, mivel az abban az időszakban az uralkodók gyakran gazdag családokból származtak. Nem igaz, hogy nehéz valamit felmondani, ha nagyon keményen dolgozunk, hogy többet szerezzünk? Nem ez a pont olyasmi, amit nem szabad figyelmen kívül hagyni? Nem tűnik úgy, hogy a szervezet kétségbeesetten kéri, hogy a szentírás megfeleljen a saját napirendjének?

Láthatjuk-e ennek a szentírásnak a csavart alkalmazását annak érdekében, hogy ösztönözzük a tanúkat a teljes munkaidőben járó világi munkáról és a Szervezet rabszolgájáról, mint úttörő, a Szervezet építője és nem a Biblia? Az úttörõ státus keresztény vagy „Krisztus által megkövetelt” munka követelménye volt és nem is.

Láthatjuk a 19. bekezdésben, hogy ösztönözni kell azt a nem szentírási gondolatot, miszerint Jézus igáját felválthatjuk azzal, hogy Jehova munkához való „tekintélyéhez” apellálunk! Az Őrtorony írója kijelenti:Jehova munkáját végezzük, tehát azt Jehova útján kell elvégezni. Mi dolgozók vagyunk, és Jehova a Mester ”. 

Következtetés

Ennek az Őrtorony-cikknek a napirendje különösen a Szervezet rámutat arra, hogy elvárja híveitől, hogy rabszolgává tegyék, és hogy Jehova tekintélye az ő tekintélye. Miközben megpróbálja elmagyarázni Jézus igájának jelentését, a Szervezet farizeusi attitűdöt mutat, rámutatva, hogy egy igazi kereszténynek rabszolgának kell hirdetnie érte, és nem kell aggódnia a jövedelem miatt. A Szervezet, a farizeusok csoportjához hasonlóan, annak a leple alatt, hogy megpróbál Krisztusszerűnek tűnni, a rabszolgaság, a szentírás nélküli prédikáció munkájának súlyos igáját vetik ki. A Krisztus üdítő igáját gonosz célokra csavarták. Nem kellene mindannyian észrevennünk, hogy amikor megszabadulunk a Szervezet által ránk ragasztott kötelező tevékenységektől, akkor valóban elkezdjük érezni Krisztus szabadságát?

Tadua

Tadua cikkei.