Jehova gondoskodik a szabadságodról

"Ki kell hirdetnie a föld szabadságát minden lakosának." - 25.Mózes 10:XNUMX

 [A 12/19. Sz. 8. oldalától. 50. cikk: 10. február 16 - február 2020.]

Az e heti tanulmánycikk elfogadható mindaddig, amíg el nem érjük a 12. bekezdést, ahol megismerkedünk a szimbolikus jubileum fogalmával, minden bibliai előzmény nélkül.

Az Őrtorony cikke szerint (w15 3/15 17. o.)[I] megígérték, hogy nem keresnek típusokat és anti-típusokat, amelyek elvileg a szimbólumokra is vonatkoznak.

Lehet-e a bűn és a halál részeként a szabadság?

Igen, a szentírások ezt ígérik.

Lehet-e Szabadság a hamis tanításoktól?

Igen, a szentírások ezt ígérik.

Mikor hirdették a szabadságot?

Az izraeli nemzet által követett jubileumban a rabszolgákat a jubileumi év elején szabadon engedték.

Ezért lehet értelme annak, hogy az Őrtorony Tanulmány cikke szerint néhányat szabadon bocsátottak egy szimbolikus jubileumi részeként 30-ban 33-ban, néhányan 1874-ban, másokban, amikor az első század vége körül meghatározatlan ideig felkentek, mások 1,000-től kezdődően, a többiek Armageddon után XNUMX éven át terjedtek. Az ősi Jubileum nem így működött.

Ha volt egy szimbolikus jubileum, amely 30CE-ben kezdődött (és ez nagyon megkérdőjelezhető), amikor Jézus elolvasta a próféciát Ézsaiából, akkor azt akkor kellett volna elkezdenie, és alkalmazni kellett volna az emberekre, amint kihasználták annak rendelkezéseit.

Az 12 bekezdés azt állítja:Fiaiként fogadta el őket, hogy idővel feltámadjanak a mennybe, hogy Jézussal uralkodjanak. (Róma 8: 2, 15-17) ”. Ez az idézett szentírás nem utal arra, hogy hol vezessenek Krisztussal. További János 8:21, néhány vers korábban, a János 8:36-hoz, amelyet a 11. bekezdés idéz: Ezért ismételte nekik: „Elmegyek, és engem fogsz keresni, és mégis meg fogsz halni a bűnben. Ahova megyek, nem jöhetsz ”. Nem mondta 'nem jöhetsz most de megbánhat ”.

Ha valóban „A Krisztus követõinek felkenésével kezdõdõ szimbolikus jubileum, melyet Krisztus 33-án írtak le, Jézus ezeréves uralkodásának végén ér véget” milyen Szentírás alapján készül ez? Mivel a Jelenések 20-ban és az 1Korinthus 15:24-ben nem említik semmiféle időszakot vagy szimbolikus jubileumi időszakot, kivéve Krisztus ezeréves uralkodását, ennek bizonyosan sejtésnek kell lennie.

Ezenkívül a szövegkörnyezet olvasása (Lukács 4: 18,21) azt jelzi, hogy ha egy ilyen szimbolikus Jubileum egyáltalán elindult, akkor az 30CE-ben kezdődött. Végül is, a Lukács 4 azt mondja: „Jehova szelleme rajtam van, mert felkente engem, hogy jó híreket közöljek a szegényeknek. hogy a zúzott darabokat elengedjék”. A kiadás prédikált, majd a zúzott embereket egy kiadással elküldték 30CE-ben. A Lukács 4:21 szerint Jézus azt mondta:Ma ezt a szentírást, amelyet éppen hallottál teljesült ”. Ez magában foglalja tehát:hogy a zúzott darabokat elengedjék".

A 14. bekezdés azt állítja:Gondoljon az áldásokra is, amelyeket élvez mert megszabadultak a régóta fennálló szkriptális hiedelmektől. Jézus azt mondta: "Meg fogja tudni az igazságot, és az igazság megszabadít téged." (János 8:32) ”.

Ó, az irónia, hogy itt ezt állítsam. Ellenkezőleg: nem válik egyértelművé, hogy a valóságban megszabadultak tőlük a hamis hitelek egyik gyűjteményétől, csak hogy egy másik hamis hitelek gyűjteményébe rabszolgaságba ejtsük őket, ezúttal, amint azt az Őrtorony Szervezet tanította. Mint például a tanítás, amely szerint csak néhány (a felkent) legfeljebb 144,000 2,000-es számot engedtek szabadon egy szimbolikus, közel 1,000 éves hosszú jubileumi alkalommal. Amellett, hogy legalább egy millió embernek további XNUMX évig várnia kell, hogy teljes mértékben kihasználhassa ezt az állítólag szimbolikus jubileumot.

(Kérjük, kattintson a linkekre a Az emberiség reményét a jövőre, A nagy tömeg, Gid Jeruzsálem esik a 607BCE?,  és a Máté 24.)

A 16. bekezdés azt állítja, hogy:A ezeréves uralkodás idején Jézus és társaik segítenek az emberiség tökéletes fizikai és szellemi egészségi állapotba juttatásában. Amint azt korábban már számos alkalommal kimutatták a weboldalon szereplő cikkekben, a tökéletesség elérésének hosszú idejére vonatkozó állításnak (az Armageddonban túlélők esetében ezer évig) nincs szilárd alapja a szentírásban, és ez ismét kizárólag sejtés és spekuláció.

Mivel a tanulmánycikk három, nem kielégítő gofri bekezdéssel zárul le, ehelyett nézzük át, mit tudunk a Biblia mondásáról a bűn és a halál ígéretes megszabadulásáról.

A Róma 8 egésze érdemes alapos olvasást és meditációt, de emelje ki a Róma 8:11:

"Ha most bennetek lakik annak a szelleme, aki feltámasztotta Jézust a halottakból, az, aki feltámasztotta a Krisztust, Jézust a halálból, életben fogja majd hozni halandó testét az önben lélekben lévõ szelleme által."

Ez az első pontunk: Isten a miénket akarja feltámadni „Halandó testek”.

A Róma 8: 14-15 azt mondja:

„Mindazok számára, akiket Isten szelleme vezet, ezek Isten fiai. 15 Mert nem kaptál megint a rabszolgaság szellemét, ami félelmet váltott ki, hanem az örökbefogadás szellemét kaptad fiakként ”.

Ha igyekszünk gyakorolni a szellem gyümölcsét, akkor Isten gyermekei vagyunk, nem pedig az ördög gyermekei. (János 8:44). Azt is mondja: „Mindenki, akit Isten Lelke vezet vagy hoz, Isten fia”. Ez emlékeztet bennünket Jézus János 6: 44,65-ben tett szavaira, amelyek szerint senki sem jöhet hozzá Jézushoz, csak az Atya vonzza őket. Ezen túlmenően, hogy ezeket az utolsó napon feltámadják, nem másként.

2Korinthus 1: 22-23 azt mondja, hogy a Szentlélek jelképe annak, hogy mi fog történni a jövőben, amikor azt mondja:

„De aki garantálja, hogy TE és mi Krisztushoz tartozunk, és aki felkent minket, az Isten. 22 Ránk is rányomta a pecsétjét, és jelét adta nekünk annak, ami elkövetkezik, vagyis a szellem a szívünkben ”. (Lásd még 2 Korinthusbeliek 5: 5, Efézusok 1:14).

Ez a második pontunk: A rómaiak szerint a jelvény a jövőben Isten gyermekeiként való örökbefogadás volt.

A Róma 8:23 szerint tehát van értelme, amikor azt mondja:

"Nem csak ez, hanem magunk is, akiknek első gyümölcsök vannak, nevezetesen a szellem, igen, mi magunk is nyögünk önmagunkban, miközben komolyan várakozással tekintünk fiaként történő örökbefogadásra, a testünkből váltságdíj mentesítésre".

Ne feledje, hogy a szentírás az örökbefogadás cselekedeteiről beszél, amikor a váltságdíj teljes előnyeit élvezik.

Harmadik pont: Tvalódi felszabadulás a jövőben, amikor örök életet adnak.

A János 6:40-ben Jézus minden hallgatójának elmondta:

„Mert ez az Atyám akarata, hogy mindenkinek, aki látja a Fiút és hite van benne, örök élet éljen, és az utolsó napban feltámadom”. (János 10: 24-28).

A Róma 6:23 emlékeztet bennünket:"

A bűn által fizetett összeg a halál, az Isten által adott ajándék pedig az örök élet Krisztus Jézus, a mi Urunk által. ”

Ugyanez a fejezet arra is emlékeztet bennünket, hogy Jézus elfogadásával megszabadultak a bűntől abban az értelemben, hogy már nem korlátozódunk a bűn egyetlen jutalmának, a halálnak a megszerzésére, hanem arra, hogy örök életre feltámadjunk.

Talán lezárhatjuk ezt a részt a Galátusok 5: 4-5-ével, amely emlékeztet bennünket:

„Elváltatok Krisztustól, bárki is vagytok azok, akik törvény útján megpróbálják igaznak nyilvánítani; Maga leesett érdemtelen kedvességétől. 5 A mi részünkről lelkileg várjuk a hit eredményeként a remélt igazságot ”.

A következtetés

Ahelyett, hogy túlságosan magunkkal foglalkoznánk valamilyen szimbolikus jubileumi megtalálásával a Szentírásban, nem használhatnánk jobban idejét azáltal, hogy a szellemmel harmóniában dolgozunk a szellem gyümölcseinek megnyilvánulása érdekében? (Galátusok 5: 22-23)

Nem szabad elragadnunk a „csendben behozott hamis testvérektől, akik felsikkeltek, hogy kémkedjünk a Krisztus Jézussal való egyesülési szabadságunkon, hogy teljesen rabszolgává tegyünk minket” (Galátusok 2: 4).

Ily módon vonulni fogunk az igaz szabadsághoz, amikor Jézus elhozza Armageddonot.

Az utolsó szót Jakab 1: 25-27-re hagyjuk:

„De aki betekint a tökéletes törvénybe, amely a szabadsághoz tartozik, és aki kitart amellett, ez [az ember], mert nem feledékeny hallgatója, hanem a munka végzője lett, boldog lesz cselekedetében [ azt]. 26 Ha valaki önmagának hivatalos imádónak tűnik, és mégsem fékezi a nyelvét, hanem tovább folytatja a saját szívének megtévesztését, akkor ennek az embernek az imádatának formája hiábavaló. 27 Istenünk és Atyánk szempontjából tiszta és szennyezetlen imádatforma: árvákra és özvegyekre vigyázni nyomorúságukban, és magukat folt nélkül tartani a világtól ”.

____________________________________________

[I] "Ha az ilyen értelmezések messzemenőnek tűnnek, megértheti a dilemmát. Az emberek nem tudhatják, mely Biblia beszámolók a jövőbeni árnyékok, melyek nem. A legtisztább út ez: Ha a Szentírások azt tanítják, hogy az egyén, esemény vagy tárgy valami másra jellemző, akkor mi elfogadjuk azt. Másképp, akkor vonakodnánk attól, hogy antitípusos alkalmazást rendeljünk egy bizonyos személyhez vagy fiókhoz, ha erre nincs külön írásbeli alap." (w15 3 / 15, 17. oldal)