„Barátoknak hívtam téged, mert mindent ismertettem neked mindazt, amit az Atyámtól hallottam.” - János 15:15

 [Június 04-jétől június 20-ig, 20/22. P. 28-től]

 

Miért használja ezt a témaírást? Ki is beszélt Jézusról?

János 15-ben Jézus beszélt tanítványaival, konkrétan a 11 hiteles apostollal, ahogy Júdás éppen elhagyta Jézus elárulását. A János 15:10-ben Jézus azt mondta: "Ha betartod a parancsolataimat, akkor szerelemben maradsz, csakúgy, mint az Atya parancsolatait, és az ő szeretetében maradok." A János 15:14-ben azt is mondta:Te vagy a barátaim, ha azt teszed, amit én parancsolok neked ”.

Akkor miért válassza ki a mondatot "Barátaimnak hívtam"? Mielőtt válaszolunk erre a kérdésre, nézzük meg, hogy Jézus hogyan beszélt az apostolokhoz és a tanítványokhoz.

Jézus szolgálatában korábban a következő eseményre került sor, amelyet Máté, Márk és Lukács evangéliumaiban rögzítenek. Jézus húsos anyja és testvérei megpróbálták megközelíteni őt. Lukács 8: 20-21 leírja, mi történt, "Jézusnak jelentették:" Anyád és testvéreid kívül állnak, és látni akarnak téged ". Válaszul ő [Jézus] azt mondta nekik: "Anyám és testvéreim ezek, akik hallják Isten szavát és megteszik.". Tehát minden tanítványt, aki hallgatta Jézus tanítását és alkalmazta azt, testvéreinek tekintik.

Amikor Jézus letartóztatása előtt Péterrel beszélt, Jézus azt mondta a jövőről, "Ha visszatértél, erősítsd meg testvéreidet." (Lukács 22:32). A Máté 28:10-ben, röviddel Jézus halála és feltámadása után Jézus a következőket mondta a nőknek [Mária Magdolna és a másik Mária] "Ne félj! Jegyezzék testvéreimnek, hogy elmenhetnek Galileába; és ott látnak engem ”.

Összefoglalásként Jézus általában a tanítványokat és az apostolakat, testvéreit hívta. Azt is kijelentette, hogy azok, akik hallgatták őt, és ott alkalmazták, ahol a testvérei. Amikor Jézus azt mondta: „barátaimnak hívtam téged”, csak a 11 hű apostolhoz beszélt. Így beszélt velük, mert közel állt hozzájuk. Ahogy Jézus mondta a Lukács 22:28-ban "Te vagy azok, akik ragaszkodtak hozzám a tárgyalásaim során". Ahogy Jézus haldoklott "Látva anyját és a tanítványt, akit szeretett állni, azt mondta anyjának:" Nő, lássuk! A te fiad!' Ezután azt mondta a tanítványnak; 'Lát! Anyád! És attól az órától kezdve a tanítvány vitte őt otthonába. ” (János 19: 26-27).

Apostolok cselekedetei könyvében a korai tanítványok hívják egymást „Testvérek”, nem csak „Barátok”.

Ezért egyértelmű, hogy ezt a mondatot kell venni "Barátaimnak hívtam", amint a téma és a tanulmányhoz hasonlóan alkalmazza, kiszűri a kontextusból, ahogy Jézus kifejezetten alkalmazta hű apostoljaira. Ugyanakkor a mondat "testvéreim" az összes tanítványára való alkalmazás nem lenne a kontextusban.

Akkor miért csinálta a szervezet ezt? Felügyelet? Művészi engedély? Vagy baljóslóbb?

A 21. oldalon található doboz elhagyja a játékot, amikor azt mondja „Így a Jézussal folytatott barátság Jehovával való barátsághoz vezet.” Igen, a szervezet finoman még mindig sürget a napirendjén, miszerint a Tanúk túlnyomó többsége csak Isten barátjaivá válhat, nem pedig Isten fiainak. Ezt megerősíti a 12. bekezdés, amikor a bekezdés címe „(3) Krisztus testvéreinek támogatása”, és folytatja "Jézus úgy látja, hogy mit csinálunk a felkent testvéreiért, mintha értünk tennénk." és a "Az elsődleges módszer, amellyel támogatjuk a kenet, az az, hogy teljes mértékben megosztjuk a királyság prédikáló és tanítványkészítő munkáját, amelyet Jézus utasított követői elvégzésére."

Bizonyára, ha prédikálunk a királyságról és Krisztus tanítványaivá tesszük, ahogy Jézus utasította követőit, akkor közvetlenül vagyunk Jézusért, vagy nem, mert „Krisztus testvérei”. Végül is, nem mondja meg nekünk a Galátusok 6: 5-ös „Mindegyik hordozza a saját teherét”. Sajnos a valóság az, hogy bármit, amit a Szervezetért tesznek, azoknak tesznek, akik állítják „Krisztus testvérei”, nem pedig Krisztusért. A tanulmány azt is megpróbálja megerősíteni, amelyet a szervezet létrehozott a „felkent” és a „nem felkent” keresztények között, a megosztottságnak, amely soha nem létezett Jézus tanításaiban.

A Pál apostol a Galátusok 3:26-ban mondta "Te vagy valójában minden Isten fiai Jézus Krisztusba vetett hitetek révén " és folytatta a Galátusok 3:28-ban „Nincs sem zsidó, sem görög, nincs sem rabszolga, sem freeman; mert mindnyájan egyek vagytok Jézus Krisztussal ” és ehhez hozzá lehet adni: 'Nincs sem felkent, sem fel nem felkent, nincsen sem testvérek, sem barátok; mert mindnyájan egyek vagytok Krisztussal ”. Minden „Isten fia” Krisztus testvérei lennének, aki Isten elsőszülött fia. (1 János 4:15, Kolosziusi 1:15).

Az (1) - (4) bekezdés három kihívást említ Jézus barátkozásában. Ők:

  1. Nem találkoztunk Jézussal személyesen.
  2. Nem tudunk beszélni Jézussal.
  3. Jézus a mennyben él.

Most, amikor ezt a három pontot félkövér betűvel kiemeltem, megálltam és gondolkodtam a következményeken. Hogyan tehetünk barátokat olyan emberekkel, akikkel még nem találkoztunk és nem találkoztunk, anélkül, hogy velük beszélnénk? Ez lehetetlen.

A 10–14. Bekezdés a következőket javasolja:

  1. Ismerje meg Jézust a Jézus Biblia beszámolójának elolvasásával.
  2. Utánozza Jézus gondolkodásmódját és cselekvését.
  3. Támogassa Krisztus testvéreit. (Ez magában foglalja egy teljes bekezdést, amely pénzügyi támogatást igényel, olyan felhasználásokra, amelyekre soha nem adunk beszámolót arról, hogy miként költették el)
  4. Támogassa a keresztény gyülekezet felépítését. (Ezzel indokolják a Kingdom Halls bezárását és eladását).

Az 1. és 2. pont létfontosságú. Ez azonban mind egyoldalú és személytelen. Ezen túlmenően, amelyre (3) már a fentiekben tárgyalt szentírások alapján diszkontáltak, és (4) csak akkor releváns, ha Krisztus valóban használja a szervezetet.

Akkor miért nem beszélhetünk Jézussal, ami megoldja a problémát? Beszélhetünk Istennel, de nem tűnik furcsának, hogy tiltja nekünk, hogy beszéljünk a fiával? A Biblia nem tartalmaz olyan Isten utasításait, amely tiltja minket. Hasonlóképpen, nem tartalmaz Jézus javaslatát, hogy imádkozzunk hozzá.

A tanulmánycikk (3) bekezdése szerint azonban Jézus nem akarja, hogy imádkozzunk hozzá. Azt mondja nekünk,Valójában Jézus nem akarja, hogy imádkozzunk hozzá. Miért ne? Mivel az ima az imádat egy formája, és csak Jehovát kell imádni. (Máté 4:10) ”.

Mit mond nekünk a Máté 4:10? „Aztán Jézus azt mondta neki: „Menj el Sátán! Mert meg van írva: "Jehova, a te Istened kell, akit imádni kell, és csak neki kell szent szolgálatot teljesítenie". Ez egyértelműen kijelenti, hogy csak Istent kell imádnunk, erről nincs kérdés, de hol áll, hogy Jézus nem akarja, hogy imádkozzunk hozzá, mert az ima az imádat egy formája? Valóban igaz?

Az ima a kommunikáció olyan formája, mint például a beszéd, hogy felhívja Istent vagy egy embert, hogy kérjen valamit vagy köszönetet mondjon valamiért (lásd még a Mózes 32:11, Mózes 44:18).

Az istentisztelet azt jelenti, hogy tiszteletben tartják és imádják az istennést, vagy tiszteletben tartják vallásos szertartásokkal, hogy részt vegyenek egy vallási szertartáson. A keresztény görög szentírásokban az „imádni kívánt” proskuneo szó azt jelenti, hogy meghajolunk az istenek vagy a királyok felé (lásd Jelenések 19:10, 22: 8-9). Máté 4: 8-9-ben mit akart a Sátán Jézus cselekedeteihez? A Sátán azt akarta, hogy Jézus „esik le és imádkozási cselekedetet tesz nekem ”.

Ezért ésszerű azt a következtetést levonni, hogy míg néhány imát imádatos módon lehet megtenni, vagy bele lehet foglalni imádatunkba, az imák nem kizárólag imádkoznak. Tehát, amikor az Őrtorony Tanulmány cikke kimondja, „Az ima az imádat egy formája”, ez félrevezető. Igen, az imádság lehet az imádat egyik formája, de ez nem kizárólag az imádat egy formája, ami jó, de fontos megkülönböztetés. Más szavakkal, az ima akkor lehetséges, ha úgy történik, hogy az nem imádja.

Hogyan mondják a szentírások, hogy imádjuk Istent? Jézus azt mondta: „Eljött az óra, és most van, amikor az igaz imádók szellemmel és igazsággal imádják az Atyát” (János 4: 23-24).

Az a következtetés, amelyet ebből levonhatunk, míg Jehova Isten, mint Atyánk egyértelműen imáink fő célpontja, és imádkozásunk egyetlen tárgya, a Biblia feljegyzés nem tiltja, hogy tiszteletteljes módon kommunikáljunk Jézussal a médiumon keresztül. az ima, de ezt sem ösztönzi. Ez egy gondolat, amely a legtöbb Tanúnak, köztük a szerzőt is, némi elgondolkodást hagy maga után.

Végül, hogy ezt a gondolati pontot a kontextusban tartsuk, a János 15:14 emlékeztet bennünket, hogy Jézus azt mondta:Te vagy a barátaim, ha azt teszed, amit én parancsolok neked ” és Lukács 8:21testvéreim ezek, akik hallják az Isten szavát és megteszik ”. Talán a nap végén Isten és Jézus szemében A művek hangosabban beszélnek, mint a szavakvégül is, a 2: 17-ben Jakó XNUMX:a hit, ha nem rendelkezik művekkel, önmagában halott ”.

 

 

 

 

 

 

Tadua

Tadua cikkei.
    30
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x