„Az örömhírt hirdető nők nagy seregek.” - Zsoltárok 68:11.
[39. tanulmány a 09/20. Héten, 20. november 23., 29. november 2020. - november XNUMX-én]
Ezt a felülvizsgálatot azzal kezdjük, hogy érintőnek tűnhetünk, de a relevancia nyilvánvalóvá válik.
A legtöbb testvér számára ismerős lesz a görög „diakonos ”. Az általunk ismert jelentés „keresztül” a „dia ” és „por” onnan „Konis”, a „poron keresztül” kifejezést adva. Ezért a gyülekezetek ismerik a „segédszolga” kifejezést, mint akinek minden piszkos munkát el kell végeznie az idősebbekért, tudod, néha szó szerint a poron keresztül, és vezeti a Királyság-terem takarítását, a Királyság-terem karbantartását, vagy átvitt értelemben: a terepszolgálat vezetése karácsonykor, az augusztusi ünnepnapon vagy hasonlókon. Természetesen minden testvér ismeri a bibliai követelményeket a szolgálati szolgákra vonatkozóan[I] a gyülekezetben (1 Timóteus 3: 1-10,12,13). A Szervezetben ez a kifejezés kizárólag a testvérekre vonatkozik.
- Komolynak kellett lenniük. Ez magában foglalná a gyufaszerűség elfújását, és örömöt tanúsítaná Isten ellenségeinek jövőbeli halála miatt (vö. A 2 Péter 3: 9-essel: „ő [Isten] nem akarja, hogy bárki is megsemmisüljön”), valamint a JW Broadcasting beszédét az igazgatótanács A tagjával. Morris III) [II].
- nem kettős nyelvű:
- Követelés: “*** g 7/09. O. 29 Helytelen a vallásod megváltoztatása? *** "Senkit nem szabad arra kényszeríteni, hogy imádkozzon olyan módon, amelyet elfogadhatatlannak talál, vagy arra kényszerítsék, hogy válogasson hite és családja között. A Biblia tanulmányozása a család felbomlásához vezet? Nem. A Biblia valójában arra ösztönzi a különböző vallásokat gyakorló férjet és feleséget, hogy maradjanak együtt családként. 1 Korinthusbeliek 7:12, 13. ”
- Valóság: “*** w17 október p. 16. bekezdés 17 Az igazság azt hozza: „Nem béke, hanem kard” *** Ha egy családtagot kiszorítanak, vagy elhatárolja magát a gyülekezettől, akkor ez kardszúrásnak érezheti magát. …. Szívfájdalmaink ellenére kerülnünk kell a normális kapcsolatot telefonon, SMS-ben, levélben, e-mailben vagy közösségi médiában a leszerelt családtaggal. "
- Valóság: „A tanítások szándékos terjesztése a bibliai igazsággal ellentétben: (2 János 7, 9, 10; lvs 245. o .; it-1, 126–127.) Minden, akinek őszinte kétségei vannak a Jehova Tanúi által tanított bibliai igazsággal kapcsolatban, segíteni kell. Szerető segítséget kell nyújtani. (2 Tim. 2: 16-19, 23-26; Júdás 22, 23) Ha valaki makacsul hamis tanításokról beszél vagy szándékosan terjeszti azokat, az hitehagyáshoz vezethet vagy vezethet. Ha az első és a második intés után nem érkezik válasz, igazságügyi bizottságot kell létrehozni. - Tit 3:10, 11; w86 4/1 30–31. ” Pásztor Isten nyája (2020. április 12. kiadás, 39.3. fejezet: XNUMX)
- Valóság: Ha nyíltan nem ért egyet bármelyik Őrtorony tanításával, például az „egymást átfedő nemzedékekkel”, és elhagyhatja magát hitehagyás miatt. Nem arra kényszerítik-e valakit, hogy imádkozzon olyan módon, amelyet elfogadhatatlannak tart? Ez arra is kényszeríti az embert, hogy válasszon hite és családja között.
- nem engedi magát sok bornak (vagy whiskynek). .[III]
Az Őrtorony tanulmányának 2. cikke kimondja „Miért kell a nővérek támogatására összpontosítani? Mert a világ nem mindig bánik a nőkkel méltósággal [merész miénk]. Ezenkívül a Biblia arra ösztönöz minket, hogy adjunk nekik támogatást. Például Pál apostol figyelmeztette a római gyülekezetet, hogy üdvözölje Phoebét és „adjon meg neki minden segítséget”. (Róma 16: 1-2.) Pál farizeusként valószínűleg elmerült egy olyan kultúrában, amely a nőket alacsonyabbrendűnek tekintette. Most, hogy keresztény volt, utánozta Jézust, és méltósággal és kedvességgel bánt a nőkkel. - 1 Korinthusbeliek 11: 1. ”
Az idézet részét félkövéren jegyezze fel. Most megvizsgáljuk a görög szöveget egy görög közbenső vonallal, a Róma 16: 1-2-ig idézett szentíráshoz. "Most azt ajánlom neked, Phoebe, a testvérünk, aki szintén a cenchreai [korinthi kikötő] templom szolgája [diakonon]."[Iv] Most a Szervezet magyarázata az „A Szentírás semmiféle rendelkezést nem tartalmaz a női szolgálói szolgálatokról. … Pálnak azonban nyilvánvalóan valami köze van az örömhír, a keresztény szolgálat elterjedéséhez, és Phoebéről mint női miniszterről beszélt, aki kapcsolatban állt a kencreai gyülekezettel - vö. ApCsel 2: 17-18 ”. Vegye figyelembe a „nyilvánvalóan” szó használatát mindenféle „bizonyíték” nélkül, a Szervezet eufemizmusa a „csak hidd el, amit mondunk” kifejezésre.
Ellenőrizzük a szöveg kontextusát és egyéb előfordulásait „Diakonosz”. Három előfordulás fordul elő, kétszer a Róma 13: 4-ben és a Róma 15: 8-ban. A Róma 13: 4 így szól:mert Istené miniszter neked a jó érdekében. De ha rosszat cselekszel, félj, mert nem cél nélkül viseli a kardot; mert Istené miniszter, egy bosszúálló, aki haragot fejez ki arra, aki gyakorolja a rosszat. ” A Róma 15: 8 rögzíti Pál szavait:Mert azt mondom, hogy Krisztus valójában a miniszter azok közül, akiket körülmetéltek Isten igazmondása érdekében,…".
Érdekes megjegyezni, hogy a másik három eseménynél a felsőbb hatalmakat hivatalos minőségben Isten szolgájának, a másikat Krisztusnak a körülmetéltek szolgálataként, a körülmetéltek nevében nevezik. Megjegyzés: Nem a körülmetéltek minisztere, hanem „a”. A Phoebéről szóló szakasz arról is szól, hogy szolgája of a gyülekezet, nem szolgálja a gyülekezetet, ami finoman más.
A következő versben a Róma 16: 2 több összefüggést vet fel a Phoebéről szóló kijelentésre. A görög interlineáris szöveg így szól:hogy [Phoebét] az Úrban fogadhassa, méltóan a szentekhez, és itt segíthessen minden ügyben, amire szüksége lehet. Neki is a patrónus sokan közülem és magam is. " Az érdekes szó itt a „patroness”, görög „Prostatis”[V], amelyeknek az elsődleges jelentése „Egy nő másokra ült”. Ez azt jelzi, hogy őt Pál apostol fölé „állították”, amikor Korintóban és Kenchreaban tartózkodott. Ezen kívül a kifejezés „Fogadja őt az Úrban” azt jelezné, hogy Pál apostolból a római gyülekezetbe megy, talán a rómaiak levelét viszi hozzájuk. Nyilvánvaló, hogy Pál apostol bízott benne, mert érdekes megjegyezni, hogy ő felkérte a római gyülekezetet, hogy segítsen neki minden olyan ügyben, ahol segítséget kért. Bármilyen következtetéseket is levonhat az ember ezekből az információkból, amelyek szükségszerűen korlátozottak, biztosan nem az, hogy Phoebe olyan volt, mint egy alárendelt pincérnő vagy kísérő, aki a gyülekezet férfitagjait szolgálta, és semmi köze sem a jó hír szokásos prédikálásához. .
Elgondolkodtató anyag.
Amint azt a 11. bekezdés röviden említi, Jézus a sírjához érkező nőkre bízta feltámadásának hírét (Lukács 24: 5–8). Ez egy nagyon fontos üzenet volt, de manapság sok gyülekezetben, ha egy nővér üzenetet vagy teokratikus szolgálati iskolai feladatot adna át egy másik testvérnek, tanácsot kapnának nekik (és ugyanígy tennék a testvér is, aki üzenetet adott neki vagy a megbízást) továbbadni!).
[I] A miniszteri szolgák az Őrtorony Szervezet sajátos kifejezése, ez is helytelen elnevezés, mivel a miniszter szolga, a szolga pedig miniszter, ezért miniszterként vagy szolga szolganént mondja, aminek nincs értelme. A legtöbb Bibliában vannak „diakónusok” vagy „miniszterek”.
[II] Anthony Morris III: „Jehova„ elvégzi ”(Isa 46: 11) A JW Broadcasting oldalán https://www.jw.org/finder?docid=1011214&item=pub-jwb_202009_11_VIDEO&wtlocale=E&appLanguage=E&prefer=content
[III] https://www.youtube.com/watch?v=HR4oBqrQ1UY
[Iv] https://biblehub.com/interlinear/romans/16-1.htm A Kingdom Interlinear Translation is elérhető a JW Library telefonon.
[V] https://biblehub.com/greek/4368.htm
Újabb teljesen unalmas és haszontalan őrtorony-cikk. Ásít. Nem ér mély merülést.
Köszönöm Tadua. Phoebe példájára nem gondoltam korábban. Valóban szolga volt, ami azt jelenti, hogy a gyülekezetben használták. Amint rámutat, a „diakonos” kifejezéseket a „miniszteri szolgákra” is használják, de ez inkább csak egy cím azoknak, akiket a gyülekezetben használnak. Úgy tűnik, hogy nincs mit mondani arról, hogy kinek lehet a szerepe a gyülekezetben, még akkor is, ha a felügyelők férfiak, míg Phoebe esetében úgy tűnik, hogy sokat tett sokak bátorításáért. Nagyon érdekes, hogy megértsük, hogyan... Olvass tovább "
Szia Tadua. Köszönöm a nagyon jó értékelést. Nagyra értékelem a Róma 16: 1-2 elemzését, ahol számos gondolatot találtam újnak számomra. Valamivel ezelőtt Phoebe mint diakónus is érdekelt, és akkor írtam egy rövid értekezést a különféle bibliai kommentárok és történelmi információk alapján. Rövidítettem, és szeretném megjegyzésként megfogalmazni. Nagyon sok információt említettél már a megjegyzésemben, de talán néhány hasznos lesz benne. Köszönöm engedékenységét az olvasás során. —————————- Phoebe, a... Olvass tovább "