Keresztények üdvösségünk attól függ, hogy megtartjuk-e a szombatot? Az olyan férfiak, mint Mark Martin, Jehova egykori Tanúja, azt prédikálják, hogy a keresztényeknek meg kell tartaniuk a heti szombatot ahhoz, hogy megmeneküljenek. Meghatározása szerint a szombat megtartása azt jelenti, hogy a péntek este 24 és szombat este 6 óra közötti 6 órás időszakot félre kell tenni a munka abbahagyására és Isten imádatára. Határozottan állítja, hogy a szombat megtartása (a zsidó naptár szerint) az, ami elválasztja az igaz keresztényeket a hamis keresztényektől. A Hope Prophecy című videójában az „Intending to Change Times and Law” című videójában ezt mondja:

„Látod, hogy az emberek, akik az egyetlen igaz Istent imádják, összegyűltek a szombat napján. Ha az egyetlen igaz Istent imádod, akkor ő választotta ezt a napot. Ez azonosítja népét, és elválasztja őket a világ többi részétől. És azok a keresztények, akik tudják ezt, és hisznek a szombat napjában, ez elválasztja őket a kereszténység nagy részétől.”

Nem Mark Martin az egyetlen, aki azt hirdeti, hogy a szombat megtartásának parancsa a keresztények számára követelmény. A Hetednapi Adventista Egyház 21 millió megkeresztelt tagja szintén köteles megtartani a szombatot. Valójában ez annyira kritikus az istentisztelet teológiai struktúrája szempontjából, hogy a „hetednapi adventisták” névvel bélyegezték magukat, ami szó szerint „szombati adventisták”-t jelent.

Ha valóban igaz, hogy meg kell tartanunk a szombatot, hogy üdvözüljünk, akkor úgy tűnik, hogy Jézus tévedett, amikor azt mondta, hogy a szeretet lesz az igaz keresztények azonosítója. Talán a János 13:35-ben ezt kellene olvasni: „Erről ismeri meg mindenki, hogy az én tanítványaim vagytok – ha megtartjátok a Szombat."Erről ismeri meg mindenki, hogy az én tanítványaim vagytok, ha szeretitek egymást."

Apám presbiteriánusként nevelkedett, de az 1950-es évek elején áttért Jehova Tanújává. A nagynéném és a nagymamám azonban úgy döntött, hogy hetednapi adventisták lesznek. A Hetednapi Adventista Egyház kutatása után néhány nyugtalanító hasonlóságot láttam a két vallás között.

Nem hiszem, hogy úgy kellene megtartanunk a heti szombatot, ahogy Mark Martin és az SDA egyház prédikál. Kutatásaim alapján ez nem üdvösségi követelmény. Azt hiszem, ebben a kétrészes videósorozatban látni fogja, hogy a Biblia nem támogatja a hetednapi adventisták tanítását ebben a kérdésben.

Persze Jézus megtartotta a szombatot, mert zsidó volt, aki akkoriban élt, amikor a törvénykönyv még érvényben volt. De ez a törvény értelmében csak a zsidókra vonatkozott. A rómaiak, a görögök és az összes többi pogány nem tartozott a sabbat alá, tehát ha ez a zsidó törvény továbbra is érvényben maradna, miután Jézus teljesítette a törvényt, ahogyan azt megjövendölte, akkor az ember Urunktól valami világos útmutatást várna ebben a kérdésben. sem tőle, sem más keresztény írótól semmi nem mondta, hogy tartsuk meg a szombatot. Szóval honnan származik ez a tanítás? Lehetséges, hogy az adventisták millióit a szombat megtartására késztető érvelés forrása ugyanaz, amely miatt Jehova Tanúinak milliói megtagadták a Jézus életmentő testének és vérének jelképes kenyérből és borból való evést? Miért ragadtatják el az embereket saját intellektuális okfejtéseik, ahelyett, hogy elfogadnák azt, amit a Szentírás egyértelműen kimond?

Mi az az intellektuális érvelés, amely arra készteti ezeket a pásztorokat és lelkészeket, hogy támogassák a szombat megtartását? Így kezdődik:

A 10 parancsolat, amelyet Mózes két kőtáblán hozott le a hegyről, egy időtlen erkölcsi törvénykönyvet képvisel. Például a 6. parancsolat azt mondja, hogy nem szabad ölnünk, a 7., hogy nem szabad házasságtörést elkövetnünk, a 8., nem szabad lopnunk, a 9., nem szabad hazudnunk… ezek közül a parancsok közül bármelyik elavult már? Természetesen nem! Miért tekintenénk tehát elavultnak a 4. törvényt, amely a szombat pihenőnap megtartására vonatkozik? Mivel nem szegnénk meg a többi parancsolatot – ölni, lopni, hazudni –, akkor miért szegnénk meg a szombat megtartásának parancsát?

Az emberi eszmékre és értelemre támaszkodva az a probléma, hogy ritkán látjuk az összes változót. Nem észlelünk minden tényezőt, amely befolyásolja az ügyet, és a büszkeség miatt saját hajlamainkat követve haladunk előre, ahelyett, hogy hagynánk magunkat a szent szellemtől vezérelni. Ahogy Pál mondta a korinthusi keresztényeknek, akik előrehaladtak:

„Az írás azt mondja: „Eltörölöm a bölcsek bölcsességét, és félreteszem a tudósok értelmét.” Szóval akkor hol marad a bölcs? vagy a tudósok? vagy e világ ügyes vitázói? Isten megmutatta, hogy ennek a világnak a bölcsessége ostobaság!” (1Korinthus 1:19, 20 Jó hír Biblia)

Testvéreim, soha nem szabad azt mondanunk: „Elhiszem ezt vagy azt, mert ez az ember mondja, vagy az az ember mondja.” Mindannyian egyszerű halandók vagyunk, gyakran tévedünk. Most minden eddiginél nagyobb mennyiségű információ van a kezünk ügyében, de mindez néhány ember elméjéből származik. Meg kell tanulnunk érvelni magunkon, és abba kell hagynunk azt a gondolatot, hogy csak azért, mert valami írásban vagy az interneten megjelenik, annak igaznak kell lennie, vagy egyszerűen azért, mert szeretünk valakit, aki földhözragadtnak és ésszerűnek hangzik, akkor annak, amit mond, igaznak kell lennie.

Pál arra is emlékeztet bennünket, hogy ne „másoljuk le ennek a világnak a viselkedését és szokásait, hanem engedjük, hogy Isten új emberré alakítson át gondolkodásmódunk megváltoztatásával. Akkor megtanulod megismerni Isten akaratát veled kapcsolatban, ami jó, tetszetős és tökéletes.” (Róma 12:2 NLT)

A kérdés tehát továbbra is fennáll, tartsuk-e meg a szombatot? Megtanultuk a Bibliát exegetikusan tanulmányozni, ami azt jelenti, hogy megengedjük, hogy a Biblia felfedje a Biblia írójának jelentését, ahelyett, hogy egy előzetes elképzeléssel kezdenénk, hogy mire gondolt az eredeti író. Ezért nem feltételezzük, hogy tudjuk, mi a szombat, és nem is tudjuk, hogyan tartsuk meg. Ehelyett hagyjuk, hogy a Biblia elmondja nekünk. A Kivonulás könyvében ez áll:

„Emlékezzetek meg a szombat napjáról, hogy megszenteljétek. Hat napig dolgozz és végezd minden dolgodat, de a hetedik nap az Úrnak, a te Istenednek szombatja; Ne végezz rajta semmilyen munkát, sem te, sem fiad, sem leányod, sem rabszolgád, sem rabszolgád, sem jószágod, sem lakód, aki veled lakik. Mert hat nap alatt teremtette az Úr az eget és a földet, a tengert és mindent, ami azokban van, és megpihent a hetedik napon; ezért az ÚR megáldotta és megszentelte a szombat napját.” (20Móz 8:11-XNUMX New American Standard Bible)

Ez az! Ez a szombattörvény összege. Ha izraelita lennél Mózes idejében, mit kellene tenned, hogy megtartsd a szombatot? Ez könnyű. Ki kell vennie a hétnapos hét utolsó napját, és nem kell dolgoznia. Kivesz egy napot a munkából. Egy nap pihenésre, kikapcsolódásra, lazításra. Ez nem tűnik túl nehéznek, igaz? A modern társadalomban sokan két napot kiveszünk a munkából… „hétvégén”, és szeretjük a hétvégét, nem igaz?

A szombati parancsolat megmondta az izraelitáknak, hogy mit kell tenniük szombaton? Nem! Megmondta nekik, mit ne tegyenek. Azt mondta nekik, hogy ne dolgozzanak. Nincs utasítás a szombati istentiszteletre, igaz? Ha Jahve azt mondta volna nekik, hogy szombaton kell imádniuk Őt, ez nem azt jelentené, hogy nem kell imádniuk őt a másik hat napon? Istenimádásuk nem korlátozódott egyetlen napra, és nem is formalizált szertartáson alapult a Mózes korát követő évszázadokban. Ehelyett ezt az utasítást kapták:

„Halld, Izrael: Jahve a mi Istenünk. Jahve egy. Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes erődből. Ezek a szavak, amelyeket ma parancsolok neked, a szívedben lesznek; és szorgalmasan tanítsd őket gyermekeidnek, és beszélj róluk, amikor házadban ülsz, és amikor az úton jársz, amikor lefekszel és amikor felkelsz." (6Mózes 4:7-XNUMX Világ angol Biblia)

Oké, ez Izrael volt. Mi lesz velünk? Kell-e nekünk, keresztényeknek megtartanunk a szombatot?

Nos, a szombat a negyedik a tízparancsolat közül, és a tízparancsolat a mózesi törvény alapja. Olyanok, mint az alkotmány, nem? Tehát ha meg kell tartanunk a szombatot, akkor be kell tartanunk a mózesi törvényt. De tudjuk, hogy nem kell betartanunk a mózesi törvényt. Honnan tudjuk ezt? Mert az egész kérdés 2000 évvel ezelőtt dőlt el, amikor bizonyos judaizálók a körülmetélkedés bevezetését próbálták elősegíteni a pogány keresztények körében. Látják, a körülmetélést az ék vékony élének tekintették, amely lehetővé teszi számukra, hogy lassan bevezessék a teljes mózesi törvényt a pogány keresztények közé, hogy a kereszténységet elfogadhatóbbá tegyék a zsidók számára. A zsidó kiközösítéstől való félelem motiválta őket. A nagyobb zsidó közösséghez akartak tartozni, és nem üldözték őket Jézus Krisztus miatt.

Tehát az egész kérdés a jeruzsálemi gyülekezet elé került, és a szent szellemtől vezérelve a kérdés megoldódott. Az összes gyülekezethez eljutott döntés az volt, hogy a pogány keresztényeket nem terhelik körülmetélés, sem a többi zsidó törvénykönyv. Azt mondták nekik, hogy csak négy dolgot kerüljenek el:

„Jónak tűnt a Szentlélek és nekünk is, hogy ne terheljünk titeket semmivel, mint ezeken az alapvető követelményeken: tartózkodnia kell a bálványoknak áldozott ételektől, a vértől, a megfojtott állatok húsától és a nemi erkölcstelenségtől. Jól teszed, ha elkerülöd ezeket a dolgokat." (ApCsel 15:28, 29 Berean Study Bible)

Ez a négy dolog mind általános gyakorlat volt a pogány templomokban, így az egyetlen korlátozás, amelyet a mára keresztényné vált egykori pogányokra szabtak, az volt, hogy tartózkodjanak olyan dolgoktól, amelyek visszavezethetik őket a pogány imádatba.

Ha még mindig nem világos számunkra, hogy a törvény már nem volt érvényben a keresztények számára, vegyük fontolóra Pál ezen feddő szavait a galatákhoz, akik nemzsidó keresztények voltak, és akiket elcsábítottak, hogy kövessék a visszaeső judizaereket (zsidó keresztényeket). a törvény cselekedeteire hagyatkozni a megszentelődés érdekében:

„Ó, ostoba galaták! Ki varázsolt el? A szemed előtt Jézus Krisztust egyértelműen keresztre feszítettként ábrázolták. Csak egy dolgot szeretnék megtudni tőled: A törvény cselekedetei által kaptátok a Lelket, vagy a hittel való hallás által? Ennyire bolond vagy? Miután a Lélekben elkezdted, most a testben fejezed be? Szenvedtél annyit a semmiért, ha tényleg a semmiért? Vajon Isten rád árasztja Lelkét, és tesz-e csodákat köztetek, mert a törvényt gyakoroljátok?, vagy mert hallasz és hiszel?" (Galata 3:1-5 BSB)

„Krisztus a szabadságért szabadított meg minket. Álljatok tehát szilárdan, és ne terheljetek meg még egyszer a rabszolgaság igával. Vedd észre: Én, Pál, azt mondom nektek, hogy ha hagyjátok magatokat körülmetélni, Krisztus semmit sem ér számotokra.. Ismét bizonyságot teszek minden embernek, aki körülmetélkedik, hogy köteles az egész törvényt betartani. Ti, akik a törvény által próbáltok megigazulni, elszakadtatok Krisztustól; elestél a kegyelemtől."  (Galata 5:1-4 BSB)

Ha egy keresztény körülmetélné magát, Pál azt mondja, akkor kötelesek engedelmeskedni az egész törvénynek, amely magában foglalja a 10 parancsolatot és annak szombati törvényét, valamint a többi száz törvényt. De ez azt jelentené, hogy megpróbálnak megigazulni vagy a törvény által igaznak nyilvánítani, és így „elszakadnak Krisztustól”. Ha elszakadsz Krisztustól, akkor el vagy választva az üdvösségtől.

Hallottam érveket a szombatosoktól, amelyek azt állítják, hogy a 10 parancsolat különbözik a törvénytől. De a Szentírásban sehol nem tesznek ilyen megkülönböztetést. Pál ezekben a szavaiban a bizonyíték arra, hogy a 10 parancsolat a törvényhez kötődött, és hogy a keresztények számára az egész törvénykönyv megszűnt:

"Ezért senki ne ítéljen meg téged az alapján, hogy mit eszel vagy iszol, vagy lakoma, újhold vagy szombat miatt." (Kolossé 2:16 BSB)

A kibővített törvénykönyv részét képezték az izraelita étkezési és italozási törvényei, de a szombati törvény a 10 parancsolat része volt. Pál azonban itt nem tesz különbséget a kettő között. Tehát egy keresztény ehet sertéshúst vagy nem, és ez senki más dolga, csak az övé. Ugyanez a keresztény dönthetett úgy, hogy megtartja a szombatot, vagy úgy dönthet, hogy nem tartja be, és ismét senkinek nem kellett eldöntenie, hogy ez jó vagy rossz. Ez személyes lelkiismeret kérdése volt. Ebből láthatjuk, hogy az első századi keresztények szombatünneplése nem olyan dolog volt, amelytől az üdvösségük függött. Más szóval, ha meg akarod tartani a szombatot, akkor tartsd meg, de ne prédikáld, hogy a te üdvösséged vagy bárki más üdvössége a szombat megtartásán múlik.

Ennek elégnek kell lennie ahhoz, hogy elvetjük azt a gondolatot, hogy a szombat megtartása üdvösség kérdése. Szóval, hogyan kerüli ezt meg a Hetednapi Adventista Egyház? Hogyan tudja Mark Martin előmozdítani azt az elképzelését, hogy meg kell tartanunk a szombatot ahhoz, hogy valódi keresztényeknek tekintsünk?

Térjünk bele ebbe, mert ez egy klasszikus példa arra, hogyan eisegesis felhasználható a Biblia tanításának elferdítésére. Emlékezik eisegesis Ez az a hely, ahol saját elképzeléseinket ráerőltetjük a Szentírásra, gyakran cseresznyeként választva ki egy verset, figyelmen kívül hagyva annak szövegi és történelmi kontextusát, hogy támogassuk a vallási hagyomány dogmáját és annak szervezeti felépítését.

Láttuk, hogy a sabbat a 10 parancsolatban leírtak szerint egyszerűen a munkaszünetről szól. A Hetednapi Adventista Egyház azonban jóval túlmutat ezen. Vegyük például ezt a kijelentést az Adventist.org webhelyről:

„A szombat „a Krisztusban való megváltásunk jelképe, megszentelődésünk jele, hűségünk jele, Isten országában való örökkévaló jövőnk előképe, valamint Isten örökkévaló szövetségének örök jele közte és népe között. ” (Az Adventist.org/the-sabbath/ oldalról)

A Szent Ilona Hetednapi Adventista Gyülekezet ezt állítja a honlapján:

A Biblia azt tanítja, hogy azok, akik megkapják Krisztus jellemének ajándékát, megtartják szombatját lelki tapasztalatuk jeleként vagy pecsétjeként. Így az emberek, akik kapnak Isten utolsó napi pecsétje szombatünneplők lesznek.

Isten utolsó napi pecsétjét azok a keresztény hívők kapják, akik nem halnak meg, hanem élnek, amikor Jézus eljön.

(Szent Heléna hetednapi adventista webhely [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation])

Valójában ez nem is jó példa eisegesis mert itt nem próbálják ezt bizonyítani a Szentírásból. Ezek csak kopasz kijelentések, amelyeket Isten tanításaként adtak át. Ha Ön egykori Jehova Tanúja, ez bizonyára nagyon ismerősen cseng Önnek. Ahogy a Szentírásban semmi sem támasztja alá azt az elképzelést, hogy egy egymást átfedő nemzedék felmérné az utolsó napok hosszát, úgy a Szentírásban sincs semmi, ami a szombatról mint Isten utolsó napi pecsétjéről beszélne. A Szentírásban semmi sem tesz egyenlővé a pihenőnapot azzal, hogy megszentelődnek, megigazulnak vagy igaznak nyilvánítanak Isten szemében az örök életre. A Biblia beszél pecsétről, jelzőről vagy jelről, vagy olyan garanciáról, amely üdvösségünket eredményezi, de ennek semmi köze a munkaszünethez. Nem. Ehelyett annak a jele, hogy Isten gyermekeivé fogadott minket. Fontolja meg ezeket a verseket:

„És ti is Krisztusban voltatok, amikor hallottátok az igazság üzenetét, a ti üdvösségetek evangéliumát. Amikor elhitted, a-val jelöltél benne fóka, az ígért Szentlélek, aki letétbe helyezi örökségünket mindaddig, amíg meg nem váltják azokat, akik Isten tulajdonát képezik – az ő dicsőségének dicséretére.” (Efézus 1:13,14 BSB)

„Most Isten az, aki megerősít minket és téged is Krisztusban. Felkent minket, ránk helyezte pecsétjét, és Szellemét szívünkbe helyezte zálogaként annak, ami eljövendő.” (2 Korinthus 1:21,22 BSB)

„És Isten éppen erre a célra készített fel és adott nekünk a Lelket zálogként arról, ami ezután következik." (2 Korinthus 5:5 BSB)

A hetednapi adventisták felvették a Szentlélek egyedi pecsétjét vagy jelét, és obszcén módon megszentségtelenítették. A Szentlélek jelének vagy pecsétjének valódi használatát, amelynek célja az örök élet jutalma (Isten gyermekeinek öröksége) azonosítása, egy irreleváns, munkán alapuló tevékenységgel váltották fel, amelynek nincs törvényes támogatása az Újban. Szövetség. Miért? Mert az Újszövetség a szereteten keresztül működő hiten alapszik. Nem a törvénykönyvben szabályozott gyakorlatok és rítusok fizikai betartásán múlik – a cselekedeteken, nem a hiten. Paul elég szépen elmagyarázza a különbséget:

„Mert a Lélek által, hit által mi magunk is nagyon várjuk az igazság reményét. Mert Krisztus Jézusban sem a körülmetélkedés, sem a körülmetéletlenség nem számít, hanem csak a szeretet által munkálkodó hit.” (Galata 5:5,6 ESV)

Helyettesíthetnéd a körülmetélkedést a szombattartással, és ez a szentírás ugyanolyan jól működne.

Az a probléma, amellyel a szombat hirdetői szembesülnek, hogy hogyan alkalmazzák a szombatot, amely a mózesi törvény része, amikor a törvénykönyv az Újszövetség értelmében elavulttá vált. A Zsidókhoz írt levél írója világossá tette:

„Az új szövetségről szólva az elsőt elavulttá tette; és ami elavult és elöregedett, az hamarosan eltűnik.” (Zsidók 8:13 BSB)

Ennek ellenére a szombatosok eisegetikusan megkerülik ezt az igazságot. Ezt úgy teszik, hogy azt állítják, hogy a szombat törvénye megelőzi a mózesi törvényt, tehát ma is érvényesnek kell lennie.

Ahhoz, hogy ez működni kezdjen, Márknak és társainak számos olyan értelmezést kell készíteniük, amelyeknek nincs alapja a Szentírásban. Először is azt tanítják, hogy a hat kreatív nap szó szerint 24 órás nap volt. Tehát amikor Isten megpihent a hetedik napon, 24 órán át pihent. Ez egyszerűen hülyeség. Ha csak 24 órát pihent, akkor a nyolcadik napon visszament dolgozni, igaz? Mit csinált a második héten? Újra kezdeni az alkotást? Több mint 300,000 300,000 hét telt el a létrehozás óta. Jahve hat napig dolgozik, majd a hetedik napot több mint XNUMX XNUMX alkalommal vette ki, amióta Ádám a földön járt? Gondolod?

Nem is fogok belemenni abba a tudományos bizonyítékba, amely cáfolja azt az abszurd hiedelmet, hogy az univerzum mindössze 7000 éves. Valóban el kell hinnünk, hogy Isten úgy döntött, hogy egy jelentéktelen porszem forgását, amelyet Föld bolygónak nevezünk, egyfajta mennyei karóraként használja fel az időméréshez?

Ismét, eisegesis megköveteli a szombatosoktól, hogy figyelmen kívül hagyják az ellentétes szentírási bizonyítékokat, hogy elgondolásukat népszerűsítsék. Ilyen bizonyítékok:

„Ezer évig a te szemedben
Olyanok, mint tegnap, amikor elmúlt
És mint egy óra az éjszakában."
(Zsoltárok 90:4 NKJV)

Neked mi a tegnap? Számomra ez csak egy gondolat, eltűnt. Óra az éjszakában? – Vedd át a 12-től 4-ig tartó műszakot, katona. Ez ezer év Jahve számára. Az a szó szerintiség, amely arra készteti az embereket, hogy szó szerint támogassák a hat teremtési napot, gúnyt űz a Bibliából, Mennyei Atyánkból és üdvösségünkről való gondoskodásából.

A szombat hirdetőinek, mint Mark Martin és a hetednapi adventisták, el kell fogadnunk, hogy Isten a szó szoros értelmében 24 órás napon pihent, hogy most népszerűsíthessék azt az elképzelést – amelyet ismét a Szentírás semmilyen bizonyítéka nem támaszt alá –, hogy az emberek szombatnapot tartottak a teremtés ideje egészen a mózesi törvény bevezetéséig. Nemcsak, hogy a Szentírás nem támogatja ezt, de figyelmen kívül hagyja azt a szövegkörnyezetet is, amelyben a 10 parancsolatot találjuk.

Exegetikailag mindig a kontextust akarjuk figyelembe venni. Ha megnézed a 10 parancsolatot, rájössz, hogy nincs magyarázat arra, mit jelent az, hogy nem ölsz, nem lopsz, nem követsz el házasságtörést és nem hazudsz. Amikor azonban a szombat törvényéről van szó, Isten elmagyarázza, mire gondol, és hogyan kell alkalmazni. Ha a zsidók mindvégig megtartották volna a szombatot, nem lenne szükség ilyen magyarázatra. Természetesen hogyan tarthatták volna meg a szombatot, mivel rabszolgák voltak, és dolgozniuk kellett, amikor az egyiptomi gazdáik azt mondták nekik, hogy dolgozzanak.

De ismét Mark Martinnak és a hetednapi adventistáknak arra van szükségük, hogy figyelmen kívül hagyjuk ezeket a bizonyítékokat, mert azt akarják, hogy elhiggyük, hogy a szombat megelőzi a törvényt, hogy megkerülhessék azt a tényt, hogy a Keresztény Írások világosan elmagyarázzák mindenkinek. tőlünk, hogy a mózesi törvény már nem vonatkozik a keresztényekre.

Miért ó, miért vállalják ezt a sok erőfeszítést? Az ok sokunkhoz közel álló dolog, akik megmenekültünk a szervezett vallások rabságából és pusztításaiból.

A vallás arról szól, hogy az ember uralja az embert a kárára, ahogy a Prédikátor 8:9 mondja. Ha azt akarod, hogy egy csomó ember kövessen, el kell adnod nekik valamit, amit senki másnak nem. Arra is szükséged van, hogy félelmetes várakozásban éljenek, hogy ha figyelmen kívül hagyod a tanításaidat, az örök kárhozatukhoz vezet.

Jehova Tanúi számára a Vezető Testületnek meg kell győznie a követőit, hogy higgyék el, hogy minden összejövetelen részt kell venniük, és mindennek engedelmeskedniük kell, amit a kiadványok mondanak nekik, mert attól tartanak, ha nem teszik meg, amikor hirtelen jön a vég, lemaradnak. értékes, életmentő oktatáson.

A hetednapi adventisták ugyanattól a félelemtől függenek, mint az Armageddon bármikor, és ha az emberek nem hűségesek a hetednapi adventista mozgalomhoz, elsodorják őket. Tehát a szombathoz kapcsolódnak, ami, mint láttuk, csupán a pihenés napja volt, és az istentisztelet napjává teszik. A szombat napján a zsidó naptár szerint kell istentiszteletet tartani – ami egyébként nem létezett az Édenkertben, ugye? Nem mehetsz más gyülekezetekbe, mert vasárnap istentiszteletet tartasz, és ha vasárnap imádkozol, akkor Isten el fog pusztítani, mert haragudni fog rád, mert nem ez az a nap, amikor azt akarja, hogy imádd őt. Látod, hogyan működik? Látod a párhuzamot a Hetednapi Adventista Egyház és a Jehova Tanúi Szervezete között? Kicsit ijesztő, nem? De nagyon világos és észrevehető Isten gyermekei számára, akik tudják, hogy Istent Lélekben és igazságban imádni azt jelenti, hogy nem követjük az emberi szabályokat, hanem a Szentlélek vezéreljük.

János apostol ezt világossá tette, amikor ezt írta:

„Ezeket azért írom, hogy figyelmeztesselek azokra, akik félre akarnak vezetni. De megkaptad a Szentlelket… így nincs szükséged arra, hogy valaki megtanítsa, mi az igaz. Mert a Lélek mindent megtanít, amit tudnod kell… ez nem hazugság. Amint tehát [a Szentlélek] tanított benneteket, maradjatok közösségben Krisztussal. (1János 2:26,27 NLT)

Emlékszel a szamaritánus asszony Jézushoz intézett szavaira? Megtanították neki, hogy ahhoz, hogy Istent az általa elfogadhatónak tartott módon imádja, ezt a Gerizim-hegyen kell megtennie, ahol Jákob kútja volt. Jézus azt mondta neki, hogy a hivatalos istentisztelet egy bizonyos helyen, például a Gerizim-hegyen vagy a jeruzsálemi templomban a múlté.

„De eljön az idő – valóban itt van –, amikor az igaz imádók lélekben és igazságban imádják az Atyát. Az Atya azokat keresi, akik így imádják őt. Mert az Isten Lélek, ezért azoknak, akik őt imádják, lélekben és igazságban kell imádniuk." (János 4:23,24)

Isten igaz imádókat keres, hogy lélekben és igazságban imádják őt, ahol és amikor csak akarják. De ez nem fog működni, ha megpróbálsz megszervezni egy vallást, és rávenni az embereket, hogy engedelmeskedjenek neked. Ha saját szervezett vallást akarsz létrehozni, akkor saját magadat kell megkülönböztetned a többiektől.

Foglaljuk össze, mit tanultunk a szentírásokból eddig a szombatról. Nem kell Istent imádnunk péntek este 6 óra és szombat este 6 óra között, hogy megmeneküljünk. Még egy napot sem kell pihennünk ezen órák között, mert nem vagyunk a mózesi törvény hatálya alatt.

Ha még mindig nem szabad hiába viselnünk az Úr nevét, bálványokat imádni, szüleinket meggyalázni, gyilkolni, lopni, hazudni stb., akkor a szombat látszólag miért kivétel? Valójában nem az. Meg kell tartanunk a szombatot, de nem úgy, ahogy Mark Martin vagy a hetednapi adventisták megkívánják.

A héberekhez írt levél szerint a mózesi törvény csak a árnyék az elkövetkezendő dolgokról:

„A törvény csak árnyéka a közelgő jó dolgoknak – nem magának a valóságnak. Emiatt soha nem teheti tökéletessé azokat, akik az istentisztelethez közelednek, ugyanazokkal az áldozatokkal, amelyeket évről évre megismételnek.” (Zsidók 10:1)

Az árnyéknak nincs szubsztanciája, de azt jelzi, hogy van valami valódi anyaggal. A törvény a negyedik szombati parancsolattal egy lényegtelen árnyék volt ahhoz a valósághoz képest, amely Krisztus. Mégis, az árnyék az azt vető valóságot képviseli, ezért fel kell tennünk a kérdést, hogy mi az a valóság, amelyet a szombati törvény képvisel? A következő videóban ezt vizsgáljuk meg.

Köszönjük a figyelmet. Ha szeretnél értesítést kapni a jövőben megjelenő videókról, kattints a feliratkozás gombra és az értesítő harangra.

Ha szeretnéd támogatni munkánkat, a videó leírásában található egy adományozási link.

Köszönöm szépen.