Մեծ նշաններ և հրաշքներ - Ե՞րբ:

Լավ, այս մեկը մի փոքր խառնաշփոթ է դառնում, այնպես որ համբերեք ինձ: Եկեք սկսենք կարդալով Մատթեոս 24: 23-28-ը, իսկ երբ կարդաք, ինքներդ ձեզ հարց տվեք, թե ե՞րբ են կատարվում այս բառերը:

(Մատթեոս 24: 23-28) «Ապա, եթե մեկը ձեզ ասում է. Ահա Քրիստոսը », կամ« այնտեղ »: չհավատաք: ²⁴ Քանզի կեղծ քրիստոսներն ու սուտ մարգարեներ են առաջանալու և մեծ նշաններ և հրաշքներ կտան, որպեսզի հնարավորության դեպքում մոլորության մեջ գցեն նույնիսկ ընտրվածներին: ²⁵ Նայել! Ես նախազգուշացրել եմ ձեզ: ²⁶ Ուստի եթե մարդիկ ձեզ ասում են. «Ահա՛: Նա անապատում է. «Մի՛ ելիր. 'Նայել! Նա ներքին պալատների մեջ է. Մի հավատացեք դրան: ²⁷ Որովհետև այնպես, ինչպես կայծակը դուրս է գալիս արևելյան մասերից և փայլում արևմտյան մասեր, այնպես էլ մարդու Որդու ներկայությունը կլինի: Ուր էլ լինի դիակը, այնտեղ կհավաքվեն արծիվները:²⁸

Հաշվի առնելով, որ Հիսուսի այս մարգարեական խոսքերը հայտնվում են որպես մեծ մարգարեության մաս, որը ստորագրում է ոչ միայն նրա ներկայությունը, այլև իրերի այս համակարգի ավարտը, հավանաբար կարելի է եզրակացնել, որ այս խոսքերը կատարվում են վերջին օրերի ընթացքում: Կարելի է նույնիսկ առաջարկել Մատթեոս 24:34-ը `որպես այդ եզրակացության լրացուցիչ ապացույց: Այդ հատվածում նշվում է, որ մեկ սերունդ չի անցնի մինչ «այս բոլոր բաները» տեղի ունենան: «Այս բոլոր բաները» վերաբերում է այն ամենին, ինչ նա մարգարեացել էր, եթե տեղի ունենար լեռան լեռներում: 24: 3-ից 31-ը: Նույնիսկ կարելի է մատնանշել Մարկոս ​​13:29-ը և ukeուկաս 21:31-ը `որպես լրացուցիչ ապացույց, որ այս ամենը, ներառյալ Մատթեոս 24: 23-28-ում նշվածները, տեղի կունենային այն ժամանակ, երբ Հիսուսը մոտ էր դռները; ուստի վերջին օրերը:
Հետևաբար, փափուկ ընթերցող, հավանաբար անակնկալ կլինի, եթե իմանանք, որ մեր պաշտոնական մեկնաբանությունը այս հատվածների կատարումն է դնում մի ժամանակաշրջանում, որը սկսվում է մ.թ. 70-ին և ավարտվում է 1914-ին: Ինչո՞ւ ենք եկել այնպիսի եզրակացության, որն այդքան թվում է հակասում է այն ամենի հետ, ինչ Աստվածաշունչն ունի այս թեմայի շուրջ: Պարզ ասած, դա այն պատճառով է, որ մենք կապված ենք 1914 թ.-ին `որպես Քրիստոսի ներկայության սկիզբ: Քանի որ մենք այդ տարին ընդունում ենք որպես տրված, մենք ստիպված ենք գտնել այնպիսի բացատրություն, որն այդ շրջանակներում սեղմում է Մատթեոս 24: 23-28-ը: Սա, կարծես, մարգարեական կլոր կեռի մեկ այլ օրինակ է, որը հարկադրված է մեկնաբանական քառակուսի անցքի մեջ:
Մեզ համար խնդիրն այն է, որ համար 27-ը նշում է «Մարդու Որդու ներկայությունը»: Քանի որ 23-ից 26-րդ համարները ցույց են տալիս, որ Նախորդում Մարդու Որդու ներկայությունը, և քանի որ մենք ասում ենք, որ Մարդու Որդու ներկայությունը տեղի է ունենում վերջին օրերի հենց սկզբում, մենք ստիպված ենք այս մարգարեությունից վեց համարները հանել վերջին օրերի մարգարեությունից և կիրառել դրանք մի ժամանակահատվածում, որը սկսվում է գրեթե երկու հազարամյակ առաջ: Մեր խնդիրներն էլ այսքանով չեն ավարտվում: Քանի որ այս համարները անհերքելիորեն վերջին օրերի մարգարեության մի մասն են, դրանք պետք է կիրառվեն նաև 1914 թվականից հետո: Հետևաբար, մեզ մնում է հետևյալ անիմաստ հակասությունը. Ինչպե՞ս կարող են 23-ից 26-րդ հատվածները ցույց տալ, որ Մարդու Որդու ներկայությունը դեռ չի հասել և դեռևս մաս կազմե՞լ մի մարգարեության, որը ցույց է տալիս, որ այն եկել է:
Սա, հավանաբար, լավ ժամանակ է ՝ հիշատակելու համար այս հատվածների մեր պաշտոնական պատկերացումը:

ՀԵՏՈ THE IBԵՂԱՍՊԱՆՈՒԹՅՈՒՆ ON ԵՐՈՒՍԱՂԵՄԻ

¹⁴ Այն, ինչ արձանագրված է Մատթեոսի 24-րդ գլխում, 23-րդ և 28-րդ համարներում, վերաբերում է մ.թ. 70-ից և դրանից հետո և Քրիստոսի անտեսանելի ներկայության օրերին (parousia). «Կեղծ քրիստոնյաների» դեմ նախազգուշացումը պարզապես 4-րդ և 5-րդ համարների կրկնություն չէ: Վերջին համարները նկարագրում են ավելի երկար ժամանակաշրջան. Մի ժամանակ, երբ հրեա Բար Կոխբան, օրինակ, մարդիկ, ապստամբություն սկսեցին հռոմեացի կեղեքիչների դեմ մ.թ. կամ երբ Բահայի կրոնի շատ ավելի ուշ առաջնորդը պնդում էր, որ Քրիստոս է վերադարձել, և երբ Կանադայի Դուխոբորների առաջնորդը խոստովանեց, որ Քրիստոս Փրկիչն է: Բայց այստեղ, իր մարգարեության մեջ, Հիսուսը նախազգուշացրել էր իր հետևորդներին ՝ չմոլորվել մարդկային հավակնորդների պնդումներից:

¹⁵ Նա իր աշակերտներին ասաց, որ նրա ներկայությունը պարզապես տեղական գործ չի լինի, բայց, քանի որ նա կլինի անտեսանելի Թագավոր, որը իր ուշադրությունը դարձնում էր երկնքից, նրա ներկայությունը նման կլիներ կայծակի, որը «դուրս է գալիս արևելյան մասերից և փայլում: դեպի արևմտյան մասեր »: Այսպիսով, նա հորդորեց արծիվների պես հեռատես լինել և գնահատել, որ ճշմարիտ հոգևոր կերակուրը կգտնվի միայն Հիսուս Քրիստոսի հետ, որին նրանք պետք է հավաքեին որպես ճշմարիտ Մեսիա ՝ իր անտեսանելի ներկայությամբ, որը կլիներ: էֆեկտ 1914- ից դեպի վեր (Մատթ. 7։14): 24` 23-28; Նշել 13` 21-23; տեսնել Աստծո Թագավորություն of a հազար Years Ունի Մոտենում է,էջեր 320-323: (w75 5 / 1 էջ. 275, ինչու չենք մեզ ասել այդ օրը և ժամը)

Եթե ​​դուք նույնպես կարդաք հղումը Մոտեցել է Աստծո հազար տարվա թագավորությունը Վերոհիշյալը, բայց շարունակեք շարադրել պարբերությունից: 66, կտեսնեք, որ մենք նաև օգտագործում էինք լեռան մասեր: 24: 29-31-ը ՝ սկսած 1914 թվականից: Այժմ մենք այդ հատվածները կիրառում ենք մեր ապագայի համար: Փաստորեն, Մատթեոս 24-ի մեր ներկայիս ընկալումը դասավորում է այն ամենը, ինչ Հիսուսը մարգարեացել էր ժամանակագրական կարգով, բացառությամբ 23-ից 28-րդ համարների: Եթե մենք անտեսենք այդ հատվածների մեր պաշտոնական մեկնաբանությունը և ենթադրենք, որ դրանք նույնպես ժամանակագրական կարգի են ընկնում, ինչպես նշված է ներածականում ապա »23-րդ համարը, մենք կարող ենք հետաքրքիր հետևություններ անել: Սակայն եկեք դրան վերադառնանք ավելի ուշ:
Որպես մեր ներկայիս ըմբռնման պատմական ապացույց մենք բերում ենք այնպիսի անհատների, ինչպիսիք են մ.թ. 131-135 թվականների հրեական բար Կոխբան, Բահայի կրոնի առաջնորդը և Կանադայի Դուխոբորների առաջնորդը: (Նրանք էին, ովքեր սիրում էին մերկանալ): Սակայն մենք ուշադրություն չենք դարձնում այս մարգարեության առանցքային տարրին: Հիսուսն ասաց, որ այդպիսի կեղծ Քրիստոսի և մարգարեները «մեծ նշաններ և հրաշքներ» կկատարեն: Ի՞նչ հիանալի նշաններ կամ հրաշքներ գործեց այդ տղամարդկանցից որևէ մեկը: Ըստ Հիսուսի, այս նշաններն ու հրաշքները այնքան տպավորիչ կլինեին, որ կարող էին մոլորության մեջ գցել նույնիսկ ընտրյալներին: Այնուամենայնիվ, կարծես թե ապացույց չկա, որ մարգարեության այս մասը երբևէ կատարվել է:
Իհարկե, ինչպես մենք արդեն տեսանք այս ֆորումի այլ գրառումներում, չկան հիմնավոր ապացույցներ, որոնք կաջակցեն 1914-ի գաղափարը ՝ որպես Քրիստոսի անտեսանելի ներկայության սկիզբը: Իրականում, քանի որ մենք հիմա Մարդու Որդու նշանը դիտում ենք որպես Հիսուսի ներկայության բառացի և ֆիզիկական դրսևորում, որը երկնքում տեսանելի է բոլոր մարդկանց համար, ինչպես 27-րդ հատվածում նշված կայծակը տեսանելի է ամբողջ մարդկության համար, թվում է, որ ներկայությունը, որին նա վկայակոչում է, ոչ թե ինչ-որ անտեսանելի գահակալություն է, այլ խիստ տեսանելի և ապացուցելի իրողություն: Նա նախազգուշացնում է նրանց դեմ, ովքեր կխաբեն մեզ ՝ կարծելով, որ նա (Հիսուսը) թաքնված է ինչ-որ ներքին խցիկում կամ անապատում է ինչ-որ հեռավոր վայրում: Այլ կերպ ասած, որ նա անտեսանելի է ընդհանուր բնակչության համար: Նա նշում է, որ իր ներկայությունը պարզ տեսանելի կլինի: Կարիք չկա կախված լինել տղամարդկանց մեկնաբանությունից `ավելի շատ նրա ներկայությունը հասկանալու համար, քան կախված ենք մարդու մեկնաբանությունից` մեզ ասելու համար, որ կայծակը արեւմտյան մասերից արևմտյան մասերից է շողում: Մենք ինքներս կարող ենք դա տեսնել:
Եթե ​​մենք ամբողջությամբ անտեսենք 1914 թվականը և պարզապես ընդունենք այս համարները ըստ իր արժեքի, մեզ չի՞ մնում անխուսափելի եզրակացություն: Մեծ նեղությունից անմիջապես հետո ՝ Մեծ Բաբելոնի կործանումից անմիջապես հետո, կգա մի ժամանակաշրջան, երբ մարդիկ կգան որպես կեղծ Քրիստոսի և մարգարեների ՝ մեծ նշաններ և հրաշքներ կատարելու համար, հնարավոր է մոլորության մեջ գցեն նույնիսկ Եհովայի ընտրյալներին: Այդ նեղությունը նման կլինի այն բանի, ինչ մենք երբևէ զգացել ենք և կփորձի սահմանափակել մեր հավատը: Ամբողջ կրոնի ոչնչացումից հետո աշխարհում հոգևոր վակուում կլինի: Մարդիկ շրջելու են պատասխաններ ստանալու համար այն բանի համար, ինչը կդիտվի որպես մարդկության պատմության մեջ աննախադեպ ճգնաժամ: Նրանք կլինեն անաստված `բառի ամբողջական իմաստով: Նման միջավայրում և փշրված Եհովայի ժողովրդի դեմ իր գլխավոր զենքով հավանական չէ, որ Սատանան կօգտագործեր մարդկային գործակալների միջոցով դրսևորված իր գերմարդկային զորությունները մեծ նշաններ և հրաշքներ կատարելու համար: Եթե ​​մեր հավատը ցնցվեց Եհովայի կազմակերպության կենտրոնացված իշխանության հանդեպ, մենք կարող ենք ենթարկվել այդպիսի խաբեության: Այստեղից էլ Հիսուսը նախազգուշացնում է. Դրանից կարճ ժամանակ անց նրա ներկայությունը, նրա իսկական ներկայությունը որպես Մեսիական թագավոր, ակնհայտ կլինի բոլորի համար: Պարզապես պետք է տեսնենք, թե որտեղ են արծիվները և ինքներս մեզ հավաքենք նրանց մոտ:
Իհարկե, սա միայն մեկ մեկնաբանություն է: Միգուցե 23-ից 28-րդ հատվածները չեն ընկնում ժամանակագրական կարգի մեջ: Գուցե դրանց կատարումը տեղի է ունենում ամբողջ վերջին օրերի ընթացքում: Եթե ​​դա այդպես է, ապա մենք ստիպված կլինենք գտնել որոշ ապացույցներ, որոնք ապացուցում են Հիսուսի խոսքերի իրականությունը մեծ նշանների և հրաշքների կատարման հետ կապված: Անկախ այն բանից, թե այս հատվածները կատարվում են այժմ, թե դեռ պետք է կատարվեն, մի բան պարզ է. Այս հատվածների կատարումը վերջին օրերին պատկանող ժամանակահատվածում կիրառելը չի ​​պահանջում, որ մենք անցնենք որևէ մեկնաբանական օղակ: Այս ծրագիրը պարզ է և համապատասխանում է սուրբ գրությունների մնացած մասերին: Իհարկե, դա մեզանից պահանջում է հրաժարվել 1914-ից ՝ որպես մարգարեական նշանակություն ունեցող: Դա մեզանից պահանջում է, որ Մարդու Որդու ներկայությունը դիտվի որպես ապագա իրադարձություն: Այնուամենայնիվ, եթե դուք արդեն կարդացել եք այս ֆորումի մյուս գրառումները, դուք, ամենայն հավանականությամբ, եկել եք այն եզրակացության, որ կան բազմաթիվ անհարմար մեկնաբանություններ, որոնցով մենք ծանրաբեռնված ենք, որոնք կարող են հեշտությամբ լուծվել և ավելի կարևոր, ներդաշնակեցվել սուրբ գրությունների մնացած մասի հետ, պարզապես հրաժարվելով 1914-ից և եզրակացնելով, որ Քրիստոսի ներկայությունը դեռ մեր ապագայում է:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից: