[Դիտարանի ուսումնասիրություն մարտի 31, 2014 - w14 1 / 15 p.27]

Այս շաբաթվա ուսումնասիրության վերնագիրն ընդգծում է այն կարևորագույն խնդիրներից մեկը, որը ազդում էր Եհովայի վկաների ՝ որպես կրոնի վրա Russell- ի օրերից, երբ մեզ հայտնի էին պարզապես որպես Աստվածաշունչ ուսումնասիրողներ: Մեր մոլուցքն է իմանալ, թե երբ է վերջը գալիս: Արթնանալը շատ կարևոր է: Կարևոր է նաև հրատապության պահպանումը: Բայց այս գերլարված անհրաժեշտությունը, որը մենք պետք է իմանանք, թե երբ է ավարտը գալիս, փորձելու և աստվածային ժամանակներ և եղանակներ, որոնք Աստված դրել է իր իրավասության մեջ, մեզ համար անընդհատ շփոթության և հիասթափության աղբյուր է դարձել: Ավելի քան 100 տարվա մարգարեական ձախողումների և սխալների հետևից հետո 1990- ներ եկան, և թվում էր, թե գուցե մենք վերջապես սովորեցինք մեր դասը:

Այսպիսով, «Դիտարանի» վերջին տեղեկությունները «այս սերնդի» վերաբերյալ չեն փոխել մեր պատկերացումները 1914- ում տեղի ունեցածի վերաբերյալ: Բայց դա մեզ պարզ հասկանալի դարձավ, թե ինչպես է Հիսուսը օգտագործում «սերունդ» տերմինը, օգնելով մեզ հասկանալու, որ նրա օգտագործումը հիմք չի հանդիսացել `հաշվելով 1914- ից` որքանով ենք մենք վերջում: (w97 6 / 1 էջ. 28)

Ավաղ, այդ կառավարման մարմինը այլևս չէ: Շատ ավելի երիտասարդ անդամներով նորը իր տեղը զբաղեցրեց և տոնեց նոր դարուն: Դա տոնայնություն է, որը հնաբնակները շատ լավ են ճանաչում:

Այս հոդվածի երրորդ ներածական հարցը հետևյալն է. «Ինչպե՞ս ես վերաբերվում ավարտին այդքան մոտ լինելու մասին»:

Հոդվածի ավարտին մենք կտեսնենք, որ այս նոր Կառավարիչ մարմինը պատրաստվում է կրկնել անցյալի սխալները: Ռասելի, Ռադերֆորդի և Ֆրանցի սխալները: Քանզի նրանք այժմ մեզ տվեցին ևս մեկ միջոց ՝ «հաշվարկելու, հաշվելու համար 1914 թվականից, թե որքան մոտ ենք մենք ավարտին»: Մեզանից յուրաքանչյուրը, ով ապրել է 1975-ի ֆիասկոն, անկասկած կզգա, թե ինչպես է հակերները բարձրանում:

Բայց նախքան դրան հասնելը, եկեք սկսենք մեր պարբերությունը պարբերությունների վերլուծությամբ:

Պար. 1-2
Այստեղ մեզ օգնեցին տեսնել, որ մինչ աշխարհը կույր է մարգարեական նշանակալից իրադարձությունների նկատմամբ, որոնք տեղի են ունենում 1914 թվականից մինչև օրս, մենք, որպես արտոնյալ ժողովուրդ, «գիտենք»:

2 կետում կարող եք նկատել, որ 1914- ում սկիզբ առած Քրիստոսի ներկայության մասին որևէ հիշատակում չկա: Հատուկ վարդապետական ​​ուսմունքի բացակայությունը նկատվել է ուշ, ինչը մեզանից ոմանք ենթադրում են, որ աշխատանքներում փոփոխություն կա: Մենք դեռ պնդում ենք, որ Աստծո արքայությունը եկել է 1914- ում, ինչպես ասվում է կետում. «Մեկ իմաստով», բայց երևում է, որ Քրիստոսի ներկայությունը այլևս հոմանիշ չէ ՝ որպես Թագավոր նշանակվելը:

Այնուհետև մենք ասում ենք, որ վստահորեն, որ «գիտենք», Եհովան Հիսուս Քրիստոսը տեղադրեց 1914- ում որպես Թագավոր: Շմարտությունն այն է, որ մենք ոչ մի տեսակ չգիտենք: Մենք հավատում ենք, հիմնվելով ամսագրերում ասվածի վրա, որ Հիսուս Քրիստոսը սկսեց թագավորել 1914- ում, բայց մենք դա չգիտենք: Այն, ինչ մենք գիտենք, այն է, որ սուրբգրային ապացույց չկա, որը կարող է աջակցել այս հավատքին: Մենք այլևս չենք մտնի դրան այստեղ, քանի որ այս ֆորումի էջերում լայնորեն գրել ենք թեմայի վերաբերյալ: Եթե ​​դուք ֆորումում նոր եք, խնդրում ենք սեղմեք այս հղումը: տեսնել համապատասխան հոդվածներ, որոնք ներկայացնում են սուրբգրային ապացույցներ, որոնք ապացուցում են, որ 1914- ը մարգարեական նշանակություն չունի:

Պար. 3 «Քանի որ մենք կանոնավորապես ուսումնասիրում ենք Աստծո Խոսքը, մենք տեսնում ենք, որ մարգարեությունները հենց հիմա կատարվում են: Ի՞նչ հակադրություն ընդհանրապես մարդկանց հետ: Նրանք այնքան ներգրավված են իրենց կյանքում և հետապնդումներում, որ անտեսում են այն հստակ ապացույցները, որ Քրիստոսը ղեկավարում էր 1914- ից ի վեր »:

Իսկապես? Ի՞նչ հստակ ապացույցներ, աղոթք ասեք: Մենք նշում ենք «պատերազմների, պատուհասների, սննդի սակավության և երկրաշարժերի մասին հաղորդումներն ու զեկույցները», սակայն Հիսուսի խոսքերի մանրակրկիտ ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ նա ասում էր մեզ, որ պահուստ չներառի այնպիսի բաների, ինչպիսիք են այս ժամանման աղբը: Փոխարենը նա գիշերը գալիս է որպես գող: (Մանրամասն քննարկման համար տե՛ս Պատերազմներն ու պատերազմների զեկույցները. Կարմիր հերոս.)

Պար. 4 «1914- ում Հիսուս Քրիստոսը, պատկերված լինելով սպիտակ ձիով, ստացավ երկնային պսակը»:

Իսկապես Եվ մենք դա գիտենք, թե ինչպես: Կան սուրբգրային ապացույցներ ՝ սատարելու այն գաղափարը, որ Քրիստոսը սկսեց իշխել 33- ում մ.թ.ա. Կան նաև ապացույցներ, որ նա իր ներկայության պահին իր օծյալ եղբայրների հետ միասին կսկսի ղեկավարել որպես մեսիական թագավոր: Ոչ մի ապացույց չկա, որ նա սկսեց իշխել որևէ բառի իմաստով 1914- ում: Հետևաբար, մենք հիմնավորում ենք հավատալու, որ Հայտնություն 6- ի առաջին հատվածներում տեղի ունեցող իրադարձությունները տեղի են ունենում մ.թ. 33- ից հետո: Մենք նաև հիմք ունենք ենթադրելու, որ այդ իրադարձությունները դեռ ապագա են, տեղի են ունենում Հիսուսի գահակալությունից հետո, որպես Մեսիական թագավոր, նրա ներկայության ընթացքում: Այնուամենայնիվ, որևէ հիմնավորում չկա, եթե հաշվի առնենք, որ 1914- ը որևէ դեր է խաղում չորս հեծյալների վարման հարցում (Ավելի մանրամասն քննարկման համար տե՛ս Չորս հեծյալ Գալոպի մոտ.)

Պար. 5-7 «Այնքան ապացույցներով, որ Աստծո արքայությունն արդեն հաստատված է դրախտում, ինչու՞ մարդկանց մեծամասնությունը չի ընդունում ինչ է նշանակում: Ինչու նրանք չեն կարողանում միացնել կետերը, այսպես ասած,[1] աշխարհի պետության և աստվածաշնչյան հատուկ մարգարեությունների միջև, որոնք վաղուց են հրապարակում Աստծու ժողովուրդը »:

1950-ականների կեսերին շատ ավելի հեշտ էր հավատալ, որ Մատթեոս 24: 6-8-ը և Հայտնություն 6: 1-8-ը կատարվել են 20-րդ դարում: Ի վերջո, մենք պարզապես փորձառու էինք մարդկության պատմության երկու ամենավատ պատերազմները, ինչպես նաև բոլոր ժամանակների ամենավատ համաճարակներից մեկը ՝ բոլորը մեկ մարդու կյանքի ընթացքում: Այնուամենայնիվ, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտից ի վեր աշխարհում տեղի է ունեցել երբևէ խաղաղության ամենաերկար ժամանակահատվածներից մեկը: Իշտ է, տեղի են ունեցել շատ փոքր պատերազմներ և բախումներ, բայց դրանք իրականում չեն տարբերվում պատմության ցանկացած ժամանակներից: Ավելին, Եվրոպան և Ամերիկաները, կամ այլ կերպ ասած ՝ քրիստոնեական աշխարհը, խաղաղության մեջ են եղել: 1914-ի ողջ սերունդը ապրել և մահացել է: Նրանք բոլորը գնացել են: Դեռևս Եվրոպայում, Հյուսիսային Ամերիկայում և Կենտրոնական և Հարավային Ամերիկայի մեծ մասում 1945 թվականից հետո ծնված մարդկանց մի սերունդ երբեք պատերազմ չի իմացել: Anyարմանալի՞ է, որ մարդիկ խնդիրներ ունեն «կետերը կապելու» հետ:

Մենք սա ասում ենք ոչ թե հոգևոր գոհունակությունը խթանելու համար: Քրիստոնյայի սրտում հաճույք ստանալու տեղ չկա: Մենք դա ասում ենք ՝ կեղծ հրատապության թակարդից խուսափելու համար: Բայց դրա մասին ավելի ուշ:

Պար. 8-10 «ICKԱՆԿԱՈՒՄՆ ԸՆԴՈՒՆՈՒՄ Է ԱՇԽԱՏԱՆՔԻRO ԱՆԿԱՆԵԼՈՒ ՀԱՄԱՐ»
Այստեղ մենք օգտագործում ենք 2 Timothy 3: 1, 13 խթանել այն գաղափարը, որ այժմ մենք գտնվում ենք վերջին օրերին, և որ վատթարացող սոցիալական պայմանները ցույց են տալիս, որ ավարտը մոտ է: Չնայած ճիշտ է, որ կան շատ ավելի արտասովոր վարք, բայց ճիշտ է նաև, որ կան շատ ավելի ազատություններ և մարդու իրավունքների շատ ավելի պաշտպանվածություն, քան Հռոմեական կայսրության անկումից ի վեր ցանկացած այլ ժամանակ, և, հնարավոր է, նույնիսկ դրանից առաջ: Եկեք բառեր չդնենք Աստծո բերանը: Աստվածաշնչում սոցիալական պայմանները չեն օգտագործվում ՝ ցույց տալու համար, որ մենք շատ մոտ ենք իրերի համակարգի վախճանին: Մենք սխալ ենք կիրառել 2 Timothy 3- ը `1-5 շատ տասնամյակներ: Մոռանում ենք, որ Պետրոսը իր օրերի համար կիրառեց վերջին օրերի մարգարեությունները: (Գործք 2: 17) Բացի այդ, Բ Տիմոթեոսի 2-րդ ամբողջ գլխի ուշադիր ընթերցումը ցույց է տալիս, որ Պողոսը նկատի ուներ իրադարձություններ, որոնք գոյություն ունեին իր օրոք և կշարունակեին գոյություն ունենալ մինչև վերջ: Ելնելով քրիստոնեական Գրություններում «վերջին օրերի» համեմատաբար քիչ դեպքերից ՝ մենք կարող ենք եզրակացնել, որ խոսքը վերաբերում է Քրիստոսի կողմից փրկագնի վճարմանը հաջորդող ժամանակին: Այդ փուլն անցնելուց հետո մարդկության համար մնացածը կարելի է անվանել մարդկային մեղավոր հասարակության վերջին օրեր: («Վերջին օրերի» ավելի մանրամասն քննարկման համար, Սեղմեք այստեղ.)

Պար. 11, 12
Այստեղ մեջբերում ենք անում 2 Peter 3` 3, 4 գործ ունենալ նրանց հետ, ովքեր ծաղրելու են մեր ասածները: Բոլոր նրանք, ովքեր կանոնավոր ընթերցողներ են և (կամ) ֆորումի մասնակիցներ, համոզված են, որ Քրիստոսի ներկայությունն անխուսափելի է: Բոլորս ուզում ենք, որ շուտով գա: Հուսով ենք ՝ շուտով կգա: Այնուամենայնիվ, մենք չենք ցանկանում ավելի ծաղրական ծաղրուծանակներ տրամադրել իրենց գործարանին ՝ կեղծ և հիմար կանխատեսումներ անելով. կանխատեսումներ, որոնք համարձակ են նրանով, որ գերազանցում են մեր լիազորությունները և ներխուժում են այն, ինչը Եհովա Աստծո բացառիկ իրավասությունն է:

Պար. 13 «Պատմաբանները փաստել են, որ այստեղ կամ այնտեղ ինչ-որ հասարակություն կամ ժողովուրդ զգում է այդպիսի խորը բարոյական անկում և հետո փլուզվում: Պատմության մեջ երբեք, սակայն, ամբողջ աշխարհի ընդհանուր բարոյականությունը չի վատացել այնքանով, որքանով է այժմ »:

Առաջին նախադասությունը քննարկման համար անտեղի է: Մենք չենք խոսում հասարակության ներքին փլուզման մասին ՝ բարոյական քայքայման պատճառով: Մենք խոսում ենք աստվածային միջամտության մասին: Աշխարհի բարոյական վիճակը անտեղի է Աստծո ժամանակացույցին:

Անկեղծ ասած, ես չեմ տեսնում, թե ինչպես կարող է աշխարհն այդքան երկար շարունակել: Հաջորդ 50 տարում, ամեն ինչ հավասար լինելով, աշխարհի բնակչությունը կկրկնապատկվի և կհասնի մի կետի, որն այլեւս կայուն չէ: Այնուամենայնիվ, այն, ինչ ես զգում կամ հավատում եմ, անկապ է: Այն, ինչ զգում կամ հավատում են 8 միլիոն Եհովայի վկաներ, անտեղի է: Այն փաստը, որ ամեն ինչ կարծես թե վատթարանում է, մեզ հիմք չի տալիս հավատալու, որ վերջը մեր վրա է: Դա կարող է լավ լինել: Դա կարող է գալ վաղը կամ հաջորդ շաբաթ կամ հաջորդ տարի, կամ կարող է գալ 30 կամ 40 տարի անց: Փաստն այն է, որ դա նշանակություն չունի: Դա չպետք է որևէ բան փոխի Աստծուն երկրպագելու և Քրիստոսին ծառայելու ձևի վերաբերյալ: Այնուամենայնիվ, Կառավարիչ մարմինը այնքան է շեշտը դնում դրա վրա, որ շատերը նորից սկսում են մտածել, որ դա մեզ վրա է: Եթե ​​դա չկարողանա մտնել մեր նոր ժամկետի մեջ, շատերի համար հերքելը կարող է չափազանց շատ լինել: Մեզ առաջնորդում են կրկին հավատալ ամսաթվերին:

Դժբախտաբար, դա կարծես թե չի մտահոգում նրանց համար, ովքեր գրում են այս հոդվածները:

Պար. 14-16
Բավարար չէ մեզ թողնել ոչ սուրբգրային և անկեղծ անտրամաբանական հասկացողությունը «սերունդ» նշանակության մասին, ինչպես տրված է Հիսուսի կողմից Մատթեոս 24- ում: 34- ում, Կառավարման մարմինը նպատակահարմար է գտել խստացնել ժամանակացույցը: Այժմ մեզ ասում են, որ այս սերնդի առաջին կեսը բաղկացած է բացառապես օծյալ քրիստոնյաներից, որոնք կենդանի էին 1914- ում կամ մինչ այդ: Դա նշանակում է, որ եթե մի եղբայր մկրտվեր 1915- ում, նա չէր մասնակցի սերնդի: Միայն 6,000 աստվածաշնչյան ուսանողներ էին մասնակցում 1914- ում: Նույնիսկ եթե բոլորն այդ տարում 20 տարեկան էին, դա դեռ կնշանակեր, որ 1974- ով նրանք բոլորը 80 տարեկան կլինեին:

Այժմ ժամանակացույցն էլ ավելի խստացնելու համար մեզ ասում են, որ սերնդի երկրորդ մասը ՝ այն մասը, որն ապրում է Արմագեդոնը տեսնելու համար, բաղկացած է բացառապես նրանցից, ում «օծյալ կյանքի» տևողությունը համընկնում է առաջին կեսին: Նշանակություն չունի, թե երբ են նրանք ծնվել: Կարևոր է, երբ նրանք սկսեցին մասնակցել: 1974-ին մասնակցում էր 10,723 40 մասնակից: Այս խումբը տարբերվում է առաջին խմբից: Առաջին խումբը սկսեց մասնակցել մկրտությանը: Երկրորդ խումբը պետք է սպասեր, որ հատուկ ընտրվեր: Եհովան, հավանաբար, կվերցներ բերքի սերուցքը: Եղբայրներն ու քույրերը սովորաբար սկսում էին մասնակցել մկրտվելուց տարիներ անց: Եկեք 30 տարեկան պահպանողական ցածր սահման դնենք, չէ՞: Դա կնշանակեր, որ սերնդի երկրորդ կեսը ծնվեց ոչ ուշ, քան 80-ականների կեսերը, ինչը նրանց կդարձնի XNUMX-ականների կեսերին:

Իսկապես, այս սերնդին դեռ շատ տարիներ չեն կարող մնալ, եթե մեր սահմանումը ճիշտ է:

Ահ, բայց մենք կարող էինք դա անել մի քայլ էլ առաջ, և ես չեմ կասկածում, որ ինչ-որ մեկը պատրաստվում է դա անել, և իրականում հետևել մնացածներին: Մենք գիտենք, թե որտեղ են նրանք: Մենք կարող ենք բոլոր ժողովներին նամակ ուղարկել ՝ խնդրելով երեցներին հետևել բոլոր նրանց, ովքեր օծվել են 1974- ում կամ առաջ: Մենք կարող ենք շատ ճշգրիտ թիվ ստանալ այդ ճանապարհով, հետո հետևել նրանց տարիքին և մահանալ:
Թեև սա կարող է ծիծաղելի թվալ, այն արտառոցորեն գործնական է: Իրականում, եթե մենք իսկապես լրջորեն ընդունում ենք այն, ինչ 14 կետերը 16- ի միջոցով են մեզ սովորեցնում, մենք մեր պատշաճ ջանասիրությունը չէինք անի, եթե չկատարեինք դա: Այստեղ մենք ունենք միջոց ՝ ճշգրիտ չափելու, թե որքան ժամանակ է մնացել վերին սահմանը: Ինչո՞ւ չէինք ընդունելու: Իհարկե, հրահանգը Գործք 1: 7 չպետք է զսպի մեզ: Մինչ այժմ այդպես էլ չի եղել:

Դժվար չէ հուսահատվել նրա նման հոդվածից հետո:

(Մեթյու 24- ի մեր այսօրվա պատկերացումների թերությունների մանրամասն վերլուծության համար. 34 կարդացեք Վախի վիճակ և «Այս սերունդը» —2010 մեկնաբանությունն ուսումնասիրվեց.)

[1] Ես պատրաստվում եմ անձնատուր լինել ընտանի կենդանուն: Ես վաղուց գտել եմ, որ մեր հրատարակություններում «ինչպես ասես» և «այսպես ասած» արտահայտությունների չափազանց շատ օգտագործումը թե՛ նյարդայնացնող է, թե՛ զիջող: Սրանք արտահայտություններ են, որոնք օգտագործվում է, երբ կա հավանականություն, որ ընթերցողը կարող է ենթադրել, որ փոխաբերությունն իրական է: Այս պարագայում մենք իսկապես պե՞տք է օգտագործել «այսպես ասած»: Արդյո՞ք մենք իսկապես պետք է համոզվենք, որ ընթերցողը չի ենթադրում, որ մենք խոսում ենք բառացի կետերի մասին, որոնք աշխարհի մարդիկ չեն կարողանա կապել:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    39
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x