Որևէ վիճելի չի կարող լինել այն փաստը, որ կազմակերպությունում եղել է դիմադրություն լեռան վերջին մեկնաբանությանը: 24:34: Լինելով հավատարիմ և հնազանդ Վկաներ ՝ սա վարդապետությունից ինքներս մեզանից հեռու պահելու ձև է ստացել: Մեծ մասը չի ցանկանում խոսել այդ մասին: Նրանք կարծում են, որ դա թուլացնում է իրենց հավատը, ուստի նախընտրում են նույնիսկ չմտածել այդ մասին և պարզապես շարունակել քարոզչական գործը:
Առաջնորդություն վերցնողներին հնազանդվելու վրա հիմնված կազմակերպության համար սա մոտ է այնքանով, որքանով որ մենք արձագանքենք: Դեռևս, դա պետք է անհանգստացնի նրանց համար, ովքեր սովոր են անվիճելի ընդունել ցանկացած «նոր լույս», որը նրանք նախընտրում են բաժանել դասակարգում: Դրա վկայությունը երեւում է շրջանային ժողովի վերջին մասում, որը ցույց է տալիս մի եղբոր հետ, որը կասկած է հայտնում «այս սերնդի» վերջին ընկալման մեջ: Եվս մեկ ապացույց այն մասին, որ դա դեռևս խնդիր է, կարելի է տեսնել այս տարվա շրջանային համաժողովի ծրագրից (ուրբաթ օրվա կեսօրին կայացած նստաշրջաններ), երբ սերնդի դոկտրինը կրկին հղում արվեց, ինչպես նաև հորդորը, առանց հարցի ընդունելու հրապարակված նոր հասկացությունները: Նոր Աշխարհում մեր գոյատևումը կապված է տղամարդկանց հանդեպ այս անվիճելի հնազանդության հետ:
Ինչու է մեր հասկացողությունը լեռան մասին: 24:34-ը տասնամյակների ընթացքում այդպիսի՞ խնդիր էր մեզ համար: Դա բավական պարզ մարգարեություն է և նպատակ ունի մեզ հանգստացնել, այլ ոչ թե հավատքի ճգնաժամ առաջացնել: Այսպիսով, ի՞նչն է սխալվել:
Այդ պատասխանը շատ պարզ է և կարող է մի խոսքով կամ ավելի ճիշտ ՝ մեկ տարի ասվել ՝ 1914
Հաշվի առեք սա. Եթե 1914-ը հանեք որպես վերջին օրերի սկիզբ, ապա ե՞րբ են դրանք սկսվել: Հիսուսը չնշեց մեկնարկային տարվա մասին: Իր ասածի համաձայն ՝ լեռան բոլոր նշանները: 24: 4-31-ը միաժամանակ պետք է տեղի ունենա, որպեսզի լինի որոշակի ժամանակահատված, որը մենք կարող ենք ճշգրտորեն նշանակել որպես Վերջին Օրեր: Հաշվի առնելով դա, մենք ոչ մի վստահությամբ չենք կարող ասել, որ վերջին օրերը սկսվել են որոշակի տարում: Դա նման կլինի մշուշի լայնությունը չափել փորձելուն: Մեկնարկի ամսաթիվը մշուշոտ է: (Այս մասին ավելի մանրամասն տե՛ս «Վերջին օրերը, վերանայված")
Օրինակ ՝ մտքումս կասկած չկա, որ մենք այժմ գտնվում ենք Վերջին Օրերում, քանի որ բոլոր նշանները, որոնցում հիշատակված է Մթ. 24: 4-14-ը կատարվում են: Այնուամենայնիվ, ես չեմ կարող ձեզ ասել, թե երբ են այս բոլոր նշանները սկսվել կատարվել: Նույնիսկ վստահ չեմ, որ կարող էի հստակ նշել տասնամյակը: Այսպիսով, ինչպե՞ս ճշգրիտ չափեմ Վերջին Օրերի տևողությունը `օգտագործելով Mt. 24:34: Պարզ ասած ՝ ես չեմ: Բայց դա նորմալ է, քանի որ Հիսուսը մեզ այդ հավաստիացումը չտվեց որպես ինչ-որ չափիչ փայտ:
Հիմա կարո՞ղ եք տեսնել այն խնդիրը, որը մենք ստեղծեցինք մեզ համար ՝ սահմանելով 1914 թվականի հոկտեմբերը որպես վերջին օրերի պաշտոնապես սկիզբ առած ամիս և տարի: Որոշակի տարի ունենալով ՝ մենք կարող ենք և հաշվարկել ենք վերջի ժամանակի մոտավոր տևողությունը: Մենք նայում էինք այն գաղափարին, որ սերունդը 20-ից 40 տարվա ժամանակահատված է: Դա տերմինի ընդունելի բառարանային սահմանումն է: Երբ դա չհեռացավ, մենք այն երկարացրինք մինչև այն մարդկանց կյանքի միջին տևողությունը, ովքեր ականատես են եղել այդ տարվա իրադարձություններին: Տերմինի վավեր երկրորդական բառարանային սահմանում: Իհարկե, սերունդ կազմող այդ անհատները պետք է որ այնքան տարիքի լինեին, որ հասկանային, թե ինչի են ականատես եղել, ուստի նրանք կծնվեին մոտ 1900 թվականը: Դեռևս դա լավ էր համապատասխանում 1975 թ. Ամսաթվին, ուստի կարծես թե ամրապնդեց այդ սխալը -գլուխ ենթադրություն: Երբ դա չհաջողվեց, և մենք մուտք էինք գործում 1980-ականներ առանց վերջի տեսքի, մենք կրկին վերաիմաստավորեցինք «սերունդ» հասկացությունը ՝ ներառելով ցանկացած մարդ, ով պատերազմ է սկսել: Այսպիսով, յուրաքանչյուր ոք, ով ծնվել է մինչև 1914 թ. Հոկտեմբերը, կմնա սերնդի մաս: Ps. 90։10 – ը, տալով մեզ մարդու կյանքի տևողությունը սուրբգրային, մենք «գիտեինք», որ սերունդն ավարտվելու է 1984 – ից 1994 թվականներին ընկած ժամանակահատվածում:
Հիսուսի խոսքերը «այս սերնդի» մասին չեն կարող սխալ լինել: Այնուամենայնիվ, նա մեզ ոչ մի մեկնարկի օր չի տվել: Մենք ինքներս կահավորեցինք դա, և հիմա մենք դրանով ենք կապված: Այսպիսով, այստեղ մենք սկսման ամսաթվից գրեթե 100 տարի անց ենք, և գրեթե բոլոր մարդիկ, ովքեր ապրում էին 1914 թ.-ին, այժմ մեռած և թաղված են և դեռ վերջ չեն տեսնում: Այսպիսով, մեր սիրելի ժամադրությունից հրաժարվելու փոխարեն, մենք ստեղծում ենք միանգամայն նոր, բոլորովին սուրբ գրային բնորոշում `սերունդ բառի համար: Եվ երբ դասակարգը սկսում է խոչընդոտել նրանց դյուրահավատությունը մինչև բեկումնային աստիճանը ձգելը, մենք ծանր ընկնում ենք նրանց վրա ՝ մեղադրելով նրանց «Եհովային իրենց սրտերում փորձելու» համար, ինչպես անապատում Մովսեսի տակ գտնվող ըմբոստ, բողոքող իսրայելացիները:
Եհովայի ծառա լինելու իմ տասնամյակների ընթացքում ես նոր և խորը հարգանքով եմ վերաբերվել աստվածաշնչյան սկզբունքներին և պատվիրաններին, ինչպիսիք են ՝ «ինչ ցանես, կհնձես»: «Վատ ընկերակցությունները փչացնում են օգտակար սովորությունները»; «Գրված բաներից այն կողմ մի անցեք»; եւ շատ ավելի. Այնուամենայնիվ, դրանք կարող են հեշտությամբ դառնալ կլիշե: Մենք ընդունում ենք դրանք որպես ճշմարիտ, բայց մեր մի մասը միշտ կարող է մտածել, որ բացառություններ կան յուրաքանչյուր կանոնում: Նախկինում ես ինքս ինձ բռնել էի այդ կերպ մտածելիս: Մեզ բոլորիս այդ անկատար կայծը հակված է կարծելու, որ մենք ավելի լավ գիտենք: որ մենք բացառություն ենք կանոնից:
Այդքան էլ այդպես չէ: Բացառություններ չկան, և չես կարող ծաղրել Աստծուն: Երբ մենք անտեսում ենք հստակորեն արտահայտված աստվածային սկզբունքներն ու հրամանները, դա անում ենք մեր վտանգի տակ: Մենք կտուժենք դրա հետևանքները:
Սա ապացուցեց, որ դա տեղի է ունենում այն բանի հետ, երբ մենք անտեսում ենք «Գործեր» 1- ի հստակ հրահանգը `7:
(Գործք 1): , Նա ասաց նրանց. «Քեզ չի պատկանում իմանալ այն ժամանակների կամ եղանակների մասին, որոնք Հայրը դրել է իր իրավասության տակ.
«Timesամանակներ կամ եղանակներ» տողատակի ծանոթագրությունը տալիս է «նշանակված ժամանակները» որպես այլընտրանքային ներկայացում: «Իրավասության» տողատակը տալիս է «հեղինակություն» ՝ որպես բառացի թարգմանություն: Մենք մարտահրավեր ենք նետում Եհովայի հեղինակությանը ՝ փորձելով իմանալ նշանակված ժամանակների մասին: Այս համարի խաչաձեւ հղումները նույնպես խոսուն են.
(Բ Օրինաց 29: 29) «Թաքնված բաները պատկանում են մեր Աստծուն ՝ Աստծուն, բայց բացահայտված բաները պատկանում են մեզ և մեր որդիներին ՝ անորոշ ժամանակով, որպեսզի կարողանանք իրականացնել այս օրենքի բոլոր բառերը:
(Մատթեոս 24. 36) «Այդ օրվա և ժամի մասին ոչ ոք չգիտի, ոչ երկնքի հրեշտակները, ոչ Որդին, այլ միայն Հայրը:
Մենք, իհարկե, կպատասխանենք, որ 1914-ի վերաբերյալ նա վերջին օրերին մեզ հայտնեց այս բաները: Իրո՞ք: Որտեղ է Աստվածաշունչն ասում, որ դա տեղի կունենա: Եվ եթե դա իսկապես այդպես էր, ապա ինչու՞ այն ամբողջ ցավն ու ամոթը, որոնք բխել են 1914 թ.-ի մեր ըմբռնումից:
(Առակաց 10:22): , .Եհովայի օրհնությունը հենց դա է հարստացնում, և նա դրանով ոչ մի ցավ չի ավելացնում:
Մեր կողմից համարձակություն է մտածել, որ կարող ենք նախապես իմանալ Եհովայի թաքնված ժամկետները, նույնիսկ իր Որդուց: Ինչքան ժամանակ կարող ենք ձգել այս համոզմունքը, որը ես չգիտեմ, բայց մենք, անկասկած, պետք է մոտ լինենք ճեղքման կետին:
Վախենում եմ, որ այս մեկը հիմա մեզ հետ կմնա մինչև վերջ: GB- ն իրենց ավելի քիչ մանևելու տեղ է տվել, քան երբևէ այդ հոդվածով, որը մեզ ասում էր, որ մեր մտքերը համապատասխանեցնենք պաշտոնական վարդապետություններին, այլ ոչ թե փոփոխություններ կանխատեսելով: Ավազի մեջ մի գիծ քաշվեց, և ես այլ հերթափոխ չեմ տեսնում: Դժբախտաբար, այն բոլոր կրկնություններից, որոնք մենք անցել ենք վարդապետության հիման վրա, մենք, կարծես, վերջ գտել ենք բոլոր նրանցից ամենաքիչը աջակցվող և ամենաանմիտը:
Այո Ապոլլոս, համաձայն եմ: Խոսելով մեկ այլ եղբոր հետ ՝ նա առաջարկեց այն գաղափարը, որ ԳԲ-ն փոխել է իրենց կեցվածքը (բոլորս հավասարեցնել մեր մտքերը) այն է, որ նրանք պետք է լիովին վստահ լինեն այս վերջին վարկածին և այդպիսով ուզում են, որ բոլորս էլ ետ կանգնենք դրա հետևից: Ես բացատրեցի նրան, որ ես պարզապես չեմ կարող հասկանալ նախադրյալը: Երբ նա մեջբերեց Ծննդոցում եղած ծանոթ գրությունները, որոնք վերաբերում էին Հովսեփին և նրա սերնդի մասին, դա ավելի անհավանական էր թվում: Ի վերջո, Աստվածաշունչը խոսում է այնտեղ մեկ սերնդի մասին: Ոչ մի քանի հարյուր տարի տևող բազմաթիվ սերունդներ:
Քանի որ ես Եհովայի համար շատ նորեկ եմ, ես չգիտեմ այն ամենը, ինչ պետք է, այսինքն `նախկին կանխատեսումները և այլն: Համամիտ եմ ձեզ հետ` բոլոր գիտելիքների մասին հավակնոտ լինելու հարցում և համոզված եմ, որ բոլորը կբացահայտվեն, երբ ճիշտ ժամանակը լինի:
Thankyou համար tutorage, քանի որ ես ստիպված էի չեղյալ համարել իմ աստվածաշնչյան ուսումնասիրությունների էակներին բազմաթիվ հիվանդությունների պատճառով