Այսօրվա 13-րդ պարբերությունում Դիտարան ուսումնասիրություն, մեզ ասում են, որ Աստվածաշնչի ներշնչանքի ապացույցներից մեկը դրա անսովոր անկեղծությունն է: (w12 6/15 էջ 28) Սա հիշեցնում է Պողոս առաքյալի հետ կապված միջադեպը, երբ նա հրապարակավ նախատում էր Պետրոս առաքյալին: (Գաղ. 2։11) Նա ոչ միայն նախատեց Պետրոսին բոլոր դիտողների առջև, այլ նաև մանրամասն նկարագրեց այն նամակը, որը, ի վերջո, պետք է փոխանցվեր ամբողջ քրիստոնեական համայնքին: Ակնհայտորեն նրա կողմից ոչ մի մտահոգություն չկար, թե ինչպես կարող է այս վերահաշվարկն ազդել եղբայրության վրա, քանի որ դրանում ներգրավված էր այն ժամանակ ղեկավար մարմնի առաջատար անդամներից մեկը: Այն փաստը, որ այն ընդգրկված է աստվածայնորեն ներշնչված Սուրբ Գրություններում, ավելին է, քան բավական ապացույց է այն բանի, որ այդպիսի անկեղծ հայտնությունից ստացված բարիքը գերազանցում էր գոյություն ունեցող ցանկացած մինուսը:
Մարդիկ գնահատում են գորշությունն ու ազնվությունը: Մենք շատ պատրաստ ենք ներել նրանց, ովքեր անկեղծորեն ընդունում են թերություն կամ օրինազանցություն: Հպարտությունն ու վախն այն են, ինչը մեզ խանգարում է բաց լինել նրա ձախողումների մասին:
Վերջերս տեղի եղբայրը լուրջ աղիքային վիրահատություն էր տարել: Վիրահատությունը հաջող էր, բայց նա ստացավ երեք տարբեր հետվիրահատական ինֆեկցիաներ, որոնք գրեթե սպանեցին նրան: Հետազոտությունից հետո հիվանդանոցը պարզեց, որ նրան շտապ տեղափոխել են վիրահատարան, որը կեղտաջրերի վիրահատությունից հետո պատշաճ կերպով չեն քսել: Բժիշկներն ու հիվանդանոցի ադմինիստրատորը եկել էին նրա մահճակալի մոտ և բացահայտ բացատրում կատարվածի և իրենց ձախողման համար: Ես ցնցվեցի ՝ լսելով, որ նրանք այդպիսի բաց ընդունելություն են կատարելու, քանի որ դա կարող է նրանց ենթարկել ծախսատար դատական գործընթացի: Եղբայրն ինձ բացատրեց, որ սա այժմ դարձել է հիվանդանոցային քաղաքականություն: Նրանք պարզել են, որ սխալը բացահայտորեն ընդունելը հանգեցնում է շատ ավելի քիչ դատական գործերի, քան բոլոր անօրինականությունները կոծկելու և մերժելու նախկին քաղաքականությունը: Ազնիվ և ներողամիտ լինելը իրականում ունի ֆինանսական օգուտ: Ստացվում է, որ մարդիկ ավելի քիչ հավանական է, որ դատի տան, երբ բժիշկներն ազատորեն ընդունում են, որ սխալվել են:
Քանի որ Աստվածաշունչը գովերգվում է իր անկեղծության համար, և քանի որ նույնիսկ աշխարհը բացահայտորեն ընդունում է անկեղծ ազնվության օգուտը, երբ սխալներ են թույլ տվել, մենք չենք կարող չմտածել, թե ինչու նրանք, ովքեր Եհովայի կազմակերպության մեջ առաջնորդություն են վերցնում, չեն կարող օրինակ ծառայել դրանում: Մենք չենք խոսում անհատների մասին: Կազմակերպության յուրաքանչյուր մակարդակում կա մի լավ և ազնիվ և համեստ մարդ, ովքեր ազատորեն ընդունում են, երբ սխալ են թույլ տվել: Ապահով է ասել, որ այս որակը այսօր Եհովայի ժողովրդի վառ հատկանիշն է. մեկը, որը հեշտությամբ տարբերում է մեզ բոլոր մյուս կրոններից: Իշտ է, կան ժողովի անդամներ, հաճախ հայտնի մարդիկ, որոնք այնքան էլ պատրաստ չեն ճանաչել, երբ սխալվել են: Այդպիսի մեկը այնքան բարձր է գնահատում իր դիրքը, որ նրանք շատ ջանք կգործադրեն ծածկելու կամ շեղելու ցանկացած անօրինություն: Դա, իհարկե, ակնկալելի է, հաշվի առնելով, որ կազմակերպությունը բաղկացած է անկատար մարդկանցից, և ոչ բոլորն են փրկության հասնելու: Սա կարծիքի հարց չէ, այլ մարգարեական գրառումների:
Ոչ, այն, ինչին մենք վկայակոչում ենք, անկեղծության ինստիտուցիոնալ բացակայություն է: Սա արդեն տասնամյակներ շարունակ բնորոշ է Եհովայի ժողովրդին: Եկեք նկարագրենք դրա մի հատկապես ահավոր օրինակը:
Գրքում Հաշտեցումը հեղինակ JF Rutherford- ը 1928- ում հրապարակեց հետևյալ դասավանդումը 14 էջում:
«Պլեադաներ կազմող յոթ աստղերի համաստեղությունը կարծես թե պսակակիր կենտրոնն է, որի շուրջ պտտվում են մոլորակների հայտնի համակարգերը, նույնիսկ երբ արևի մոլորակները հնազանդվում են արևին և ճանապարհորդում իրենց համապատասխան ուղեծրերով: Ենթադրվում է, և շատ ծանր, որ այդ խմբի աստղերից մեկը Եհովայի բնակավայրն է և ամենաբարձր երկնքի վայրը: որ դա այն տեղն է, որին վերաբերում է ոգեշնչված գրողը, երբ ասաց. «Լսիր քո բնակավայրից, նույնիսկ երկնքից» (2 Տար. 6:21); և որ դա այն տեղն է, որին Հոբը դիմել է, երբ ոգեշնչվելիս գրել է. «Կարո՞ղ ես կապել Պլեադեսի քաղցր ազդեցությունները, կամ արձակել Օրիոնի նվագախմբերը» (Հոբ 38:31):
Բացի ուսուցողական հակագիտական լինելուց, այս ուսմունքը սուրբգրային է: Դա վայրի շահարկում է, և ակնհայտորեն հեղինակի անձնական կարծիքն է: Մեր ժամանակակից տեսակետից ամոթալի է, որ մենք երբևէ հավատացել ենք նման բանի. բայց այնտեղ կա:
Այս դասավանդումը հետ բերվեց 1952- ում:
w53 11 / 15 էջ. 703 հարցեր ընթերցողներից
? Ինչ is նշանակում by 'պարտադիր որ քաղցրություն ազդեցությունները of որ Պլիիադներ or 'կորցնում որ bands of Օրիոն or 'բերելով երրորդը Մացցարոտ in նրա եղանակներին or 'առաջնորդություն Արթուրուսը հետ նրա որդիներ, as նշեց at Աշխատանք 38: 31, 32? —W: Ս., նոր Յորք
Ոմանք զարմանալի հատկություններ են վերագրում այս համաստեղություններին կամ աստղային խմբերին, և դրանց հիման վրա նրանք առաջարկում են մասնավոր մեկնաբանություններ Job 38- ի մասին. 31, 32, որոնք զարմացնում են իրենց լսողներին: Նրանց տեսակետները միշտ չէ, որ հնչում են աստղագիտության տեսանկյունից, և երբ սուրբգրային են դիտվում, դրանք բոլորովին առանց հիմքերի են:
Ոմանք վերագրո՞ւմ են…: Մասնավոր մեկնաբանություններ… ?! «Ոմանք» կլինեն «Դիտարանի» Աստվածաշնչի և տրակտատի հասարակության նախագահ F.Ֆ. Ռադերֆորդը: Եվ եթե սրանք նրա «մասնավոր մեկնաբանություններն» էին, ինչու էին դրանք հասարակությանը թողարկվում մեր հասարակության կողմից հեղինակային իրավունքով պաշտպանված, հրատարակված և տարածված գրքում:
Սա, չնայած լքված ուսմունքի մեղավորության շեղման մեր վատթարագույն օրինակը, ամենևին էլ եզակի չէ: Մենք ունենք երկար պատմություն `օգտագործելու նման արտահայտություններ.« Ոմանք մտածել են »,« հավատացել է »,« առաջարկվել է », երբ անընդհատ մտածողությունն անում էինք մենք ՝ հավատալով և առաջարկելով: Մենք այլևս չգիտենք, թե ով է գրում որոշակի հոդված, բայց գիտենք, որ Կառավարիչ մարմինը պատասխանատվություն է ստանձնում տպագրված ամեն ինչի համար:
Մենք պարզապես հրապարակեցինք Նաբուգոդոնոսոր երազի կավի և երկաթի ոտքերի նոր ընկալումը: Այս անգամ մենք մեղքը չփոխեցինք: Այս անգամ մենք ընդհանրապես չնշեցինք մեր նախորդ ուսմունքների մասին. Եղել են առնվազն երեքը ՝ երկու մատով խփելով: Հոդվածը կարդացող նորեկը կհասնի այն եզրակացության, որ նախկինում մենք երբեք չէինք հասկացել այս մարգարեական տարրի իմաստը:
Մի՞թե պարզ, շիտակ խոստովանությունն իսկապես այդքան վնասակար կլինի շարքի հավատքի համար: Եթե այո, ինչու՞ են սուրբգրային այդպիսի շատ օրինակներ կան: Առավել հավանական է, որ բարեխիղճ, բայց մարդասիրական շահարկումների պատճառով մեզ մոլորության մեջ գցելու համար անկեղծ ներողություն լսելը դեռ շատ կարևոր էր վերականգնել կորցրած հավատը առաջնորդություն ստանձնողների հանդեպ: Ի վերջո, մենք հետևելու ենք ազնվության, խոնարհության և անկեղծության օրինակին, որը տվել են հին հավատարիմ ծառաները:
Թե՞ մենք առաջարկում ենք, որ մենք ավելի լավ տարբերակ ունենք, քան նախատեսված է Աստծո ներշնչված Խոսքում:
