Վերջերս տեղի ունեցավ մի շարք իրադարձությունների իրադարձություններ, որոնք, առանձին վերցված, կարող են շատ բան չասել, բայց որոնք հավաքականորեն նշում են խանգարող միտումը:
Անցյալ ծառայության տարվա շրջանային հավաքների ծրագիրը պարունակում էր մի ցուցադրություն, որում երեցը օգնում էր եղբորը, որը դժվարանում էր հասկանալ «այս սերնդի» վերաբերյալ մեր վերջին ուսմունքը: - Mt 24` 34: Դրա պատճառն այն էր, որ եթե մենք ինչ-որ բան չենք հասկանում, ապա դա պարզապես պետք է ընդունենք որպես փաստ, քանի որ այն գալիս է «Եհովայի նշանակված ուղով»:
Այս գաղափարի ամրապնդմանը հաջորդեց ապրիլյան 15, 2012 Դիտարան «Դավաճանությունը ժամանակների գարշելի նշան» հոդվածում: Այդ հոդվածի 10-րդ էջի 10-րդ և 11-րդ պարբերություններում նշվում էր, որ «հավատարիմ տնտեսի» կողմից արված ինչ-որ մի կետի վրա կասկածելը հավասարազոր կլինի կասկածելու Հիսուսի սովորեցրածին:
Մի քանի ամիս անց տարվա շրջանային համաժողովին, ուրբաթ օրվա կեսօրին ՝ «Խուսափեք Եհովային փորձել ձեր սրտում» վերնագրից, մեզ ասացին, որ նույնիսկ մտածելը, թե հավատարիմ ծառայի կողմից ուսուցանելը սխալ է, դա կարող է նշանակություն ունենալ Եհովային դնելու համար փորձարկում.
Այժմ գալիս է ծառայության այս տարվա շրջանային ժողովի ծրագիրը, որը կրում է «Պահպանիր այս մտավոր վերաբերմունքը. Մտքի միասնություն» մասը: Օգտագործելով 1 Կորնթ. 1:10, բանախոսը ասաց, որ «մենք չենք կարող Աստծո խոսքին հակառակ գաղափարներ պահպանել մեր հրապարակումներում հայտնվածներին' Այս զարմանալի հայտարարությունը մեր հրապարակածը հավասարեցնում է Աստծո ներշնչված խոսքին: Inիշտ այն դեպքում, եթե մտածում եք, որ դրանք գուցե միայն խոսնակի խոսքերն են եղել, ես ստուգեցի շրջանային վերակացուի հետ և նա հաստատեց, որ շարադրանքը գալիս է Կառավարիչ մարմնի տպագիր ուրվագծից: Արդյո՞ք մենք լրջորեն պատրաստ ենք հավասարեցնել այն, ինչ մենք սովորեցնում ենք մեր հրատարակություններում, Աստծո ներշնչված խոսքի հետ: Հատկանշական է, որ դա այդպես էր թվում:
Մոտ կես դարում, երբ ես եղել եմ Եհովայի ժողովրդի մի մասը, ես երբեք նման միտում չեմ տեսել: Արդյո՞ք սա ի պատասխան անցյալի կանխատեսումների ձախողման պատճառով շատերի աճող դժգոհությանը: Կառավարիչ մարմինը զգո՞ւմ է, որ մեր կողմից շրջապատված է Աստծո խոսքը մեկնաբանելու իրենց ստանձնած լիազորությունը: Կա՞ եղբայրների և քույրերի հիմք, որոնք լուռ անհավատություն են հայտնում և այլևս պատրաստ չեն կուրորեն ընդունել ուսուցանվողը: Կարելի է այս եզրակացության գալ, հաշվի առնելով, որ շրջանային ժողովի վերջին վերոհիշյալ մասը պահանջում է հարցազրույց հարցնել իրական «վաղեմի երեց ով անցյալում դժվարանում էր հասկանալ կամ ընդունել աստվածաշնչյան որոշակի բացատրություն (կամ կազմակերպության կողմից ուղղորդված ուղղություն) »: [Վերցված ուրվագծի ցուցումներից բանախոսին]
Մտածեք, թե դա ինչ է նշանակում: Միջին միացումը պարունակում է 20- ից 22 ժողովներ: Եկեք ենթադրենք, որ 8 ավագանի միջին հաշվով մեկ ժողովի համար, չնայած որ դա շատ բարձր կլինի շատ երկրներում: Դա մեզ տալիս է ինչ-որ տեղ 160- ի 170 երեցների միջև: Դրանցից քանի՞սը կհամարվեն երկար ժամանակ երեցները Եկեք առատաձեռն ու ասենք երրորդը: Այս հանձնարարությունը կատարելիս նրանք պետք է հավատան, որ այդ եղբայրների զգալի տոկոսը լուրջ կասկածներ է հարուցում սուրբգրային մեր պաշտոնական որոշ մեկնաբանությունների վերաբերյալ: Այս «կասկածող Տոմասներից» քանի՞սը կցանկանային բարձրանալ շրջանային հավաքների հարթակում և արտահայտել իրենց կասկածները: Վստահ լինելու համար նույնիսկ ավելի փոքր թիվ: Այսպիսով, Կառավարիչ մարմինը պետք է զգա, որ այդպիսի մարդկանց թիվը բավականաչափ մեծ է, որպեսզի յուրաքանչյուր շրջան հնարավորություն ունենա գտնել առնվազն մեկ թեկնածու: Այնուամենայնիվ, այս գործընթացն անցնելու համար նրանք պետք է նաև զգան, որ յուրաքանչյուր մի շրջան շատ եղբայրներ և քույրեր այս ձևով են մտածում:
Այժմ պետք է նշել, որ Թոմասը կասկածում էր, թե երբ չպետք է ունենար: Սակայն Հիսուսը դեռ ապացույցներ բերեց նրան: Նա չի հանդիմանել մարդուն իր կասկածների համար: Նա Թովմասից չի պահանջել, որ հավատա պարզապես այն պատճառով, որ Հիսուսն է այդպես ասել: Հիսուսն այդպես վարվեց կասկածի հետ. Նա բարյացակամորեն տրամադրեց լրացուցիչ ապացույցներ:
Եթե ձեր ուսուցանածի հիմքում հիմնավոր փաստ է. եթե այն, ինչ դուք ուսուցանում եք, կարող է ապացուցվել Սուրբ Գրքից. ապա ձեզ հարկավոր չէ ծանրակշիռ լինել: Դուք պարզապես կարող եք ցանկացած հակառակորդի ապացուցել ձեր գործի արդարացիությունը ՝ սուրբ գրությունների հիման վրա պաշտպանություն տալով: (1 Պետ. 3:15) Եթե, մյուս կողմից, չկարողանաք ապացուցել այն, ինչ խնդրում եք ուրիշներին հավատալ, ապա համապատասխանություն ստանալու համար հարկավոր է օգտագործել այլ մեթոդներ ՝ ոչ քրիստոնեական մեթոդներ:
Կառավարման մարմինը դուրս է գալիս ուսմունքներով, որոնց համար սուրբգրային հիմք չի տրվել (որի վերջին հասկացությունները) Մթ. 24` 34 և Մթ. 24` 45-47 երկու օրինակ են) և որոնք իրականում կարծես հակասում են Գրությանը. այնուամենայնիվ, մեզ ասում են, որ անվերապահորեն հավատանք: Մեզ ասում են, որ չընդունելը հավասարազոր է կասկածելու Աստծո ներշնչված խոսքին: Ըստ էության, մեզ ասում են, որ եթե մենք չենք հավատում, մենք մեղք ենք գործում. այն մարդու համար, ով կասկածում է, ավելի վատ է, քան մեկը ՝ առանց հավատի: (1 Տիմոթ. 5: 8)
Այս իրավիճակի մասին առավել տարօրինակն այն է, որ դրան հակասում են հենց այն հրապարակումները, որոնց մենք ասում ենք, որ հավատանք, ասես դրանք Աստծո Խոսքն են: Որպես օրինակ վերցրեք այս հիանալի հոդվածը 1 թ. Նոյեմբերի 2012-ի համարում Դիտարան «Կրոնական հավատքը հուզական հենակ է» խորագրով Բազմաթիվ հիմնավոր և հիմնավորված կետեր ներկայացնելիս պարզ է, որ հոդվածն ուղղված է կեղծ կրոն ունեցողներին: Եհովայի վկաների մեծ մասի կանխավարկածը կլինի այն, որ մենք արդեն վարժվում ենք այն ամենով, ինչ սովորեցնում է հոդվածը, այդ իսկ պատճառով մենք ճշմարտության մեջ ենք: Բայց եկեք փորձենք անաչառ և բաց մտքով դիտարկել այս կետերը: Եկեք տեսնենք, թե արդյոք նրանք կարող են պարզապես վերաբերվել մեզ ամեն մի բանի չափ, որքան կեղծ կրոն ունեցող մեկի նկատմամբ:
«Զգացմունքային ճիրանը ինքնախաբեության ձև է, որի պատճառով մարդը կարող է անտեսել իրականությունը և թույլ է տալիս նրան տրամաբանորեն տրամաբանել»: (պար. 1)
Իհարկե, մենք չէինք ցանկանա աջակցել մեզ այնպիսի հուզական հենակով, որը մեզ ստիպելու է անտեսել իրականությունը և թույլ չտալ, որ տրամաբանորեն տրամաբանենք: Հետևաբար, եթե մենք մտածում ենք Կառավարիչ մարմնի նոր ուսմունքի մասին և գտնում ենք, որ դա տրամաբանորեն իմաստ չունի, ի՞նչ պետք է անենք այս հոդվածի համաձայն: Ակնհայտ է, որ այն ամեն դեպքում ընդունելը կնշանակեր անտեսել իրականությունը: Այնուամենայնիվ, հենց դա չէ՞, որ մեզ ասացին անել:
«Ոմանք հավատը հավասարեցնում են դյուրահավատությանը: Նրանք ասում են, որ մարդիկ, ովքեր դավանանքի են դիմում, չեն ցանկանում մտածել իրենց մասին կամ թույլ չեն տալիս, որ ապացույցները ազդեն իրենց համոզմունքների վրա: Նման թերահավատները ենթադրում են, որ ուժեղ կրոնական հավատ ունեցողները անտեսում են իրականությունը »(Պար. 2)
Մենք հնարամիտ չենք, չէ՞: Մենք այն տեսակը չենք, որը «չենք ուզում մեզ համար մտածել», ինչպես նաև չենք անտեսի «ծանր ապացույցները», որոնք կարող են ազդել մեր համոզմունքների վրա: Այս պատճառաբանությունը հիմնված է Աստծո Խոսքի վրա, և Կառավարիչ մարմինը օգտագործում է այս հոդվածը ՝ մեզ այս ճշմարտությունը սովորեցնելու համար: Միևնույն ժամանակ, նրանք մեզ սովորեցնում են, որ անկախ մտածողությունը վատ հատկություն է: Ինչից կամ ումից անկախ: Եհովա Հետո մենք ավելին չէինք կարող պայմանավորվել: Այնուամենայնիվ, վերը թվարկված վերջին զարգացումներից ելնելով, կթվվի, որ Կառավարիչ մարմնից անկախ մտածելակերպը նրանց մտքում է:
«Աստվածաշունչը շատ բան ունի ասելու հավատի մասին: Սակայն ոչ մի տեղ դա չի խրախուսում մեզ լինել դյուրահաճ կամ միամիտ: Ոչ էլ դա դատապարտում է մտավոր ծուլությունը: Ընդհակառակը, այն պիտակավորում է այն մարդկանց, ովքեր հավատում են իրենց լսած յուրաքանչյուր բառին ՝ որպես անփորձ, նույնիսկ հիմար: (Առակ 14. 15,18) Իրոք, որքա itն հիմար կլիներ մեզ համար գաղափարը ընդունել որպես իրական, առանց ստուգելու փաստերը: Դա կլիներ այնպես, ինչպես մեր աչքերը ծածկելն էր և փորձել հատել փողոցով զբաղված փողոց այն պատճառով, որ ինչ-որ մեկը մեզ ասում է `դա անենք»: (պար. 3)
Սա հիանալի խորհուրդ է: Դա, իհարկե, պետք է լինի: Դա խորհուրդ է, որը վերցված է Աստծո Խոսքից: Այնուամենայնիվ, աղբյուրը, որն այստեղ մեզ հրահանգում է «չհավատալ յուրաքանչյուր բառի», այլուր է ասում մեզ նաև, որ չպետք է կասկածենք Կառավարիչ մարմնից մեր հրապարակումների միջոցով հնչած որևէ բառի: Նրանք այստեղ ՝ Աստծո Խոսքից, մեզ հրահանգում են, որ «անփորձներն ու հիմարները» հավատում են յուրաքանչյուր լսած բառին, բայց նրանք նաև պահանջում են, որ հավատանք ամեն ինչի, ինչ ասում են, նույնիսկ եթե դրա ապացույցներ չկարողանանք գտնել: Իրականում, ինչպես մենք բազմիցս ցույց ենք տվել այս ֆորումում, ապացույցները հաճախ հակասում են այն ամենին, ինչ մենք սովորեցնում ենք, բայց մենք պետք է անտեսենք այդ իրողությունը և պարզապես հավատանք:
«Կույր հավատը խրախուսելու փոխարեն ՝ Աստվածաշունչը հորդորում է մեզ բաց պահել փոխաբերական աչքերը, որպեսզի չխաբվենք: (Մատթէոս 16։6) Մենք մեր աչքերը բաց ենք պահում ՝ օգտագործելով մեր «բանականության ուժը»: (Հռովմայեցիս 12։1) Աստվածաշունչը մեզ սովորեցնում է փաստաբանության վրա հիմնավորել և հիմնավոր եզրակացությունների գալ, որոնք հիմնված են փաստերի վրա »: (Պարբ. 4)
Եկեք կրկնենք այդ վերջին նախադասությունը. «Աստվածաշունչը սովորեցնում է մեզ տրամաբանել ապացույցների վրա և հիմնավոր եզրակացությունների գալ, որոնք հիմնված են փաստերի վրա»: Այն մարզում է մեզ: Ոչ մի անձի խումբ, որն իր հերթին մեզ ասում է, թե ինչին հավատա: Աստվածաշունչը մարզում է մեզ: Եհովան մեզնից պահանջում է անհատապես տրամաբանել ապացույցների հիման վրա և հիմնավոր եզրակացությունների գալ ոչ թե այն բանի հիման վրա, ինչ ուրիշները մեզանից պահանջում են հավատալ, այլ փաստերի:
«Թեսաղոնիկե քաղաքում բնակվող քրիստոնյաներին ուղղված մի նամակում Պողոսը խրախուսում է նրանց ընտրովի լինել իրենց հավատալիքների հարցում: Նա ուզում էր, որ նրանք «ամեն ինչում համոզվեն» (1 Թեսաղոնիկեցիներ 5:21): (Պարբ. 5)
Պողոսը խրախուսում էր քրիստոնյաներին ընտրովի լինել, բայց արդյո՞ք նա այսօր երկրի վրա էր, այս հրահանգը չի՞ խախտի մեր կազմակերպության վարդապետությունը, որը թույլ չի տալիս մեզ ընտրել, թե որ ուսմունքները չենք ընդունելու: Իշտ է, մենք պետք է հավատանք այն ամենին, ինչ սովորեցնում է Աստվածաշունչը: Այդ մասին փաստարկ չկա: Այնուամենայնիվ, տղամարդկանց մեկնաբանությունը այլ հարց է: Աստվածաշնչի պատվիրանն է ՝ «ամեն բանում համոզվել»: Այդ ուղղությունը տրվում է յուրաքանչյուր քրիստոնյային, ոչ միայն նրանց, ովքեր մեզ կառաջնորդեն: Ինչպե՞ս է մեզանից յուրաքանչյուրը «համոզվում»: Ո՞րն է ստանդարտ կամ չափիչ փայտիկը, որը դուք պետք է օգտագործեք: Դա Աստծո Խոսքն է և միայն Աստծո Խոսքը: Մենք օգտագործում ենք Եհովայի Խոսքը ՝ համոզվելու, որ հրատարակություններում ուսուցանվողը ճիշտ է: Աստվածաշնչում չկա դրույթ, որը թույլ կտա մեզ անվերապահորեն ընդունել տղամարդկանց ուսուցումը:
Հաշվի առնելով այն, ինչ մեզ սովորեցրել են այս հոդվածում, անհամապատասխան է, մեղմ ասած, այն է, որ մենք դեռ պետք է անվերապահորեն հավատանք Կառավարիչ մարմնի ուսմունքներին: Մի կազմակերպությունում, որն այնքան բարձր է գնահատում ճշմարտությունը, որ մենք իրականում օգտագործում ենք այն որպես անվանում, այս երկփեղկումը տարակուսելի է: Կարելի է միայն ենթադրել, որ հակասությունը շրջանցում ենք `մեր մտքում պատկերացնելով, որ Կառավարիչ մարմնի ուսմունքները, ինչ-որ առումով, բացառություն են կանոններից: Եթե Եհովան ասում է մեզ, որ ինչ-որ բան անենք, նույնիսկ եթե մենք դա չենք հասկանում; նույնիսկ եթե դա առաջին հայացքից հակասական կամ հակագիտական է թվում (ինչպես սկզբում թվում էր արյան դեմ պատվերը) մենք դա անում ենք անվերապահորեն, քանի որ Եհովան չի կարող սխալվել:
Կառավարման մարմնի ցուցումները հավասարեցնելով Ամենակարող Աստծո կողմից տրված ցուցումներին, մենք նրանց թույլատրել ենք «բացառություն կանոնից» կարգավիճակ:
Բայց ինչպե՞ս կարող է Կառավարիչ մարմինը, որը կազմված է անկատար մարդկանցից և ունի անհաջող մեկնաբանությունների սարսափելի պատմություն, այդպիսի թվացյալ հպարտ դիրք զբաղեցնել: Հայտնվում է, որ պատճառն այն է, որ նրանք ստանձնել են Եհովայի կողմից նշանակված կապի ալիքի թիկնոցը: Ենթադրվում է, որ Եհովան ուղղակիորեն չի շփվում իր ժողովրդի հետ, և ոչ էլ նա պարզապես օգտագործում է Հիսուս Քրիստոսին դա անելու համար, այլ մի խումբ տղամարդիկ գտնվում են այդ կապի շղթայում: Սա բիբլիական ուսմունք է՞: Դա լավագույնն է թողնել մեկ այլ պաշտոնի համար: Բավական է ասել, որ մենք այստեղ հստակորեն հաստատել ենք Սուրբ Գրքից, ինչպես նաև մեր սեփական հրապարակումներից պարտավորության տակ Աստծուն մտածել ինքներս մեզ համար, համոզվել ամեն ինչում, հրաժարվել կուրորեն հավատալ յուրաքանչյուր բառի, անկախ նրանից, թե որքանով է գնահատված անկատար մարդկային աղբյուրը, ուսումնասիրել ապացույցները, դիտարկել փաստերը և հասնել մեր սեփական եզրակացություններին: Աստվածաշունչը մեզ խորհուրդ է տալիս չհավատալ մարդկանց և նրանց խոսքերին: Մենք պետք է միայն հավատանք Եհովա Աստծուն:
Այժմ մեզանից յուրաքանչյուրը մնում է հնազանդվել Աստծուն որպես իշխան, քան տղամարդիկ: (Գործեր 5. 29)
Չնայած ես հավատուրաց եմ, այնուամենայնիվ, պատրաստ եմ լսել փաստարկի երկու կողմերին: Պետք է ասեմ, որ ներողամտության համար ես նախկինում չեմ կարդացել այդքան լավ, թեև պարզ և հավասարակշռված մոտեցում: Չնայած ես լիովին ընդունում եմ մարդկային անկատարությունը, սատանան, նոր լույսը և այլն, սխալները բացատրելու համար տրված այլ արդարացումներ: Ես կարծում եմ, որ դրանք պետք է փոխվեն `ունենալով ավելի մեծ թափանցիկություն և հաշվետվողականություն: Ինտերնետում առկա տեղեկատվության առատությամբ (իսկ Wt- ի դեպքում այդ ամենը բավականին բացասական է) այժմ գաղտնիքների տեղ չկա, կամ ինձ հետևելու մանտրան, որովհետև... Կարդալ ավելին "
Դուք շատ լավ կարծիք եք հայտնում Թոմասի մասին:
Հարգանքով the Տարիներ շարունակ այս սուրբ գրությունից շատ բան է արվել: (Մատթ. 24: 45-47) Թե՛ Չարլզ Թ. Ռասելը, և թե՛ դատավոր Ռադերֆորդը ընդունեցին «Հավատարիմ տնտես» տիտղոսը, որն իրենց անձամբ շնորհեցին brothers եղբայրներն ու քույրերը: Այն հետագայում վերափոխվեց միայն «Դասի»: Քանի որ չի երեւում, որ Քրիստոսը իրականում վերադարձել է… միգուցե որևէ մեկի համար մի փոքր հպարտություն լինի անվանել իրենց «Հավատարիմ տնտեսը»: Իհարկե դա «Լորդերի» որոշումն է: Երբ Նա ուղարկեց Իր Օգնականին, Պենտեկոստեին, նրանք և բոլորը, ովքեր դրան ականատես էին, կասկած չմնացին, որ Նա նրանց էր վստահում... Կարդալ ավելին "
Բացի այդ, «Չարլզ Ռ. Ռասելը հիմնադրել է այն, ինչը կոչվում է Աստվածաշնչի Ուսանողների Ասոցիացիա: «Դիտարանի» աստվածաշնչային և տրակտատային ընկերությունը ծառայում էր միայն տարբեր ժողովների գործողությունները համակարգելու համար: Այս Ընկերությունը կենտրոնական իշխանություն չէր Աստվածաշունչ ուսումնասիրողների, բոլոր համագործակցող Աստվածաշունչ ուսումնասիրողների ժողովների համար, որոնք խստորեն պահպանում էին ժողովական ինքնակառավարումը: 1916-ին Ռասելի մահից հետո «Դիտարանի» աստվածաշնչյան և տրակտատային ընկերության նպատակը ամբողջովին փոխվեց: «Գրությունների ուսումնասիրությունները» և Ռասելի այլ գրվածքների ուսմունքները մերժվեցին: Ընկերությունը դարձավ կենտրոնական ղեկավարն ու իշխանությունը բոլոր ժողովներում, որոնք ցանկանում էին զիջել իրենց... Կարդալ ավելին "
Շատ շնորհակալ եմ այս հոդվածի համար; այն փոփոխությունները հեռանկարի մեջ է դնում: Ես դա կտեղադրեմ իմ ՖԲ պատին և համապատասխան խմբերի վրա, եթե դեմ չեք: Շնորհակալություն.
Ողջույն Մելեթի, Դուք մեջբերեցիք շրջանային ժողովի այս մասի հրահանգները. «Վաղեմի երեցը, որը նախկինում դժվարանում էր հասկանալ կամ ընդունել որոշակի աստվածաշնչյան բացատրություն (կամ կազմակերպության կողմից ուղղորդված ուղղություն)»: Արդյո՞ք դա ցույց չի տալիս, որ ինչ-որ մակարդակում կա ըմբռնում և հանդուրժողականություն այն մարդկանց մասին, ովքեր դժվարանում են «ընդունել» տրված աստվածաշնչյան բացատրությունները: Սա գնահատելու համար, կարծում եմ, որ պետք է առանձնացնել հնազանդությունն ու հավատարմությունը հավատից և կասկածից: Այս հրահանգներում ենթադրությունն այն է, որ «վաղեմի երեցի» ընդունման հարցերը «անցյալում են»: Այսպիսով, եթե ինչ-որ մեկը կասկածում է, բայց այնուամենայնիվ մնում է հավատարիմ և հնազանդ, նրանք շատ լավ կարող են գտնել a... Կարդալ ավելին "
Լսիր, լսիր:
Հարգանքով… Նրանք տղամարդիկ են… Անկատար մարդիկ… ճիշտ ինչպես առաքյալներն էին… բացառությամբ, որ նրանք այստեղ չունեն անձամբ Տիրոջը, նրանց շարքում պահելով… կամ սիրուն Պողոսին ՝ դնելով օրենքը… (ի տարբերություն « Օրենք… ”)… և ես կասկածում եմ, որ նրանք բոլորը լուռ և խոնարհ չեն probably երևի մի քանի ուժեղ անձնավորություններ կան… և, ինչպես ցանկացած Մարդկային կոմիտեում, կլինի պատվաստման կարգ… ստատուս քվո… մենք այնքան շատ ենք ենթադրում… բայց մենք իրականում չգիտենք, «գիտենք…», թե ինչպես են նրանք որոշում կայացնում և համաձայնել, թե այս ամսվա սեղանին ինչ կա, մենք: Դա պետք է հսկայական ճնշում լինի,... Կարդալ ավելին "
Դուք ասում եք, որ շատ բան ենթադրվում է: Դա չէր լինի, եթե GB– ն ուղղակի բացատրեր, թե ինչպես են որոշում կայացնում և համաձայնվում: Գրված են բեռնատար մեքենաների բազում բառեր, որևէ խնդիր չի լինի ճշմարտացիորեն բացատրել, թե ինչպես են նրանք որոշում կայացնում: Թվում է, թե նրանք այնքան շատ թաքցնելու բան ունեն:
Նրանք տարեկան ժողովում բացատրեցին, որ բոլորը պետք է համաձայնեցնեն մի կետի մասին ՝ նախքան նոր ըմբռնում հրապարակելը: Բանախոսը բացատրեց, որ երբեմն նրանցից մեկը կարող է ունենալ գաղափար, որը բազմիցս ներկայացվում է իրենց հանդիպումների ժամանակ, բայց եթե բոլորը համաձայն չեն, դա տպելու իր ճանապարհը չի դնում: Այնպես որ, ինչպես նրանք հայտարարել են, պարզ է, որ նրանք ոգեշնչված չեն խոսում ոչ անհատապես, ոչ էլ որպես խումբ: Քանի որ շատ տպավորություններ, որոնք ստիպում էին հետագայում տպել, մերժվեցին, երբեմն վերանայվեցին նույնիսկ ավելի ուշ, և այնուհետև կրկին վերացվեցին, ինչպես եղավ... Կարդալ ավելին "
Դուք կցանկանայի՞ք
Ոչ, ես երկար ժամանակ վկա եմ ՝ լավ դիրքում: Ուրախ եմ, որ Եհովայի ժողովրդի մեջ եմ:
Ես ակտիվ Վկա եմ, մկրտվել եմ 30 տարի առաջ, երկար տարիներ անցկացրել եմ լիաժամ ծառայության մեջ, նրանց մեծ մասը ՝ աֆրիկյան երկրի Բեթել քաղաքում: Ես շատ աստվածաշնչային ուսումնասիրություններ եմ անցկացրել «Ապրիր հավիտյան», «Գիտելիք», «Աստվածաշունչ ուսուցանող» with –ների հետ: «Այնտեղ հավիտյան» գրքում այնքան փոփոխություններ են կատարվել: ոչխարի ու այծի տարանջատումը, Սոդոմի և Գոմորայի հարությունը, 1914 թ. սերունդ և այլն: «Գիտելիք» գիրքը մյուս կողմից թվում էր բավականին մակերեսային: այն ուսումնասիրած շատերը չէին հասկանում ավելի խորը բաներ, ոմանք նույնիսկ չէին ուսումնասիրում ավելի խորը «Երկրպագություն» գիրքը: Ես գաղափարի հետ խնդիր եմ ունեցել... Կարդալ ավելին "
Ոչ էլ ես: Ես ականատես եմ եղել արդեն մոտ երեք տասնամյակ: Ինչպես ես ասացի իմ գրառման մեջ, չպետք է հանդուրժել նրանց, ովքեր վիրավորական են խոսում փառավորների մասին: Մենք սիրում ենք ճշմարտությունը, Աստվածաշունչը և Եհովայի ժողովուրդը այստեղ: Այն ամենը, ինչ մենք այստեղ կանեինք, աստվածաշնչի հիման վրա ճշմարտության քննարկումն է:
Unfortunatelyավոք, նույնիսկ երբ «նոր լույսը» պարզ չէ կամ իմաստ չունի մեր մտքում, մենք չենք խրախուսվում այն կասկածի տակ դնել: .հարցնելով այն դիտվում է որպես անհավատարմություն
ճշմարտությունը պետք է կարողանա դիմակայել ուսումնասիրությանը:
Շատ ճիշտ է:
Ես JW եմ, բայց դու ճիշտ ես: Լսո՞ւմ եք FDS- ի նոր ըմբռնման մասին: Նրանք խելագարվել են
Thanks Mark. Ես ստանում եմ քո տրամադրությունը: Ես, ինչպես և դուք, դժվարանում եմ հասկանալ, թե ինչպես ութ ունակ և հոգևոր տղամարդիկ կարող էին այնպիսի անհարմար ու ոչ սուրբգրային փոխըմբռնման ենթարկել, ինչպիսին է մեր ներկայիսը Ռադերֆորդի ՝ 1919 թ.-ին նշանակման ժամանակ որպես FDS; Էլ չենք խոսում այն անվայել համընկնման սերունդների մասին, որոնք ենթադրաբար բացատրում են 1914-ի կապը Մթին: 24:34: Ես կարող եմ միայն հավատալ, որ նրանք ակամա թույլ են տալիս իրենց պարտավորված լինել ավանդական համոզմունքներով և գործ ունենալու այդ ժառանգության հետ, փորձում են հնարավոր ամեն ինչ անել, որպեսզի իրերը հարմարվեն: Դժբախտաբար, դա պարզապես չի աշխատում և... Կարդալ ավելին "
Շատ լավ, հավասարակշռված գնահատում այն մասին, թե ինչ է կատարվում ներկայումս Արագագրման մեջ: Որպես ծնված եղբայր, 1950-ին, այն տխրում է ինձ համար, երբ տեսնում եմ, թե ինչպես են մեր մեջ առաջնորդող տղամարդիկ զգում վախի կիրառման անհրաժեշտությունը, որպեսզի մենք հավատարմորեն հետևենք նրանց, ևս, Հիսուսից շատ տարբերվող, հիշեք, թե երբ Պետրոսը մատնանշեց նրանց, ովքեր քարոզում էին, բայց ովքեր իրենց խմբից չէին: Հիսուսն ասաց. «Նա, ով ինձ դեմ չէ, ինձ համար է», (այս ամենը հիշողությունից է, ուստի ոչ բառ առ բառ), այսօր այդպիսի... Կարդալ ավելին "
Վերլուծելով այս վերջին միտումը, ես քաջալերական եմ համարում ստորև բերված սուրբ գրությունների օրինակները: Առաջինում Սավուղի «վազողները» (թագավորի անձնական ուժը, ինչպես ժամանակակից թիկնապահը, ըստ Insight, հատոր II, էջ 827) հրաժարվեցին սպանել Եհովայի քահանաներին ՝ չնայած « օծված Եհովայից »: Երկրորդում Պողոսը քննարկում է իր արձագանքը, երբ Պետրոսը, վախենալով «Հակոբոսից որոշ մարդկանց» (Հիսուսի եղբայրը, ըստ Insight vol. I, էջ 1), կեղծավորություն գործեց , Այս պատմությունը հստակ ցույց է տալիս, որ օծյալ մարդիկ ՝ տղամարդիկ, ովքեր Հիսուսի հետ էին քայլել, կատարում էին կատարում... Կարդալ ավելին "
Ի interestingնչ հետաքրքիր ակնարկներ եք անում: Սավուղի «վազողները» չենթարկվեցին Եհովայի քահանաներին սպանելու նրա հրամանին, բայց Դոեգին չխանգարեցին կատարել կեղտոտ գործը: Թվում է, թե նրանց անհնազանդությունն ուներ իր սահմանները: Այդ լրացուցիչ քայլին գնալը կնշանակեր հակառակվել Եհովայի օծյալին: Ես համաձայն եմ ձեր այն մտքի հետ, որ գոյություն ունի անձնական շրջադարձային կետ: Այնուամենայնիվ, երբ մեզանից բավականաչափ հասել է դրան, շատ հավանական է, որ լինի հավաքական կամ համայնքային շրջադարձային կետ: Քեզ նման, հուսով եմ, որ ես այդ կողքին չեմ, որ դա տեսնեմ: Ես նախկինում երբեք չէի նկատի, որ այն մարդիկ, ովքեր ստիպել են Պետրոսին սայթաքել... Կարդալ ավելին "
Կրկին շնորհակալություն Մելեթիին: Այսպիսի տեսակ հիշեցնում է ինձ Ռոբոբամի թագավորի մասին, որը ես շատ հեգնական եմ համարում ՝ հաշվի առնելով այն, ինչ գրվել է նրա մասին մեր հրապարակումներում: *** fy գլ. 7 փ. 81 պար. 12 Արդյո՞ք տանը կա ապստամբ: *** 12 Ռոբոբամը ցույց է տալիս մյուս ծայրահեղությունը իրավասու կառավարման մեջ: Նա Իսրայելի Միացյալ Թագավորության վերջին թագավորն էր, բայց լավ թագավոր չէր: Ռոբովամը ժառանգել էր մի երկիր, որի ժողովուրդը դժգոհ էր իր հայր Սողոմոնի կողմից նրանց վրա դրված բեռների պատճառով: Ռոբոբամը հասկացա՞ծ էր Ոչ: Երբ պատվիրակությունը խնդրեց նրան... Կարդալ ավելին "
[…] 2) Մեզ ասացին, որ պետք է համարենք, որ մեր հրապարակումներում փոխանցված բառերը համարժեք են Աստծո խոսքին, քանի որ դրանք գալիս են «Եհովայի կողմից նշանակված հաղորդակցական կապուղուց»: Տեսեք ՝ մենք շրջադարձային կետի՞ն ենք մոտենում: […]
Կրկին շնորհակալություն բլոգում հրաշալի գրառման համար: Պատահական չէ, որ Եհովայի մեր երկար ժամանակ ծառաներից շատերը «տարօրինակ» են զգում այն բաների մասին, որոնք լսում ենք մեր համագումարներում և համագումարներում, էլ չենք ասում մեր գրականության մեջ կարդալու մասին: Ես այս վերջին օրինակը տեսնում եմ որպես GB- ի կողմից մոտ հուսահատության գործողություն: Ի՞նչ է անում մարդը, երբ զգում է, որ կորցնում է իր բռնությունը կամ վերահսկողությունը: Նա խստացնում է այդ բռնությունը: Ես չգիտեմ դրա պատճառները, բայց ես անկեղծորեն հավատում եմ, որ GB- ն իրեն սպառնալիք է զգում ինչ-որ ռազմաճակատի վրա, ուստի և `... Կարդալ ավելին "
Ես ավելին չէի կարող համաձայնվել, Դորկաս: Դա նման է այն բանին, որ փորձես բռնել մի բուռ ավազը ՝ սեղմելով մեկի բռնակալը: Չի աշխատում Կարծում եմ ՝ ձեր տրամադրությունները կիսում են աճող թիվը: Եթե պտուտակները ձգելու այս միտումը շարունակվի, ես վախենում եմ, որ շարժվում ենք դեպի շրջադարձային կետ: Չեմ ուզում մտածել, թե դա ուր կարող է տանել, բայց հուսով եմ, որ GB- ն ուշքի կգա նախքան իրավիճակը քննադատվի:
Քեզ նման, ես գտնում եմ այս բոլորը հուսահատեցնող: Վստահ լինելու փորձություն: