Վերջապես, մենք վերջապես գրավոր պաշտոնական հայտարարություն ունենք այն նոր դիրքորոշման մասին, որը կազմակերպությունը վերցրել է «հավատարիմ և իմաստուն ծառայի» նկատմամբ, որն այժմ հասանելի է www.jw.org.
Քանի որ մենք արդեն գործ ունենք այս նոր հասկացության հետ այլուր այս ֆորումում մենք այստեղ կետը չենք շեղելու: Փոխարենը ՝ հին բերիացիների ոգով, եկեք նայենք Կառավարիչ մարմնի կողմից ներկայացված այս նոր ուսմունքի ապացույցներին ՝ «տեսնելու համար, արդյոք այդ բաներն այդպիսին են»:
[Բոլոր հատվածները վերցված են Ա Հանդիպումների տարեկան հաշվետվություն]
Սկսենք այս բացման մտքից.

«Քննենք Հիսուսի խոսքերի համատեքստը Մեթյու գլուխ 24. Այստեղ թվարկված բոլոր համարները պետք է կատարվեին Քրիստոսի ներկայության ընթացքում ՝ «իրերի համակարգի եզրակացությունը» (համարը 3) »:

Քանի որ այս նախադրյալը հիմք է ստեղծում գալիք իրադարձությունների համար, եկեք քննենք այն: Որտեղ են ապացույցները, որ Մատթեոսի 24-րդ գլխի կատարումը տեղի է ունենում Քրիստոսի ներկայության ընթացքում: Ոչ թե վերջին օրերը, այլ նրա ներկայությունը: Մենք պարզապես ենթադրում ենք, որ երկու բաները հոմանիշներ են, բայց չէ՞:
Սուրբ Գրքում որտե՞ղ ենք սովորում, որ աշակերտները հավատում էին, որ Հիսուսը անտեսանելի կերպով կառավարելու է երկնքից, մինչ ազգերը շարունակում էին իշխել երկրի վրա ՝ այդ բանի համար անտեղյակ լինելով այդ ներկայությունից: Մատթեոսի 24-րդ գլխի սկզբում նրանց շրջանակը կազմող հարցը հիմնված էր այն բանի վրա, թե ինչ էին նրանք հավատում այդ ժամանակ: Կա՞ սուրբգրային որևէ ապացույց, որ նրանք հավատում էին անտեսանելի ներկայությանը:
Մթ. 24. 3, նրանք խնդրեցին նշան իմանալ, թե երբ նա կսկսի իշխել և երբ է ավարտը կամ եզրակացությունը[I] գալու էին. երկու իրադարձություն, որոնք, ըստ նրանց, ակնհայտորեն, զուգահեռ էին: Մեկ ամսից մի փոքր անց նրանք կրկին հարցրեցին այն հարցը, կազմելով այն այսպես. «Տե՛ր, այս անգամ Իսրայելին վերականգնում ես թագավորությունը»: (Գործք 1: 6) Ինչպե՞ս կարող ենք այս հարցերից ստանալ անտեսանելի, հարյուրամյա ներկայություն ՝ երկրի վրա նրա իշխանության տեսանելի դրսևորմամբ:

 «Տրամաբանորեն, ուրեմն,« հավատարիմ և իմաստուն ծառան »պետք է հայտնվեր այն բանից հետո, երբ սկսվեց Քրիստոսի ներկայությունը 1914» (Հակափաստարկի համար տե՛ս Արդյո՞ք 1914- ը Քրիստոսի ներկայության սկիզբն էր:)

Ինչպե՞ս է սա տրամաբանական: Ստրուկը նշանակվում է Տիրոջ տնային տնտեսություններին կերակրելու համար, քանի որ Տերն է հեռավորության վրա և ինքը չի կարող հոգալ այդ պարտականությունը: Երբ վարպետը Վերադառնում նա պարգևատրում է իրեն հավատարիմ ապրող ստրուկին և պատժում է իրենց պարտքը չկատարող ստրուկներին: (Ukeուկաս 12։41–48) Ինչպե՞ս կարող է տրամաբանական լինել, որ տերը ստրուկին նշանակի իր տնային տնտեսություններին կերակրելու համար, երբ Տերն է ներկայացնել? Եթե ​​Վարպետը ներկա է, ապա ինչպե՞ս կարող է նա ժամանել գտնել ծառային «այդպես վարվելով»:

«1919- ից սկսած, միշտ Եհովայի վկաների գլխավոր շտաբում միշտ եղել է օծյալ քրիստոնյաների մի փոքր խումբ: Նրանք վերահսկել են մեր համաշխարհային քարոզչական գործը և անմիջականորեն ներգրավվել են հոգևոր սնունդ պատրաստելու և տարածելու գործում: Վերջին տարիներին այդ խումբը սերտորեն նույնացվում է «Եհովայի վկաների կառավարման մարմնի» հետ »:

Ueիշտ է, բայց ապակողմնորոշող: Նույնը կարելի է ասել ցանկացած տարվա համար `սկսած այն պահից, երբ համաշխարհային շտաբը ստեղծվեց եղբայր Չարլզ Թեյզ Ռասելի կողմից: Ինչու ենք մենք ստորագրում 1919 թվականը, որպես ինչ-որ կերպ նշանակալից:

«Ապացույցները ցույց են տալիս հետևյալ եզրակացությունը.« Հավատարիմ և իմաստուն ծառան »նշանակվեց 1919- ում Հիսուսի տնային տնտեսությունների նկատմամբ»:

Ի՞նչ ապացույցների են նրանք վկայակոչում: Այս հոդվածում ապացույցներ չեն բերվել: Նրանք պարզապես պնդում են արել, բայց մեզ ոչինչ չեն տվել այն պահելու համար: Ապացույցները հասանելի՞ են այլուր: Եթե ​​այո, ապա մենք կցանկանայինք մեր ընթերցողներից որևէ մեկին տրամադրել այն ՝ օգտագործելով ֆորումի մեկնաբանման առանձնահատկությունը: Ինչ վերաբերում է մեզ, մենք չկարողացանք գտնել մի բան, որը որակվում է որպես սուրբ գրային ապացույց, որ 1919 թվականը մարգարեական առումով որևէ նշանակություն ունի:

«Այդ ստրուկը Քրիստոսի ներկայության ընթացքում աշխարհի կենտրոնակայանում ծառայող օծյալ եղբայրների փոքր, բաղկացած խումբն է, ովքեր անմիջական մասնակցություն ունեն հոգևոր սնունդ պատրաստելու և տարածելու գործում: Երբ այս խումբը միասին աշխատում է որպես Կառավարիչ մարմին, նրանք հանդես են գալիս որպես «հավատարիմ և իմաստուն ծառա»:

Նորից սուրբգրային որևէ ապացույց չի տրամադրվում, որ ապացուցի, որ ստրուկը համապատասխանում է համաշխարհային շտաբում աշխատող եղբայրներին: Այն, ինչ մենք ունենք, էմպիրիկ ապացույց է: Այնուամենայնիվ, արդյո՞ք այդ էմպիրիկ ապացույցը հաստատում է այն եզրակացությունը, որ Կառավարիչ մարմնի ութ տղամարդիկ ստրուկն են, որոնց մասին Հիսուսը խոսել է: Մենք ասում ենք, որ «օծյալ եղբայրների մի փոքր, բաղկացած խումբ directly անմիջականորեն մասնակցում է հոգևոր կերակուր պատրաստելու և տարածելու գործում»: Կառավարիչ մարմինը ինքնին չի պատրաստում և չի տրամադրում հոգևոր սնունդ: Ըստ էության, քչերն են, եթե կան, հոդվածներ, որոնք գրված են նրանց կողմից: Մյուսները գրում են հոդվածները; մյուսները բաժանում են սնունդը: Այսպիսով, եթե դա մեր պահումների հիմքն է, մենք պետք է եզրակացնենք, որ բոլոր նրանք, ովքեր պատրաստում և բաշխում են սնունդը, կազմում են ստրուկը, ոչ միայն Կառավարիչ մարմնի ութ անդամները:

Երբ է ստրուկը նույնացվում

Ինչո՞ւ մեր հրատարակություններում ամբողջ շեշտը դրվում է ստրուկի վրա: Ինչո՞ւ հենց հիմա անհրաժեշտ է ստրուկին նույնականացնել: Ահա մի քանի հետաքրքիր վիճակագրություն:

«Կառավարիչ մարմին» տերմինի տարեկան տարեկան երևույթը Դիտարան:

1950-ից 1989 թվականներին տարեկան 17
1990-ից 2011 թվականներին տարեկան 31

«Հավատարիմ ծառա կամ տնտես» տերմինի տարեկան տարեկան երևույթը Դիտարան:

1950-ից 1989 թվականներին տարեկան 36
1990-ից 2011 թվականներին տարեկան 60

Այս պայմանների և դրանց հարակից թեմաների ուշադրությունը գրեթե կրկնապատկվել է վերջին 20 տարիներին ՝ այն թողարկվելուց հետո Հայտարարողներ գիրք, որում նրանք առաջին անգամ անվանվել և նկարվել են:
Կրկին, Հիսուսի բոլոր առակներից, ինչու՞ է շեշտը դրվում այս մեկի վրա: Ավելի կարևոր է ՝ մենք ո՞վ ենք ստրուկը ճանաչելու համար: Դա Հիսուսի՞ համար չէ, որ պետք է անի: Նա ասում է, որ ստրուկի նույնականացումը կատարվում է այն ժամանակ, երբ նա ժամանում է և դատում յուրաքանչյուրի վարքը:
Կան չորս ստրուկներ. Մեկը, ով գնահատվում է որպես հավատարիմ և պարգևատրված, մեկը, ով դատվում է որպես չար և պատժվում է ամենամեծ խստությամբ, մեկը, ով շատ հարվածներ է ստանում և մեկը, ով ստանում է մի քանիսը: Ի սկզբանե բոլորը հանձնարարված են կերակրելու տնային տնտեսություններին, և նրանց դատողությունը հիմնված է այն բանի վրա, թե որքան լավ կամ որքան վատ են նրանք կատարել այդ առաջադրանքը մինչև վարպետի գալը: Քանի որ նա դեռ չի ժամանել, մենք անկասկած չենք կարող ասել, թե ով է ստրուկը, եթե չցանկանանք վազել Վարպետի ՝ Հիսուս Քրիստոսի դատաստանից առաջ:
Նայեք, թե իրականում ինչ է ասում Հիսուսը.

«Ո՞վ է իրականում այն ​​հավատարիմ և իմաստուն ծառան, որը իր տերը նշանակեց իր տնային տնտեսությունների համար, որպեսզի նրանց ժամանակին կերակուր տա: 46 Երանի երջանիկ է այն ծառային, եթե ժամանելու նրա տերը գտնում է, որ այդպես է վարվում…48 «Բայց եթե երբևէ այդ չար ծառան իր սրտում ասի ՝« Իմ տերը ձգձգվում է »(Մատթ. 12: 47, 48)

"Այնուհետև այդ ծառան, որը հասկացավ իր տիրոջ կամքը, բայց չպատրաստվեց կամ իր կամքին համապատասխան կատարեց, շատ հարվածների է ենթարկվելու: 48 Բայց նա, ով չհասկացավ և արեց հարվածների արժանի բաներ, կխփվի քչերի հետ: , , (Ukeուկաս 12:47, 48)

Մեկ ստրուկ հանձնարարվում է, բայց արդյունքում գալիս են չորս ստրուկներ: Հավատարիմ ստրուկը չի ճանաչվում ՝ տնային տնտեսություններին կերակրելու հանձնարարություն տալով: Չորս ստրուկները, որոնք որոշվել են դատավճռի ժամանակ, բոլորը բխում են տնային տնտեսություններին կերակրելու մեկ, մեկ հանձնաժողովից: Նրանց դատողությունը հիմնված է այն բանի վրա, թե որքանով են նրանք կատարել այդ պարտականությունը: Սնուցելու խնդիրը դեռ չի ավարտվել, ուստի դեռ վաղ է ասել, թե ով է հավատարիմ ստրուկը:
Դարձյալ, ինչու ենք մենք կարծում, որ անհրաժեշտ է կրկնել (միջինը 4 անգամ մեկ թողարկման համար) Դիտարան) շեշտը, թե ով է ստրուկը:

Ինչ եք կարծում?

[I] Քանի որ մենք պնդում ենք, որ Քրիստոսի ներկայությունը սկսվել է 1914 թ.-ին, հետեւաբար, դրանից բխում է, որ իրերի համակարգի ավարտը նույնպես պետք է սկսվեր: Մենք հիմնավորում ենք, որ ինչպես մի գրքի ավարտը, որը կարող է տևել մեկ կամ մի քանի գլուխների համար, իրերի համակարգի ավարտը ձգվում է վերջին օրերին: Այնուամենայնիվ, հունարենում մենք «եզրակացություն» ենք տալիս բառը արևածաղիկ, նշանակում է «ավարտ, ավարտ, ավարտ»: Այն բխում է բայից, արևայրուք, այսինքն ՝ «Ես ավարտին եմ հասցնում, կատարում, կատարում»: Այն օգտագործվում է հունարենում ՝ ցույց տալու համար, որ գնման կամ պայմանագրի գործողությունն ավարտված է, կատարված կամ կատարված: Բառը փոխանցում է մասերի բարդ շարքի գաղափարը, որոնք միավորված են, ավարտված, ավարտված: Օրինակ, ամուսնության մեջ կան շատ մասեր ՝ սիրավեպը, ծնողների հետ հանդիպելը, արարողությունը պլանավորելը և այլն, բայց այդ ամենի հետ մեկտեղ մենք ասում ենք, որ ամուսնությունն ավարտվում է միայն զույգի սեռական համագումարի առաջին գործողությամբ: Իրավաբանորեն, եթե դա տեղի չի ունեցել, ամուսնությունը դեռ կարող է չեղյալ հայտարարվել: Մթում 24: 3, արևածաղիկ խոսում է մի դարաշրջանի ավարտի և մեկ այլ սկիզբ հասկացության մասին: Աշակերտները, իրենց հարցը կազմելով, ուզում էին իմանալ, թե երբ իրերի ներկա համակարգը կհասնի իր վերջնական ավարտին և կսկսվի հաջորդը ՝ ավելի լավը:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    19
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x