[Սեղմեք այստեղ ՝ 2 մասը դիտելու համար]

Այս շարքի 2-րդ մասում մենք հաստատեցինք, որ սուրբգրային որևէ ապացույց չկա առաջին դարի կառավարման մարմնի գոյության մասին: Այստեղից առաջանում է հարցը. Արդյո՞ք սուրբգրային ապացույցներ կան ներկայի գոյության համար: Սա կարևոր է այն հարցի լուծման համար, թե ով է իրականում հավատարիմ և իմաստուն ստրուկը: Կառավարիչ մարմնի անդամները վկայել են, որ նրանք ստրուկն են, ում Հիսուսը նկատի ուներ: Նրանք պնդում են, որ ստրուկի դերը Աստծո կողմից նշանակված հաղորդակցության ուղին լինելն է: Եկեք այստեղ բառեր չմկրկենք: Այդ դերը նրանց իրավունք է տալիս կոչվել Աստծո խոսնակ: Նրանք այնքան հեռու չեն գնացել, որ իրականում դա ասեն, բայց եթե դրանք այն ուղին են, որով Ամենազոր Աստված շփվում է իր ծառաների հետ, ապա դրանք բոլոր նպատակներով և նպատակներով Նրա խոսնակն են: Երբ Արմագեդոնը գա, Եհովայի վկաներն ակնկալում են, որ Աստծո կողմից ցանկացած ուղղություն, թե ինչ պետք է անենք, կգա հաղորդակցության այս միջանցքով:
Այսպիսով, մենք կրկին վերադառնում ենք հարցի. Կա՞ սուրբգրային ապացույցներ ՝ այս ամենը սատարելու համար:
Trիշտ է, Եհովան նախկինում խոսնակներ ուներ, բայց նա միշտ օգտագործում էր անհատներին, երբեք ՝ հանձնաժողովին: Մովսեսը, Դանիելը, Պողոս առաքյալը և ամենակարևորը ՝ Հիսուս Քրիստոսը: Սրանք ոգեշնչված խոսեցին: Նրանց հավատարմագրերը հաստատել է ինքը ՝ Աստված: Նրանց մարգարեությունները երբեք - ԵՐԲԵՔ - չկարողացան իրականանալ:
Վերանայենք. 1) Անհատներ, ոչ թե հանձնաժողովներ. 2) Աստծո կողմից հաստատված հավատարմագրերը. 3) խոսեց ոգեշնչման ներքո. 4) Մարգարեությունները երբեք ձախողվեցին իրականություն դառնալ:
Bodyեկավար մարմինը չի համապատասխանում այս չափանիշներից ոչ մեկին: Ահա թե ինչու, երբ ինչ-որ մեկը վիճարկում է Կառավարիչ մարմնի ուսուցումը, միջին վիճակի Վկան չի օգտագործի աստվածաշնչյան հիշատակումներ ՝ պաշտպանվելով: Պարզապես չկան: Այսպիսով, փոխարենը պաշտպանությունը վարում է նման մի բան: (Եթե դաժանորեն անկեղծ լինեմ, ես այս պատճառաբանությունների մեծ մասն ինքս օգտագործել եմ ոչ վաղ անցյալում):
«Նայեք Եհովայի օրհնության ապացույցներին Նրա կազմակերպության վրա:[I]  Նայեք մեր աճին: Նայեք հետապնդումների ժամանակ ամբողջականության պահպանման մեր գրառմանը: Նայեք համաշխարհային եղբայրության սերը: Երկրագնդի ո՞ր այլ կազմակերպությունը նույնիսկ մոտ է: Եթե ​​Կազմակերպությունը օրհնված չէ Եհովայի կողմից, ապա ինչպե՞ս կարող ենք իրականացնել համաշխարհային քարոզչական գործը: Եթե ​​մենք ճշմարիտ կրոնը չենք, ապա ո՞վ է Եհովան մեզ առաջնորդելու համար պետք է օգտագործի Կառավարիչ մարմինը, հակառակ դեպքում մենք չէինք վայելեր նրա օրհնությունը »:
Վկաների մեծ մասի համար սա հիմնավոր, տրամաբանական, գործնականում անհերքելի պատճառաբանություն է: Մենք իսկապես չենք ցանկանում, որ դա այլ կերպ լինի, քանի որ այլընտրանքը մեզ անորոշության ծովում է դնում: Այնուամենայնիվ, երբ մենք մոտենում ենք դարի նշանին, քանի որ ենթադրաբար սկսվել են Վերջին օրերը, մեզանից ոմանք սկսել են վերանայել ուսմունքները, որոնք մեզ համար հիմք էին հանդիսացել: Պարզելով, որ որոշ հիմնական վարդապետություններ կեղծ են, հանգեցրել է ներքին մեծ ցնցումների: Այս պայմանի հոգեբանական տերմինը «ճանաչողական անհամապատասխանություն» է: Մի կողմից, մենք հավատում ենք, որ մենք ճշմարիտ կրոնն ենք: Մյուս կողմից, մենք հասկացանք, որ ուսուցանում ենք որոշ նշանակալի կեղծիքներ. շատ ավելին, քան կարելի է բացատրել ավելի ու ավելի խորամանկ արդարացումով. «Լույսը պայծառանում է»:
Truthշմարտությունը քանակակա՞ն բան է: Եթե ​​կաթոլիկներն ունեն ճշմարտության 30% -ը (օդից մի շարք ընտրելու համար), իսկ ադվենտիստներն ասում են ՝ 60%, իսկ մենք ունենք, ես չգիտեմ, 85%, կարո՞ղ ենք մենք դեռ լինել ճշմարիտ կրոն մինչդեռ մնացած բոլորին կեղծ անվանե՞լը: Որտեղ է բաժանարար գիծը: Ո՞ր տոկոսային կետում է կեղծ կրոնը դառնում ճշմարիտ:
Հակասական մտքերի և հույզերի այս խառնաշփոթից ելք կա, այն ճանաչողական դիսոնանսը լուծելու միջոց, որը այլ կերպ կարող է ոչնչացնել մեր հոգևոր հանգստությունը: Այդ ճանապարհը ժխտողականություն չէ, որն ընթանում է շատերի կողմից: Տասնամյակներ անհանգստացած լինելով վարդապետության վերաիմաստավորումը մինչև անհեթեթությունը (մտքում գալիս է Մատթ. 24:34), շատ Եհովայի վկաներ պարզապես հրաժարվում են այլևս չքննարկել թեման. արհամարհել ցանկացած խոսակցություն, որը կարող է շոշափել վիրավորող թեման: Պարզ ասած, նրանք պարզապես «այնտեղ չեն գնա»: Այնուամենայնիվ, մեր անհանգստացնող մտքերը ենթագիտակցության խորքում թաղելը միայն վնաս կհասցնի մեզ, և որ ավելի վատ է, դա Եհովայի կողմից հաստատված ընթացքը չէ: Այլ կերպ ինչպե՞ս կարող ենք հասկանալ ներշնչված արտահայտությունը. «Համոզվեք բոլորը բաներ; պահեք լավը »: (1 Թես. 5: 21)

Հակամարտությունը լուծելը

Այս հակամարտության լուծումը շատ կարևոր է մեր երջանկության և Եհովայի հետ մեր հարաբերությունները վերականգնելու համար: Թեմատիկորեն խոսելով ՝ այն նաև ավելացնում է օգուտը ՝ օգնելու մեզ ճանաչել հավատարիմ և խոհեմ ստրուկը:
Եկեք սկսենք մեր հավատքի տարրերը սահմանելով որպես Եհովայի վկա:

1) Եհովան երկրային կազմակերպություն ունի:
2) Եհովայի երկրային կազմակերպությունը ճշմարիտ կրոն է:
3) Սուրբ Գրությունների աջակցություն կա մեր ժամանակակից Կազմակերպությանը:
4) Էմպիրիկ վկայությունն ապացուցում է, որ Եհովայի վկաները կազմում են Աստծո երկրային կազմակերպությունը:
5) Կառավարիչ մարմինը նշանակվում է Աստծո կողմից `ղեկավարելու իր երկրային Կազմակերպությունը:

Հիմա եկեք ավելացնենք այն տարրերը, որոնք մեզ ստիպում են կասկածի տակ դնել վերը նշվածը:

6) Սուրբ գրությունների որևէ ապացույց չկա, որ Հիսուսը վերջին օրերի ընթացքում անտեսանելիորեն «կգա»:
7) Սուրբ Գրություններում ոչինչ չկա, որը սահմանում է 1914 թվականը որպես այս ենթադրյալ երկրորդ ներկայության սկիզբ:
8) Սուրբ Գրքում չկա որևէ բան, որն ապացուցի, որ Հիսուսը ստուգել է իր տունը 1914-1918 թվականներին:
9) Սուրբ Գրքում ոչինչ չկա, որ ապացուցի, որ Հիսուսը ստրուկ է նշանակել 1919 թ
10) Չկա ապացույց, որ քրիստոնյաների մեծ մասը երկնային հույս չունի:
11) Չկա ապացույց, որ Քրիստոսը միջնորդ չէ քրիստոնյաների մեծամասնության համար:
12) Չկա ապացույց, որ քրիստոնյաների մեծ մասը Աստծո զավակներ չեն:
13) Փրկության երկաստիճան համակարգի ապացույց չկա:

Այն ճանապարհը, որով մեր եղբայրներից շատերը կզբաղվեին այս վերջին ութ կետերի ներկայացմամբ, պատասխանելն էր. Հավանաբար ՝ բուռն և ինքնահավան, թեև բարի նպատակասլացությամբ, համակրանքով. «Եհովան ձեզ իր հավատարիմ չի նշանակել ստրուկ Ի՞նչ ես կարծում, Կառավարիչ մարմնի եղբայրներից խելացի՞ ես: Մենք պետք է վստահենք նրանց, ովքեր Եհովան է նշանակել: Եթե ​​կան բաներ, որոնք պետք է շտկվեն, ապա մենք պետք է սպասենք Եհովային: Հակառակ դեպքում, մենք կարող ենք մեղավոր լինել «առաջ մղելու» մեջ »:
Նրանք, ովքեր նման բաներ են ասում, չեն գիտակցում, իրականում նրանք երբեք չէին դադարի կասկածի տակ դնել այն փաստը, որ իրենց արտահայտածի մեծ մասը ա) հիմնված է չապացուցված ենթադրությունների վրա, կամ (բ) հակասում է սուրբ գրությունների հայտնի սկզբունքներին: Փաստն այն է, որ նրանք հուզականորեն չափազանց շատ ներդրումներ են կատարել այն բանի մեջ, ինչ Կազմակերպությունը ներկայացնում է իրենց, որպեսզի կասկածի տակ դնի իր տեղը իրենց կյանքում: Սավուղի պես, նրանց նույնպես անհրաժեշտ կլինի արմատական ​​արթնացում ՝ գուցե ոչ թե փառաբանված Հիսուս Քրիստոսի կույր հայտնությունը, բայց ով գիտի, որպեսզի նրանց ցնցի ՝ վերագնահատելու իրենց դերը Աստծո զարգացող նպատակի մեջ: Այստեղ մեր մտահոգությունը կապված է նրանց հետ, ովքեր, ինչպես ես, արդեն հասել են այդ կետին և այլևս պատրաստ չեն անտեսել ապացույցները, չնայած դա նշանակում է հրաժարվել թեկուզ անվտանգության կեղծ զգացումից:
Այսպիսով, եկեք նայենք առաջին վեց կետերին: Այնուամենայնիվ, կա մի վերջին բան, որ մենք պետք է անենք նախքան գործի անցնելը: Մենք պետք է սահմանենք «կազմակերպություն» տերմինը:
(Եթե դուք դա դեռ չեք պատկերացրել, այս ամբողջ հաղորդագրությունը հասնում է այս մեկ կարևոր կետի:)

Ինչ կազմակերպություն է

Եհովայի վկաների մասնաճյուղերի կողմից այդ բառի շուրջ օգտագործված նամակների վրա գրված է «Քրիստոնեական ժողով» տերմինը, որը ընդամենը մի քանի տարի առաջ փոխարինեց «Դիտարան» աստվածաշնչյան և տրակտատային հասարակությանը »: Այնուամենայնիվ, հրապարակումներում և բերանով ավելի հաճախ օգտագործվում է «կազմակերպություն» բառը: Խաղերի հետ խաղում ենք: Արդյո՞ք մենք «հոգեկան հիվանդ ենք ՝ բառերի վերաբերյալ հարցումների և բանավեճերի պատճառով»: Իրոք, «ժողովը» և «կազմակերպությունը» պարզապես հոմանիշ հասկացություններ չեն. տարբեր բառեր նույն բանը նկարագրելու համար Եկեք տեսնենք (1 Տիմոթ. 6: 3)
«Միաբանությունը» գալիս է հունարեն բառից ekklesia[ii] ինչը նշանակում է «կանչել» կամ «կանչել»: Գրություններում այն ​​վերաբերում է այն մարդկանց, ովքեր Աստված իր անունից կանչել է ազգերից: (Գործք 15:14)
«Կազմակերպությունը» գալիս է «օրգանից», որը գալիս է հունարենից Organon ինչը նշանակում է բառացիորեն ՝ «այն, ինչի հետ աշխատում է»; ըստ էության գործիք կամ գործիք: Այդ պատճառով մարմնի բաղադրիչները կոչվում են օրգաններ, իսկ ամբողջ մարմինը ՝ օրգանիզմ: Օրգանները գործիքներ են, որոնց հետ մարմինը աշխատում է առաջադրանք կատարելու համար ՝ մեզ կենդանի և գործուն պահելով: Կազմակերպությունը սրա ադմինիստրատիվ գործընկերն է ՝ մարդկանց մարմին, որոնք կատարում են տարբեր խնդիրներ, ինչպես ձեր մարմնի օրգանները, բայց որոնք հավաքականորեն ծառայում են ամբողջին: Իհարկե, մարդու մարմնի նման, ցանկացած բանի հասնելու համար, նույնիսկ պարզապես գործելու համար, կազմակերպությանը ղեկավար է պետք: Այն ուղղորդող ուժի կարիք ունի. ղեկավարությունը մեկ մարդու կամ տնօրենների խորհրդի տեսքով, որը կապահովի կազմակերպության նպատակի իրագործումը: Այդ նպատակին հասնելուն պես կազմակերպության գոյության պատճառը վերացել է:
Աշխարհում այսօր շատ կազմակերպություններ կան `ՆԱՏՕ-ն, ԱՀԿ-ն, OAS- ը, ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն: Աշխարհի մարդիկ ստեղծել են այդ կազմակերպությունները հատուկ խնդիրների համար:
Եհովայի անունը կանչող ժողովը ժողովուրդ է: Դրանք միշտ էլ գոյություն կունենան: Նրանք կարող են ինքնակազմակերպվել տարբեր առաջադրանքների համար ՝ շինարարություն, աղետներից օգնություն, քարոզություն, բայց այդ բոլոր առաջադրանքները ունեն տևական կյանք: Այդ կազմակերպությունները կավարտվեն, կստեղծվեն նորերը, բայց դրանք գործիքներ են, որոնք «ժողովուրդը» օգտագործում է ինչ-որ նպատակ իրականացնելու համար: Գործիքը ժողովուրդը չէ:
«Եհովայի վկաների կազմակերպության» հայտարարած հիմնական նպատակը աշխարհում քարոզչական գործի կատարելն է մինչև իրերի այս համակարգի ավարտը:
Եկեք այստեղ միանգամայն հասկանալի լինենք. Մենք խնդիր չունենք, որ քրիստոնեական ժողովը կազմակերպվի ինչ-որ խնդիր կատարելու համար: Մեր կազմակերպությունը «Աստծո անունով շատ հզոր գործեր է կատարել», բայց դա ինքնին չի ապահովում Տիրոջ հավանությունը: (Մատթ. 7:22, 23)

Ինչ կազմակերպություն չէ

Organizationանկացած կազմակերպության վտանգն այն է, որ այն կարող է սեփական կյանք ունենալ: Այն, ինչ հաճախ է պատահում, այն է, որ ժողովրդին ծառայելու համար օգտագործվող գործիքը վերածվում է մի բանի, որին մարդիկ պետք է ծառայեն: Պատճառն այն է, որ ցանկացած կազմակերպություն պետք է ունենա մարդ, որը ղեկավարում է իրեն: Եթե ​​այդ մարդկային հեղինակությանը չկան դրված երաշխիքներ. եթե այդ իշխանությունը կարող է պահանջել աստվածային իրավունքը այնուհետև Eccl- ում հայտնաբերված նախազգուշացումները: 8: 9 և Երեմ. 10:23-ը պետք է կիրառվի: Աստված ծաղրվող չէ: Այն, ինչ ցանում ենք, քաղում ենք: (Գաղ. 6: 7)
Այստեղ է, որտեղ մենք կարող ենք ցույց տալ իրական տարբերությունը քրիստոնեական միաբանության և Կազմակերպության միջև: Սրանք հոմանիշ եզրեր չեն մեր ժողովրդական լեզվով:

Փորձ

Փորձեք այս. Բացեք «Դիտարանի» գրադարան »ծրագիրը: Մուտք գործեք «Որոնման» ընտրացանկում և «Որոնման դաշտ» սահմանեք «Նախադասություն»: Դրանից հետո պատճենեք և կպցրեք նիշերի այս տողը[iii] մտավ որոնման դաշտ և հարվածիր Enter:

օրգանիզմի | ժողով և հավատարիմ *

NWT Աստվածաշնչում ոչ մի հղում չեք գտնի այն մասին, որ հավատարիմ լինեք ինչպես ժողովին, այնպես էլ կազմակերպությանը: Հիմա փորձեք այս մեկը: Մենք փնտրում ենք «հնազանդվելու», «հնազանդվելու» կամ «հնազանդվելու» դեպքեր:

օրգանիզմի | ժողով և հարգանք *

Կրկին, NWT- ի արդյունքը չկա:
Թվում է, թե Եհովան չի ակնկալում, որ մենք հնազանդվենք ժողովին կամ հավատարիմ կլինենք դրան: Ինչո՞ւ (Քանի որ կազմակերպությունը չի օգտագործվում սուրբ գրություններում, դա ընդհանրապես չի ազդում դրա վրա):
Դուք ստուգե՞լ եք նաև այս երկու հարցումների արդյունքում ստացված արդյունքների քանակը «Դիտարան»? Ահա մի քանի օրինակներ.

• «Եհովայի և նրա կազմակերպության հավատարմության նրանց հիանալի օրինակ» (w12 4 / 15 էջ 20)
• «Եկեք վճռականորեն հավատարիմ մնանք Եհովային և կազմակերպությանը» (w11 7 / 15 էջ. 16 պար. 8)
• «Այսինքն ՝ չի կարելի ասել, որ հեշտ էր բոլոր նրանց համար, ովքեր հավատարիմ մնացին կազմակերպությանը, կարող էին հրապարակորեն քարոզել»: (w11 7 / 15 էջ. 30 պար. 11)
• «Հնազանդ և հավատարիմ լինելով Աստծո կազմակերպության երկրային մասից ստացվող ուղղությանը» w10 4 / 15 f. 10 պար. 12

Սա օգնում է բացատրել, թե ինչու Աստվածաշունչը մեզ երբեք չի ասում հավատարիմ լինել ինչ-որ կազմակերպության կամ ժողովի: Մենք կարող ենք հավատարիմ և հնազանդ լինել Եհովային, ինչպես նաև ինչ-որ մեկին կամ ինչ-որ այլ բանի, միայն եթե այդ երկուսը երբեք չեն բախվում իրար Անխուսափելի է, որ անկատար մարդկանց կողմից ղեկավարվող ցանկացած կազմակերպություն, որքան էլ այդ տղամարդկանց նպատակները բարի լինեն, ժամանակ առ ժամանակ կխախտի Աստծո օրենքը: Կազմակերպությանը անվիճելի հնազանդվելը կպահանջի մեզ չհնազանդվել Աստծուն. Իրական քրիստոնյայի գտնվելու անընդունելի պայմանը:
Հիշեք, որ կազմակերպությունը գործիք է, որը ծառայում է այն ստեղծողներին: Դուք չեք ենթարկվում գործիքի: Գործիքին հավատարիմ չէիք լինի: Չի սպասվում, որ ձեր գործը զոհաբերեք կամ եղբայր հանձնեք `հանուն գործիքի: Եվ երբ գործը կավարտեք, երբ այն կգերազանցի իր օգտակարությունը, դուք պարզապես այն կմերժեիք:

Կարևորի կարևորությունը

Չնայած Կազմակերպությունը հոմանիշ չէ քրիստոնեական ժողովին, այն հոմանիշ է Կառավարիչ մարմնին: Երբ մեզ ասում են «հնազանդ լինել և հավատարիմ լինել Աստծո կազմակերպության երկրային մասից ստացված ուղղությանը», իրականում իմաստը այն է, որ մենք ենթարկվենք Կառավարիչ մարմնի ասածին և հավատարմորեն աջակցենք նրանց: (w10 4/15 էջ 10 պարբ. 12) «Ստրուկն ասում է…» կամ «Կառավարիչ մարմինն ասում է…» կամ «Կազմակերպությունն ասում է…» - սրանք բոլորը հոմանիշ արտահայտություններ են:

Վերադառնալով փաստարկին

Հիմա, երբ մենք որոշեցինք, թե ինչ է իրականում ներկայացնում Կազմակերպությունը, եկեք վերանայենք այն հինգ կետերը, որոնք հիմք են հանդիսանում մեր պաշտոնական դիրքի համար:

1) Եհովան երկրային կազմակերպություն ունի:
2) Եհովայի երկրային կազմակերպությունը ճշմարիտ կրոն է:
3) Սուրբ Գրությունների աջակցություն կա մեր ժամանակակից Կազմակերպությանը
4) Էմպիրիկ վկայությունն ապացուցում է, որ Եհովայի վկաները կազմում են Աստծո երկրային կազմակերպությունը:
5) Կառավարիչ մարմինը նշանակվում է Աստծո կողմից `ղեկավարելու իր երկրային Կազմակերպությունը:

Առաջին կետը հիմնված է 3-րդ և 4-րդ կետերից ստացված ապացույցի վրա: Առանց այդ ապացույցի ՝ չկա որևէ ապացույց, որ 1-ին կետը ճիշտ է: Նույնիսկ «երկրային» ածականը հուշում է, որ գոյություն ունի երկնային կազմակերպություն: Դա մեր համոզմունքն է, բայց այն, ինչի մասին խոսում է Աստվածաշունչը, երկնքում է `բնակեցված հրեշտակային արարածներով, որոնք կատարում են բազում առաջադրանքներ Աստծո ծառայության մեջ: Այո, դրանք կազմակերպված են, բայց մեկ համընդհանուր կազմակերպության գաղափարը, ինչպես մենք վերը սահմանեցինք, պարզապես սուրբ գրային չէ:
Առայժմ մենք շրջանցելու ենք 2 կետը, քանի որ դա հուզականորեն հագեցած թեմա է:
Ինչ վերաբերում է 3-րդ կետին, եթե մեր ժամանակակից Կազմակերպությանը սուրբ գրային աջակցություն կա, ես հրավիրում եմ մեր ընթերցողներին այն կիսել մեզ հետ ՝ օգտագործելով կայքի Մեկնաբանությունների առանձնահատկությունը: Մենք ոչ մի չենք գտել: Իշտ է, ժամանակակից ժողովին բավականաչափ աջակցություն կա, բայց, ինչպես ցույց տվեցինք, երկու բառերը տարբեր հասկացություններ են արտահայտում: Դա Կազմակերպության մեր ընթացիկ հայեցակարգն է, որն իրականացվում է Կառավարիչ մարմնի կողմից, որի համար մենք փնտրում և չենք գտնում սուրբգրային աջակցություն:
Վիճաբանության հիմնական կետը թիվ 4-ն է: Վկաների մեծ մասը կարծում է, որ Կազմակերպությունը օրհնվում է Եհովայի կողմից: Նրանք այդ ակնհայտ օրհնությունը ընդունում են որպես վկայություն այն բանի, որ Նա հաստատում է Կազմակերպությունը:

Եհովան օրհնում է կազմակերպությանը:

Մենք նայում ենք Կազմակերպության համաշխարհային ընդլայնմանը և տեսնում ենք Եհովայի օրհնությունը: Մենք նայում ենք կազմակերպության մեջ առկա սերին և միասնությանը և տեսնում ենք Եհովայի օրհնությունը: Մենք հաշվի ենք առնում Կազմակերպության անփոփոխության փաստը, որը քննվում է և տեսնում ենք Եհովայի օրհնությունը: Այսպիսով, մենք եզրակացնում ենք, որ սա պետք է լինի Նրա Կազմակերպությունը, և Կառավարիչ մարմինը պետք է աշխատի նրա ղեկավարությամբ: Արդյո՞ք սա հիմնավոր պատճառաբանություն է, թե՞ մենք ընկնում ենք այն տրամաբանական մոլորության զոհը, որը խաբեց Հակոբին ՝ կարծելով, թե հոտի դիմաց բծավոր գավազաններ դնելը կբերի բծավոր ոչխարի ծնունդ: (.Ննդ. 30։31–43) Սա հայտնի է որպես կեղծ պատճառի մոլորություն:
Արդյո՞ք Եհովայի ժողովի օրհնությունները Կառավարիչ մարմնի կողմից ձեռնարկված գործողությունների արդյունքն են, կամ արդյո՞ք խոտի մակարդակով ներգրավված անհատների կողմից հավատարիմ գործողությունների արդյունքը:
Հաշվի առեք սա. Եհովան չի կարող օրհնել անհատին ՝ միաժամանակ զերծ մնալով օրհնությունից: Դա իմաստ չունի: Կազմակերպությունը մեկ միավոր է: Նա չի կարող օրհնել այն և միևնույն ժամանակ զերծ պահել իր օրհնությունից: Եթե ​​մենք փաստարկելու համար ընդունենք, որ ավելի շուտ օրհնվում է Կազմակերպությունը, այլ ոչ թե ժողովի որոշ անհատներ, ապա ի՞նչ կարելի է ասել, երբ այդ օրհնությունը քնքշորեն ապացույց չէ:
Ոմանց գուցե զարմացնի այն կարծիքը, որ եղել են ժամանակներ, երբ Կազմակերպությունը շատ չէր օրհնվում Աստծո կողմից: Օրինակ վերցրեք այն, ինչ տեղի ունեցավ 1920-ականներին: Ահա այդ ժամանակ հուշահամալիրի հաճախման հաշվարկը ՝ կլորացված մինչև մոտ հազար

1922 - 33,000
1923 - 42,000
1924 - 63,000
1925 - 90,000
1926 - 89,000
1927 - N / A[iv]
1928 - 17,000[v]

Քանի որ մենք օգտագործում ենք Եհովայի վկաների քանակի աճը որպես «ապացույց» այն բանի, որ Եհովան օրհնում է ոչ միայն իր ժողովրդին, ոչ միայն նրա ժողովին, այլ նաև իր կազմակերպությանը, մենք անկեղծորեն պետք է յուրաքանչյուր 4 անդամից 5-ի կորուստ ստանանք ՝ որպես վկայություն դրա: այդ օրհնության պահումը: Եհովան օրհնում է հավատի և հնազանդության արարքները: Գրված բաներից այն կողմ անցնելը և կեղծիք ուսուցանելը Աստվածաշնչում դատապարտված չէ և ոչ էլ դատապարտված է, այնպես որ, բնականաբար, Եհովան չէր օրհնի մի կազմակերպություն, որը նման բաներ է անում: (1 Կորնթ. 4։6. Բ Օրին. 18։20–22) Արդյո՞ք մենք հիշում ենք հիշատակի հաճախման այս 80% անկումը Եհովային, որը հետ է վերցրել իր օրհնությունը: Մենք չենք! Մենք մեղադրում ենք ոչ թե ղեկավարությանը, որը կեղծ հույսով մոլորեցրեց ժողովը, այլ հենց նրանց անդամներին: Ուշացման մեր ընդհանուր պատճառն այն է, որ ոմանք չցանկացան մասնակցել դռնեդուռ աշխատանքին և ընկան: Փաստերը չեն հաստատում այս նախանշումը: «Թագավորն ու նրա թագավորությունը գովազդելու» մղումը սկսվեց 1919 թ.-ին: Դաշտային ծառայություն ունենալու դրդապատճառը (ինչպես այժմ մենք այն անվանում ենք) ՝ ժողովի բոլոր անդամներին մասնակցելով դռնեդուռ քարոզչական գործին, որը սկսվեց 1922 թ. – ին: ֆենոմենալ աճ մինչև 1919-1925 թվականներին: Սա հերքում է այն պնդումը, որ թվերի ցանկացած կրճատում պայմանավորված էր ոմանց կողմից աշակերտներ պատրաստելու Քրիստոսի հրամաններին չհնազանդվելով:
Ոչ, ապացույցները հաստատուն են, որ հինգից չորսը լքեցին Կազմակերպությունը, քանի որ նրանք հասկացան, որ այն տղամարդիկ, ում հետևում էին, իրենց կեղծ վարդապետություն էին սովորեցնում: Ինչո՞ւ չենք ընդօրինակում աստվածաշնչյան գրողների անկեղծությունը ՝ ընդունելով մեր սխալը և պատասխանատվություն ստանձնելով դրա համար: Երբ Եհովան օրհնում է հավատարիմ անհատների ջանքերը աշակերտներ պատրաստելու գործում, մեր թվերն աճում են: Այնուամենայնիվ, մենք պնդում ենք, որ սա ցույց է տալիս նրա օրհնությունը այն կազմակերպության նկատմամբ, որը Կազմակերպությունն է: Այնուամենայնիվ, երբ մեր թվերը նվազում են, մենք ավելի շուտ մեղքը բարդում ենք «հավատ չունենալու» համար, այլ ոչ թե ղեկավարության. քան Կազմակերպությունը:
Նույնը կրկնվեց 1975 թ.-ին: Թվերը ավելացան կեղծ հույսի հիման վրա և ընկան, երբ հիասթափությունը սկսվեց: Կրկին մենք դասակարգին մեղադրեցինք հավատքի պակասի համար, բայց կեղծիք սովորեցնելու համար ղեկավարությունը, եթեևէ որևէ պատասխանատվություն ստանձնեց:

Օրհնության բացատրությունը

Դեռևս ոմանք հակադարձելու են. Ինչպե՞ս կարող եք բացատրել մեր օրհնությունները: Մենք ստիպված չենք, քանի որ Աստվածաշունչը դրանք բացատրում է մեզ համար: Եհովան օրհնում է հավատն ու հնազանդությունը: Օրինակ ՝ Հիսուսը մեզ ասաց. «Ուստի գնացեք և բոլոր ազգերի մարդկանց աշակերտներ պատրաստեք…» (Մատթ. 28:19): Եթե ժամանակակից ժամանակներում որոշ նախաձեռնող քրիստոնյաներ որոշեն օգտագործել տպագրական տեխնոլոգիան ՝ այս գործն ավելի արդյունավետ իրականացնելու համար, Եհովա կօրհնի նրանց: Երբ նրանք շարունակում են կազմակերպել և հավաքել ուրիշներին իրենց գործին, Եհովան կշարունակի օրհնել նրանց: Նա օրհնում է անհատներին: Եթե ​​այդ անհատներից ոմանք սկսեն օգտագործել իրենց նոր դիրքը «իրենց ծառաներին ծեծելու» համար, կտեսնեն, որ Եհովան կսկսի հետ վերցնել իր օրհնությունը: Պարտադիր չէ, որ բոլորը միանգամից, ճիշտ այնպես, ինչպես Նա շարունակեց օրհնել Սավուղ թագավորին մի պահ, մինչև որ եկավ անվերադարձ կետ: Բայց նույնիսկ եթե Նա որոշներից զերծ է պահում օրհնությունից, նա դեռ կարող է օրհնել ուրիշներին: Այսպիսով, աշխատանքն ավարտվում է, բայց ոմանք դրա համար վարկ կստանան, երբ ամբողջ վարկը պետք է գա Աստծուն:

Վեճը զինաթափելը

Ուստի վիճարկվում է այն փաստարկը, որ Կառավարիչ մարմինը նշանակվել է Աստծո կողմից, քանի որ Եհովան օրհնում է իր Կազմակերպությունը: Եհովան օրհնում է իր ժողովրդին ոչ թե հավաքականորեն, այլ անհատապես: Միասին բավականաչափ իսկական քրիստոնյաներ հավաքեք և կարող է թվալ, որ այն կազմակերպությունը, որը մենք անվանում ենք Կազմակերպություն, օրհնվում է, բայց դեռ մարդիկ են, ովքեր ստանում են սուրբ ոգին:
Աստված իր սուրբ ոգին չի հանում վարչական հասկացության վրա, այլ կենդանի էակների վրա:

Արդյունքում

Այս գրառման նպատակը եղել է ցույց տալ, որ մենք չենք կարող օգտագործել այն փաստարկը, որ գոյություն ունի երկրային կազմակերպություն, որը ստեղծվել է Աստծո կողմից և ղեկավարվել է Կառավարիչ մարմնի կողմից, ապացուցելու համար, որ նրանք պնդում են ոչ միայն հավատարիմ և խոհեմ ստրուկը, այլև Աստծու կողմից նշանակված ալիքը: հաղորդակցության Մեր հաջորդ հաղորդագրության մեջ մենք սուրբ գրությունից կփորձենք ցույց տալ, թե ով է իրականում այդ ստրուկը:
Այնուամենայնիվ, այս թեման քննարկելիս մենք անդրադարձել ենք շատ հուզական թեմային (բաց թողված կետը #2), որը չպետք է մնա անպատասխան:

Մենք իսկական կրոն ենք:

Ես մեծացել եմ այն ​​համոզմունքի համաձայն, որ ես մի ճշմարիտ կրոն եմ: Ես հավատում էի, որ մնացած բոլոր դավանանքները կկործանվեն Մեծ Բաբելոնի կազմում `Հայտնություն 18-րդ գլխի կատարմամբ: Հավատում էի, որ քանի դեռ ես Եհովայի վկաների տապանման, լեռանման Կազմակերպության կազմում էի, ես կփրկվեի:

«Որքա՛ն անհետաձգելի է կարճ ժամանակահատվածում, որ նա իրեն նույնացնի Նոր Աշխարհի հասարակության արկլիկ բաների նոր համակարգի մեջ»: (w58 5 / 1 էջ. 280 պար. 3)

«… Ապաստան ստանալ Եհովային և նրա լեռնային կազմակերպությանը»: (w11 1 / 15 էջ. 4 պար. 8)

Վաղ մանկությունից ինձ սովորեցրել են, որ մենք ունենք ճշմարտություն, ըստ էության, որ մենք «ճշմարտության մեջ ենք»: Դու կա՛մ ճշմարտության մեջ ես, կա՛մ աշխարհում: Դա փրկության շատ երկուական մոտեցում է: Անգամ գոյություն ուներ մեխանիզմ `գործ ունենալու այն ժամանակների հետ, երբ մենք սխալվել ենք այնպիսի իրերի շուրջ, ինչպիսիք են 1975 թվականը կամ« այս սերնդի »իմաստը: Մենք կասեինք, որ Եհովան դեռ չէր նախընտրել մեզ այդ բաները բացահայտել, բայց որ նա սիրով ուղղեց մեզ, երբ շեղվեցինք, և քանի որ սիրում ենք ճշմարտությունը, մենք խոնարհորեն ընդունեցինք ուղղումը և ուղղեցինք մեր մտածելակերպը ՝ Կազմակերպությունն ավելի ներգրավելու համար: համապատասխանել աստվածային նպատակին:
Այս ամենի բանալին այն է, որ մենք սիրում ենք ճշմարտությունը և այդպես հասկանում ենք, որ սխալ ենք մի բանի համար, որը մենք խոնարհաբար փոխում ենք ՝ չթողնելով կեղծ ուսմունքներն ու տղամարդկանց ավանդույթները: Այդ վերաբերմունքը մեզ առանձնացնում է երկրի բոլոր մյուս կրոններից: Դա է ճշմարիտ կրոնի առանձնահատկությունը:
Այս ամենը լավ ու լավ էր, մինչև ես իմացա, որ մեր կրոնի հիմքում ընկած հավատալիքները, որոնք մեզ տարբերում են քրիստոնեական աշխարհի բոլոր կրոններից, հիմնված չեն Գրությունների վրա, և որ տասնամյակներ շարունակ մենք դիմադրում ենք դրանք ուղղելու բոլոր փորձերին: սխալ ուսմունքներ: Ավելի վատ, մենք ամենադաժան գործ ունենք նրանց հետ, ովքեր չեն լռելու վարդապետության այս սխալների վերաբերյալ:
Հիսուսն ասաց սամարացի կնոջը. «Այնուհանդերձ, ժամը գալիս է, և հիմա է, երբ ճշմարիտ երկրպագուները Հոգով և ճշմարտությամբ երկրպագելու են Հորը, քանի որ, իրոք, Հայրը փնտրում է նման մարդկանց, որպեսզի երկրպագեն նրան: 24 Աստված հոգի է, և նրանք, ովքեր երկրպագում են նրան, պետք է երկրպագեն ոգով և ճշմարտությամբ »: (Xոն 4: 23, 24)
Նա ոչ թե ինչ-որ իրական կազմակերպության կամ նույնիսկ ինչ-որ ճշմարիտ դավանանքի նման է, այլ «ճշմարիտ երկրպագուներին»: Նա կենտրոնանում է անհատների վրա:
Երկրպագությունը Աստծուն հարգելու մասին է: Խոսքը Աստծո հետ հարաբերություն ունենալու մասին է: Դա կարելի է ցույց տալ հոր և նրա փոքր երեխաների փոխհարաբերություններով: Յուրաքանչյուր երեխա պետք է սիրի հայրիկին, իսկ հայրը սիրում է յուրաքանչյուրին հատուկ անհատական ​​հարաբերություններում: Յուրաքանչյուր երեխա հավատում է, որ հայրը միշտ պահում է իր խոսքը, ուստի յուրաքանչյուր երեխա հավատարիմ է և հնազանդ: Բոլոր երեխաները մեկ մեծ ընտանիքում են: Դուք ընտանիքը չէիք համեմատի կազմակերպության հետ: Դա տեղին համեմատություն չէր լինի, քանի որ ընտանիքը չունի նպատակ, եզակի նպատակ, որի համար կազմակերպվում է: Ընտանիք պարզապես կա: Այնուամենայնիվ, դուք կարող եք համեմատել ժողովը ընտանիքի հետ: Այդ պատճառով մենք միմյանց եղբայրներ ենք անվանում: Հոր հետ մեր հարաբերությունները կախված չեն որևէ տեսակի կազմակերպությունից: Ոչ էլ կարիք կա այս հարաբերությունները կոդավորելու հավատքի համակարգի մեջ:
Այն, որ մենք ունենք կազմակերպություն, որը կօգնի մեզ որոշակի խնդիրներ կատարել, դա կարող է օգտակար լինել: Օրինակ ՝ բարի լուրը թարգմանելու և հրատարակելու վերջին ջանքերը միայն մի փոքր փոքրամասնության կողմից, որոնք խոսում են անթիվ ճշմարիտ քրիստոնյաների ջանասիրության և նվիրվածության մասին: Այնուամենայնիվ, գործիքը միշտ կա իսկական երկրպագության հետ շփոթելու վտանգ: Եթե ​​դա անենք, մենք կարող ենք դառնալ ինչպես երկրի «երեսին» գտնվող յուրաքանչյուր այլ «կազմակերպված կրոն»: Մենք սկսում ենք ծառայել գործիքը, այլ ոչ թե օգտագործել այն մեզ ծառայելու համար:
Հիսուսը խոսեց հրեշտակների կողմից կատարված առանձնացնող աշխատանքի մասին, որում նախ մոլախոտերը կապվում էին կապոցների մեջ, որից հետո ցորենը հավաքվում էր Վարպետի պահեստում: Մենք սովորեցնում ենք, որ պահեստը Կազմակերպությունն է, և հավաքը սկսվել է 1919 թ.-ին: Անտեսելով պահը, որ այդ ամսաթվի համար սուրբգրային որևէ վկայություն չկա, պետք է հարցնել. Եհովան որպես պահեստ կօգտագործի՞ մի կազմակերպություն, որը համառորեն կեղծիքներ է սովորեցնում: Եթե ​​ոչ, ապա ի՞նչ է դա: Եվ ինչու Հիսուս ասաց, որ մոլախոտերը նախ հավաքվում են և փաթեթավորվում կապոցների մեջ, որպեսզի այրվեն:
Փոխանակ փորձելու գտնել ինչ-որ կազմակերպված կրոն և այն դնել «իսկական կրոն» պիտակով, գուցե պետք է հիշել, որ Հիսուսի առաջին դարի աշակերտները ինչ-որ կազմակերպության մաս չէին, այլ պարզապես ճշմարիտ երկրպագուներ էին, ովքեր երկրպագում էին հոգով և ճշմարտությամբ: Նրանք նույնիսկ անուն չունեին մինչև երբևէ (հավանաբար մ.թ. 46 թ.), Երբ նրանց առաջին անգամ քրիստոնյա կոչեցին Սիրիայի Անտիոք քաղաքում: (Գործք. 11:26)
Հետևաբար, ճշմարիտ կրոնը քրիստոնեությունն է: 
Եթե ​​դուք կամ ես որպես անհատ երկրպագում ենք Հորը հոգով և ճշմարտությամբ, ապա մենք կմերժենք կեղծ վարդապետությունը: Դա է քրիստոնեության էությունը: Առանձին ցորենի պաշարներ (իսկական քրիստոնյաներ) կշարունակեն աճել մոլախոտերի մեջ (իմիտացիոն քրիստոնյաներ) մինչև հունձը, որը չի սկսվել 1919 թ.-ին: Կարո՞ղ ենք դա անել, եթե մնանք Կազմակերպված կրոնի մեջ, որը չի սովորեցնում ամբողջ ճշմարտությունը: Պարզ ճշմարտությունն այն է, որ ճշմարիտ քրիստոնյաները հենց այդպես էլ վարվել են վերջին 2,000 տարվա ընթացքում: Դա է Հիսուսի առակի իմաստը: Այդ պատճառով ցորենն ու մոլախոտերն այնքան դժվար են տարանջատվում մինչև բերքը:
Եհովայի վկաների կազմակերպությունը օգտակար է մեզ համար շատ լավ բաներ, նույնիսկ հզոր գործեր իրականացնելու գործում: Դա օգտակար գործիք է, որն օգնում է մեզ հավաքվել նման քրիստոնյաների հետ և շարունակել միմյանց դրդել սիրո և բարի գործերի: (Եբր. 10:24, 25) Եհովայի վկաներից շատերը բարի գործեր են կատարում և, կարծես, ցորեն են, իսկ մյուսները նույնիսկ հիմա կարծես թե մոլախոտերի հատկություններ են դրսևորում: Այնուամենայնիվ, մենք հաստատ չենք կարող իմանալ, թե որն ինչն է: Մենք սրտեր չենք կարդում, և բերքը դեռ չէ: Իրերի համակարգի ավարտի ժամանակ ցորենը և մոլախոտերը տարբերակելի կլինեն:
Գալու է մի պահ, երբ աղաղակ է բարձրանալու, որ ընկել է մեծ Բաբելոնը: (Գրությունների որևէ հիմք չկա հավատալու, որ դա արդեն տեղի է ունեցել 1918 թ.-ին:) Հետաքրքիր է, որ Հայտն. 18: 4-ում հայտնաբերված հորդորը «Դո՛ւրս արեք նրանից, իմ ժողովուրդ, եթե չեք ցանկանում նրա հետ կիսել նրա մեղքերի մեջ »Ակնհայտորեն հասցեագրված է ճշմարիտ քրիստոնյաներին, մինչ նրանք դեռ գտնվում են Մեծ Բաբելոնում. հակառակ դեպքում, ինչու՞ կանչել նրանց նրանից: Այդ ժամանակ ցորենի նման քրիստոնյաները կհիշեն Հայտնություն 22։15 – ի ահավոր նախազգուշացումը. «Դրսում շներն ու… բոլորը հավանելն ու սուտը կրելը».
Ի՞նչ կդառնա Կազմակերպությունը որպես սուբյեկտ, ցույց կտա ժամանակը: Մի ժողովուրդ կարող է շարունակել, բայց կազմակերպությունը ՝ վերջնական: Այն ստեղծվում է ինչ-որ բան իրականացնելու համար և դրա կարիքը չունի, երբ այդ նպատակն իրականացվում է: Այն, անշուշտ, կավարտվի, երբ իր նպատակն իրագործի, բայց ժողովը կշարունակվի:
Կա մի հետաքրքրական պատկեր, որը Հիսուսն օգտագործում է Լեռան լեռան մոտ: 24:28: Իր իսկական երկրպագուներին ասելուց հետո, որ չխաբվեն ՝ հավատալով մարդու Որդու կեղծ թաքնված ներկայություններին, նա խոսում է դիակի մասին, որի վերևից արծիվներ են թռչում: Ինչ-որ մի մարմին մեռած կլինի, բայց անհատական ​​ճշմարիտ երկրպագուները, որոնք նման են հեռատես արծիվներին, կրկին կհավաքվեն իրենց փրկության համար ՝ Արմագեդոնի մեկնարկից անմիջապես առաջ:
Ինչ էլ որ ստացվի, եկեք պատրաստվենք, որ այդ ժամանակը հասնի, նրանց մեջ լինենք: Մեր փրկությունը կախված է ոչ թե Կազմակերպությանը կամ մարդկանց խմբին հնազանդվելուց, այլ Եհովային և նրա օծյալ թագավորին հավատարմությունից, հավատարմությունից և հնազանդվելուց: Այդպես մենք երկրպագում ենք Աստծուն ոգով և ճշմարտությամբ:
 

Կտտացրեք այստեղ ՝ գնալ 4 մաս

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից: