Նոյեմբերյան ուսումնական թողարկումը «Դիտարան» նոր դուրս եկավ: Մեր զգոն ընթերցողներից մեկը մեր ուշադրությունը հրավիրեց 20-րդ էջի 17-րդ պարբերության վրա, որը մասամբ ասում է. «Երբ« ասորեստանցին »հարձակվում է… այն փրկարար ուղղությունը, որը ստանում ենք Եհովայի կազմակերպության կողմից, կարող է գործնական չթվալ մարդկային տեսանկյունից: Մենք բոլորս պետք է պատրաստ լինենք ենթարկվել ցանկացած հրահանգի, որը կարող ենք ստանալ ՝ անկախ նրանից, դրանք ռազմավարական կամ մարդկային տեսանկյունից հնչում են, թե ոչ »:
Այս հոդվածը ևս մի տենդենցի ևս մեկ իրադարձություն է, որը մենք զգում ենք այս տարի և, իրոք, որոշ ժամանակ է, երբ մենք բալ ենք ընտրում մարգարեական ծրագիր, որը հարմար է մեր կազմակերպական հաղորդագրությանը ՝ ուրախորեն անտեսելով նույն մարգարեության այլ կարևոր մասերը: կարող է հակասել մեր պնդմանը: Մենք դա արեցինք Փետրվարյան ուսումնական թողարկում գործ ունենալով մարգարեության հետ Զաքարիայի 14 գլխում և կրկին Հուլիսյան թողարկում հավատարիմ ծառայի նոր ըմբռնումով զբաղվելիս:
Միքիա 5: 1-15-ը բարդ մարգարեություն է, որը ներառում է Մեսիան: Մենք մեր ծրագրում անտեսում ենք բոլորը, բացի 5-րդ և 6-րդ համարներից: (Այս մարգարեությունը դժվար է ընկալել NWT- ում իր ստացած ինչ-որ ոճավորված մատուցման շնորհիվ: Ես խորհուրդ կտամ ձեզ մուտք գործել կայք, bible.cc և օգտագործել զուգահեռ թարգմանության ընթերցման առանձնահատկությունը ՝ մարգարեությունը վերանայելու համար:)
Միքիա 5: 5-ում կարդում ենք. «… Ինչ վերաբերում է ասորին, երբ նա գալիս է մեր երկիրը և երբ նա ոտնատակ է տալիս մեր բնակելի աշտարակները, մենք նույնպես պետք է նրա դեմ կանգնեցնենք յոթ հովիվներ, այո ՝ ութ մարդկության իշխաններ»: 16 – րդ պարբերությունը բացատրում է, որ «այս անհավանական բանակի հովիվներն ու իշխանները (կամ« իշխանները », ՆԵԲ) ժողովի երեցներն են»:
Որտեղի՞ց գիտենք սա: Սուրբ գրությունների որևէ վկայություն չկա, որը կաջակցի այս մեկնաբանությունը: Պարզվում է, որ մենք ակնկալվում է, որ դա ընդունենք որպես փաստ, քանի որ դա գալիս է նրանցից, ովքեր պնդում են, որ Աստծո կողմից նշանակված հաղորդակցման ուղին է: Այնուամենայնիվ, ենթատեքստը կարծես խաթարում է այս մեկնաբանությունը: Հաջորդ համարը կարդում է. «Եվ նրանք սուրով հովվելու են Ասորեստանի երկիրը և նրա մուտքերում Նիմրոդի երկիրը: Եվ նա, անշուշտ, կազատի ասորեստանցիներից, երբ գա մեր երկիրը և երբ նա ոտնատակ տա մեր տարածքը »: (Միքիա 5: 6)
Որպեսզի ավելի պարզ լինի, մենք խոսում ենք «Մագոգի Գոգի» հարձակման, «հյուսիսային արքայի» հարձակման և «երկրի թագավորների» հարձակման մասին: (Եզեկ. 38, 2-10; Դան. 13:11, 40, 44; Հայտն. 45: 17: 14-19) », ըստ 19-րդ պարբերության: Եթե ​​մեր մեկնաբանությունը համապատասխանում է, ապա ժողովի երեցները Եհովայի ժողովրդին կազատվեն այս հարձակվող թագավորներից զենքի ՝ թուր օգտագործելով: Ի՞նչ թուր: Համաձայն 16 – րդ պարբերության ՝ «Այո՛,« իրենց պատերազմի զենքերի »մեջ դուք կգտնեք« ոգու սուրը »՝ Աստծո Խոսքը»:
Այսպիսով, ժողովի երեցները Աստծու ժողովրդին կազատագրեն աշխարհի միացյալ զորքերի հարձակումը ՝ օգտագործելով Աստվածաշունչը:
Դա ձեզ կարող է տարօրինակ թվալ, դա ինձ համար անշուշտ է պատահում, բայց եկեք առայժմ շրջանցենք դա և հարցնենք, թե ինչպես է սուրբ գրային այս ուղղությունը գալու յոթ հովիվների և ութ իշխանների համար: Համաձայն 17-րդ պարբերության, որը մեջբերված է մեր առաջին պարբերությունում, դա կգա կազմակերպությունից: Այլ կերպ ասած, Կառավարիչ մարմինը Աստծո կողմից կուղղվի ՝ ասելու երեցներին, թե ինչ անել, իսկ իր հերթին ՝ երեցները մեզ կասեն:
Հետևաբար, և սա է հիմնական կետը. Մենք ավելի լավն էինք կազմակերպության մեջ մնալ և հավատարիմ մնալ կառավարման մարմնին, քանի որ մեր գոյատևումը կախված է դրանցից:
Որտեղի՞ց գիտենք, որ սա ճիշտ է: Արդյո՞ք յուրաքանչյուր կրոնական մարմնի ղեկավարությունը նույնը չի ասում իրենց մասին: Սա՞ է մեզ ասում Եհովան իր խոսքում:
Ամոս 3-ն ասում է. «Որովհետև Գերիշխան Տեր Եհովան ոչինչ չի անի, քանի դեռ իր գաղտնի հարցը չի հայտնել իր ծառաներին ՝ մարգարեներին»: Դե, դա բավական պարզ է թվում: Այժմ մենք պարզապես պետք է պարզենք, թե ովքեր են մարգարեները: Եկեք շատ արագ չասենք Կառավարիչ մարմինը: Եկեք նախ քննենք Սուրբ Գրությունները:
Հովսափատի օրոք նույնպիսի ճնշող ուժ կար Եհովայի ժողովրդի դեմ: Նրանք հավաքվեցին միասին և աղոթեցին, և Եհովան պատասխանեց նրանց աղոթքին: Նրա ոգին haահազիելին մարգարեության պատճառ դարձրեց, և նա ասաց մարդկանց, որ դուրս գան և դիմակայեն այս զավթիչ զորքին: Ռազմավարական առումով ՝ հիմարություն անել: Այն ակնհայտորեն նախատեսված էր հավատի փորձություն լինելու համար. մեկը նրանք անցան: Հետաքրքիր է, որ haահազիելը քահանայապետ չէր: Իրականում նա ընդհանրապես քահանա չէր: Սակայն, ինչպես երեւում է, նա հայտնի էր որպես մարգարե, քանի որ հաջորդ օրը թագավորը հավաքված ամբոխին ասում է «հավատալ Եհովային» և «հավատալ իր մարգարեներին»: Հիմա Եհովան կարող էր ավելի լավ հավատարմագրերով մեկին ընտրել, ինչպես քահանայապետը, բայց փոխարենը նա ընտրեց մի պարզ ղևտացի: Ոչ մի պատճառ չի բերվում: Այնուամենայնիվ, եթե haահազիելը մարգարեական ձախողումների երկար պատմություն ունենար, Եհովան կընտրե՞ր նրան: Հավանական չէ
Ըստ Deut- ի: 18:20, «… մարգարեն, որը ենթադրում է իմ անունով խոսել մի խոսք, որը ես չեմ պատվիրել նրան խոսել այդ մարգարեն պետք է մեռնի»: Այսպիսով, այն փաստը, որ haահազիելը մահացած չէր, լավ է խոսում նրա ՝ որպես Աստծո մարգարեի, հուսալիության մասին:
Հաշվի առնելով մեր Կազմակերպության մարգարեական մեկնաբանությունների դաժան պատմությունը, տրամաբանական և սիրառատ կլինի Եհովայի համար դրանց օգտագործումը կյանքի կամ մահվան ուղերձ հաղորդելու համար: Հաշվի առեք նրա սեփական խոսքերը.

(Օրենքի 18. 21, 22) , , Եվ եթե ձեր սրտում ասեք. «Ինչպե՞ս իմանանք այն բառը, որ Եհովան չի ասել»: 22 երբ մարգարեն խոսում է Եհովայի անունով, և բառը չի առաջանում կամ իրականանում է, դա այն խոսքն է, որը Եհովան չի ասել: Մտահղացմամբ խոսեց դա: Պետք չէ վախենալ նրա դեմ »:

Անցյալ դարի ընթացքում Կազմակերպությունը բազմիցս ասել էր այնպիսի բառեր, որոնք «տեղի չեն ունեցել կամ չեն իրականացել»: Ըստ Աստվածաշնչի ՝ նրանք հպարտորեն էին խոսում: Մենք չպետք է վախենանք դրանցից:
Նման հայտարարությունը, ինչպիսին արված է 17-րդ պարբերությունում, նպատակ ունի հենց դա իրականացնել. Մեզ վախեցնել, որ անտեսենք Կառավարիչ մարմնի հեղինակությունը: Սա հին մարտավարություն է: Եհովան մեզ այդ մասին զգուշացրեց ավելի քան 3,500 տարի առաջ: Երբ Եհովան ունեցել է կյանքի և մահվան ուղերձ իր ժողովրդին, նա միշտ օգտագործել է մի միջոց, որը կասկած չի թողնում հաղորդագրության իսկության կամ սուրհանդակի վստահելիության մեջ:
Այժմ ընդունված է այն կետը, որը նշված է 17-րդ պարբերությունում, որ ուղղությունը կարող է «ռազմավարական կամ մարդկային տեսանկյունից հնչել»: Հաճախ Եհովայի սուրհանդակները այնպիսի ուղղություն են տվել, որը մարդկային տեսանկյունից հիմար է թվում: (Ոչինչի մեջտեղում տապան կառուցելը, Կարմիր ծովը մեջքով անպաշտպան մի ժողովուրդ դիրելը կամ 300 մարդ ուղարկել միավորված բանակի դեմ մենակ մի քանի անուն տալու): Կարծես թե հաստատունն այն է, որ նրա ուղղությունը միշտ պահանջում է հավատքի ցատկ Այնուամենայնիվ, նա միշտ համոզվում է, որ մենք գիտենք, որ դա այդպես է Նրա ուղղություն, այլ ոչ թե ուրիշի: Դժվար կլիներ դա անել, օգտագործելով Կառավարիչ մարմինը, հաշվի առնելով, որ նրանք հազվադեպ են ճիշտ եղել մարգարեական որևէ մեկնաբանության հարցում:
Այսպիսով, ովքեր են նրա մարգարեները: Չգիտեմ, բայց համոզված եմ, որ երբ ժամանակը գա, մենք բոլորս կիմանանք, և առանց որևէ կասկածի:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    54
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x