[Ws15 / 04 էջից: 22 Հունիսի 22-28]

«Ո՛վ մարդիկ, միշտ վստահեք նրան» (Սաղմոս 62. 8)

Մենք վստահում ենք մեր ընկերներին. բայց ընկերները, նույնիսկ շատ լավ ընկերներ, կարող են լքել մեզ մեր ամենամեծ կարիքի պահին: Դա Պողոսի հետ պատահեց որպես այս շաբաթվա 2-րդ պարբերություն Դիտարան ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, բայց Պողոսը հարցրեց, որ նրանք պատասխանատվության չեն ենթարկվելու: Սա հիշեցնում է մեզ Հիսուսի առջև ծառացած ամենամեծ փորձությունը և այն, թե ինչպես նա նույնպես փորձեց լքել իր ընկերները: (Mt 26- ը `56)
Մինչ ընկերները կարող են լքել ձեզ, շատ ավելի քիչ հավանական է, որ սիրող ծնողը նույնը անի: Դա այն է, որ դա այլ հարաբերություն է: Փաստորեն, մենք կարող ենք նույնիսկ ընկեր ունենալ, ում հետ այդքան մոտ ենք, որ մենք մտածում ենք նրա մասին որպես եղբայր կամ նրա համար `որպես քույր: (Pr 18` 24Նույնիսկ այդ դեպքում մենք դեռևս խթանում ենք հարաբերությունները ևս մեկ մակարդակի վրա, երբ մենք խոսում ենք ծնողների և երեխաների հատուկ հարաբերությունների մասին: Ո՞ր մայրը կամ հայրը չեն զոհեր իրենց կյանքը ՝ իրենց երեխայի կյանքը փրկելու համար:
Վերջերս Կառավարիչ մարմինը շատ բաներ էր շաղ տալիս «ընկեր» թմբուկին: Այս տարվա համաժողովում նրանք նշում են, որ Եհովան Հիսուսի լավագույն ընկերն էր John 15: 13 իրենց կարծիքն արտահայտելու համար: Այս գրողի կարծիքով ՝ Եհովայի և Հիսուսի փոխհարաբերությունները «լավագույն ծիլերի» հետ իջեցնելն է: Ինչո՞ւ նրանք դա անեին ՝ սխալվելով Johnոն 15- ից: 13 ՝ փորձելով այն դարձնել սուրբգրային: Ակնհայտ օրակարգ կա: Մեղմելով այս տերմինի սահմանումը, նրանք հույս ունեն, որ մյուս «ոչխարները» բաղկացած «նաև վազքը» կզգան, որ Աստծո որդիներ չլինելով ՝ նրանք ոչնչի վրա չեն կորցնում:
Իշտ է, որ բարեկամությունը հիմնված է սիրո վրա և ենթադրում է մտերմության մակարդակ: Որդին նույնպես սիրում է իր հայրը և կիսվում է ինտիմ հարաբերությունների մեջ: Այնուամենայնիվ, մարդկային անկատար հասարակության մեջ հաճախ որդին սիրում է իր հորը, բայց նրա հետ մտերիմ հարաբերություններ չունեն. կամ եթե նա դա անում է, դա տարբերվում է այն բանից, ինչ նա ունի ընկերների հետ: Հայրը հայր է, բայց ընկերները `chums, pals, compadres են:
Իշտ է, որ Աբրահամը կոչվում էր Աստծո ընկերը, բայց դա այն ժամանակն էր, երբ որդեգրումը որպես անծանոթ որդիներ անհայտ էր, մեծ առեղծվածի ՝ «Սրբազան գաղտնիքը»: (Ջեյմս 2- ը `23Երբ բացահայտվեց այս գաղտնիքը, հնարավոր դարձավ Աստծո հետ նոր կապը ՝ Հոր հետ երեխայի հետ կապված: (Ro 16` 25)
Այս հարաբերությունների շրջանակը մեր սահմաններից դուրս է ներկայումս հասկանալու համար: Խնդրում ենք ուշադիր դիտարկել Պողոսի հայտնած հետևյալ հատվածը:

«Բայց մենք Աստծու իմաստությունը խոսում ենք սուրբ գաղտնիքի մեջ, այն թաքնված իմաստության մասին, որը Աստված նախանշել էր իրերի համակարգերը մեր փառքի համար: 8 Այս իմաստությունն է, որ իրերի այս համակարգի ղեկավարներից և ոչ մեկը չգիտեր, քանի որ եթե նրանք իմանային դա, չէին գործի դնելու փառավոր Տիրոջը: 9 Բայց ինչպես գրված է. «Աչքը չի տեսել, և ականջը չի լսել, և մարդու սրտում չեն պատկերացել այն բաները, որոնք Աստված պատրաստել է իրեն սիրողներին»: 10 Որովհետև դա մեզ համար է Աստված բացահայտել իր հոգու միջոցով, որովհետև ոգին որոնում է բոլոր բաները, նույնիսկ Աստծո խորը բաները »: (1Co 2: 7-10)

Նախքան Հիսուսի գալը, աչքերը չէին տեսել, ականջները չէին լսում, և ոչ էլ սրտերը էին պատկերացնում Աստծու պահածը: Նույնիսկ նրա ժամանելուն պես սուրբ ոգու միջոցով էր հնարավոր գտնել այդպիսի բաներ: Ժամանակ է պահանջվում Աստծո խորը բաները որոնելու և հասկանալու համար. Հասկանալու համար, թե ճշմարիտ Աստծո զավակ լինելն ինչով է լիովին ընդգրկում: Սկսելով սխալ ոտքից, հավատալով, որ մենք միայն ընկերներ ենք, մեզ այնտեղ չի հասնի:
Այնուամենայնիվ, Կառավարիչ մարմինը կարող է անել առանց նրանց վարդապետական ​​ենթակառուցվածքը ոչնչացնելու ՝ նմանակների օգտագործումն է: Քրիստոնեական Գրությունները շատ կարճ են այդպիսի բաների համար, քանի որ իրականությունը հասել էր Քրիստոսի հետ, ուստի նրանք նորից պետք է ջրհորի մեջ ընկղմվեն:

«Ինչու՞ է Եհովան մեզ անհապաղ պատասխան տալիս մեր յուրաքանչյուր խնդրանքին: Հիշեք, որ նա իր հետ մեր հարաբերությունները համեմատում է երեխաների հետ հայրիկի հետ: (Սղ. 103: 13) » - Պար: 7

Այստեղ սաղմոսերգուն օգտագործում է հայր-որդի հարաբերությունները որպես ա նմանակել օգնել իսրայելացիներին հասկանալ, թե ինչպես է Եհովան դիտում այն ​​մարդկանց, ովքեր այն ժամանակ հնազանդվում էին: Հեռացնելով փոխաբերության անհրաժեշտությունը ՝ Հիսուսը սկսեց օրինական որդեգրել որպես Աստծո զավակներ:

«Սակայն, բոլոր նրանց, ովքեր նրան ընդունեցինՆա տվեց Աստծո զավակներ դառնալու լիազորություն, քանի որ նրանք հավատով էին գործում իր անունով »: (Joh 1: 12)

Հրատարակիչները «Դիտարան» չեն ցանկանում, որ իրենց ընթերցողներն ունենան այդ հարաբերությունները: Փոխարենը, Վկաներին բազմիցս ասում են, որ նրանք միայն Աստծո ընկերներն են: Այդուհանդերձ, նրանք շարունակում են շրջագայել այս աստվածաշնչային հարաբերությունների վրա, իրենց երկխոսության մեջ, արտահայտություններ, ինչպիսիք են բռնությունը և այս մեկը 8 պարբերությունից. «Ուստի նա չի ակնկալում, որ մենք դիմանանք մեր ուժերին, բայց մեզ առաջարկում է իրեն հայրական Օգնություն."
Նրանք մեզ կշարունակեին դիտել մեր Աստծուն այնպես, ինչպես արեցին իսրայելացիները, ինչպես հայրը, փոխարենը, ինչպես արեցին առաջին քրիստոնյաները, որպես իրենց իրական Հայր:

Ապավինել Եհովային ՝ նշանակում է հնազանդվել

14 պարագրաֆները 16- ի հետ կապված վերաբերում են Եհովային մեր վստահությանը, երբ գործ ունենան այն դատավարության հետ, որը ընտանիքի անդամի հետ ընկերակցում է: 27 էջի նկարազարդումը սրտխառնոց է, որտեղ պատկերված է, թե ինչպես է որդին լքել կամ ստիպված է լքել ընտանիքի տունը, քանի որ նա ընկերությունից հեռացել է ընկերությունից: Նա մեղավոր է իր սիրող ծնողների տառապանքի մեջ: Նրանց փորձությունը ՝ հավատարիմ մնալ Եհովային, անկախ նրանից, թե որքան դժվար է թվում դա: Դա անելու համար նրանք պետք է սովորեն վստահել Եհովային: Փաստորեն, 14 պարբերությունը հուշում է, որ երեխայի անբարեկարգացումը կարող է իրականում օգուտ բերել նրանց ՝ օգնելով նրանց ավելի մեծ վստահություն հաստատել Աստծո հանդեպ.

«Կարո՞ղ եք վստահ լինել, որ ձեր երկնային Հայրը ձեզ կտա այն անհրաժեշտ ուժը, որը դուք պետք է վճռական լինեք ՝ ընկերակցելու մասին աստվածաշնչյան առաջնորդությանը հետևելու համար: Տեսնո՞ւմ եք այստեղ ձեզ համար հնարավորություն ՝ ավելի սերտ կապեր հաստատել Եհովայի հետ ՝ նրա հետ ավելի սերտ կապ հաստատելով »: - պար. 14

Այս մոտեցումը, այն անվանեք «ամեն ամպ ունի արծաթե երեսպատում» մոտեցումը, հավանաբար անզգա կթվա նրանց համար, ում երեխաները ներկայումս կտրված են իրենցից Կազմակերպության հեռացման քաղաքականության պատճառով: Այնուամենայնիվ, հոդվածը հավաստիացնում է մեզ, որ սա քաղաքականություն է, որը հիմնված է Աստվածաշնչի վրա:

«Աստվածաշունչը ուսումնասիրելուց դուք գիտեք, թե ինչպես պետք է վերաբերվեն ընկերներին: (1 Cor. 5. 11 և 2 John 10) » - պար. 14

Երկու սուրբ գրությունները պարզապես մեջբերեցին.

«Բայց հիմա ես գրում եմ ձեզ, որպեսզի դադարեցնեք ընկերակցությունը որևէ մեկի հետ, ով կոչվում է եղբայր, որը սեռական անբարոյականություն է, կամ ագահ մարդ, կամ կռապաշտ, սատանայական, հարբած կամ շորթող, նույնիսկ այդպիսի տղամարդու հետ չուտելով» (1Co 5: 11)

«Եթե որևէ մեկը գալիս է ձեզ մոտ և չի բերում այս ուսմունքը, մի՛ ընդունեք նրան ձեր տները, կամ նրա ողջույնը մի ասեք»: (2Jo 10)

Ակնհայտ է, որ եթե մենք հնազանդվում ենք աստվածաշնչյան պատվիրաններին այս երկու Գրություններից, ապա հիմքեր ունենք ապավինելու Եհովային. հիմք ունենալու համար հավատալ, որ նա կաջակցի մեզ և կլինի այնտեղ մեզ համար: Ինչո՞ւ Պարզապես, քանի որ ցանկացած տառապանք, որը մենք զգում ենք, ուղղակի արդյունք է նրա հրամաններին հնազանդորեն կատարելու համար: Նա արդար է: Նա չի լքի մեզ, եթե մենք տառապում ենք նրա հանդեպ հավատարմությունից:
Ահ, բայց կա քորոց, ինչպես ասաց Համլետը:[I]
Ի՞նչ անել, եթե Եհովային հնազանդ չենք պահում նրանց, ում հետ մենք նշում ենք, որպես անբարեխիղճ վերաբերմունք դրսևորելիս: Կարո՞ղ ենք ակնկալել, որ նա այդ ժամանակ կօգնի մեզ: Եկեք կիրառենք այս շաբաթվա ուսումնասիրության հոդվածի խորհուրդը երկու դեպքերի փաստացի պատմությունների համար ՝ տեսնելու, թե ինչպես կարող ենք չափվել Աստծո առջև:

Իրական կյանքի երկու իրավիճակ

27 էջի նկարագրությանը համահունչ, ես կցանկանայի պատմել մի քանի իրավիճակների մասին, որոնց մասին ես առաջին հերթին գիտելիք ունեի, երբ ծառայում էի որպես երեց: Առաջինում ՝ մի երիտասարդ եղբայր, որը դեռ ապրում էր տանը, սկսեց փորձեր կատարել մարիխուանաով: Նա դա արեց վկա Վկա ընկերների հետ միասին ՝ մի քանի շաբաթվա ընթացքում, երբ նրանք բոլորը հասան իրենց խելքին և որոշեցին դադարեցնել: Մի քանի ամիս անց, դեռ մեղավոր զգալով, նա և մյուսները որոշեցին խոստովանություններ անել երեցների առաջ:[ii] Բոլորը մասնավոր կերպով հանդիմանվեցին, բացառությամբ այն ընկերոջը, որը զրկվեց ընկերությունից: Հիշեք, որ նա կամավոր ելավ և ամիսներ շարունակ չէր մեղանչել: Տարիներ անց, հանձնաժողովի երեք երեցներից երկուսը խոստովանեցին հորը, որ նրանք սխալվել են իրենց վճիռում: Երրորդ երեցն արդեն մահացել էր:
Երկրորդ դեպքում մի երիտասարդ քույր սեռական հարաբերություն էր ունենում իր Վկա ընկերոջ հետ: Նա սիրահարված էր նրան և նախատեսում էր ամուսնանալ: Այնուամենայնիվ, նա անսպասելիորեն գցեց նրան ՝ թողնելով իրեն էժան ու օգտագործված: Մեղքը քշելով ՝ նա գնաց երեցների մոտ խոստովանելու: Նա դրա կարիքը չուներ, քանի որ ոչ ոք չգիտեր մեղքի մասին: Նրանք զրկվեցին ընկերությունից:
Այս երկու երիտասարդներն էլ ավելի քան մեկ տարի շարունակում էին մնալ իրենց ընկերակից վիճակում, չնայած պարբերաբար հաճախում էին հանդիպումների:
Նրանք երկուսն էլ ստիպված էին լինում նամակներ գրել ՝ խնդրելով վերականգնել «վերադարձի արտոնությունը»:
Վերջիվերջո երկուսն էլ վերականգնվել են:
Սա Եհովայի վկաների իրականությունն է ՝ կապված ընկերակցության հեռացման հետ: Մեզ ասում են, որ այն բոլորը հիմնովին հիմնված են Գրությունների վրա: Եթե ​​ներկայիս հոդվածը ճիշտ է իր պնդումներում, ապա այս երկու դեպքերում ընտանիքի անդամները կարող էին վստահել Եհովային ՝ օգնելու և պահպանելու նրանց, քանի դեռ նրանք վճռական են մնացել իրենց ընկերակից ընկերների հետ «ընկերություն չպահելու» մեջ:
Եթե ​​մենք հնազանդվենք Աստծուն և տառապանք ունենանք, մենք հիմքեր ունենք «վստահելու Եհովային» ՝ փորձելու ընթացքում պահպանելու մեզ, քանի որ նա հավատարիմ է և չի լքի իր հավատարիմներին:

«Որովհետև Եհովան սիրում է արդարությունը, և նա չի լքի իր հավատարիմներին» (Ps 37: 28)

Այնուամենայնիվ, եթե մեր գործողությունները արդար չեն, արդյո՞ք Եհովան դեռ կաջակցի մեզ: Եթե ​​մենք հնազանդվում ենք մարդկանց, այլ ոչ թե Աստծուն, նա կարո՞ղ է այնտեղ լինել մեզ համար: Ի՞նչ անել, եթե մենք զերծ ենք պահում մեր երեխաների սերը ՝ վարվելով նրանց որպես ընկերակից ընկերակցություն, երբ այդ վճիռի համար աստվածաշնչյան հիմք չկա: Մենք, իրոք, կարող էինք վերջ տալ Աստծուն լքելուց և դրանով իսկ կորցնելով մեր սատարումը ՝ վստահելու նրա աջակցությանը:

«Ամեն ոք, ով պահում է հավատարիմ սերը իր ընկերոջից
Կթողնի Ամենակարողի վախը »:
(Յոբ 6: 14)

Ապաշխարող մեղավորին ներելը չթողնելը զսպում է մեր սերը: Մենք չենք կարողանում ընդօրինակել մեր երկնային Հորը, ինչպես պատկերված է անառակ որդու նկարագրությամբ: (Luke 15- ը `11-32) Հետևաբար մենք հրաժարվել ենք Աստծուց մեր վախը:

Հոդվածի տրամաբանության կիրառում

սա մասնավորապես Դիտարան հոդվածում չի նշվում այն ​​մասին, որ նրանք հավատարիմ են մնում կազմակերպության անդամակցությանը քաղաքականությանը վերաբերող քաղաքականությանը: Այն Աստվածաշունչը միայն մատնանշում է որպես հիմք այն բանի համար, թե ինչպես ենք վարվում անբարեխիղճ ընկերակցությանը: Շատ լավ, եկեք դա անենք վերոհիշյալ դեպքի պատմություններով:
Երիտասարդը գնաց մեծերի մոտ այն բանից հետո, երբ մի քանի ամիս դադարել էր ծխել մարիխուանա: Նա խոստովանեց մի մեղք, որի մասին նրանք չէին իմանա, եթե լռեր: Ընկերակցության հիմքը (1) մեղքի գործելակերպն է, որը զուգորդվում է (2) ապաշխարության պակասի հետ: Սա ոչ միայն աստվածաշնչյան հիմքն է, այլև այն հիմք է, ինչպես որ նկարագրվում է գրքում, որն օգտագործվում է երեցները: (Տեսնել «Հովիվ Աստծու հոտին», ks10-E, գլուխ 5 «Դատական ​​կոմիտե ձևավորվելը որոշելը») Արդյո՞ք մի քանի ամիսների ընթացքում մեղքից չզրկվելը գումարած խոստովանություն կատարելու պատրաստակամությունը ցույց է տալիս ապաշխարությունը: Մեկը պետք է հարց տա, էլ ի՞նչ է պահանջվում: Մի՞թե այն փաստը, որ նույնիսկ ընկերությունից զրկվելուց հետո երիտասարդը շարունակեց պարբերաբար հաճախել ժողովներ, ապաշխարող վերաբերմունք դրսևորեց:
Նմանապես, երիտասարդ քրոջ հետ, չափազանց խիզախ էր նրան, որ երեք տղամարդու առջև մենակ նստած և բացահայտեր իր պոռնկության ինտիմ մանրամասները: Նա կարող էր դա թաքնված պահել, բայց չստացվեց, և չէր շարունակում գործել իր մեղքը: Այնուամենայնիվ, նա նույնպես զրկվեց ընկերությունից:
Կարող ենք ասել, որ մենք չենք կարող իմանալ բոլոր փաստերը: Ինչպե՞ս կարող ենք մենք, քանի որ հանդիպումներն անցկացվում են գաղտնի, չնայած մեղադրյալների բարոյական աջակցություն ցուցաբերելու ցանկությանը: Կարող ենք ասել, որ մենք պետք է վստահենք այն երեցների իմաստությանը և հոգևորությանը, ովքեր միայնակ են գաղտնի պահում գործի փաստերը: Իհարկե, մենք պետք է, քանի որ դատավարության ընթացքում ոչ մի պետական ​​գրառում չի պահվում:[iii] Ուստի մենք մեր դատավճիռը և մեր խիղճը հանձնում ենք ուրիշներին ՝ այն տղամարդկանց, ովքեր կառավարման մարմնի կողմից նշանակվել են իրենց պաշտոնում: Մենք կարող ենք ապահով զգալ այս դիրքում: Գուցե մենք զգում ենք, որ դա արդարացնում է մեզ անձամբ 1 Corinthians 5- ում խորհուրդները չկիրառելու միջոցով: 11: Բայց դա գաղտնիք է, պարզ և պարզ: Դատաստանի օրը ջուր չի պահելու, ուստի եկեք չհամոզվենք հին սղոցի հետ. «Ես միայն հրամաններն էի հետևում»:
Եկեք կրկին վերանայենք այն, ինչ ասում է Աստվածաշունչը.

«Բայց հիմա ես գրում եմ ձեզ, որպեսզի դադարեցնեք ընկերակցությունը որևէ մեկի հետ, ով կոչվում է եղբայր, որը սեռական անբարոյականություն է, կամ ագահ մարդ, կամ կռապաշտ, սատանայական, հարբած կամ շորթող, նույնիսկ այդպիսի տղամարդու հետ չուտելով» (1Co 5: 11)

Չնայած ինքնին խոսելով ժամանակակից թմրանյութերի մասին, մենք կարող ենք ընդունել, որ գործում է հարբեցող չլինելու սկզբունքը: Երիտասարդը, որի մասին մենք խոսեցինք, «հարբեցող» չէր: Նա դադարեցրել էր մարիխուանա ծխելը իր գործի քննությունից ամիսներ առաջ: «Դուք հանցագործություն եք անում, ժամանակ եք անում» ասացվածքը Սուրբ Գրքում չի հայտնաբերվել: Աստծո համար հոգ է տանում այն ​​է, թե դուք հրաժարվե՞լ եք մեղքից: Դա արել էր երիտասարդ եղբայրը: Այսպիսով, մինչ երեք տղամարդ գաղտնի հանդիպման մեջ էին[iv] որ ոչ ոք թույլ չի տվել մասնակցել[v] Նա ասաց, որ իրեն ընկերակից են, և չկա աստվածաշնչյան հիմք, որ մենք սրա մեջ հնազանդվենք նման մարդկանց: Մեզ ասում են 1 Corinthians- ում ՝ մեր որոշումը կայացնելու համար:
Նույն իրավիճակն առկա էր նաև երիտասարդ քրոջ հետ: Կցանկանայի խոստովանություն, անօրինական գործողությունների մեղմացում և, այնուամենայնիվ, ընկերակցել: Մի՞թե ժողովը և ընտանիքի անդամները պետք է հնազանդվեին տղամարդկանց, կամ Աստծուն:

Ինչ է իսկապես ասում հոդվածը

Եհովայի վկաները երկրպագում են իրենց Աստծուն եկեղեցական իշխանական կառույցի խիստ սահմաններում: Նրանք, ովքեր չեն համապատասխանում այդ կառույցի կանոններին, խստորեն վերաբերվում են ընտանիքին և ընկերներին կտրելուց: Դա արվում է, իբր, ժողովը աղտոտումից պաշտպանելու համար: Այնուամենայնիվ, կարգապահական համակարգը, որը կախված է գաղտնի հանդիպումներից, որտեղ դիտորդներին թույլ չեն տալիս, և որտեղ հանրային գրառում չի պահվում, ամբողջովին անհամատեղելի է Քրիստոսի օրենքին ՝ սիրո վրա հիմնված օրենք: (Gal. 6: 2) Նման համակարգը վերահսկողության մասին է: Նման համակարգը պատմության ընթացքում հաճախ է նկատվում: Ահա թե ինչու արևմտյան հասարակությունները մշակել են օրենքներ ՝ քաղաքացիներին պաշտպանելու համար իշխանությունը չարաշահելուց: Էլեկտրաէներգիայի կոռուպցիան ժամանակի հարգված առավելագույնն է: Մենք գիտակցում ենք, որ բոլորս մեղավոր ենք: Այնուամենայնիվ, Կառավարիչ մարմինը գործի դրեց մի համակարգ, որի համար ստուգումները և հավասարակշռությունը քիչ են: Երբ անարդարություն է գործվել, կրկին ու կրկին պատասխան են տվել այն մարդկանց կողմից, ովքեր իրավունք ունեն ճիշտ բաներ սահմանել, որպեսզի զոհերը համբերություն դրսևորեն և սպասեն Եհովային: Դրա պատճառն այն է, որ նրանք վախենում են մարտահրավեր նետել այն իշխանական կառուցվածքին, որի վրա հիմնված է նրանց իշխանությունը: Կառուցվածքի բոլոր մակարդակների հեղինակությունը գերակա է: Մեկի կամ շատերի կարիքները չեն գերազանցում վերևում գտնվող քչերի կարիքները:
Նմանատիպ համակարգ գոյություն ուներ առաջին դարում: Մի հիերարխիա, որն իր հոտում վախ էր ներշնչում և հետապնդում էր բոլոր նրանց, ովքեր չհամաձայնեցին: (John 9` 22, 23; Գործեր 8` 1) Ոչինչ կար, որ Քրիստոսի ճշմարիտ հետևորդները կարող էին անել այդ համակարգը շտկելու համար, և լավագույնն էր, որ նրանք չփորձեցին պահպանել Հիսուսի հորդորը: (Mt 9` 16, 17Նրանց համար ամենալավն էր սպասել, որ Եհովան շտկի այն գործերը, որոնք նա արեց, երբ նա 70 CE- ում կործանեց իրերի հրեական համակարգը: Նմանապես, մենք չենք կարող շտկել այն, ինչը սխալ է Կազմակերպությունում: Այն ամենը, ինչ մենք կարող ենք անել, ճշմարիտ է Եհովային, հնազանդվեք Քրիստոսի օրենքին, գործեք սիրով, բայց խոհեմությամբ և սպասեք, որ Եհովան շտկի իրերը: Թվում է, թե պատմությունը շուտով կկրկնվի:
___________________________________________
[I] Համլետի հայտնի մենակատարից. «Մեռնել» ՝ քնել: Քնել. Երազանքների համար կախվածություն. Այո, կա շփում: "
[ii] Քրիստոնեական օրենքում ոչ մի պահանջ չկա մարդկանց խոստովանելը: Ջեյմս 5- ը `16 և 1 John 1: 9 հաճախ սխալմամբ կիրառվում են այն գաղափարը սատարելու համար, որ մենք չենք կարող իսկապես ստանալ Աստծո ներողամտությունը առանց մեծերին հավասարման մեջ բերելու: Մենք կրկին ընդօրինակում ենք Կաթոլիկ եկեղեցին ՝ օգտագործելով այս մեթոդը ՝ որպես անդամակցությունը վերահսկելու միջոց ՝ կառավարման մարմնի հրահանգներին համապատասխանությունը ապահովելու համար:
[iii] 90 էջի համարձակ էջում «Հովիվ Աստծու հոտին» գրքում ասվում է. «Ձայնագրող սարքերը չպետք է թույլատրվեն»: Սակայն քաղաքակիրթ աշխարհում դատական ​​գործով արտասանված յուրաքանչյուր բառ գրանցվում և հրապարակվում է, որպեսզի բոլորը վերանայվեն: Էլ ինչպե՞ս մենք պետք է ապահովենք, որ մեր իրավունքները մեզանից չխլեն: Գաղտնիության հարցը չի տարածվում, եթե մեղադրյալը խնդրում է վարույթի հրապարակումը:
[iv] Սա ոչ միայն Իսրայելի օրենսդրության դեմ է (ենթադրյալ նախադեպը բոլոր JW դատական ​​գործերի համար), որտեղ հանրային դարպասներում բացահայտ լսվում էին կապիտալ դեպքեր, այն նաև դեմ է երկրի յուրաքանչյուր քաղաքակիրթ ժողովրդի օրենսդրական օրենսգրքերին: Կաթոլիկները մութ դարերում գաղտնի փորձություններ էին անցկացնում: Մենք դարձել ենք այն բանը, ինչը մենք ատեցինք:
[v] Աստվածաշնչի ամենանշանավոր գաղտնի դատավարությունը, որում մեղադրյալին մերժել են ընտանիքի և ընկերների աջակցությունը, մեր Տեր Հիսուսի գիշերային Սանեդրինյան դատավարությունն է: Սա այն ընկերությունն է, որը շարունակում են պահել Եհովայի վկաները ՝ հետևելով իրենց Կառավարիչ մարմնի թելադրանքներին: Դատական ​​լսումների ժամանակ երեցներին հանձնարարվում է, որ «դիտորդները չպետք է ներկա լինեն բարոյական աջակցության»: (ks10-E էջ 90, պարբ. 3) Ինչու՞ ես ժխտում քո եղբորը բարոյական աջակցությունը:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    27
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x