[այս գրառմանը նպաստել է Ալեքս Ռովերը]
Առաջին հարցերից մեկը, երբ ես առաջին անգամ հասկացա, որ ընտրվել եմ որպես Աստծո ընտրյալ զավակ, որդեգրվեցի որպես նրա որդի և կոչվեցի քրիստոնյա լինել, «ինչու՞ ես»: Խորհրդածելով Josephոզեֆի ընտրության պատմության շուրջ խորհելը կարող է օգնել մեզ խուսափել թակարդից ՝ մեր ընտրությունները դիտելով որպես մյուսների նկատմամբ տարած հաղթանակ: Ընտրությունը կոչ է ուրիշներին ծառայելու, միևնույն ժամանակ ՝ օրհնություն անհատի համար:
Հոր օրհնությունը նշանակալի ժառանգություն է: Ըստ Psalm 37: 11 և Matthew 5: 5, հեզերի համար այդպիսի ժառանգություն կա: Ես չեմ կարող օգնել, բայց պատկերացնել, որ Իսահակի, Հակոբի և Josephոզեֆի անձնական հատկությունները պետք է կարևոր դեր խաղային իրենց կոչման մեջ: Եթե այս ճշմարտության համար ճշմարտություն կա, ուրեմն մաքսանենգ հաղթանակի համար ոչ մի նպաստ չի կարող ընտրվել: Ի վերջո, ընտրությունն անիմաստ է, քանի դեռ չկան ընտրյալներ: [1]
Josephոզեֆը, ըստ էության, ընտրվել է երկու անգամ, մեկ անգամ իր հայր Jacեյկոբի կողմից, և մեկ անգամ էլ իր երկնային Հոր կողմից, ինչի վկայությունն են նրա վաղ երազանքները: Այս վերջին ընտրություններն են ամենից շատ կարևոր, քանի որ մարդկության ընտրությունը հաճախ մակերեսային է: Ռեյչելը Հակոբի իսկական սերն էր, իսկ նրա երեխաները ՝ նրա ամենասիրվածը, հետևաբար, Josephոզեֆը նախընտրեց Հակոբը ՝ ելնելով մակերեսային պատճառներից, և մի մոռացիր երիտասարդ Josephոզեֆի անհատականությունը: [2] Աստծո հետ այդպես չէ: 1 Սամուել 13:14 –ում կարդում ենք, որ Աստված Դավթին ընտրել է «իր սրտի պատվին», այլ ոչ թե մարդկային տեսքից հետո:
Josephոզեֆի դեպքում ինչպե՞ս հասկանանք այն հասկացությունը, թե ինչպես է Աստված ընտրում անփորձ պատանու կերպար ունեցող մարդկանց, միգուցե անխոհեմաբար իր եղբայրների մասին վատ զեկույցներ բերելով Հորը: (Esisննդոց 37։2) Աստծո նախախնամությամբ նա գիտի, որ կդառնա Josephոզեֆը: Հենց այս ոզեֆն է ձևավորվում դառնալու Աստծո սրտից հետո տղամարդը: [3] Աստված պետք է այսպես ընտրի, մտածի Սավուղի և Մովսեսի վերափոխումների մասին: Նման վերափոխման «նեղ ուղին» տհաճ դժվարությունների ուղին է (Մատթեոս 7: 13,14), ուստի հեզության անհրաժեշտությունն է:
Հետևաբար, երբ մեզ կանչում են մասնակցելու Քրիստոսին և միանալու մեր Երկնային Հոր ընտրյալ երեխաների շարքին, «ինչու ինձ» հարցը, չի պահանջում, որ ներկայումս մեր մեջ փնտրենք գերագույն հատկություններ, բացի ձևավորելու պատրաստակամությունից: Աստծո կողմից Մեր եղբայրներից բարձրանալու պատճառ չկա:
Josephոզեֆի ստրկության և բանտարկության ընթացքում տոկունության հուզիչ պատմությունը ցույց է տալիս, թե ինչպես է Աստված ընտրում և փոխակերպում մեզ: Աստված գուցե մեզ ընտրել է ժամանակի լուսաբացից առաջ, բայց մենք չենք կարող վստահ լինել մեր ընտրության հարցում, քանի դեռ չենք զգացել նրա ուղղումը: (Եբրայեցիս 12։6) Կարևոր է այն, որ մենք մեղմությամբ կպատասխանենք այդպիսի ուղղմանը, և, իրոք, անհնար է դարձնում մեր սրտերում ինքնագլուխ կրոնական հաղթարշավը հաստատելը:
Ես հիշում եմ Եսայիա 64 – ում ասված խոսքերը. «Եվ հիմա, Տեր, դու մեր հայրն ես, և մենք կավ ենք, և դու մեր ստեղծողն ես, և մենք բոլորս քո ձեռքի գործերն ենք»: (ԴՐ) Սա այնքան գեղեցիկ է ներկայացնում osenոզեֆի պատմության ընտրության գաղափարը: Ընտրվածները թույլ են տալիս Աստծուն ձևավորել դրանք որպես իր ձեռքի իսկական վարպետ գործեր ՝ մարդիկ «Աստծու սեփական սրտից» հետո:
[1] Ադամի անհամար զավակների համեմատ, որոնք օրհնված կլինեն, կանչվում է սահմանափակ քանակություն, որն առաջարկվում է որպես բերքի առաջին պտուղներ ՝ մյուսներին օրհնելու համար: Առաջին պտուղները առաջարկվում են Հորը, որպեսզի շատ ավելին օրհնվեն: Ոչ բոլորը կարող են լինել առաջին պտուղները, կամ էլ նրանցից օրհնվող չի մնա:
Այնուամենայնիվ, հասկանալի լինի, որ մենք չենք նպաստում այն տեսակետին, որ միայն փոքր խումբ է կանչվում: Շատ իսկապես կանչված են: (Մատթեոս 22. 14) Ինչպե՞ս ենք մենք արձագանքում նման կոչմանը, և ինչպես ենք մենք ապրում դրա համաձայն, ամբողջովին ազդում է ընտրության հարցում մեր վերջնական կնքման վրա: Այն նեղ ճանապարհ է, բայց ոչ անհույս ճանապարհ:
[2] Անշուշտ, Հակոբը Ռաքելին ավելի շատ էր սիրում, քան իր արտաքին տեսքը: Արտաքինի վրա հիմնված սերը երկար չէր տևի, և նրա հատկությունները նրան դարձնում էին «կին իր իսկ սրտից հետո»: Գրությունները քիչ կասկած են թողնում այն մասին, որ Հովսեփը Հակոբի սիրած որդին էր, քանի որ նա Ռաքելի առաջնեկն էր: Հաշվի առեք միայն մեկ պատճառ. Հովսեփը իր հոր կողմից մահացած համարվելուց հետո, Հուդան խոսեց Բենիամինի ՝ Ռաքելի միակ մյուս երեխայի մասին.
Ծննդոց 44- ը `19 Տերը հարցրեց իր ծառաներին. «Դուք հայր կամ եղբայր ունե՞ք»: 20 Եվ մենք պատասխանեցինք. «Մենք ունենք ծեր հայր, և կա մի երիտասարդ որդի, որը ծնվել է նրա ծերության ժամանակ: Նրա եղբայրը մահացել է, և նա մնացել է մոր որդիներից միակը, և հայրը սիրում է նրան:'
Սա մեզ որոշակի պատկերացում է տալիս Josephոզեֆին որպես սիրելի որդի ընտրելու հարցում: Իրականում, Հակոբը այնքան էր սիրում Ռաքելի այս միակ որդուն, որ նույնիսկ Հուդան կարծում էր, որ Բենիամինի կյանքն ավելի շատ արժե իր Հոր համար, քան իր կյանքը: Ինչպիսի՞ անհատականություն պետք է ունենար Բենիամինը անձնազոհ Հուդայի անձնավորությունը խավարելու համար ՝ ենթադրելով, որ նրա անհատականությունը Յակոբի որոշման հիմնական շարժիչ գործոնն էր:
[3] Սա հուսադրող է այն երիտասարդների համար, ովքեր ցանկանում են մասնակցել հիշատակի ընթրիքին: Նույնիսկ եթե մեզ անարժան ենք զգում, մեր կոչումը միայն մեր և մեր երկնային Հոր միջեւ է: Երիտասարդ Josephոզեֆի պատմությունը ամրապնդում է այն միտքը, որ Աստվածային նախախնամությամբ դեռ կարելի է կանչել նույնիսկ նրանց, ովքեր գուցե դեռ լիովին չեն կատարել նոր մարդու մեջ, քանի որ Աստված մեզ համապատասխանեցնում է զտման գործընթացով:
Ներեցեք. Իմ մեկնաբանության մեջ ես ասացի, որ երկնային Երուսաղեմը ասվում է, որ գրեթե 1,400 ոտքը բարձր է:
ԱՅՍՏԵՂ ԱՍՏՎԱԾ Է: ՎԱԱՌՎՈՒՄ Է USԵՐՈՒՍԱԼԵՄՈՒՄ, ՈՐ ՊԵՏՔ Է ՄԻՇՏ 1,400 MILES TALL- ով: Դա բացառում է այն պողպատից, փայտից և ցեմենտից կառուցված կառույց: Դա հոգևոր է, կառուցված նյութերից, որոնք մարդիկ չեն կարող հաղթահարել:
Ես գուցե սրա հետ կապված սխալվեմ, բայց ինձ թվում է, որ շատ մարդիկ հավատում են, որ հոգևոր ոլորտում արարածները ամուր մարմին չունեն: Սուրբ գրությունները դա չեն ասում հոգևոր ոլորտում իրերը նկարագրելիս: Այդ իրերը միշտ նկարագրվում են ունենալով ամուր մարմիններ: Որպես միայն մեկ օրինակ վերցրեք չորս կենդանի արարածներին: Բայց դա միայն մեկ օրինակ է: Այնտեղ ամեն ինչ նկարագրվում է որպես ամուր, այդ թվում ՝ Աստված և Քրիստոսը: Հոգևոր ոլորտը բաղկացած է չափերից, որոնցում մեր ամուր մարմինները չեն կարող մուտք գործել, ամուր իրերով, որոնք կարող են այնտեղ մտնել և գոյություն ունենալ: Որպես համեմատություն, մենք նման ենք տափակ երկուսի... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալ եմ Ալեքսին, հետաքրքիր թեմա: Մեկը, որը կարող է բաժանում ստեղծել: Այնուամենայնիվ, կարծում եմ, որ ԸՆՏՐՈՂԸ որևէ կապ չունի մեկից ավելին լինելու հետ: Իմ կարծիքով դա կապ ունի սրտի վիճակի հետ: Theանկացած ճիշտ դրդապատճառներ (հեզ, խաղաղարարներ և այլն) ընտրված են փրկվելու և հավերժական կյանք ստանալու համար: Բայց ընտրված լինելը պահանջում է պատասխանատվություն վարվել / ապրել այնպիսի ձևով, որը արդարացնում է ձեզ ընտրելու կարգավիճակը: Ինչպես Հիսուսի նկարագրության հետ կապված այն հարսանիքի մասին, որի համար շատերը հրավիրվել էին (ընտրված), բայց բոլորը մերժեցին իրենց հրավերը (անտեսեցին գնահատանքը լինելու համար... Կարդալ ավելին "
Ինձ համար սա այսպես է. նրանք լինելու են օծյալի հետ ՝ որպես օծյալներ: Բայց դա երկնքում չմնա. ՆՐԱՆՔ են նոր երկինքները Երկրի վրա: Նրանք նոր ստեղծագործության առաջնեկներն են ՝ օգնելով Աստծո զավակների մյուս բոլոր մարդկանց: Դրանք ճշմարիտ որթատունկի ճյուղերն են. մնացածս պտուղն ենք: Նրանք են, ովքեր գալիս են Օծյալի հետ… երկիր: Նրանք են, ովքեր դատում են. ԻՆՉՊԵՍ ԻՆՔՆ ԱՆԿԱՆԵՆ AYԱՆԱՊԱՐՀՈՎ, ԻՆՉՊԵՍ ԻՆՉՊԵՍ ԻՆՉՊԵՍ ԻՇԽԱՆՈՒՄ ԵՆ ԻՐԵՆ G ՆՎԵՐՆԵՐԸ... Կարդալ ավելին "
Ալեքսին, Կատրինային և Մելետին ես քաջատեղյակ եմ, որ այս թեման առաջացնում է շատ ուժեղ, արմատավորված կարծիքներ և երբեմն ծանր զգացմունքներ, և ես չէի ցանկանա դրան ավելացնել: Ես չեմ քննարկելու այն, ինչ ես պատրաստվում եմ ասել, քանի որ ես Մելետիին ասացի, որ ես չեմ անի այս ֆորումում, որպեսզի չխանգարի ինձ, բայց կարծում եմ, որ հետևյալը օրինական պատասխան է բուն հոդվածին: Քանի որ Մելետին և ոմանք տեղյակ են, ես համոզված եմ, որ ոչ ոք դրախտ չի գնում: Այդ եզրակացության գալու պատճառով ես գտնում եմ, որ Աստվածաշունչը պատրաստում է... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, qspf, ձեր տեսակետի նկատմամբ հարգանքով հանդերձ, ես չեմ տեսնում, որ դա որևէ առնչություն ունի այս հոդվածի փաստարկների հետ: Չեմ հիշում, որ իմ հոդվածում որևէ տեղ նշեմ ընտրյալների նպատակակետը (երկինք, երկիր): Այնուամենայնիվ, շնորհակալություն ձեր ներդրման համար, և ես դեռ մի քանի անգամ կկարդամ այն ՝ հասկանալու համար, թե որտեղից եք գալիս: Վերջերս ես հանդիպեցի մեկ այլ մարդու, ով ունի նույն համոզմունքը, այնպես որ խնդրում եմ մի ընդունեք այս խոսքերը որպես փաստարկ ձեր տեսակետի հետ: Ձեր նախավերջին պարբերությունը. «Քանի որ մենք բոլորս միասին ենք, որևէ պատճառ չկա մարդկանց առանձնացնել, օրինակ ՝ թույլ տալով... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, qspf, ես մտածում եմ, արդյոք «նոր ստեղծագործության» դիտարկումը կարո՞ղ է նաև այստեղ օգնել: Չնայած նոր ստեղծագործությունն այն է, ինչ հուշում է նրա անունը, այսինքն ՝ նորը, այն բոլորովին անծանոթ չէ մեզ համար: Ուրիշ էակների լույսի ներքո, որոնք ուզուրպացրել էին իրենց աստվածային մանդատները սահմանները, արդյո՞ք ջախջախիչ հարված չէր թշնամուն, եթե նոր ստեղծագործության թույլատրվեր հենց այդ մյուս էակների մերժման իրավունքները: Իհարկե, սա շահարկում է: Բայց միտք ունենալով ՝ գուցե Աստված ուրիշներին տալիս է այն արտոնությունը, որը ոմանք մտածում էին գողանալ իրենց համար (տես Սաղ.... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Vox Ratio, Շնորհակալություն խոհուն պատասխանի համար: Իսկ թե իրականում որն է «նոր ստեղծագործությունը», մենք պետք է առերեսվենք, որ այս մասին Աստվածաշնչի պատմությունը մեզ շատ քիչ բան է ասում, և այն հասկանալու փորձերի մեծ մասն ավարտվում է շահարկումներով: Սա հաշվի առնելով ՝ ես կարող եմ պատմել, թե ինչպես է ինձ թվում: Ես տեսնում եմ, որ նոր ստեղծագործությունը հետևյալն է. Երբ անցյալի օծյալները հարություն կառնեն, դա տեղի կունենա երկրի վրա, և նրանք կլինեն լիարժեք մարդիկ ՝ ոչ ավել և ոչ պակաս: Այնուամենայնիվ, նրանք «կվերափոխվեն աչքի փայլով» այն իմաստով, որ... Կարդալ ավելին "
Ես տեսնում եմ այն կետը, որն ասում է qspf- ը, բայց այն, ինչ ասում է Vox Ratio- ն, ինձ ավելի շատ արձագանքում է, քանի որ թվում է, որ թույլ է տալիս qspf- ի մեծ մասը, բայց նաև պատասխանում է այն հարցերին, որոնց հավատը մարմնավոր մարմնով միայն հարության չի հաջողվում պատասխանել: Կարծում եմ, որ «երկնքի» և «երկնքի» օգտագործման ուսումնասիրությունն այս առումով արդյունավետ կլինի: Օրինակ ՝ «երկնքի արքայություն» արտահայտությունը NWT- ում չկա, բայց «երկնքի արքայություն» -ը ՝ մոտ 33 անգամ: Ինչու է երկինքը երբեմն հոգնակի: Այնուամենայնիվ, մենք այստեղ գտնվում ենք մեկնաբանությունների բաժնում, որն իրականում դրված չէ... Կարդալ ավելին "
«Այդ ժամանակ Հիսուսը նրանց ասաց.« Ենթադրենք, որ դուք ընկեր ունեք, և կեսգիշերին գնում եք նրա մոտ և ասում. «Բարեկա՛մ, ինձ երեք նկանակ պարտքով տուր». ճանապարհորդության մեջ գտնվող իմ ընկերը եկել է ինձ, և ես նրան ուտելու առաջարկ չունեմ: Ենթադրենք ՝ ներսից մեկը պատասխանում է. Դուռն արդեն կողպված է, և ես ու երեխաներս անկողնում ենք: Ես չեմ կարող վեր կենալ ու քեզ ինչ-որ բան տալ: Ես ասում եմ ձեզ, չնայած նա չի վեր կենա և ձեզ հաց կտա բարեկամության պատճառով, բայց ձեր անամոթ հանդգնության պատճառով նա... Կարդալ ավելին "
Qspf, դուք միանգամայն ճիշտ եք: Նկարին մի փոքր ավելին է, որը ես կարող եմ նաև մանրամասն նկարագրել, բայց դուք բավականին շատ եք հարվածել գլուխը մեխի վրա և բավականին շատ ասել եք այն ամենը, ինչ ես պատրաստվում էի: Իրոք շինիչ է գտնել ուրիշներին, ովքեր կիսում են նույն տեսակետները, ինչպես ես: Ես դարեր շարունակ նայում էի ինտերնետին, քանի որ գրեթե զգացել էի, որ ես միակն եմ, ով զգում էր այսպես: Եթե ես դա ասեի որևէ եղբայր, ես կդառնայի Դ / Ֆ և պիտակավորված ՝ հավատուրաց: Ես իսկապես զարմանում եմ ՝ մյուսներն էլ նման են... Կարդալ ավելին "
Մի քանի օր առաջ իմ մուտքն այստեղ չէ: Հանվեց:
Ես պարզապես ստուգեցի ինչպես աղբարկղը, այնպես էլ սպամ պանակը, բայց ձեզանից ոչ մի գրառում չգտա: Այսպիսով, այն չի հանվել:
Funnyիծաղելի է, բայց ես մտածեցի, որ հակառակն է կոչվում. Իմ JW ինդոկտրինացիան ստիպում էր ինձ անընդհատ շեղել կոչումը, մի բան, որը, կարծում եմ, միտումնավոր է հորինում GB- ն, ես պարզապես նայում էի հին երգերի գիրքը, 142-րդ երգը առաջին տողում ասվում է. մրցանակ »: Այս տրամադրությունը հնարավոր է միայն այն դեպքում, երբ մեկը ցանկանում է որդի դառնալ` ի տարբերություն WT գրականության մեջ ներկայացվածի: Չեմ կարող չմտածել Հիսուսի խոսքերը, որ շատերը ցանկանում են լինել արքայությունում, բայց... Կարդալ ավելին "
Ես տեսնում եմ, որ այստեղ ամեն ինչ շատ գրառումներ է անում մեկնաբանությունների համար c հե guysյ տղերք, ես հենց նոր կարդացի, որ այս բուրգը կա Ceres գաճաճ մոլորակի վրա, կարո՞ղ են այլմոլորակայիններ լինել:
Փոխանակ անորոշ վիրավորանքների, ինչու չեք մատնանշում, թե ինչի դեմ եք առարկում: Ձեր մեկնաբանությունից ինձ թվում է, որ դուք իսկապես չեք կարդացել այս կայքի հոդվածները:
Հովհաննես 3: 3 «Հիսուսը պատասխանեց.« Trulyշմարիտ, ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, ոչ ոք չի կարող տեսնել Աստծո արքայությունը, քանի դեռ նրանք նորից չեն ծնվել »: Այն վերածնվում է (հոգևոր վերածնունդ), որը մեզ դարձնում է քրիստոնյա ՝ ընտրյալներից մեկը: Այս վերածնունդը գալիս է Ավետարանի սերմերի միջոցով. «Սա է առակի իմաստը. Սերմը Աստծո խոսքն է» Lուկաս 8:11 (Ավետարանը Աստծո Թագավորության բարի լուրն է) «Հիմա, երբ դուք մաքրվեցիք հնազանդվելով ճշմարտությանը, որպեսզի միմյանց հանդեպ անկեղծ սեր ունենաք, խորապես սիրեք միմյանց... Կարդալ ավելին "
Համաձայն եմ Մելիտիի հետ և շնորհակալություն եմ հայտնում Ալեքսին ձեր սուրբ գրությունների համար, ես խնդիր ունեմ այն բանի հետ, որ մեծ ընտանիք լինելը այն էր, որ մեծ ընտանիքից մեկը միշտ սիրված էր հայրիկիս և մորս հետ, բայց մեզանից շատերը ստիպեցին, որ այդպես էլ չասեն: Բայց գիտեմ, որ դա Եհովայի հետ տարբեր է:
Մենք գիտենք, որ Եհովան անկողմնակալ է: (Գործք 10. 34) Այնուամենայնիվ, մենք գիտենք նաև, որ ոմանք ընտրված են, իսկ ոմանք մերժվել են: (Mt 24: 40, 41) Հետևաբար, ընտրությունների գործընթացը չի կարող հիմնվել ոչ թե բարենորոգության վրա, այլ ինչ-որ այլ հիմքի:
Այսպիսով, ընտրվածները ֆավորիտներ են, բայց ոչ այն պատճառով, որ նրանք առաջին անգամ են ծնվել: բայց քանի որ նրանց հատկությունների շնորհիվ, առաջիններից քանիսը հավատարիմ մնացին: մի երկու հնարավոր է
Ինձ դուր չի գալիս ֆավորիտների գաղափարը, որը ստեղծում է նրանց և մեզ քրիստոնյաների խումբ:
Ո՞վ է օծյալը իշխելու կամ ծառայելու համար, գուցե ավելի լավ խոսք, մյուս քրիստոնյաների կամ հարություն առածների մասին:
Մենք բոլորս Աստծո Որդիներ և դուստրեր ենք:
Եվ ես համոզված չեմ, որ 144,000- ը բառացի է:
Ողջույն Կատրինա, ամեն մարդ Աստծո որդի և դուստր չէ, այլապես որդիներ և դուստրեր որդեգրելու հայեցակարգն անիմաստ կլիներ: Ինչու՞ որդեգրել ձեր սեփական երեխաները: (Նա չի որդեգրում Կորած Որդուն, բայց ավելի շուտ ողջունում է նրան ընտանիքում): Մենք բաժանվել ենք Աստծուց մեղքի միջոցով: Աստված սուրբ է և չի կարող հաղորդակցվել սրբազան բանի հետ: Մարում է պահանջվում: Դեռ մարում է սերմը. Ինչո՞ւ Իսրայելն ընտրվեց ազգերի մեջ: Ինչո՞ւ Աստված պարզապես կոչ չեղավ համաշխարհային կառավարություն ստեղծելու: Ինչո՞ւ ակնհայտորեն մեկը մյուսից գերադասելը: «Ընտրյալ», «ընտրված», «կանչված», «առաջին» բառերը... Կարդալ ավելին "