Այս շաբաթվա Ծառայության ժողովում կա մի մաս, որի հիմքում ընկած է Գրությունները պատճառաբանելով, էջ 136, պարբերություն 2. «Եթե ինչ-որ մեկն ասում է» բաժնի ներքո, մենք խրախուսվում ենք ասել. «Կարո՞ղ եմ ցույց տալ, թե ինչպես է Աստվածաշունչը նկարագրում կեղծ մարգարեներին»: Դրանից հետո մենք պետք է օգտագործենք 132-ից 136-րդ էջերում նշված կետերը կետերի հինգ էջ ցույց տալ տանտիրոջը ինչպես է Աստվածաշունչը նկարագրում կեղծ մարգարեները:
Դա շատ միավորներ է: Դրանով մենք պարզապես պետք է լուսաբանենք այն ամենը, ինչ Աստվածաշունչն է ասում թեմայի վերաբերյալ, համաձայն չե՞ք:
Ահա, թե ինչպես է Աստվածաշունչը նկարագրում կեղծ մարգարեները.
(Օրենքի 18. 21, 22) Եվ եթե ձեր սրտում ասեք. «Ինչպե՞ս իմանանք այն բառը, որը Եհովան չի ասել»: 22 երբ մարգարեն խոսում է Եհովայի անունով, և բառը չի առաջանում կամ իրականանում է, դա այն խոսքն է, որը Եհովան չի ասել: Մտահղացմամբ խոսեց դա: Պետք չէ վախենալ նրա դեմ »:
Հիմա ես հարցնում եմ ձեզ. Ամբողջ Սուրբ Գրքում կարո՞ղ եք անկեղծորեն ավելի լավ, ավելի հակիրճ և ավելի համապարփակ բացատրություն ներկայացնել, թե ինչպես կարելի է կեղծ մարգարեին ճանաչել: Եթե կարող եք, ես կցանկանայի կարդալ այն:
Այսպիսով մեր մեջ կետերի հինգ էջ նախանշելով «ինչպես է Աստվածաշունչը նկարագրում կեղծ մարգարեներին», արդյո՞ք մենք վերաբերում ենք այս երկու համարներին:
ՄԵՆՔ ՉԵՆՔ!
Անձամբ ես համարում եմ, որ այս հատվածների բացակայությունը առավել խոսուն է: Չի կարող պատահել, որ մենք պարզապես անտեսենք դրանք: Ի վերջո, մենք հղում ենք անում Deut- ին: 18: 18-20 մեր քննարկման մեջ: Անշուշտ, այս թեմայի հեղինակները իրենց հետազոտության մեջ կարճ չմնացին 20-րդ համարի մեջ:
Ես տեսնում եմ միայն մեկ պատճառ, որը չի ներառում այս հատվածները այս թեմայի մեր լայնածավալ մշակման մեջ: Պարզ ասած ՝ նրանք դատապարտում են մեզ: Մենք նրանցից պաշտպանություն չունենք: Այսպիսով, մենք անտեսում ենք նրանց, ձեւացնում, թե նրանք այնտեղ չեն և հուսով ենք, որ դրանք չեն բարձրացվի որևէ շեմի քննարկման ժամանակ: Ամենից շատ, մենք հուսով ենք, որ միջին վկան այս համատեքստում տեղյակ չի լինի դրանց մասին: Բարեբախտաբար, մենք հազվադեպ ենք դռան մոտ գտնում մեկին, ով այնքան լավ գիտի Աստվածաշունչը, որ բարձրացնի այս համարները: Հակառակ դեպքում, մենք կարող ենք հայտնվել միանգամից «երկսայր թուր» -ի վերջում: Քանզի պետք է անկեղծորեն խոստովանել, որ եղել են ժամանակներ, երբ մենք «Եհովայի անունով ենք խոսել» (որպես նրա կողմից նշանակված հաղորդակցության ուղի), և «բառը տեղի չի ունեցել կամ չի կատարվել»: Այսպիսով, «Եհովան չխոսեց» դա: Հետևաբար, մենք «հանդուգնությամբ» խոսեցինք դա:
Եթե այլ կրոնների հավատակիցներից անկեղծություն և ազնվություն ենք ակնկալում, ապա մենք ինքներս պետք է ցուցադրենք դա: Այնուամենայնիվ, պարզվում է, որ մենք չկարողացանք դա անել `այս թեմայի հետ կապված Փաստարկ գիրք և այլուր այդ խնդրի համար:
Ողջույններ Մելեթի,
Շատ, շատ ճիշտ: Հեգնանքը և կեղծավորությունն անխուսափելի են: Քանի՞ ձախողված կանխատեսում: Ես կարող եմ միայն գլուխս թափահարել:
Բայց հայցադիմումը «ոչ թե մարգարեական է, այլ հին լույս», նրանք կարող են որևէ բան ասել և թաքնվել «հին լույսի» հետևում, քանի որ նրանք պնդում են, որ դա մարգարեություն չէր:
Ես խոսակցություն ունեցա մեկի հետ, որի «կեղծ» մարգարեները պարտադիր չէ, որ սուրբ գրությունները սխալ են մեկնաբանում կամ սխալ են հասկանում այն բանի համար, որ նրանք անհամբերորեն փորձում են հասկանալ կամ հասկանալ աստվածաշունչը, քանի որ նա հավատում է, որ ինչպես հրեշտակները հետաքրքրվում են որոշ բաներով ՝ առանց հասկանալու, այնպես որ դա մեր բնության մեջ, որը, նրա խոսքով, Աստվածաշունչը ցույց է տալիս լավ մարդկանց օրինակներ, ովքեր նույնպես սխալվել են: Նա հավատում է, որ կեղծ մարգարեները նրանք են, ովքեր գիտակցաբար հետ են պահում աստվածաշնչից չար մտադրությամբ, որը ճիշտ սրտով անհատներին տանում է դեպի անձնական փառք կամ հոգևոր ոլորված զգացում: Նրա օրինակներն էին... Կարդալ ավելին "
Առաջին պարբերությունում բարձրացված կետի վերաբերյալ, կարծում եմ, որ լավագույն պատասխանն այն է, ինչ մեզ ասում են Deut- ում: 18:22. «(Բ Օրինաց 18:22): , . երբ մարգարեն խոսում է Եհովայի անունով, և բառը տեղի չի ունենում կամ իրականանում է, դա այն խոսքն է, որը Եհովան չի ասել: Համառորեն մարգարեն խոսեց այդ մասին: Դուք չպետք է վախենաք նրա վրա »: Եհովայի վկաների ղեկավար մարմինը պնդում է, որ ինքը Եհովայի կողմից նշանակված հաղորդակցման ուղին է: Ուստի նրանք խոսում են Եհովայի անունով: Երբ չի պատահի այն, ինչ նրանք ասում են, որ իրականանա, ապա դրանք համապատասխանում են սուրբ գրային այս սահմանմանը... Կարդալ ավելին "
Կարող եք հիշել Հարոլդ Քեմփինգը, ով տխրահռչակ կանխատեսեց Մայիս 21- ը, 2011- ը, որպես Հիսուսի երկրորդ գալու ամսաթիվ: Ես այս պահին դեռ մասնակցում էի հանդիպումների, և հիշում եմ, որ կիրակի օրը խոսնակը խստորեն քննադատեց նրան ՝ կեղծ մարգարե լինելու համար: Ես հիշում եմ, որ մտածում եմ `սա զամբյուղը սև անվամբ զամբյուղ կոչվածը չէ:
Եթե մեկը ուսումնասիրի պատմական ապացույցը առանց կողմնակալության, ապա ապացույցները բացարձակապես ճնշող են: Եթե Հարոլդ Քեմփինգը կեղծ մարգարե է, ապա առանց կասկածի կարող է լինել նաև Դիտարանի հասարակությունը:
Erick EXCELENT POINT! Ես դա էլ եմ հիշում: Ես նստում էի հանդիպմանը, և դա անընդհատ ծաղրում էր նրան հանդիսատեսում և հարթակում, և իմ ներսում ինչ-որ բան մտածում էր, որ դա կեղծավոր է, քանի որ միտքս վերադառնում էր մեր ձախողումներին և կանխատեսումներին: Մտածում էի ... Աստվածաշունչն ասում է, որ կեղծ մարգարեները հոգնակի են, ոչ թե եզակի:
Ես հաճախ գայթակղվել եմ բարկացած պոռթկման մեջ, երբ մեղադրանքը դուրս է եկել WT պարբերության կամ հոդվածի մեջ, որում ասվում է, որ մենք հավատուրացության վտանգի տակ ենք, երբ Կորան Մովսեսի հետ դիրքորոշում ընդունեցիք (կարծես FDS- ը մարգարեի նույն մակարդակի վրա է Մովսես): Ի՞նչ ասաց Հիսուսը: «Ուրեմն ինչու՞ ես նայում քո եղբոր աչքի ծղոտին, բայց չես դիտում քո սեփական աչքի մտրակը: Ինչպե՞ս կարող ես եղբորդ ասել. «Եղբայր, թույլ տուր ինձ քո ծակոտը դուրս հանել», իսկ դու ինքդ ես... Կարդալ ավելին "
Ես երբևէ կարդացած ամենամեծ մեկնաբանություններից մեկն եմ, բայց միևնույն ժամանակ այնքան դժվար է կիրառել:
Մաղթում եմ, որ բոլորս կարողանանք դրանում առաջընթաց արձանագրել ՝ ի փառս Յեովայի:
Հիանալի հոդված ու շատ հետաքրքիր մեկնաբանություններ: Մեր հանդիպման բաժնում եղբայրը փորձեց կատարել «առաքյալների կեղծ սպասելիքների» մեծ մասը based (ukeուկաս 19:11)… նրանք պատկերացնում էին, որ Աստծո արքայությունը պատրաստվում է ակնթարթորեն ցուցադրել իրեն: … Եւ… (Գործք 1: 6)… նրանք գնացին հարցնելով նրան. «Տե՛ր, այս անգամ Իսրայելին վերականգնո՞ւմ ես թագավորությունը»: Թե ինչպես առաքյալների և JW ղեկավարության միջև տարբերությունը ակնհայտ չէ, դա ինձանից վեր է: Հսկայական տարբերություն կա `ա) ինչ-որ բան պատկերացնելու կամ պարզապես հարց տալու, և բ) այն հրապարակավ որպես փաստ հռչակելու մեջ... Կարդալ ավելին "
Եղբայրը, որը վարեց մեր ժողովի այս մասը, հայտարարեց, որ «երբ եղբայրները (նույն ինքը ՝ ԳԲ) գիտակցեն, որ սխալ են թույլ տվել, նրանք արագ փոխում են այն և ներողություն խնդրում: Դա է տարբերությունը »: Նրանք արագորեն փոխվում են և ներողություն խնդրում սխալի համար: Ես չեմ կարող սրա մեկ օրինակ մտածել, ոչ մեկը:
Իմ կարծիքով, սա է հարցի բանալին, Դորկաս: Աստվածաշնչի գրողները ուշագրավ են իրենց համեստ անկեղծությամբ: Դավիթը վառ օրինակ է, բայց Պողոսը նաև գալիս է մտքում: Նրանք Աստծո ինքնազբաղ ծառաներն էին: Նրանք ճշգրտորեն ընդունեցին իրենց ձախողումները: Մեր ղեկավարությունը, սակայն, անում է ընդհանրացված հայտարարություններ, երբ խոսում է անցյալի սխալների մասին: Այն, ինչ մենք անում ենք, մեղադրանքները տեղափոխող հայտարարություններ ենք անում («ոմանք մտածել են») կամ ենթադրում են, որ ոչ ոք իրականում պատասխանատվություն չի կրել («մեր հրապարակումներում ժամանակ առ ժամանակ») կամ որն ամենատարածվածն է ուշացումով, պարզապես անտեսում են, որ երբևէ գոյություն է ունեցել ցանկացած նախկին հասկացողություն: Միակ ժամանակը, որի համար մենք ներողություն ենք խնդրել... Կարդալ ավելին "
«Եղել են ոմանք, ովքեր հետապնդում էին քրիստոնյաներին»: Լավ մեկը `Մելեթին: Ահա մի փոքր փոխանակություն մեկ այլ բաժնի հետ, որը չի ցանկանում ընդունել իր անձնական պատասխանատվությունը: (Դա «Այո, նախարար» -ից է դեռ 1980-ականներին նրանց համար, ովքեր չգիտեն):: Սըր Հեմֆրի Էփլբի. Այն պաշտոնյայի ինքնությունը, որի ենթադրյալ պատասխանատվությունը այս հիպոթետիկ վերահսկողության համար դարձել է վերջին քննարկման առարկան, պարուրված չէ այնքան անթափանց մութությամբ, քանի որ որոշ նախորդ բացահայտումները կարող էին ձեզ ենթադրել ենթադրել, բայց և շատ չհամոզել մատնացույց արեք դրա վրա, հարցն այն անհատն է, որ դա կարող է զարմացնել ձեզ ՝ սովորել... Կարդալ ավելին "
15-ի մարտի 1980-ին կայացած այդ «ներողությունը» գրել է Ռեյ Ֆրանցը: Նա «Խղճի ճգնաժամ» -ում ասաց, որ ցանկանում է հստակ ներողություն խնդրել, բայց դա երբեք չէր հաստատվի ՄԹ-ի մնացած անդամների կողմից, ուստի ՝ գրված էր պահպանված ձևով: Երբեք WT առաջնորդների քաղաքականությունը չի եղել ներողություն խնդրել ինչ-որ բանի համար, ինչպես դուք եք ասում ՝ բախվելով բիբլիական գրողներին:
Նրանց համար, ովքեր հավատում են, որ JW- ն երբեք չի պնդել, որ Աստծո մարգարեն է. Մի քանի մեջբերում. Նմանապես երկնքում (22) Եհովա Աստված ծագում է իր ասածները. (1993) այնուհետև նրա պաշտոնական Խոսքը կամ Մամուլի խոսնակը, որն այժմ հայտնի է որպես Հիսուս Քրիստոս, հաճախ փոխանցում է հաղորդագրությունը. (3) Աստծո սուրբ ոգին ՝ այն ակտիվ ուժը, որն օգտագործվում է որպես հաղորդակցության միջոց, այն տանում է դեպի երկիր: (4) Երկրի վրա Աստծո մարգարեն ստանում է լուրը. և (18) այնուհետև այն հրատարակում է ի շահ Աստծո ժողովրդի: Asիշտ այնպես, ինչպես այսօր առիթ կարող է ունենալ մի առաքիչ... Կարդալ ավելին "
miken տեսեք, որ ես խնդիր ունեմ ամենից շատ հավատում / ուսուցանում եմ կազմակերպությունը և չի ամաչում ոչ JW- ներին ասելուց. մենք ոչ միայն Աստծո և երկրի վրա հաղորդակցության միակ հաստատված ուղին ենք, այլև միակը, որը կփրկվի: , Երբ ասում եք, որ մենք «Աստծո սուրհանդակներ» ենք, բայց վերևում բացատրություն տալը միայն շփոթեցնում է նրանց, քանի որ նույնիսկ եթե որոշ բաներ երբեք ուղղակիորեն չէին ասվել, գոնե դա լրջորեն ակնարկվում էր ողջ պատմության ընթացքում: Ես դա նախկինում էլ եմ ասել ... այնքան վատ, կցանկանայի, որ տարիներ առաջ այդ կազմի մեջ գտնվողները լինեին... Կարդալ ավելին "
լավ է ասված!
Այո, Մելետի, Բ Օրինաց 18:21, 22 համարները հենց այն հատվածներն էին, որոնք մտքովս անցան, երբ ես լուռ նստում էի հանդիպման ընթացքում: Ի՞նչ կարող էր ինչ-որ մեկը ասել ՝ առանց բոլոր հայացքները մեզ նայելու: Ուշադրություն դարձրեք, որ սուրբ գրությունն ասում է. «Եթե ձեր սրտում ասեք.« Ինչպե՞ս իմանանք այն բառը, որ Եհովան չի ասել »»: Չէ՞ որ մենք պետք է այն բարձրաձայն հարցնենք: Միայն մեր սրտում իմանալու համար, որ «երբ մարգարեն խոսում է Եհովայի անունով, և խոսքը տեղի չի ունենում կամ իրականանում է, դա այն խոսքն է, որ Եհովան չի ասել»: և «Հետ... Կարդալ ավելին "
Այս երեկո հանդիպումը դրանում է, և ես պետք է գնամ, և այդ ընթացքում անվերահսկելիորեն ծիծաղեմ:
Այսքան անգամ ծառայության կամ ընդհանուր զրույցների ժամանակ ոչ JW– ի Բ Օրինաց 18:21, 22 – ի հետ դաստիարակվել է, և ես ԵՐԲԵՔ հերքում չեմ ունեցել: Սա այն բանից հետո, երբ ես նշեցի մի օրինակ, որի եղբայրը հանրային ելույթում ասաց ՝ «մի բաժակ թույնի կաթը կխմե՞ս», և այն այնուհետև կթափվի դեմքիս ՝ ասելով, որ դա մեզ էլ չի՞ վերաբերում: Բավական է ասել, որ ծառայության ընթացքում երեցից «ծորակ» եմ ստանում ծնկից, որպեսզի նա հեռանա, և նա պարզապես կբացատրեր, որ նրանք հավատուրաց են:
Այս մասում ես նշեցի, որ մի մարգարե պատասխանատվության է ենթարկվում, եթե նա պնդում է, որ ուղղակիորեն ոգեշնչված է Եհովայից, և որ եղբայրը կամ եղբայրների խումբը այնքան հիմար կլիներ, որ այս պնդումը ներկայացներ: Ես այն ժամանակ ասացի, որ «Դիտարանի» մեջ մեզ տրվածները շատ ուժեղ տեսակետներ և կարծիքներ են, որոնք միշտ ենթակա են փոփոխման, քանի որ դրանք գրողները ուղղակիորեն Աստծուց չեն ներշնչված: