Եկավ երկար սպասված թողարկումը: Անցյալ տարվա տարեկան ժողովի բացահայտումներից ի վեր ամբողջ աշխարհում վկաները սպասում էին «Դիտարան» մի հարց, որը կդարձնի հավատարիմ և զուսպ ստրուկ պաշտոնյայի այս նոր ըմբռնումը և լիարժեք բացատրություն կտա, որը կանդրադառնա այն շատ կարևոր հարցերի, որոնք առաջացրել են բանակցությունները: Այն, ինչ մենք ստացել ենք մեր համբերության համար, նոր ըմբռնումներով լի խնդիր է: Ոչ թե մեկ, այլ չորս ուսումնասիրական հոդվածներ են տրամադրվում մեկնաբանական հայտնությունների այս առատությունը մեզ փոխանցելու համար: Այս հարցում այնքան շատ նյութ կա, որ արդարություն ապահովելու համար մենք կթողարկենք չորս առանձին գրառումներ ՝ մեկը յուրաքանչյուր հոդվածի համար:
Ինչպես միշտ, մեր նպատակն է «համոզվել ամեն ինչում» և «ամուր պահել այն, ինչ լավ է»: Այն, ինչ մենք փնտրում ենք մեր հետազոտության մեջ, նույնն է, ինչ փնտրում էին հին բերիացիները ՝ «տեսնելու համար, արդյոք այդ բաներն այդպիսին են»: Այսպիսով, մենք բոլոր այս նոր գաղափարների համար սուրբգրային աջակցություն և ներդաշնակություն կփնտրենք:
3 պարբերություն
Որպեսզի աստվածաբանական գնդակը գլորվի, երրորդ պարբերությունը հակիրճ անդրադառնում է մեր հին հասկացությանը, թե երբ է սկսվել մեծ նեղությունը: Դատարկները լրացնելու համար այն ժամանակ 1914 թվականը չէր համարվում Քրիստոսի ներկայության սկիզբը: Դա սահմանվեց 1874 թվականը: Մենք այն չվերանայեցինք մինչև 1914 թվականը, մինչև շատ ավելի ուշ: Մինչ օրս մենք գտել ենք ամենավաղ տեղեկանքը «Ոսկե դարի» հոդվածը 1930 թ. կհայտնվեինք, որ դրանում մենք ձախողվեցինք, քանի որ 1 թվականից լրիվ անցել էր 11 տարի անց, մինչ մենք հասկացանք, որ նա ժամանել է Թագավորության իշխանությունը:
5 պարբերություն
Հոդվածում ասվում է. «Այս« ցնցումների պատռվածքները »համապատասխանում են Երուսաղեմում և Հրեաստանում տեղի ունեցած իրադարձություններին ՝ մ.թ. 33- ից մինչև մ.թ.ա. 66»:
Այս հայտարարությունը արվել է ՝ պահպանելու մեր հավատը Լեռան երկակի կատարման նկատմամբ: 24: 4-28: Այնուամենայնիվ, չկա ոչ պատմական, ոչ սուրբգրային ապացույց, որ այդ տարիներին «տեղի են ունեցել պատերազմներ և հաղորդումներ պատերազմների և երկրաշարժերի, համաճարակների և սովի մասին»: Պատմականորեն, պատերազմների քանակը փաստորեն, այդ ժամանակահատվածում ընկել է մասնակիորեն Pax Romana- ն, Ոչ էլ նշմարվում էին համաճարակների, երկրաշարժերի և սովերի ցուցմունքները այս կամ այն վայրում: Եթե լիներ, ապա Աստվածաշունչը չէ՞ր արձանագրի մարգարեության այս ուշագրավ կատարումը: Բացի այդ, եթե սուրբ գրություններում կամ աշխարհիկ պատմությունից այդպիսի ապացույցներ լինեին, մենք չէի՞նք ցանկանա այն տրամադրել այստեղ ՝ մեր ուսմունքը սատարելու համար:
Սա այս հոդվածների մի շարք դեպքերից մեկն է, երբ մենք կատեգորիկ հայտարարություն ենք անում ՝ առանց սուրբգրային, պատմական և նույնիսկ տրամաբանական աջակցություն տրամադրելու: Մենք պարզապես պետք է ընդունենք հայտարարությունը որպես տրված. փաստ կամ ճշմարտություն անբարեխիղճ աղբյուրից:
6-րդ և 7-րդ պարբերությունները
Այստեղ մենք քննարկում ենք, թե երբ է տեղի ունենում մեծ նեղությունը: Առաջին դարի նեղության և մեր օրերի միջև կա տիպիկ / հակատիպային հարաբերություն: Այնուամենայնիվ, սրա մեր կիրառումը ստեղծում է որոշ տրամաբանական անհամապատասխանություններ:
Նախքան սա կարդալը, հղեք հոդվածը 4 և 5 էջերում:
Ահա այն հատվածը, որտեղի՞ց է տանում տրամաբանությունը այս հոդվածից.
Տեսնո՞ւմ եք, թե ինչպես է փչանում տրամաբանությունը: Առաջին դարի մեծ նեղությունն ավարտվում է, երբ նողկալի բանը ոչնչացնում է սուրբ տեղը: Այնուամենայնիվ, երբ նույն բանը տեղի է ունենում ապագայում, մեծ նեղությունը չի ավարտվում: Ասում են, որ Երուսաղեմը զուգահեռ քրիստոնեական աշխարհն է, քրիստոնեական աշխարհը վերացել է Արմագեդոնից առաջ: Այնուամենայնիվ, մենք ասում ենք. «… Մենք ականատես կլինենք մեծ նեղության գագաթնակետին ՝ Արմագեդոնին, որը զուգահեռ է մ.թ. 70-ին Երուսաղեմի կործանմանը»: Այսպիսով, կստացվի, որ մ.թ. 66-ի Երուսաղեմը (որը չի քանդվել) բնութագրում է ոչնչացված քրիստոնեական աշխարհը և 70-ի ավերված Երուսաղեմը աշխարհը պատկերում է Արմագեդոնում:
Իհարկե, կա այլընտրանքային բացատրություն, որը չի պահանջում մեզ նետվել մեկնաբանական օղակների միջով, բայց սա լրացուցիչ շահարկումների տեղ չէ: Մենք դա կթողնենք մեկ այլ անգամ:
Ահա այն հիմնական հարցերը, որոնք մենք պետք է ինքներս մեզ տանք. Արդյո՞ք որևէ ապացույց կա, որ Արմագեդոնը ներառված է որպես մեծ նեղության այսպես կոչված «երկրորդ փուլ»: Այս միտքը գոնե ներդաշնակվա՞ծ է սուրբ գրությանը:
Հոդվածի մանրակրկիտ ընթերցմամբ պարզվում է, որ երկու հարցի պատասխանը «Ոչ» է:
Ի՞նչ է ասում իրականում Աստվածաշունչը:
Ըստ լեռան 24:29, Արմագեդոնին նախորդող նշանները գալիս են «երբ այդ օրերի նեղությունը »: Ուրեմն ինչու մենք հակասում ենք մեր Տիրոջ այդ պարզ հայտարարությանը և ասում, որ այս նշանները գալիս են ընթացքում մեծ նեղությունը Մենք հասնում ենք մեր հավատքին երկֆազային մեծ նեղության, որը հիմնված է ոչ թե սուրբ գրության, այլ մարդկային մեկնաբանության վրա: Մենք եզրակացրել ենք, որ Հիսուսը խոսքեր է ասում Մթ. 24:21-ը պետք է դիմի Արմագեդոնին: Պարբ. 8. «Արմագեդոնի ճակատամարտի գագաթնակետով, այդ մեծ նեղությունը եզակի կլինի. Իրադարձություն», որը չի եղել աշխարհի սկզբից »:« Եթե Արմագեդոնը նեղություն է, ապա Նոյի օրերի ջրհեղեղը նույնպես մեկն էր , Սոդոմի և Գոմորայի կործանումը կարող էր վերնագրվել ՝ «Նեղություն Սոդոմի և Գոմորի վրա»: Բայց դա տեղին չէ, չէ՞: Նեղություն բառը օգտագործվում է Հունական Գրություններում ՝ փորձարկման և սթրեսի ժամանակ նշելու համար, և գրեթե միշտ վերաբերում է Աստծո ժողովրդին, ոչ թե ամբարիշտներին: Ամբարիշտները չեն փորձվում: Այսպիսով, Նոյի ջրհեղեղը, Սոդոմը և Գոմորան և Արմագեդոնը, փորձության ժամանակներ չէին և չեն, այլ ոչնչացման: Կարելի է ասել, որ Արմագեդոնը բոլոր ժամանակների ամենամեծ կործանումն է, բայց Հիսուսը նկատի ուներ ոչ թե կործանումը, այլ նեղությունը:
Այո, բայց Երուսաղեմը կործանվեց, և դա Հիսուսը կոչեց բոլոր ժամանակների ամենամեծ նեղությունը: Թերեւս, բայց գուցե ոչ: Նրա կանխագուշակած նեղությունը վերաբերում էր քրիստոնյաներին, ովքեր պահանջում էին ճանապարհորդել, լքել տունն ու օջախը, հանդերձանքը և հարազատները մի պահ նկատելով: Դա փորձություն էր: Բայց այդ օրերը կարճացան, որպեսզի մարմինը փրկվի: Դրանք կարճվեցին մ.թ. 66-ին, ուստի նեղությունն այն ժամանակ ավարտվեց: Դուք ասում եք, որ ինչ-որ բան կարճո՞ւմ եք, եթե պատրաստվում եք միայն այն նորից սկսել: Այսպիսով, դրան հաջորդածը մ.թ. 70-ին ոչնչացումն էր, ոչ թե նեղության վերածնունդը:
8 պարբերություն
Վերջաբանը նշում է, որ մենք հրաժարվել ենք այն մտքից, որ օծյալներից ոմանք կարող են ապրել Արմագեդոնի միջով: Վերջում նշվում է «Հարց ընթերցողների կողմից» –ում «Դիտարան» 14 թ. օգոստոսի 1990-ին, որը հարցնում է. «Արդյո՞ք օծյալ քրիստոնյաները գոյատևելու են« մեծ նեղությունից »՝ երկրի վրա ապրելու համար»: Հոդվածը այդ հարցին պատասխանում է այս բացման խոսքով. «Նշված է, որ Աստվածաշունչը չի ասում»:
ՆԵՐԵՑԵՔ?!
Ներողություն. Դա այնքան էլ արժանապատիվ արձագանք չէ, բայց, անկեղծ ասած, սա իմ սեփական վիսսերալ պատասխանն էր սա կարդալիս: Ի վերջո, Աստվածաշունչը այդպես և շատ հստակ է ասում: Այն ասում է. «Անմիջապես երբ որ այդ օրերի նեղությունը… նա իր հրեշտակներին կուղարկի շեփորի մեծ ձայնով, և նրանք կհավաքեն նրա ընտրյալներին… »(Մատթ. 24:29, 31) Ինչպե՞ս կարող էր Հիսուսը ավելի հստակ ասել դա: Ինչպե՞ս կարող էինք որևէ կասկած կամ անորոշություն հայտնել նրա կանխատեսած իրադարձությունների հաջորդականության վերաբերյալ:
Գոնե հիմա մենք դա ճիշտ ունենք: Դե, համարյա: Մենք ասում ենք, որ դրանք կվերցվեն - համարձակվենք օգտագործել «հափշտակված» բառը - Արմագեդոնից առաջ, բայց քանի որ համարում ենք, որ դա մեծ նեղության երկրորդ փուլն է, նրանք դեռ չեն ապրում դրա միջով, գոնե ոչ բոլոր դրա Բայց պարզապես փոփոխության համար եկեք գնանք այն, ինչ իրականում ասում է Աստվածաշունչը և ընդունենք, որ օծյալները դեռ կենդանի են երբ նեղությունների ավարտը կհարստացվի:
9 պարբերություն
Այս կետում ասվում է. «… Եհովայի ժողովուրդը, որպես խումբ, դուրս կգա մեծ նեղություններից»:
Ինչո՞ւ «որպես խումբ»: 66 թ. – ին Երուսաղեմը լքած բոլոր քրիստոնյաները փրկվեցին: Behindանկացած քրիստոնյա, ով հետ էր մնում, դադարում էր լինել քրիստոնյա իր անհնազանդության պատճառով: Տեսեք, թե Եհովան ինչպիսի կործանում է բերել պատմության ընթացքում: Չկա մեկ դեպք, երբ նրա հավատարիմներից ոմանք նույնպես կորած լինեն: Գրավական վնասը և ընդունելի կորուստները տերմիններ են, որոնք վերաբերում են ոչ թե աստվածային պատերազմին, այլ մարդկայինին: Ասելով, որ մենք փրկվել ենք որպես խումբ, թույլ է տալիս մտածել, որ անհատները կարող են կորած լինել, բայց խումբն, ընդհանուր առմամբ, գոյատևելու է: Դա կարճացնում է Եհովայի ձեռքը, այնպես չէ՞:
13 պարբերություն
13-րդ պարբերությունում եզրակացությունն այն է, որ Հիսուսը «գալիս է մեծ նեղության ժամանակ»: Սա սուրբ գրության հետ այնքան բացահայտ է, որ ծիծաղելի է: Որքանո՞վ ավելի պարզ կարող է լինել այս հատվածը
(Matthew 24: 29, 30) «Անմիջապես նեղությունից հետո այդ օրերից… նրանք կտեսնեն մարդու Որդուն, որն ուժով և մեծ փառքով գալիս է երկնքի ամպերի վրա »:
Ենթադրվում է, որ այս ամբողջ հոդվածը հեղինակավոր հայտարարություն է ժամանակացույցի վերաբերյալ (վերնագրում և առաջին պարբերություններում նկատեք «երբ» -ի շեշտը): Շատ լավ. Մթում 24:29 Հիսուսը հստակ հայտարարում է իրադարձությունների ժամանակը: Մեր ուսմունքը հակասում է նրա հայտարարությանը: Հակասությանը մենք ինչ-որ տեղ դիմո՞ւմ ենք: Ո՛չ: Մենք սուրբգրային աջակցություն առաջարկո՞ւմ ենք մեր հակասական ուսմունքի համար, որպեսզի օգնենք ընթերցողին լուծել հակամարտությունը: Ոչ. Մենք կրկին բերում ենք կամայական պնդում, որը ընթերցողը ենթադրաբար ընդունում է անվիճելի:
Պարբերություն 14 (այսուհետ)
«Ե՞րբ է գալիս Հիսուսը» ենթավերնագրի ներքո մենք գործ ունենք Քրիստոսի գալստյան ժամանակի վերաբերյալ մեր ընկալման փոփոխության հետ, քանի որ այն վերաբերում է 1) հավատարիմ և խոհեմ ստրուկի, 2) կույսերի ՝ որպես հարսանեկան խնջույքի առակներին, և 3) տաղանդներին: Մենք վերջապես ընդունում ենք այն ակնհայտ բանը, որ տարիներ շարունակ գիտեն բոլոր քրիստոնյա մեկնաբանները. Քրիստոսի գալուստը դեռ ապագա է: Սա նոր լույս է միայն մեզ համար: Յուրաքանչյուր այլ հիմնական կրոն, որը հավակնում է հետևել Քրիստոսին, տարիներ շարունակ հավատացել է դրան: Սա ազդում է Առակ. Կիրառման մեր մեկնաբանության վրա: 4:18, որն այնքան խորն է, որ մենք դրանով կզբաղվենք առանձին գրառմամբ:
Պարբերություն 16-18
Ինչպես նշվեց վերևում, այստեղ արվում է Համառ և Հիմար կույսերի առակի համառոտ հիշատակումը: Մեր նոր ըմբռնումը ջնջում է այս առակների մեր նախորդ մեկնաբանությունը, որոնք ամեն ինչ կատարվել էին 1914-1919 թվականներին: Այնուամենայնիվ, այստեղ ոչ մի նոր հասկացողություն չի տրվում, ուստի մենք սպասում ենք վերանայված մեկնաբանության:
Ամփոփում
Մեր ցանկությունն է լինել անկողմնակալ և անաչառորեն վերանայել այս հոդվածները: Այնուամենայնիվ, քառյակի առաջին հոդվածում ամբողջությամբ վիճահարույց կես կետ ունենալով, դա իսկական մարտահրավեր է: Նոր հասկացությունները պետք է ուսուցանվեն ՝ սուրբգրային ամբողջական աջակցությամբ: Սուրբ Գրքի հետ կապված ցանկացած ակնհայտ հակադրություն պետք է բացատրվի և լուծվի: Աջակցող հայտարարությունները երբեք չպետք է ներկայացվեն որպես ընդունված կամ հաստատված ճշմարտություն ՝ առանց սուրբ գրության կամ պատմական գրության մեծ հաստատման: Վերոհիշյալը բոլորը «առողջ բառերի օրինակի» մի մասն է, բայց այն մի ձև է, որին մենք հավատարիմ չենք այս հոդվածում: (1 Տիմոթ. 1։13) Եկեք տեսնենք, թե հաջորդ հոդվածներում մենք ավելի լավն ենք զգում:
Ձեր կողմից «թագավորը շուտով կայցելի իր ներկայությունը»: Թագավորը շուտով կգա, համաձայն եմ, բայց նրա ներկայությունը (փարոսիա), լինելով «կողքին», ասացիր, որ կսկսվի: Դրանով դու ինքդ ես հակասում: Ավելի վաղ դուք փորձել եք ապացուցել, որ նա սկսել է իշխել 33CE- ից, և ոչ թե 1914-ից, ուստի նրա ներկայությունը թագավորական իշխանությունում սկսվել է այն ժամանակ, այսինքն `նա իր կողքին էր 33-ից, բայց այժմ նրա ներկայությունը պետք է սկսվի, երբ նա գա: Երբ մենք նույնիսկ խոսում ենք նրա միայնակ լինելու մասին, արդյո՞ք դա կապված չէ նրա Դավիթ գահը ստանձնելու հետ, որի մասին Եզեկիել 21: 26,27-ում գրված է, որ այն կմնա... Կարդալ ավելին "
Հիշեք, որ «կողքին լինելը» աստվածաշնչյան տերմին չէ: Դա «պարուսիա» -ի մասնակի սահմանում է: Մենք պետք է հավատարիմ մնանք սուրբ գրություններին ՝ պարզ ճշմարտությունը տեսնելու համար: Հիսուսը խոստացավ «լինել» իր աշակերտների հետ «բոլոր օրերի ընթացքում, մինչև իրերի համակարգի վախճանը» (Մատթ. 28:20): Այսպիսով, այս իմաստով նա մեզ հետ է եղել մ.թ. 33-ից ի վեր: Բայց մենք գիտենք, որ դա սուրբ գրություններում նշված «էրքոմա» -ն կամ «պարուսիան» չէ, քանի որ դրանք տեղի կունենային իրերի համակարգի ավարտին (Մատթ. 24): Քրիստոնյաները նախազգուշացվում են նաև չլսել վաղաժամ հայտարարագրերը... Կարդալ ավելին "
Դարձյալ, դուք շատ չհիմնավորված պնդումներ եք անում, բայց չեք պատասխանում այն հարցին, որը երեկ ես տվեցի ձեզ: «Առաջարկու՞մ եք, որ կարող եք սուրբգրային ապացույց ներկայացնել ՝ ցույց տալու այն ժամանակը, երբ սատանան ընկավ»: Դրան թույլ տվեք ինձ ավելացնել. «Եթե այո, ապա խնդրում եմ տրամադրեք սուրբ գրությունների ապացույցը»:
Մելեթի, ձեր հարցի պատասխանը դրական է Այո՛: Ես դա ապացուցել եմ կրկին ու կրկին, հետ գնացեք և կարդացեք: Անցյալ անգամ դուք հարցրեցիք, թե կա՞ որևէ կապ 2tim3- ի հետ այլ սուրբ գրությունների հետ, որոնք ասում են, որ այդ հաշվի վերջին օրերը համահունչ են այս համակարգի եզրակացությանը, որը ես արել էի: Եվ նախապես շարադրված 7 կետում ես ապացուցեցի, որ սատանան և նրա դևերը երկնքից ցած էին նետվել նույն ժամանակահատվածում, երբ ուժի մեջ մտան Աստծու արքայությունն ու նրա Քրիստոսի իշխանությունը, որը կարող եք կարդալ այստեղ. Հայտն. 12: 9,10 ,... Կարդալ ավելին "
Աղաչում եմ տարբերվել: Դուք «բազմիցս չեք ապացուցել դա»: Դուք պնդել եք դա բազմիցս և վերջ: Այս կայքը պարունակում է ինչպես Ապոլոսի, այնպես էլ իմ բազմաթիվ հոդվածներ, ինչպես նաև մտածված, լավ ուսումնասիրված մեկնաբանություններ, որոնք բոլորն էլ ապացուցում են սուրբ գրություններից, ինչպես նաև պատմական աղբյուրներից, որ 1914 թվականն ընդհանրապես նշանակություն չունի: Դրանք պնդումներ չեն պարունակում, քանի որ մենք չենք գնահատում այն տղամարդկանց կարծիքը, որոնք դիմակավորվում են որպես աստվածային ճշմարտություն: >> ”Անցյալ անգամ դուք հարցրեցիք, թե կա՞ որևէ առնչություն 2tim3- ի հետ այլ սուրբ գրությունների հետ, որոնք ասում են, որ այդ հաշվի վերջին օրերը համահունչ են եզրակացությանը... Կարդալ ավելին "
ձեր պատճառաբանությունները ծիծաղելի են, ասվում է, որ միևնույն թրթռիչ թռչունները միասին են հավաքվում, դուք և Ապոլոսը նույն նպատակն ունեն, և այդ պատճառով դուք մերժում եք սուրբգրային բոլոր ապացույցները, որոնք տրամադրվում են, և դեռ պնդում եք, որ չկա որևէ ապացույց: Ես ձեզ հետ քննարկեցի այս փոքրիկ դիսկուրսը ՝ հասկանալու համար, թե ինչպես եք հասունացել ՝ հասկանալով Եհովայի խորը բաները, բայց մեղմ ասած ՝ հիասթափված եմ, քանի որ դրանք ձեզ հետ ոչ մի իրական պատճառաբանություն չեն: Չգիտեմ, դուք երկուսդ էլ դեռևս Եհովայի ակտիվ ծառան եք, բայց ես ընդհանրապես չեմ ատում ձեզ, մինչդեռ ես կդադարեցնեմ դա... Կարդալ ավելին "
Դե, երբ ես համեմատում եմ քո պատճառաբանությունը Մելետիի և Ապոլլոյի հետ, ապա դա քոնն է, որը բավականին աղքատ է և հիմնված է ենթադրությունների վրա, այլ ոչ թե բիբլիական պարզ ուսմունքների: Կներեք, բայց ես պարզապես անկեղծ դիտող եմ
Շնորհակալություն Kyp այդ անկախ տեսակետի համար: Մենք թույլ տվեցինք, որ այս անօգուտ թվացող քննարկումը շարունակվի ՝ մտածելով, որ այն կարող է առարկայի դաս տալ այն կարծես թե այն բնութագրական մեթոդից, որը օգտագործում են 1914 վարդապետությունը պաշտպանողները հակառակ տեսակետի գործ ունենալիս: Ես համաձայն չեմ, որ այս հարցը Տիմոթեոսին ուղղված Պողոսի ուղեկցությամբ որակվում է որպես «հիմար և տգետ», քանի որ դա մեր Կազմակերպության առանցքային վարդապետությունն է: Այնուամենայնիվ, ես ցավում եմ լուրջ համակիրների պակասի համար, ովքեր պատրաստ են կրել Կազմակերպության դրոշը և մեզ ներկայացնել իրենց տրամաբանական, ողջամտորեն փաստարկված փաստարկը:... Կարդալ ավելին "
ճշմարտություն - Ի տարբերություն սուրբգրային հորդորների, որ միշտ պատրաստ լինեք պատասխան տալու մեր հավատալիքներին, ձեզ թվում է, որ ունակ եք խուսափել սուրբ գրություններից, երբ դրանք ներկայացվեն ձեզ:
Տարբեր աղբյուրներից մեկնաբանություններ կարդալուց հետո ես միշտ գտել եմ, որ մարդիկ, ովքեր իրական ջանքեր չեն գործադրում հեգելու կամ իրենց գրած քերականության ողջամիտ աստիճանի ապահովման համար, հաճախ հավասարապես խեղաթյուրված են իրենց պատճառաբանության մեջ:
Այս օրվա և տարիքի ուղղագրության ստուգիչը միայն կտտացնում է:
Դուք կարող եք օգուտ քաղել այն օգտագործելուց ՝ ճշմարտությունից
Ես պատրաստվում էի հեռացնել այս մեկնաբանությունը `հաշվի առնելով իմ նախորդ մեկնաբանության մեջ ձեր ուղղությունը, բայց կարծում էի, որ ամենալավն է ձեզ մեկ անգամ էլ տալ: Դուք դրել եք յոթ նախադրյալ կետեր, որոնց վրա հիմնված է ձեր փաստարկը, բայց կեղծ նախադրյալը միայն կեղծ եզրակացությունների կհանգեցնի: Սա «շրջանաձեւ պատճառաբանության» մոլորություն է: Նախ ապացուցեք ձեր նախադրյալը, ապա արտահայտեք ձեր կարծիքը: Օրինակ ՝ 4. «Իրերի այս համակարգի վերջին օրերի երկարությունը (sic) համապատասխանում է սատանայի (sic) կարճ ժամանակահատվածի տևողությանը» (sic) իրերի այս նույն համակարգում, հետևաբար, (sic) երկուսն էլ... Կարդալ ավելին "
Սա իմ մեկնաբանության շարունակությունն է, բայց եզրակացությունն այս իրերի համակարգի վերջին օրվա մեկնարկի վերաբերյալ, որը ես և ներողություն էին ասում: Ես այս կետը բնութագրեցի ավելի վաղ մեկնաբանություններում: 1. anyանկացած համակարգի վերջին օրերը միշտ այդ համակարգի ոչնչացումից առաջ են: 2. Քրիստյուինների առաջին դարի հարյուրամյակը ապրում էր Երուսաղեմի կործանման վերջին օրերին, որն ակնհայտորեն սկսվեց 33-ին (Գործք 2): 17. Պողոս առաքյալը գրեց 3-րդ Տիմոթեոս 2-ը, որտեղ նա նշեց «վերջին օրերին», մինչդեռ Երուսաղեմի կործանման վերջին օրերն արդեն սկսվել էին ՝ իր խոսքն ավելի շատ հետագա հետևանքներ ունենալու համար, եթե նա լիներ... Կարդալ ավելին "
Դուք ընտրում եք անտեսել այն կարևոր կետը, որը ես արեցի 2 Տիմ 3.-ի հետ կապված: Դուք պնդում եք, որ Պողոսը պետք է խոսեր ապագայում դեռ 2000 տարի ընկած ժամանակահատվածի մասին, հակառակ դեպքում, ըստ ձեզ, նա հստակ շարադրեր դա `նշելու, որ դրանք արդեն այդ շրջանում էին: Թույլ տվեք սա հարցնել ձեզ: Ո՞ւմ էր գրում Պողոսը: V5- ի վերջում նա տալիս է «և դրանցից շեղվեք» հրահանգը: Ո՞ւմ է նա տալիս այս հրահանգը: Պատասխանը ակնհայտորեն Տիմոթեոսն է: Հիմա ումի՞ց է Տիմոթեոսը «շրջվելու»: Նորից... Կարդալ ավելին "
Ապոլոս եղբայր, ես ոչ մի դեպքում չեմ համաձայնվել այն բանի հետ, որ 2tim3- ը դիմում չունի այն ժամանակ, երբ այն գրվել է: Իմ նախնական մեկնաբանության մեջ ես ասացի, որ երկրորդ Տիմոթեոսի պատմությունը գրվել է, մինչ այդ համակարգի վերջին օրերն արդեն սկսվել էին, դա նշանակում է, մինչդեռ այն կիրառություն ունի, բայց համատեքստը ցույց է տալիս, որ Պաուլի խոսքն ապագայում ավելի մեծ նշանակություն կունենա: ավելի մեծ վերջին օրեր կլինեն: Այս իմ վերջին մեկնաբանության մեջ ես ցույց տվեցի, որ համատեքստում Պաուլի խոսքն ունի ավելի շատ հետագա հետևանքներ, որոնք ավելի կրտիկական կլինեն, քան առաջին հարյուրամյակում ՝ սկսած... Կարդալ ավելին "
Եվ ես չեմ ասում, որ 2 Tim 3-ը այսօր քրիստոնյաների համար դիմում չունի: Ես պարզապես հակադարձում եմ ձեր այն փաստարկին, որ Պողոսի բառերի ընտրությունը ինքնաբերաբար մեզ հանգեցնում է այն եզրակացության, որ նա ցանկանում էր ընթերցողին եզրակացնել պատմության երկրորդ շրջանը, որն ընդգծված է սկզբի և ավարտի որոշակի ամսաթվերով: Բոլոր ճշմարիտ քրիստոնյաները, ովքեր երբևէ ապրել են, պետք է զգուշանան «ամբարիշտներից և խաբեբաներից», որոնք վատից դեպի վատը կդառնան (Բ Տիմոթ. 2): Ըստ ձեր աշխարհայացքի, կարծում եք, որ ինչ-որ մեկը հարվածել է զրոյացման կոճակին մեր թվարկության 3-ին և բոլոր տարիներին... Կարդալ ավելին "
Դուք առաջարկում եք, որ դուք կարող եք սուրբգրային ապացույցներ ներկայացնել ՝ ցույց տալու Սատանայի գահավիժման ամսաթիվը:
Այժմ ես կանդրադառնամ նաև Ps 110: 1,2- ի ձեր մեկնաբանությանը: Դուք հավատում եք, որ «Նստիր իմ աջ կողմում մինչև…» - ը նշանակում է «սպասման ժամանակահատված, որը տևում էր 33C.E. դեպի 1914CEE. Correctի՞շտ է դա: Գոյություն ունեն երեք հարցեր, որոնց պետք է պատասխանել սուրբ գրությունից. 1) Ե՞րբ է սկսվել ժամանակահատվածը: 2) Ե՞րբ է ավարտվել (կամ ավարտվելու) ժամանակահատվածը: 3) Ի՞նչ դեր է խաղում Հիսուսը այս ժամանակահատվածում: Թվում է, որ մենք կարող ենք համաձայնության գալ թիվ 1-ի պատասխանի շուրջ, հիմնվելով Գործեր 2-33-ի վրա: «Աստծու աջ կողմում նստելը» պետք է որ սկսվեր 36 – ական թվականներին: Բայց ի՞նչ կասեք ավարտի մասին: Համաձայն... Կարդալ ավելին "
թույլ տվեք ուղղել ձեզ Appolos: Դիտարանում չի ասվել. «Մենք սխալ ենք մեկնաբանել Հիսուսի գալը»: Jw- ն միշտ տարբերակել է Քրիստոսի գալը (elkomai) և նրա ներկայությունը (parousia) `դնելով ապագայում իր գալուստը, իսկ նրա paroucia- ն սկսվել է 1914 թ.-ին, նույնիսկ ինչպես դա կարող եք տեսնել հիմնավորումների գրքում: դա վերջին չորսն է (կետ 16,17, 3 երկրորդ ակտիկուլը), որոնք նախկինում ենթադրվում էր, որ վերաբերում են նրա ներկայությանը, ուշադիր կարդացեք: Ձեր 110 հարցերի վերաբերյալ ես բոլորին պատասխանել եմ իմ նախորդ մեկնաբանություններում: Երբ սկսվեց սպասման շրջանը, Հիսուսի դերը խաղում էր սպասման ժամանակահատվածում և ավարտվելիս: Ps 1: XNUMX-ն ունի առանձին... Կարդալ ավելին "
«Jw- ն միշտ տարբերակել է Քրիստոսի գալը (elkomai) և նրա ներկայությունը (parousia), որը դնում է ապագայում, մինչ նրա պարուսիան սկսվել է 1914 թվականից»: Թույլ տվեք հերթով ուղղել ձեզ: Շարունակեք աշխատել «Դիտարանի» գրադարանում և կտեսնեք, որ նույնիսկ «երկնքի ամպերի վրա ուժով և մեծ փառքով գալը» Մատթ 24: 30-ում պնդում էր, որ արդեն տեղի է ունեցել: Մենք աստիճանաբար ստիպված ենք մաս առ մաս հրաժարվել մեր վարդապետությունից, քանի որ ավելի ակնհայտ է դառնում, որ այն պարզապես չի գործում: Այս վերջին խմբաքանակը, որին դուք հղում եք անում (ի դեպ 1-ին հոդվածն է)... Կարդալ ավելին "
Ես պետք է փոքր-ինչ փոփոխեմ վերևում արած իմ հայտարարությունը: Քանի որ մեկնաբանությունը ստացել է պատասխան, ես դա կանեմ ոչ թե խմբագրման, այլ մեկնաբանության միջոցով: Ես ասացի, որ 1 Կորնթ. 15: 25,26-ը շատ անմիջականորեն պատասխանում է երկու և 2 հարցերին: Իրականում, այն իսկապես միայն ուղղակիորեն պատասխանում է # 3-ին և մեզ լրացուցիչ տեղեկատվություն է տալիս թիվ 2-ի վերաբերյալ: Մեզ ասում են, որ Հիսուսը «պետք է իշխի որպես թագավոր մինչև» այս ժամանակահատվածի ավարտը, քանի որ և այստեղ, և Սաղմոս 3: 110-ում, ժամանակաշրջանի ավարտը նշվում է նրանով, որ Աստված բոլոր թշնամիներին դրել է իր ոտքերի տակ: Այնուամենայնիվ, ես ընդունում եմ... Կարդալ ավելին "
Եվ նման մի երթի վրա (համենայն դեպս ես այդպես եմ կարծում) իմ կարդացած ամեն ինչից ՝ ես հեշտ եմ համարում անտեսել Bro- ի սխալները: Ռասելը հիմնված էր Եհովայի հանդեպ իր ակնհայտ անկեղծ սիրո, Սուրբ Գրությունների և ուրիշների հանդեպ իր վերաբերմունքի վրա, բայց «դատավոր» Ռադերֆորդին այլևս համարում է ոչ այլ ինչ, քան մտավոր հավակնորդ, էգոիստ և հոտ չարաշահող: Մի թերություն, որը GB նախկին անդամներից ոմանք հայտնի էին տարիների ընթացքում, ըստ շատ նախկին բեթելցիների:
Կարծում եմ ՝ այստեղի շատ մարդիկ ուշադրություն են փնտրում: Ամբողջ ճշմարտությունն այն է, որ դուք ինքներդ ձեզ ավելի շատ վնաս եք պատճառում, քան լավը: Ամեն դեպքում, ես կցանկանայի անդրադառնալ այսպես, ես մտածում եմ այստեղ, բայց դա կլինի հաջորդ անգամ
Ես լիովին հստակ չեմ, թե ինչ ես ասում: Իմ ենթադրությունն այն է, որ դուք բնիկ անգլերեն խոսող չեք: Եթե դա այդպես է, կարո՞ղ եմ առաջարկել որևէ մեկին թարգմանել ձեր մեկնաբանությունը պարզ և հասկանալի անգլերենով: Մենք ողջունում ենք ճշմարտության բոլոր անկեղծ որոնողներին, բայց ես անձամբ չեմ ցանկանում պատասխանել, քանի դեռ չեմ համոզվել, թե գրողի նկատի ունի իրականում:
Ե՞ՐԲ ԵՆ Ե THԵԼ ԱՅՍ ԲԱՆԵՐԻ ՀԱՄԱԿԱՐԳԻ ՎԵՐASTԻՆ ՕՐԵՐԸ: Ես գնահատում եմ ձեր մեկնաբանությունը Appolos, այո, ժամանակի մեջ պետք է լինի որոշակի պահ, որը նշվում է աստվածաշնչով և պատմության ընթացքում որոշվում է, թե երբ պետք է սկսվեն իրերի ներկա համակարգի վերջին օրերը, այնպես չէ՞: Բայց արդյո՞ք ժամանակի այնպիսի պահ կա, որ և՛ սուրբ գրությունը, և՛ պատմությունն աջակցեն: ԻՆՉ Է OWՈՒՅ տալիս Աստվածաշունչը: Ո՞րն է իրերի համակարգի վերջին օրերի ընդհանուր տևողությունը: Սովորելը, թե որքան է դա տևելու, կօգնի մեզ իմանալ, թե երբ է այն սկսվել, քանի որ որպես Եհովայի մարդիկ, մենք արդեն... Կարդալ ավելին "
Ես, անշուշտ, կարող եմ կանխատեսել ձեր հաջորդ մեկնաբանությունը: Դուք արդեն կգտնեք դրան իմ պատասխանը, եթե այստեղ ուսումնասիրեք իմ քննարկումը W.Վաթսոնի հետ: Բայց ահա բանը: Եթե ձեր հավատը կախված է այն բանից, որ 1914 թվականը լինի Քրիստոսի Հիսուս Քրիստոսի գահակալությունը, իսկ 1919 թվականը ՝ Աստծո մարդկային ալիքի նշանակումն է, ապա ես չեմ ցանկանում անձամբ ձեզ հուսախաբ անել: Ես դեռ կարծում եմ, որ ավելի լավ է հավատ ունենալ թերի բանի վրա, քան ընդհանրապես կորցնել հավատը: Եվ ես իսկապես կարծում եմ, որ դա վտանգ է մոլորության մեջ գցած քրիստոնյաների համար: Շատերը կան, ովքեր կորցրել են իրենց հավատը... Կարդալ ավելին "
Մեզանից շատերի առջև ծառացած մեծ դժվարությունն այն է, որ երբ «իմանանք», որ այն, ինչ մեզ սովորեցրել են, հիմնված է կազմակերպական ստի և սուրբ գրությունների ապակողմնորոշող հիմքի վրա, մենք չենք կարող հետ գնալ: (համեմատիր Jamesեյմս 4:17) Համոզված եմ, որ շատերը Եհովայի հավանությունը կստանան ՝ հիմնվելով իրենց սրտի վիճակի և աստվածաշնչյան սկզբունքների կիրառման, և ոչ թե սուրբ գրությունների բարդությունների կատարյալ իմացության վրա: Դատաստանի բեռը կընկնի նրանց վրա, ովքեր մերժում են Աստվածաշնչի ՝ սխալը ճիշտը սխալից որոշելու իրավունքը և պարտադրելու իրենց հեղինակությունը: Ինչն է պատճառը, որ Հիսուսը դատապարտեց փարիսեցիներին և մերժելու է մեր ժամանակներում գործող «անօրենության մարդկանց»: Ես խոսել եմ... Կարդալ ավելին "
Ընկերներ, ես մինչ այժմ շատ եմ վայելել քննարկումը: Ես պարզապես ուզում եմ ավելացնել մի քանի մեկնաբանություն Մեկն այն մասին Mat 24:14 Վերջին օրերի նշանի մի մասը: Մեկ այլ բան, որը կապված է քրիստոնյաների «ամպի մեջ գալու» հետ: Նախ Մատթեոս 24:14 (Մատթեոս 24:13, 14): , .. 14 Եվ արքայության այս բարի լուրը կքարոզվի ամբողջ բնակեցված երկրում ՝ որպես վկայություն բոլոր ազգերին. ու այդ ժամանակ վերջը կգա: Քարոզվածի տողատակի տողատակում ասվում է ... Կամ ՝ «ավետի՛ր»: Գր., Կեռի · խթեզե · տայ; Լատ., Պրեդիդիկաբիուր: Համեմատեք Da 5:29 ftn, «Հրապարակված»: Նաև Մարկոսի 13: 10-ում (Նաև բոլորի մեջ... Կարդալ ավելին "
Հարգելի Սիլաս,
Քեզանից շատ լավ մեկնաբանություն:
Այն ամենը, ինչ մեզ Աստված թողել է, Սուրբ Գիրքն է, ուստի ինչու՞ մնալ մի հնարավոր մեկնաբանության և դատապարտել բոլորին, ովքեր դրանով չեն վերաբերվում մեզ հետ միասին, մինչև ղեկավարությունը այլ բան չասի: Ոչ ընկերներ, դա ավետարանի իմաստը չէ, ոչ էլ Քրիստոսին հետևելու իմաստը, այնպես չէ՞: Այնպես որ, ինձ դուր է գալիս ձեր լավ, աստվածաշնչային հիմքերով հիմնավորված պատճառաբանությունը, շնորհակալություն եղբայր:
Կիպ
Կրկին, մինչ ես համաձայն կլինեմ իմ եղբոր հետ, որ Rev 14:16 հրեշտակը անմիջական մասնակցություն ունի math24: 14 կատարման մեջ, այնուամենայնիվ, ուզում եք ասել մեզ այն ժամանակահատվածը, երբ այս Հրեշտակը, ամենայն հավանականությամբ, կսկսի իր հայտարարությունը ձեզանից ի վեր: մի հավատացեք, որ Նա այժմ դա անում է այսօր JW- ի կազմակերպված քարոզչական արշավի միջոցով և, հետևաբար, եզրակացրեցիք, որ «վերջին օրերը չէին սկսվել»: Հարցս հետևյալն է. Ի՞նչ է նշանակում աստվածաշունչը «վերջին օրեր» (ոչ թե օր) ասելով: Ե՞րբ է այն սկսվել, կամ միգուցե կսկսվի՞: Ինչպե՞ս և ե՞րբ է Հրեշտակը սկսելու այս հռչակագիրը: Ինչպե՞ս... Կարդալ ավելին "
Մենք շահագրգռված ենք սուրբ գրությունների հետազոտության փոխանակման վրա այս ֆորումում. կառուցողական, ուսուցանող, մտածելու տեղիք տվող և մարտահրավեր նետող հետազոտություններ և պատկերացումներ: Այնուամենայնիվ, մենք պետք է ձգտենք դա անել միշտ խոնարհությամբ և խոր հարգանքով: Հարգանք ուրիշների հանդեպ; հարգանք ինքներս մեզ համար; նույնիսկ մեր ուղերձի նկատմամբ հարգանքը կարող է ցուցադրվել շատ առումներով: Աստվածաշնչյան մի կարևոր ճշմարտություն արժանի է լավ ներկայացվել: «Որպես արծաթե փորագրության մեջ ոսկուց խնձոր ՝ դրա համար ճիշտ ժամանակին արտասանված [կամ գրված] խոսք է»: (Առակ. 25։11) Սակայն, եթե այդ «բառը» անընկալելի է, ապա որքա՞ն լավ կարող է դա անել: Եթե մեր ընթերցողները ստիպված լինեն պայքարել... Կարդալ ավելին "
Սա մասամբ պատասխան է Սիլասին և նաև «ճշմարտության» մյուս մեկնաբանությանը: Մի կետ, որ ասում է Սիլասը, որի շուրջ համաձայն եմ, այն է, որ ոչինչ չի նշանակում, որ 1914 թվականը «վերջին օրերի» ուրվագծված մեկնարկն է: Բայց մենք պետք է հիշենք, որ «վերջին օրեր» բառն ինքնին կապված չէ սուրբ գրությունների որևէ տեղում քարոզելու կամ աշակերտներ կատարելու հետ: Մատթեոսի 24-րդ գլուխը չի օգտագործում այդ տերմինը: Ոչ էլ Հայտն. 14: 6-ը: Ուստի այն, ինչ նշանակում է «վերջին օրեր» ՝ Գործք 2:17 և 2 Տիմ 3: 1-ի համատեքստում, պարզապես կարող է լինել ամբողջ քրիստոնյան... Կարդալ ավելին "
թվում է, որ դուք իսկապես համոզված չեք, թե ինչ է նշանակում Աստվածաշունչը «վերջին օրեր» տերմինը ասելով: (Խնդրում եմ կենտրոնանալ իմ խոսքի վրա, ոչ թե իմ անգլերենի վրա, բայց ես կփորձեմ բարելավել) նախ, ըստ հիմնավորման գրքի, դրա առաջին ձեռքի բնութագիրն է հետևյալը. իրերի »: Դա է ընդհանուր բնորոշումը: Մարդիկ անցյալում ունեցել են կործանումից առաջ, ապրել են նրա վերջին օրերում, այժմ կործանում է մեր առջև, ե՞րբ կարող ենք ասել, որ սուրբ գրությունը ցույց է տալիս, որ այս իրերի համակարգի վերջին օրերը... Կարդալ ավելին "
Դուք ենթադրել եք, որ Պողոսը փորձում էր ցույց տալ, որ «ավելի մեծ վերջին օրերը», ինչպես Դուք եք ասում, ապագայում դեռ իր տեսանկյունից էին: Սակայն դա չի հիմնավորվում նրա գրության համատեքստից: Դա նամակ էր նրա եղբորը և քրիստոնյա Տիմոթեոսին: 2 Տիմոթ .3։14 – ը ցույց է տալիս, որ Պողոսի տված նախազգուշացումը իսկապես մի բան էր, որից ինքը ՝ Տիմոթեոսը, պետք է զգուշանար: Դա ոչ միայն մի բան էր, որը տեղի էր ունենալու մոտ 2000 տարի ապագայում: Այդ Պողոսն ասում էր, որ այս բաները տեղի կունենան ողջ քրիստոնեական դարաշրջանում, և, հետևաբար, ամբողջ ընթացքում... Կարդալ ավելին "
Ես պարզապես կցանկանայի նշել, որ կան բազմաթիվ սուրբ գրություններ, որոնք, կարծես, ցույց են տալիս, որ Հիսուսին տրվեց իր թագավորությունը անմիջապես հարությունից հետո կամ անմիջապես հետո: Գործք 1:11 Rev. և այլ սուրբ գրություններ կարծես ցույց են տալիս, որ երբ նա գա, մենք բոլորս կիմանանք դա: Մատ .1: 24-ում կա միայն 3 սուրբ գրություն, որն ասում է կամ ցույց է տալիս ներկայությունը, և այդ բառը հունարենում նշանակում է «երկայնքով», բայց ոչ մի տեղ, բայց ոչ մի տեղ, բայց մենք չենք կարող տեսնել կամ զգալ կամ ինչ-որ բան, որը պարզապես պետք է վերցնենք ինչ-որ մեկը կամ դրա համար նախատեսված բիբլիաները: վերջինը, բայց ոչ պակաս i... Կարդալ ավելին "
Համաձայն եմ, որ այս կայքը ցույց է տվել լայն փաստարկներ այն մասին, թե ինչու է 1914 վարդապետությունն անթերի:
Քանի որ Հիսուսը չվերադարձավ 1914- ում, կասկածներ են առաջ քաշվում այն մասին, թե ինչ է կատարվել դրախտում 1914-1919- ից:
Ի դեպ, կառավարման մարմնի ՝ որպես հավատարիմ և իմաստուն ծառայի լիազորությունների ամբողջ հիմքը ցույց է տրված, որ ավազի վրա է կառուցվում, երբ մենք գիտակցում ենք ճշմարտությունը 1914- ի և հետագայում 1919- ի մասին:
Հարգելի Մելետի, ես քույր եմ Մեծ Բրիտանիայում. 1961 թվականից հաճախել եմ հանդիպումների, 1966-ին երեխա եմ վարել և լինելով ոչ միայն Աստվածաշնչի և J W- ի, այլ նաև հնարավորինս շատ այլ կրոնների ուսանող: Աստվածաշնչի մարգարեությունները ինձ միշտ հրապուրում էին, չնայած երբեմն դժվար էր տեսնել, թե ինչպես կարելի է որոշ բաներ տեղավորել, ինչպես կարող եք ասել: Վերջին օրերի վերաբերյալ մարգարեությունների իմ ընկալումը հետևյալն է. Մարգարեությունը սկսվում է նրանից, որ աշակերտները Հիսուսին հարցնում են. «Ի՞նչ կլինի ձեր ներկայության և իրերի համակարգի ավարտի նշանը»: Հիսուս... Կարդալ ավելին "
Ողջույն J Watson: Ես բարձր գնահատեցի ձեր մեկնաբանությունները կարդալը: Դուք ակնհայտորեն ավելի շատ բան եք մտածել, քան ոմանք, մասնավորապես ձեր կարծիքը այն մասին, թե ինչու «պարուսիան» պետք է նշանակի վերջի ժամանակի անտեսանելի ներկայություն, անկախ նրանից ՝ 1914 թվականը ճշգրիտ ամսաթիվ է, թե ոչ: Ձեր պատճառաբանությունը կարծես կախված էր այն բանից, որ Հիսուսը պետք է անտեսանելիորեն «իր կողքին լիներ» իր հետևորդներին իրերի համակարգի վախճանին նախորդող այս կարևոր տարիներին: Ուստի իմ բուռն հարցն այն է, թե ինչ եք կարծում, Հիսուսը նկատի ուներ «Եվ տես. Ես ձեզ հետ եմ բոլոր օրերի ընթացքում, մինչև իրերի համակարգի ավարտը »:... Կարդալ ավելին "
բարև Ապոլլոս, հետաքրքիր մեկնաբանություն. - «Երբ Քրիստոսը ներկա լինի, բոլորը կիմանան: և կսկսվի նրա հազարամյա թագավորությունը »: Արդյո՞ք պետք է հասկանանք, որ դուք հավատում եք պարուսիան, ժամանումը և դրան հաջորդող ներկայությունը, դեռ առջևում է: Եթե այո, - ես տեսնում եմ, թե ինչու, բայց այո, Հիսուսի Մատթ 28:20 –ի խոսքերից պարզ է դառնում, որ նա այդ ժամանակվանից լինելու էր ցանկացած իսկական քրիստոնյաների հետ: Այնուամենայնիվ, ինչ վերաբերում է կազմակերպված ցանկացած կրոն, որը տարածում է Աստծո ուղերձը ինչպես ոչխարներին, այնպես էլ աշխարհին, կարո՞ղ եք առաջարկել որևէ մեկը, որը կարող է ոտքի կանգնել Մատթ 7-ի քննության ներքո.... Կարդալ ավելին "
Գիտեք, առաքյալները անկատար էին, բայց ոչինչ, որ նրանք ասում էին, որ Աստվածաշնչում չեն հակասում, և ոչ էլ սուրբ ոգին թույլ է տալիս նրանց սովորեցնել որևէ բան, որը հետագայում սխալ է:
JW Գերազանց կետեր, անկախ նրանից, թե այս քննարկման ցանկապատի որ կողմն է ընկնում, ես կարծում եմ, որ ես իրականում քո հեռանկարի կարիքն ունեի: Երկու կետեր, որոնք առանձնացան, այն է, թե ինչպես մենք, որպես կազմակերպություն, սովորել ենք մեծ մասամբ (և դա շարունակական գործընթաց է), որ կանխատեսումներ տալը կամ փորձել ասել, որ մենք 100% -ով ենք հասկանում մարգարեությունները, չնայած լավ կանխամտածված խորհուրդ չի տրվում (ներառյալ, ինչպես նշեցիք մեզ ինչպես քրիստոնյաներ, այնպես էլ ԳԲ անդամներ): Մենք նախկինում դա շատ սխալ ենք հասկացել, և այդ գործերը կատարելով `մարդիկ / սատանան միայն եղանակներ են ավելորդ ծաղրելու հիմնականում անկեղծ քրիստոնյաների խմբի: Նաև... Կարդալ ավելին "
Այո, ես հավատում եմ, որ պարուսիան, ժամանումը և հետագա ներկայությունը դեռ առջևում են: Ես դրանում լիովին համոզված եմ: Մատթ 7: 15-23-ը վերաբերում է անհատներին, ոչ թե կազմակերպված կրոնին: Ես ընդունում եմ, որ մի կազմակերպություն, որը խթանում է այն բարի պտուղները, որոնց մասին Հիսուսը խոսում է, լավ տեղ կլինի քրիստոնեություն գործելու համար: Ինչպես նախկինում ես հստակ ասել էի, ես հավատում եմ, որ Եհովայի վկաները շատ բաներ ճիշտ են ստացել, ինչ վերաբերում է դրան: Այնուամենայնիվ, եթե ինչ-որ մեկը շարունակի գործել բուն Մովսիսական օրենքի բարոյական տարրերը իրենց հնարավորությունների սահմաններում, ապա նա կարտադրեր... Կարդալ ավելին "
Շատ գրավիչ առաջարկ: Մեծ օգուտ կլիներ, եթե երկու կողմերն էլ վիճաբանեին, որպեսզի բոլորը տեսնեն կողմ և դեմ պատճառաբանությունները: Եթե դուք հետաքրքրված եք JW- ի «ձեռնոցը վերցնելու» մեջ, մենք կարող ենք կազմակերպել այնպիսի ձևաչափ, որը կներկայացնի ուսուցման յուրաքանչյուր տարր որպես մեկ թեմա: Յուրաքանչյուր թեմա կվիճարկվեր, կողմ և դեմ, և ապա մենք կարող էինք անցնել հաջորդ տարրին: Մենք կարող ենք սկսել 607 թեմայով: Ի՞նչ ապացույց կա, որ 607 թվականը հրեաների Բաբելոն աքսորման օրն է: Եթե դու... Կարդալ ավելին "
Հարգելի Մելեթի, և Ապոլլոն,
ձեզ ուղարկել են էլ. փոստ `հաստատելով ընդունումը:
Ողջույն JW,
Ստացվեց էլ. Փոստի ընդունումը: Ես վաղը կհետևեմ մանրամասներով: Շնորհակալություն
Մելեթի
Ողջույն JW, կարծես թե նույնքան լավն է, որ մենք այն տեղափոխում ենք մեկ այլ թեմա: Ես նույնիսկ չեմ կարող ուղղակիորեն պատասխանել ձեր ընդունմանը, քանի որ սյունակը չափազանց փոքր է դարձել: Էլ.փոստը կուղարկվի Մելեթիին, այնպես որ ես կսպասեմ լսել, թե ինչպես կարող ենք դա ներկայացնել: Առայժմ ամենալավը, և ես անհամբեր սպասում եմ քննարկմանը: Ապոլլոս
Մելեթի,
Ես պարզապես կասեի, որ նույնիսկ ավելին, քան 607 համարը, կարծում եմ, որ Դանիել 4-ի մեկնաբանությունը և հեթանոսական ժամանակների վերաբերյալ Հիսուսի հայտարարությունը էլ ավելի խոսուն են: Մենք կարող ենք ամբողջ օրը վիճել ժամադրության մասին, բայց այդ հատվածների մեկնաբանությունը շատ ավելի պարզ է:
Պարզապես իմ 2 ցենտը:
Steve
Ողջույն J Waston Առաքյալները մի հարց են տալիս Հիսուսին: Մատթեոս 24 3 Ասա մեզ, - ասացին նրանք, - ե՞րբ է դա տեղի ունենալու, և ո՞րն է լինելու քո գալստյան և դարաշրջանի վախճանի նշանը »: Դիտարան հասարակությունը բացատրում է, որ Հիսուսը պատասխանում է նրանց ՝ ասելով մի բան. «Դե տղանե՛ր, երբ տեսնում եք պատերազմներ, չարության և հիվանդության աճ և այլն ... հենց այդ ժամանակ ես հասնեմ: Եվ ես ձեզ հետ կլինեմ (անտեսանելի) մինչև համակարգի ավարտը բաների մասին, մինչև Արմագեդոն: Ի դեպ, ես հավատարիմ ստրուկ նշանակեցի ձեզ ասելու, թե ինչ պետք է անեք, որպեսզի գոյատևեք... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Մարկ
Եթե դուք դա արդեն չեք արել, ձեզ կարող է հետաքրքրել այստեղ իմ ամբողջական փոխանակումը W.Վաթսոնի հետ 1914 թ. http://meletivivlon.com/discussion/1914-2/apollos-vs-jw/
Համաձայն եմ ձեր ասած բոլոր կետերի հետ: Հասկանալով, թե ինչ նկատի ուներ Հիսուսը իր նշանադրության հետ կապված նշանով, շատ կարևոր է խուսափել այն սխալից, որը Պողոս առաքյալը նախազգուշացրեց քրիստոնյաներին 2 թեզերում 2: 1,2
Ապոլոս
Շնորհակալ եմ Ապոլլոսին
Կարոտել եմ դա, հայացք կունենա
2 Թեսաղոնիկեցիներ 2: 1,2 հատվածներում նշված սուրբ գրությունը շատ զորեղ է մեր ներկայիս հավատքի սխալների բացահայտման հարցում, թե ինչ է Քրիստոսի ներկայությունը: 1-ին համարը Հիսուսի ներկայությունը կապում է օծյալի հետ Քրիստոսի հավաքույթի հետ - մի հավաքույթ, որը տեղի է ունենում ըստ մեծ նեղության ՄԱՏԹԵՈՍ 24-29-ի համաձայն: Այո, այս սուրբ գրությունը ցույց է տալիս, որ քրիստոսների ներկայությունը սկսվում է մեծ նեղությունից հետո նրա գալով: 31 – րդ համարը օգտագործում է մեկ այլ հոմանիշ եզրույթ ՝ «Եհովայի օրը»: Քրիստոսի ներկայությունը, Քրիստոսի գալուստը և Եհովայի օրը, բոլորը վերաբերում են Քրիստոսի գագաթնակետին հաջորդող միևնույն ժամանակահատվածին... Կարդալ ավելին "
Ողջույն udeուդա
Բացարձակապես ճիշտ. «Չգիտեին նրանք» (interlinear) «NWT» արտահայտությունը, քանի որ «նրանք ոչ մի նշում չեն արել», իմ հոդվածի առանցքային կետն էր այստեղ, եթե այն բաց թողնեիք. http://meletivivlon.com/2013/06/12/parousia-and-the-days-of-noah/
Ամբողջ ենթատեքստը պարուսիայի անսպասելի բնույթի մասին է, ինչպես ասում եք:
Ապոլոս
Կարդալով սեփական մեկնաբանությունը ՝ ես հասկացա, որ «միանգամայն ճիշտ է» մի փոքր հանդուգն է: Ես նկատի ունեմ այն, որ ես լիովին համաձայն եմ, որ սուրբ գրությունների ձեր ընթերցումը իմաստ ունի: Ես երբեք չեմ ուզում պնդել, որ դրանց (իմ կամ ձեր) մեկնաբանությունը միանգամայն ճիշտ է ՝ դոգմատիկ իմաստով: Մենք արդեն գիտենք, թե դա ուր է տանում:
Ապոլոս
Ներիր ինձ J Watson Ես սխալմամբ ուղղեցի քո ազգանունը (Waston)
Ես ցավում եմ, որ հոդվածները, պարզաբանելու փոխարեն, կարծես թե ավելի են դժվարացնում ընդունելը, ես հույս ունեի սուրբ գրությունների ավելի հավատը ամրապնդող, որոնք կօգնեն ինձ առաջ շարժվել դեպի նոր համակարգ: Ինձ թվում է, որ սուղ ջանքեր են գործադրվել, որպեսզի նոր ուսմունքները դառնան այնպիսի բաներ, որոնց կարող ենք վստահել որպես «ներշնչված արտահայտություններ», որոնք կարող ենք փորձարկել, և ոչ մի բացատրություն, թե ինչպես պետք է դռնեդուռ նայենք տասնամյակների տարբեր ուղերձով: որ մենք հռչակեցինք ճշմարտություն լինելը: Իմ Աստվածապետական գրադարանի մեծ մասն այժմ բաղկացած է... Կարդալ ավելին "
Հարիսոն Դուք հիմնականում ասում եք այն, ինչ ես զգում եմ դեկտեմբերից ի վեր: Վերջերս ես ինքս ինձ հետ պայքարում էի հենց քո բերած կետերի և այլ բաների շուրջ, որոնք ինձ չեն տվել վստահություն, որը կարծում եմ, որ մեզանից շատերին անհրաժեշտ է որոշակի ուսմունքների նկատմամբ: Ես ասում եմ ՝ պայքարել, որովհետև որոշ կասկածներ որոշ հավատքի պակաս են զգում, բայց ինչպե՞ս կարող է դա լինել, քանի որ ես իսկապես ուզում եմ համոզվել, որ ես միշտ ճշմարտություն եմ սովորեցնում ոչ միայն այն պատճառով, որ Եհովան ինձ պատասխանատու է կեղծ ուսմունքների համար, այլև այնպես, որ կարողանամ պատասխանել ուրիշներին վստահություն, քանի որ մենք քարոզում ենք, ճշգրիտ գիտելիքներ ունենք: Այնուամենայնիվ,... Կարդալ ավելին "
Մելեթի, ես կցանկանայի մի քանի մեկնաբանություն անել ձեր գրառման և հոդվածի վերաբերյալ: 6-րդ պարբերության վերաբերյալ ես պետք է համաձայն չլինեմ քո եզրակացությունների հետ: Եթե դա երկակի կատարում չէ, ես ավելի հակված եմ տեսնել, որ այն իրականացվում է 70-ին `դրան նախորդող իրադարձություններով: Մինչ դուք որոշ առարկություններ եք բարձրացնում, ես չեմ կարծում, որ դրանք հիմնավորված են: Օրինակ, theոն Գիլի և Ադամ Քլարքի նման մարդկանց ավելի հին մեկնաբանությունները կարծես տալիս են այն դեպքերի պատասխանները, երբ տեղի են ունենում իրադարձությունները: Հաշվի առեք դրանք. Գիլ. «Ո՞ր պատերազմներն են լինելու, ինչպես ասում է փայլը, աշխարհի ազգերի և Իսրայելի միջև: Այստեղ պատերազմներ... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Սթիվ. Պետք է ասեմ, որ ես փոքր-ինչ խանգարված եմ երկակի կատարման, մեկ կատարման կամ մասնակի կրկնակի կատարման հարցում: Թվում է, թե հնարավոր է վերակառուցել պատմությունը տեղին, բայց մենք պետք է որևէ «հարմարանք» անենք: Դա պարզապես չի առանձնանում ընդհանուր պատմության մեջ որպես ճշգրիտ կատարում: Ասվածը, ես կարծում եմ, որ կարծում եմ, որ միշտ կարևոր է սուրբ գրությունները դիտել ունկնդիրների աչքերով, և այդ նպատակով ես համաձայն եմ, որ կա մի պատշաճ դեպք ՝ ընդունելու, որ օրվա մարդիկ գուցե տեսել են, որ այդ իրադարձությունները համապատասխանում են Հիսուսի բառեր Թվում է... Կարդալ ավելին "
Ապոլլոս, դու և Սթիվը ստիպեցին ինձ մտածել: Ես նույնպես խնդիրներ ունեի «սուրբ տեղը» Երուսաղեմը և քրիստոնեական աշխարհը լինելու գաղափարի հետ, չնայած որ այդ հասկացողությունը շատ ավելի իմաստալից էր, քան մեր նախորդը: Սակայն Երուսաղեմի վրա հարձակվելիս հռոմեացիները սպառնում էին հոգևոր տաճարին: Ուրացող քրիստոնեական աշխարհի վրա հարձակվելիս ՄԱԿ-ը նույնպես հարձակվելու է ճշմարիտ քրիստոնյաների վրա, քանի որ նրանք, ինչպես հռոմեացիները, տարբերակում են իրական և կեղծ երկրպագությունը: Նրանք կցանկանան սրբել այդ ամենը: Ուստի կարելի է փաստարկ բերել, որ սուրբ տեղը վերաբերում է Եհովա Աստծու ճշմարիտ երկրպագուներին, այն ժամանակվա և այն հոգևոր տաճարին... Կարդալ ավելին "
Մատթեոս 24-ի վերաբերյալ կան տարբեր կարծիքներ, ներառյալ նախնական նախնական վերաբերմունքը, որը գտնում է, որ Մատթեոս 24-ը ամբողջությամբ կատարված է առաջին դարում, և միայն վերջնական դատավճիռը Մատթեոս 25-ում `վերջին ժամանակներում: Ավելին, այս հեռանկարը ինձ համար գրավիչ է, քանի որ այն հոսում է հենց ենթատեքստի հենց սկզբից, բայց դա նույնպես առանց դժվարությունների չէ: Ես չեմ տեսնում, թե ինչպես կարող ենք տաճարի համատեքստը հեռացնել մարգարեությունից, հաշվի առնելով, որ եթե մենք սկսում ենք 1-ին համարից, դա այն է, ինչ ուղղակիորեն դիտվում է: Մատթեոս 23:38-ը հետաքրքիր հարցեր է առաջացնում, բայց ես զարմանում եմ... Կարդալ ավելին "
Ես բարձր եմ գնահատում ձեր լայնածավալ ուսումնասիրությունները, Սթիվ: Ես սովորում եմ բաների, որոնց մասին նախկինում գաղափար անգամ չունեի: Իմ հիմնական խոսքն այն էր, որ հոդվածը չի աջակցում այն պնդմանը, թե զուգահեռ կատարում է տեղի ունեցել մ.թ. 33-ից 66 թվականներին: Ամսագիր կարդալու տարիներին ես երբեք չեմ տեսել, որ այս պնդումը հաստատող պատմական ապացույց ներկայացվեր: Եղել են որոշ փորձեր, բայց վկայակոչելով այստեղ պատերազմի և սովի մասին, դա ապացույց չէ, քանի որ պատմության մեջ գոյություն չունի դարաշրջան, երբ պատերազմներ, սովեր, երկրաշարժեր և այլն չեն եղել: Բացի այդ, եթե մեր մեկնաբանությունը շարունակելու է, այնտեղ... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալ եմ Մելեթիին լավ ուսումնասիրված պաշտոնի համար:
Ես ավելի քան զարմացած եմ, որ այս հոդվածում այսքան անհամապատասխանություններ կան: Նրանք սուրբ գրություններից շատ պարզ կետեր են: Թվում է, թե մենք իրական երկմտություն ունենք որոշ երկար գաղափարների ետևում թողնելու համար:
Ես իսկապես անհամբերությամբ եմ սպասում այս հոդվածների քննարկմանը: