Պատերազմներն ու պատերազմների զեկույցները. Կարմիր հերոս.

Մեր կանոնավոր ընթերցողներից մեկը ներկայացրեց այս հետաքրքիր այլընտրանքը ՝ հասկանալու համար Հիսուսի խոսքերը, որոնք հայտնաբերվել են Մթ. 24: 4-8: Այն տեղադրում եմ այստեղ ՝ ընթերցողի թույլտվությամբ:
————————— Էլ.փոստի սկիզբ ——————————-
Բարև Մելետի,
Ես պարզապես խորհում էի Մատթեոս 24-ի մասին, որը վերաբերում է Քրիստոսի պարուսիայի նշանին և դրա մի այլ ըմբռնում մտավ մտքումս: Իմ ստացած նոր ըմբռնումը, կարծես, ներդաշնակորեն համապատասխանում է համատեքստին, բայց դա հակասում է այն բանի, ինչ մտածում են շատերը Հիսուսի խոսքերը Մատթեոս 24: 4-8-ում:
Կազմակերպությունը և քրիստոնյա դավանողների մեծամասնությունը հասկանում են Հիսուսի խոսքերը ապագա պատերազմների, երկրաշարժերի և սննդամթերքի պակասի մասին ՝ որպես նրա պարուսիայի նշան: Բայց ի՞նչ կլինի, եթե Հիսուսն իրականում նկատի ուներ ճիշտ հակառակը: Հավանաբար հիմա մտածում եք. «Ի !նչ: Այս եղբայրը խելքից դուրս է՞ »: Դե, եկեք օբյեկտիվորեն տրամաբանենք այդ համարների վրա:
Այն բանից հետո, երբ Հիսուսի հետևորդները հարցրեցին նրան, ո՞րն է լինելու նրա պարուսիայի նշանը և իրերի համակարգի եզրակացությունը, ո՞րն էր առաջին բանը, որ դուրս եկավ Հիսուսի բերանից: «Զգուշացեք, որ ոչ ոք ձեզ չի մոլորեցնում»: Ինչո՞ւ Ակնհայտ է, որ Հիսուսի մտքում առավելագույնը ՝ պատասխանելով նրանց հարցին ՝ պաշտպանել նրանց, որպեսզի նրանք մոլորության մեջ չգտնվեն այն բանի համար, թե երբ կգա այդ ժամանակը: Հիսուսի հետագա խոսքերը պետք է կարդալ այս մտքով, քանի որ իսկապես հաստատվում է ենթատեքստը:
Հիսուսը հետագայում նրանց ասում է, որ մարդիկ կգան իր անունով ՝ ասելով, որ իրենք Քրիստոսն են / օծյալները և շատերին ապակողմնորոշելու են, ինչը համապատասխանում է համատեքստին: Բայց հետո նա նշում է սննդի պակասի, պատերազմների և երկրաշարժերի մասին: Ինչպե՞ս դա կարող էր տեղավորվել նրանց մոլորության մեջ մտնելու համատեքստում: Մտածեք մարդկային էության մասին: Երբ ինչ – որ մեծ բնական կամ տեխնածին ցնցում է տեղի ունենում, ո՞ր միտքն է ձգտում մտնել շատերի մտքում: «Դա աշխարհի վերջն է»: Ես հիշում եմ, որ Հայիթիում տեղի ունեցած երկրաշարժից անմիջապես հետո տեսել էի լուրերի կադրեր, և մի վերապրող, ով հարցազրույց էր վերցրել, ասաց, որ երբ երկիրը սկսեց ուժեղ ցնցվել, նրանք մտածեցին, որ աշխարհը մոտենում է ավարտին:
Ակնհայտ է, որ Հիսուսը նշեց պատերազմների, երկրաշարժերի և սննդի պակասի մասին, ոչ թե որպես իր պարուսիայի նշան փնտրելու, այլ ավելի շուտ կանխելու և հերքելու այն միտքը, որ այդ ապագա ցնցումները, որոնք անխուսափելի են, նշան են, որ վերջը այստեղ է կամ մոտ է: Դրա ապացույցն են 6-րդ հատվածի վերջում ասված նրա խոսքերը. «Տեսեք, որ դուք չեք սարսափում: Քանզի այդ բաները պետք է տեղի ունենան, բայց դեռ վերջը չէ »: Նկատենք, որ այս հայտարարությունն անելուց հետո Հիսուսը սկսում է պատերազմների, երկրաշարժերի և սննդամթերքի պակասի մասին խոսել «For» բառով, որը հիմնականում նշանակում է «քանի որ»: Տեսնո՞ւմ եք նրա մտքի հոսքը: Հիսուսը կարծես իրականում ասում էր.
«Մարդկության պատմության մեջ մեծ ցնցումներ են տեղի ունենալու. Դուք պատերազմների ու պատերազմների մասին լուրերի մասին եք լսել, բայց թույլ մի տվեք, որ դրանք ձեզ վախեցնեն: Այս բաներն անխուսափելիորեն տեղի կունենան ապագայում, բայց մի մոլորեցրեք ինքներդ ձեզ մտածելու, որ նշանակում է, որ վերջը այստեղ է կամ մոտ է, քանի որ ազգերը կպայքարեն միմյանց դեմ, և երկրաշարժեր կլինեն մի տեղ իրարից հետո, և կլինեն սննդի պակաս: [Այլ կերպ ասած, այդ ամբարիշտ աշխարհի անխուսափելի ապագան է այդպիսին, այնպես որ չընկնեք նրան ապոկալիպտիկ նշանակություն տալու ծուղակը:] Բայց սա մարդկության համար միայն փոթորկալի ժամանակի սկիզբն է »:
Հետաքրքիր է նշել, որ ukeուկասի պատմությունը տալիս է մեկ լրացուցիչ տեղեկություն, որը մտնում է Մատթեոս 24: 5-ի համատեքստում: Ուկաս 21: 8-ում նշվում է, որ կեղծ մարգարեները կպնդեն «« Մոտեցել է ժամանակը »», և նա նախազգուշացնում է իր հետևորդներին չընկնել նրանց ետևից: Մտածեք այս մասին. Եթե պատերազմները, սննդամթերքի պակասը և երկրաշարժերը իրոք նշան լինեին, որ վախճանը մոտ է, - իրոք որ ժամանակն էր մոտենում, - այդ դեպքում մարդիկ օրինական հիմքեր չէ՞ն ունենա նման հայց ներկայացնելու համար: Ուրեմն ինչու՞ է Հիսուսը կտրականապես հեռացնում բոլոր այն անձանց, ովքեր պնդում են, որ եկել է սահմանված ժամանակը: Դա իմաստ ունի միայն այն դեպքում, եթե նա իրականում ակնարկում էր, որ հիմք չկա նման հայց ներկայացնելու համար. որ նրանք չպետք է տեսնեն պատերազմները, սննդի պակասը և երկրաշարժերը որպես նրա պարուսիայի նշանը:
Ուրեմն ո՞րն է Քրիստոսի պարուսիայի նշանը: Պատասխանը շատ պարզ է, զարմացած եմ, որ նախկինում չէի տեսել: Նախ և առաջ ակնհայտ է, որ Քրիստոսի պարուսիան փաստորեն վերաբերում է ամբարիշտներին մահապատժի ենթարկելու իր վերջին գալստին, ինչպես դա ցույց է տալիս 2 Peter 3- ի նման տեքստերում օգտագործված parousia- ն. James 3,4. 5 և 7,8 Թեսաղոնիկեցիներ 2. 2: Ուշադիր ուսումնասիրեք այս տեքստերում պարուսիայի համատեքստի օգտագործումը: Հիշում եմ, կարդացի մեկ այլ գրառում, որն առնչվում էր այդ թեմային: Քրիստոսի պարուսիայի նշանը նշվում է Matthew 1,2- ում. 24:
«Եվ այդ ժամանակ մարդու Որդու ՄԻՆԱԿԸ կհայտնվի դրախտում, և այն ժամանակ երկրի բոլոր ցեղերը կվիրավորվեն ողբով, և նրանք կտեսնեն մարդու Որդուն, որը երկնքի ամպերի վրա է գալիս ուժով և մեծ փառքով»:
Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ Մատթեոս 24- ում նշված իրադարձությունների նկարագրությունը. 30,31- ը հիանալիորեն համապատասխանում է Պողոսի խոսքերին 2 Թեսաղոնիկեցիներում 2. 1,2- ում ՝ օծյալների հավաքման մասին, որոնք տեղի կունենան Քրիստոսի պարուսում: Ակնհայտ է, որ «Մարդու Որդու նշանը» Քրիստոսի պարուսիայի նշանն է `ոչ պատերազմների, սննդի սղության և երկրաշարժերի:
Անանուն
————————— Էլ.փոստի վերջ ——————————-
Տեղադրելով սա այստեղ ՝ ես հույս ունեմ որոշակի արձագանքներ բերել այլ ընթերցողներից ՝ որոշելու համար այս հասկացողության արժանիքը: Խոստովանում եմ, որ իմ առաջին արձագանքը դա մերժելն էր. Ահա այդպիսին է ամբողջ կյանքի ինդոկտրինացիայի ուժը:
Այնուամենայնիվ, շատ ժամանակ չանցավ, որպեսզի տեսնեի այս փաստարկի տրամաբանությունը: Մենք հաստատվեցինք 1914-ին, եղբայր Ռասելի կողմից անկեղծ մեկնաբանությունների շնորհիվ, որոնք հիմնված էին նրա թվացյալ հավատքի վրա `կանխատեսումների նշանակության վերաբերյալ, որոնք ստացվել էին numerology- ի միջոցով: Բոլորը լքվեցին, բացառությամբ այն բանի, ինչը հանգեցրեց 1914 թ.-ին: Այդ ամսաթիվը մնաց, չնայած դրա այսպես կոչված կատարումը փոխվեց այն ժամանակից, երբ սկսվելու էր մեծ նեղությունը, մինչև այն տարի, երբ մենք հավատում ենք, որ Քրիստոսը թագադրվեց երկնքում: Ինչո՞ւ այդ տարին նշանակալի մնաց: Կարո՞ղ է լինել այլ պատճառ, քան դա այն տարին էր, երբ սկսվեց «պատերազմը բոլոր պատերազմները վերջ տալու» տարին: Եթե ​​այդ տարում ոչ մի մեծ բան տեղի չունենար, ապա 1914 թվականը, ամենայն հավանականությամբ, կհեռանար Ռասելի աստվածաբանության մնացած բոլոր «ձախողված» մարգարեաբար տարիների հետ միասին:
Այսպիսով, ահա մենք այստեղ ենք, գրեթե մեկ դար անց, վերջին օրերի «մեկնարկի տարով» թամբված, քանի որ իրոք մեծ պատերազմ պատահաբար համընկավ մեր մարգարեական տարիներից մեկի հետ: Ես ասում եմ «թամբված», որովհետև մեզ դեռ ստիպում են բացատրել սուրբ գրությունների մարգարեական կիրառումը, որոնց գնալով ավելի դժվար է հավատալ, եթե պետք է շարունակենք 1914-ը հյուսել դրանց հյուսվածքի մեջ: «Այս սերնդի» վերջին ձգված կիրառումը (Մատթ. 24:34) միայն մեկ ցայտուն օրինակ է:
Փաստորեն, մենք շարունակում ենք ուսուցանել, որ «վերջին օրերը» սկսվել են 1914 թ.-ին, չնայած այն բանին, որ Հ. 24: 3-ում օգտագործվում է «վերջին օրեր» տերմինը: Այդ տերմինը հանդիպում է «Գործեր» գրքում: 2:16, որտեղ այն ակնհայտորեն վերաբերում էր մ.թ. 33 – ին տեղի ունեցող իրադարձություններին: Այն նաև հանդիպում է 2 Տիմոթ. 3: 1-7, որտեղ այն հստակորեն վերաբերում է քրիստոնեական ժողովին (կամ հակառակ դեպքում 6-րդ և 7-րդ համարները անիմաստ են): Այն օգտագործվում է Հակոբոս 5: 3-ում և կապված է Տիրոջ ներկայության հետ, որը նշված է ընդդեմ 7-ի: Եվ այն օգտագործվում է 2 Պետ. 3: 3, որտեղ դա նույնպես կապված է Տիրոջ ներկայության հետ: Այս վերջին երկու դեպքերը ցույց են տալիս, որ Տիրոջ ներկայությունը «վերջին օրերի» եզրակացությունն է, այլ ոչ թե դրանց զուգահեռ մի բան:
Այսպիսով, չորս դեպքերում, երբ այդ տերմինը օգտագործվում է, այլևս հիշատակված չեն պատերազմների, սովի, համաճարակների և երկրաշարժերի մասին: Վերջին օրերը նշում են չար մարդկանց վերաբերմունքն ու պահվածքը: Հիսուսը երբեք չի օգտագործել «վերջին օրեր» տերմինը ՝ նկատի ունենալով այն, ինչը մենք սովորաբար անվանում ենք «լեռան վերջին օրերի մարգարեություն»: 24 »:
Մենք վերցրել ենք լեռը: 24: 8-ում, որտեղ ասվում է. «Այս ամենը տագնապի ցավի սկիզբ է» և վերածեց այն ՝ «Այս ամենը նշում է վերջին օրերի սկիզբը»: Բայց Հիսուսը դա չասաց. նա չի օգտագործել «վերջին օրեր» եզրույթը. և ենթատեքստայինից ակնհայտ է, որ նա մեզ միջոց չէր տալիս իմանալու հենց «վերջին օրերի» սկիզբը:
Եհովան չի ուզում, որ մարդիկ իրեն ծառայեն, քանի որ վախենում են, որ շուտով կկործանվեն, եթե չծառայեն: Նա ուզում է, որ մարդիկ իրեն ծառայեն, քանի որ սիրում են իրեն և գիտակցում են, որ դա միակ ճանապարհն է մարդկության համար հաջողության հասնելու համար: Որ մարդկության բնական վիճակն է ճշմարիտ Աստծուն ՝ Եհովային ծառայելը և հնազանդվելը:
Ձեռք բերած փորձից և խափանված սպասումներից պարզ է, որ վերջին օրերի ընթացքում տեղի ունեցող իրադարձություններին վերաբերող ոչ մի մարգարեություն չի տրվել որպես միջոց ՝ հասկանալու, թե որքանով ենք մենք մոտենում մինչև վերջ: Հակառակ դեպքում Հիսուսը ասաց Մտին. 24:44 իմաստը չէր ունենա. «… Մի ժամ, երբ դուք չեք կարծում, որ դա կլինի, մարդու Որդին կգա»:
Մելեթի

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից: