«Այս սերունդ». Բոլոր կտորները համապատասխանեցնելու համար

Վարդապետական ​​մի քանի մեկնաբանություններ ավելի մեծ վնաս են հասցրել Եհովայի վկաների վստահությանը, որոնք տրվել են Կազմակերպությունը գլխավորող տղամարդկանց մոտ, քան Մատթեոսի 24:34-ի: Իմ կյանքի ընթացքում այն ​​տասը տարին մեկ անգամ, սովորաբար ՝ տասնամյակի կեսին, վերաիմաստավորվել է: Դրա վերջին մարմնացումը մեզանից պահանջեց ընդունել «սերունդ» տերմինի բոլորովին նոր և ոչ սուրբ գրային, էլ չեմ ասում անիմաստ սահմանումը: Հաշվի առնելով այն տրամաբանությունը, որը հնարավոր է դարձնում այս նոր սահմանման համար, մենք կարող ենք պնդել, օրինակ, որ բրիտանացի զինվորները, ովքեր 1815 թ.-ին Վաթերլոյի (ներկայիս Բելգիա) ճակատամարտում էին Նապոլեոն Բոնապարտի դեմ, նույն սերնդի բրիտանացի զինվորների մի մասն էին, ովքեր նաև կռվում էին: Իհարկե, մենք չէինք ցանկանա այդ պնդումը ներկայացնել որևէ հավատարմագրված պատմաբանի առջև. ոչ, եթե ուզում էինք պահպանել վստահելիության որոշակի տեսք:
Քանի որ մենք չենք թողնի 1914- ը, քանի որ Քրիստոսի ներկայության սկիզբն է, և քանի որ Մատթեոս 24- ի մեր մեկնաբանությունը: 34- ը կապված է այդ տարվա հետ, մենք ստիպված ենք եղել գալ ձախողված վարդապետությունը շեղելու այս թափանցիկ փորձով: Հիմնվելով խոսակցությունների, մեկնաբանությունների և էլ.փոստերի վրա, ես կասկած չունեմ, որ այս վերջին վերաիմաստավորումը հուսալի Եհովայի վկաների համար կարևոր կետ էր: Նման մարդիկ գիտեն, որ դա չի կարող ճշմարիտ լինել, և այնուամենայնիվ փորձում են հավասարակշռել այդ համոզմունքը, որ Կառավարիչ մարմինը ծառայում է որպես Աստծո կողմից նշանակված կապի միջոց: Cանաչողական դիսոնանս 101!
Մնում է հարցը. Ի՞նչ նկատի ուներ Հիսուսը, երբ ասաց, որ այս սերունդը ոչ մի դեպքում չի անցնի, մինչ այս բոլոր բաները տեղի կունենան:
Եթե ​​հետեւել եք մեր ֆորումին, ապա կիմանաք, որ մենք մի քանի հարվածներ ենք հասցրել հասկանալու մեր Տիրոջ այս մարգարեական խոսքերը: Ըստ իս, նրանք բոլորը հետ մնացին նշագծից, բայց ես չէի կարող հասկանալ, թե ինչու: Վերջերս ես հասկացա, որ խնդրի մի մասը իմ տևական կողմնակալությունն էր, որը մտել էր հավասարման մեջ: Իմ մտքում կասկած չկա, հիմնվելով այն բանի վրա, որը Հիսուսն ասում է հետևյալ հատվածում (35), որ այս մարգարեությունը նախատեսված էր որպես իր աշակերտների համար հավաստիացում: Իմ սխալն այն էր, որ ենթադրում էի, որ նա նրանց հանգստացնում էր այդ մասին ժամանակի երկարությունը որոշակի իրադարձություններ տեղի կունենային: Այս նախապաշարմունքը ակնհայտորեն տեղափոխում է այս թեմայով JW հրատարակությունները ուսումնասիրելու տարիները: Հաճախ նախազգացողության հետ կապված խնդիրն այն է, որ մարդ նույնիսկ տեղյակ չէ, որ այն պատրաստում է: Նախընտրական ընկալումները հաճախ դիմակավորվում են որպես հիմնարար ճշմարտություն: Որպես այդպիսին, դրանք կազմում են այն հիմքը, որի վրա կառուցվել են մեծ, հաճախ բարդ, մտավոր կոնստրուկցիաներ: Հետո գալիս է մի օր, ինչպես միշտ պետք է, երբ մարդ գիտակցում է, որ իր կոկիկ և փոքր հավատքի կառուցվածքը կառուցված է ավազի վրա: Պարզվում է ՝ քարտերի տուն է: (Ես պարզապես այնքան փոխաբերություններ եմ խառնել, որպեսզի տորթ պատրաստեմ: Եվ ահա ես նորից եմ գնում):
Մոտ մեկ տարի առաջ ես գտա Մատթեոս 24:34 –ի այլընտրանքային ըմբռնում, բայց երբեք չհրապարակեցի այն, քանի որ այն չէր տեղավորվում ճշմարտության իմ նախապես մտածված շրջանակներում: Այժմ ես գիտակցում եմ, որ սխալվել եմ դա անել, և ես կցանկանայի դա ձեզ հետ ուսումնասիրել: Արևի տակ նոր բան չկա, և ես գիտեմ, որ ես առաջինը չեմ, ով եկել է այն, ինչ պատրաստվում եմ ներկայացնել: Ինձանից շատերն այս ճանապարհով անցել են: Այդ ամենը ոչ մի հետևանք չունի, բայց կարևորն այն է, որ մենք գտնենք մի փոխըմբռնում, որը կստեղծի հանելուկի բոլոր կտորները ներդաշնակորեն տեղավորվել: Վերջում խնդրում ենք մեզ տեղեկացնել, եթե կարծում եք, որ հաջողության ենք հասել:

Մեր նախադրյալը և մեր չափանիշները

Մի խոսքով, մեր նախադրյալն է ՝ չունենալ որևէ նախադրյալ, նախապայմաններ, չսկսել ենթադրություններ: Մյուս կողմից, մենք ունենք չափանիշներ, որոնք պետք է բավարարվեն, եթե ուզում ենք մեր ըմբռնումը համարել ճիշտ և ընդունելի: Հետևաբար, մեր առաջին չափանիշն այն է, որ սուրբ գրությունների բոլոր տարրերը տեղավորվեն միասին ՝ առանց ենթադրություն գուշակելու անհրաժեշտության: Ես շատ եմ կասկածում Սուրբ Գրքի ցանկացած բացատրության մեջ, որը կախված է ինչ-որ դեպքերից, ենթադրություններից և ենթադրություններից: Մարդու ես-ի համար չափազանց հեշտ է սողոսկել և ծայրաստիճան շեղել ձեռք բերված վերջնական եզրակացությունները:
Օկամի ածելիը ենթադրում է, որ ամենապարզ բացատրությունը, հավանաբար, ճշմարիտ է: Դա նրա կանոնակարգի ընդհանրացում է, բայց ըստ էության, նրա ասածն այն էր, որ ավելի շատ ենթադրություններ պետք է անեն, որպեսզի տեսություն ստանա գործելու համար, այնքան քիչ հավանական է, որ դա կստացվի ճշմարիտ:
Մեր երկրորդ չափանիշն այն է, որ վերջնական բացատրությունը պետք է համահունչ լինի բոլոր մյուս համապատասխան սուրբ գրություններին:
Այսպիսով, եկեք նոր հայացք գցենք Մատթեոս 24:34-ին ՝ առանց կողմնակալության և կանխակալ մտածողության: Հեշտ առաջադրանք չէ, ես դա կտամ ձեզ: Այնուամենայնիվ, եթե մենք վարվենք խոնարհությամբ և հավատքով, աղոթքով հայցում ենք Եհովայի ոգին ՝ համաձայն 1 Կորնթացիներ 2:10 –ի[I], այդ դեպքում մենք կարող ենք վստահել, որ ճշմարտությունը կբացահայտվի: Եթե ​​մենք չունենանք նրա ոգին, ապա մեր հետազոտությունը ապարդյուն կլինի, քանի որ այդ ժամանակ մեր սեփական ոգին կգերիշխի և կբերի մեզ այնպիսի փոխըմբռնման, որը կլինի և՛ ինքնասպասարկման, և՛ ապակողմնորոշիչ:

Այս մասին" - Հութոս

Եկեք սկսենք ինքնին տերմինից. «Այս սերունդ»: Նախքան սեռի նշանակությունը դիտարկելը, եկեք նախ փորձենք սահմանել, թե որն է «սա»: «Սա» հունարեն բառից թարգմանաբար ասված է houtos. Դա ցուցադրական դերանուն է, իմաստով և գործածությունը շատ նման է իր անգլերենի նմանակին: Այն վերաբերում է ինչ-որ ներկաին կամ խոսողի առջև `ֆիզիկապես կամ փոխաբերականորեն: Այն օգտագործվում է նաև քննարկման թեմային անդրադառնալու համար: «Այս սերունդ» տերմինը 18 անգամ հանդիպում է Քրիստոնեական Գրություններում: Ահա այդ դեպքերի ցուցակը, որպեսզի կարողանաք դրանք գցել «Դիտարանի» գրադարան »ծրագրի որոնման դաշտում ՝ տեքստը ներկայացնելու համար. Մատթեոս 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; Մարկոս ​​8:12; 13:30; Ukeուկաս 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32:
Մարկոս ​​13-ը և ukeուկաս 30:21-ը զուգահեռ տեքստեր են Մատթեոս 32:24 -ին: Բոլոր երեքում էլ անհասկանալի է, թե ովքեր են կազմում նշված սերունդը, ուստի մենք դրանք մի պահ կդնենք մի կողմ և կանդրադառնանք մնացած հղումներին:
Կարդացեք Մատթեոսի մյուս երեք հղումների նախորդ համարները: Նկատի ունեցեք, որ յուրաքանչյուր դեպքում Հիսուսի սերունդն ընդգրկող խմբի ներկայացուցիչները ներկա էին: Հետևաբար, իմաստ ունի օգտագործել ցուցադրական դերանուն «սա», այլ ոչ թե նրա գործընկեր «դա», որը կօգտագործվեր մարդկանց հեռավոր կամ հեռավոր խմբին. մարդիկ ներկա չեն:
Mark 8: 11- ում մենք գտնում ենք, որ փարիսեցիները վիճարկում են Հիսուսի հետ և նշան են փնտրում: Հետևաբար հետևում է, որ նա նկատի ուներ ներկաներին, ինչպես նաև այն խմբին, որը նրանք ներկայացնում էին ցուցադրական դերանուն օգտագործելու միջոցով, houtos.
Twoուկաս 7-29-ի համատեքստում հայտնաբերվում է մարդկանց երկու բազմազան խումբ. Մարդիկ, ովքեր Աստծուն արդար են հռչակել և փարիսեցիները, ովքեր «անտեսում են Աստծո խորհուրդը»: Նրա առաջ ներկա երկրորդ խումբն էր, որ Հիսուսը անվանեց «այս սերունդ»:
«Ղուկաս» գրքում «այս սերնդի» մնացած դեպքերը ակնհայտորեն վերաբերում են անհատների խմբին, որոնք ներկա էին Հիսուսի տերմինը:
Այն, ինչ մենք տեսնում ենք վերոհիշյալից, այն է, որ ամեն անգամ, երբ Հիսուսն օգտագործում էր «այս սերունդ» տերմինը, նա օգտագործում էր «սա» ՝ նկատի ունենալով իրենից առաջ եղած անհատներին: Նույնիսկ եթե նա նկատի ուներ ավելի մեծ խմբի, այդ խմբի որոշ ներկայացուցիչներ ներկա էին, ուստի «սա» -ի օգտագործումը (houtos) կանչվել է:
Ինչպես արդեն ասվել է, Ռադերֆորդի ժամանակներից մինչև մեր օրերը մենք շատ տարբեր մեկնաբանություններ ունեինք Մատթեոսի 23:34 մասի վերաբերյալ, բայց նրանց բոլորի մի ընդհանուր բանն այն է, որ կապվի 1914 թ. houtos, կասկածելի է, որ նա այդ տերմինը կօգտագործեր հետագայում խմբաքանակ մի խումբ անձանց հետագայում: նրանցից ոչ մեկը ներկա չի եղել իր գրելու պահին:[ii]  Պետք է հիշել, որ Հիսուսի խոսքերը միշտ խնամքով ընտրված էին. Դրանք Աստծո ներշնչված խոսքի մաս են կազմում: «Այդ սերունդը» ավելի նպատակահարմար կլիներ նկարագրել մի խումբ հեռավոր ապագայում, բայց նա այդ բառը չի օգտագործել: Նա ասաց «սա»:
Հետևաբար մենք պետք է եզրակացնենք, որ ամենահավանական և հետևողական պատճառը, որ Հիսուսը գործածեց ցուցադրական դերանուն houtos Մեթյու 24- ում. 34, Mark 13: 30 և Luke 21. 32- ը նրանում էր, որ նա նկատի ուներ ներկա ներկա միակ խումբը ՝ այս աշակերտներին, շուտով դառնալով օծյալ քրիստոնյաներ:

«Սերունդ» -ի մասին - Գենեա

Վերոհիշյալ եզրակացության հետ անմիջապես մտքի գալու խնդիրն այն է, որ նրա հետ ներկա աշակերտները չեն տեսել «այս բոլոր բաները»: Օրինակ ՝ Մատթեոս 24: 29-31-ում նկարագրված իրադարձությունները դեռ չեն եղել: Խնդիրն էլ ավելի է շփոթեցնում, երբ մենք մասնակցում ենք Մատթեոս 24: 15-22-ում նկարագրված իրադարձություններին, որոնք հստակ նկարագրում են Երուսաղեմի կործանումը մ.թ. 66-ից 70-ը: Ինչպե՞ս կարող է «այս սերունդը» ականատես լինել «այս բոլոր բաներին», երբ ժամանակի տևողությունը ենթադրում էր միջոցառումներ մոտ 2,000 տարի՞:
Ոմանք փորձել են պատասխանել դրան ՝ եզրակացնելով, որ Հիսուսը նկատի ուներ genos կամ ցեղ ՝ օծյալ քրիստոնյաներին նկատի ունենալով որպես ընտրյալ ցեղ: (1 Պետրոս 2։9) Սրա հետ կապված խնդիրն այն է, որ Հիսուսը սխալ չհասկացավ իր խոսքերը: Նա ասաց սերունդ, ոչ թե ցեղ: Փորձել բացատրել երկու հազարամյակների ընթացքում գոյություն ունեցող մեկ սերունդ `փոխելով Տիրոջ ձևակերպումները, նշանակում է խառնել գրվածը: Ընդունելի տարբերակ չէ:
Կազմակերպությունը փորձել է շրջապատել այս ժամանակահատվածի անհամապատասխանությունը ՝ ստանձնելով երկակի իրագործում: Մենք ասում ենք, որ Մատթեոս 24- ում նկարագրված իրադարձությունները. 15-22- ը մեծ նեղության փոքր մասն է, որի կատարումը դեռևս կատարված է: Հետևաբար, 1914- ը տեսած «այս սերունդը» կտեսնի նաև իրական կատարումը ՝ դեռևս գալիք մեծ նեղությունը: Դրա հետ կապված խնդիրն այն է, որ դա զուտ շահարկումներ է և ավելի վատ, շահարկումներ, որոնք ավելի շատ հարցեր են առաջացնում, քան պատասխանում է:
Հիսուսը հստակ նկարագրում է առաջին դարի մեծ նեղությունը Երուսաղեմ քաղաքի վրա և ասում է, որ «այս սերունդը» դա կտեսներ որպես «այս բոլոր բաներից» մեկը նախքան իր մահը: Այսպիսով, մեր մեկնաբանությունը տեղին դարձնելու համար մենք պետք է դուրս գանք երկակի կատարման ենթադրությունից և ենթադրենք, որ միայն վերջին կատարումն է, որ հիմնականն է, մասնակցում է Մատթեոս 24:34 կատարման մեջ. առաջին դարի մեծ նեղությունը չէ: Այնպես որ, չնայած Հիսուսն ասաց, որ այս սերունդը իրենից առաջ կտեսնի այս ամենը, ներառյալ Երուսաղեմի հատուկ մարգարեացված կործանումը, մենք պետք է ասենք ՝ ՈՉ: դա ներառված չէ: Սակայն մեր խնդիրներն այսքանով չեն ավարտվում: Որպեսզի իրավիճակն ավելի վատ լինի, երկակի կատարումը չի համապատասխանում պատմության իրադարձություններին: Մենք չենք կարող պարզապես բալը ընտրել իր մարգարեության մի տարր և ասել, որ միայն դրա համար էր կրկնակի կատարում: Այսպիսով, մենք եզրակացնում ենք, որ պատերազմների, երկրաշարժերի, սովի և համաճարակների մասին պատերազմներն ու հաղորդումները բոլորը տեղի են ունեցել Քրիստոսի մահից մինչև մ.թ. 30 թ. Երուսաղեմի հարձակումը 66 տարվա ընթացքում: Սա անտեսում է պատմության այն փաստերը, որոնք ցույց են տալիս, որ վաղ քրիստոնեական ժողովը օգտվել է Pax Romana կոչվող անսովոր կտորի ժամանակներից: Պատմության փաստերը ցույց են տալիս, որ այդ 30-ամյա ժամանակահատվածում պատերազմների քանակը, փաստորեն, անկում ապրեց: Բայց մեր երկակի կատարման գլխացավանքները դեռ չեն ավարտվել: Պետք է գիտակցել, որ 29-31-րդ համարներում նկարագրված իրադարձությունները որևէ կատարում չեն ունեցել: Անշուշտ, Մարդու Որդու նշանն իր երկնքում չերևաց, ոչ թե Երուսաղեմի կործանումից առաջ կամ հետո ՝ 70 թվին: Այսպիսով, մեր երկակի կատարման տեսությունը կիսանդրին է:
Եկեք հիշենք Օկամի ածելու սկզբունքը և տեսնենք, թե կա արդյոք մեկ այլ լուծում, որը մեզանից չի պահանջում սպեկուլյատիվ ենթադրություններ անել, որոնք ոչ սատարում են սուրբգրային, ոչ էլ պատմության իրադարձություններին:
«Սերունդ» անգլերեն բառը բխում է հունական արմատից, գենեա: Այն ունի մի քանի սահմանումներ, ինչպես որ կատարվում է բառերի մեծ մասի հետ: Այն, ինչ մենք փնտրում ենք, սահմանում է, որը թույլ է տալիս բոլոր կտորները հեշտությամբ տեղավորվել:
Մենք գտնում ենք, որ այն առաջին սահմանման մեջ, որը նշված է Օքսֆորդի կարճ անգլերեն բառարան:

Սերունդ

I. Այն, ինչը ստեղծվում է:

1: Նույն ծնողի կամ ծնողների սերունդը դիտվում է որպես իջնելու մեկ քայլ կամ փուլ. այդպիսի քայլ կամ փուլ:
բ. Սերունդ, սերունդ; սերունդները:

Այս սահմանումը համընկնում է քրիստոնեական գրություններում այդ բառի օգտագործման հետ: Մատթեոսի 23: 33-ին փարիսեցիները կոչվում են «վիպերի սերունդ»: Օգտագործված բառն է գենեմատան ինչը նշանակում է «գեներացվածներ»: Նույն գլխի 36-րդ հատվածում նա նրանց անվանում է «այս սերունդ»: Սա ցույց է տալիս սերնդի և սերնդի փոխհարաբերությունները: Նմանատիպ գծերի համաձայն, Սաղմոս 112: 2-ում ասվում է. «Երկրի վրա հզոր կլինեն նրա սերունդները: Ինչ վերաբերում է ուղիղ սերունդներին, ապա դրանք օրհնված կլինեն »: Եհովայի սերունդը Եհովայի սերունդն է. այսինքն նրանք, որոնք Եհովան առաջացնում կամ ծնում է: Սաղմոս 102 – ը վերաբերում է «ապագա սերնդին» և «ստեղծվելիք ժողովրդին»: Ամբողջ ստեղծված մարդիկ մեկ սերունդ են կազմում: Սղ 18: 22-ը խոսում է «սերմ [որը] իրեն կծառայի»: Սա պետք է «հայտարարվի Եհովայի մասին սերունդներին the ծնվող մարդկանց»:
Վերջին վերջին հատվածը հատկապես հետաքրքրական է Johnոն 3- ում Հիսուսի խոսքերի լույսի ներքո. 3, որտեղ նա ասում է, որ ոչ ոք չի կարող մտնել Աստծո թագավորություն, քանի դեռ նորից չի ծնվել: «Ծնվել» բառը գալիս է բայից, որը բխում է գենեա:  Նա ասում է, որ մեր փրկությունը կախված է մեզանից վերածնունդ առնելուց: Աստված այժմ դառնում է մեր հայրը, և մենք նրա կողմից ծնվում կամ ստեղծվում ենք, որպեսզի դառնանք նրա սերունդ:
Ինչպես հունարենում, այնպես էլ եբրայերենում բառի ամենահիմնական իմաստը վերաբերում է հոր սերունդներին: Մենք սերնդի մասին ենք մտածում ժամանակի իմաստով, քանի որ այսքան կարճ կյանք ենք ապրում: Մի հայր արտադրում է երեխաների սերունդ, իսկ հետո 20-30 տարի անց նրանք իրենց հերթին տալիս են մեկ այլ սերունդ երեխաների: Դժվար է բառի մասին չմտածել ժամանակային ժամանակահատվածների համատեքստից դուրս: Այնուամենայնիվ, դա մի իմաստ է, որը մենք մշակութայինորեն պարտադրել ենք բառին:  Գենեա իր հետ չի բերում ժամանակաշրջանի գաղափարը, միայն սերունդ սերունդների գաղափարը:
Եհովան սերունդ է տալիս, սերունդ, բոլոր երեխաները միայնակ հայրից: «Այս սերունդը» ներկա էր, երբ Հիսուսը ասաց մարգարեության խոսքերը, որոնք վերաբերում էին իր ներկայության նշանին և իրերի համակարգի վախճանին: «Այս սերունդը» տեսավ այն իրադարձությունները, որոնք նա կանխատեսեց, որ տեղի կունենան առաջին դարում, և այն նաև կտեսնի այդ մարգարեության մյուս բոլոր հիմնական հատկությունները: Այսպիսով, Մատթեոս 24:35 -ում մեզ տրված հավաստիացումը ոչ թե հավաստիացում էր Մատթեոս 24: 4-31-ում կանխագուշակված իրադարձությունների տևողության վերաբերյալ, այլ ավելի շուտ հավաստիացում, որ օծյալների սերունդը չի դադարի մինչև այս բոլոր բաների կատարումը: ,

Արդյունքում

Հիշեցնենք, որ այս սերունդը վերաբերում է օծյալների սերունդին, որոնք նորից ծնվում են: Սրանք Եհովան ունեն իրենց հայրը և որպես միայնակ որդիներ լինելով ՝ նրանք կազմում են մեկ սերունդ: Որպես սերունդ նրանք ականատես են լինում այն ​​բոլոր իրադարձություններին, որոնք կանխագուշակվել են Հիսուսի կողմից Մեթյու 24- ում. 4-31: Այս հասկացողությունը մեզ թույլ է տալիս օգտագործել «սա» բառի ամենատարածված օգտագործումը, հուտոս, և «սերունդ» բառի հիմնական իմաստը, գենեա, առանց ենթադրություններ անելու: Չնայած 2,000 տարվա սերունդ հասկացությունը մեզ կարող է օտար թվալ, եկեք հիշենք այն ասացվածքը. «Երբ վերացնես անհնարինը, ինչ էլ որ մնա անհավանական, պետք է լինի ճշմարտությունը»: Դա պարզապես մշակութային կողմնակալություն է, որը կարող է մեզ ստիպել անտեսել այս բացատրությունը ՝ հօգուտ այն բացատրության, որը ներառում է սերունդների սահմանափակ տևողությունը, որում ներգրավված են մարդկային հայրեր և երեխաներ:

Փնտրում եմ սուրբգրային ներդաշնակություն

Բավական չէ, որ մենք շահարկումային ենթադրություններից զերծ բացատրություն ենք գտել: Այն նաև պետք է ներդաշնակ լինի Սուրբ Գրքի մնացած մասի հետ: Սա՞ է դեպքը: Այս նոր ըմբռնումն ընդունելու համար մենք պետք է լիովին ներդաշնակ լինենք սուրբ գրությունների համապատասխան հատվածների հետ: Հակառակ դեպքում, մենք ստիպված կլինենք շարունակել փնտրել:
Մեր նախկին և ներկա պաշտոնական մեկնաբանությունները լիովին ներդաշնակ չեն և չեն համապատասխանում Սուրբ Գրությանը և պատմական գրառմանը: Օրինակ ՝ «այս սերունդը» օգտագործելը որպես Գործք 1: 7-ում Հիսուսի խոսքերի հետ ժամանակի բախման չափման միջոց: Այնտեղ մեզ ասում են, որ մեզ «չի թույլատրվում իմանալ այն ժամանակները կամ ժամանակահատվածները, որոնք Հայրն ուղարկել է իր իսկ իշխանության կողմից»: (NET Աստվածաշունչ) Արդյո՞ք դա այն չէ, ինչ միշտ փորձել ենք անել ՝ ամաչելով մեզ: Կարող է թվալ, որ Եհովան դանդաղորեն է հարգում իր խոստման կատարումը, բայց իրականում նա համբերատար է, քանի որ չի ցանկանում որ ոչնչացվի: Իմանալով դա ՝ մենք պատճառաբանել ենք, որ եթե մենք կարողանանք որոշել սերնդի համար առավելագույն ժամանակի տևողությունը, և եթե կարողանանք որոշել նաև սկզբի կետը (օրինակ ՝ 2), ապա մենք կարող ենք ունենալ բավականին լավ գաղափար երբ վերջը գա, որովհետև, եկեք ընդունենք, որ Եհովան ամենայն հավանականությամբ մարդկանց կտա ապաշխարելու առավելագույն ժամանակը: Այնպես որ, մենք մեր ամսագրերում տպագրում ենք մեր ժամանակի գնահատականները ՝ աննկատելիորեն անտեսելով այն փաստը, որ այդպես վարվելով խախտվում են Գործեր 3: 9-ը:[iii]
Մեր նոր ըմբռնումը, մյուս կողմից, ամբողջովին վերացնում է ժամանակի հաշվարկը և, հետևաբար, չի հակասում մեր դեմ կիրառված հրահանգին ՝ իմանալով Աստծո իրավասության ներքո գտնվող ժամանակներն ու եղանակները:
Սուրբ գրությունների ներդաշնակությունը կա նաև այն մտքի հետ, որ մեզ անհրաժեշտ է վերահաստատման կարիք, ինչպես տրամադրված է Հիսուսի կողմից Մեթյու 24- ում: Հաշվի առեք այս խոսքերը.

(Հայտնություն 6. 10, 11) , , «Մինչև ե՞րբ, Գերիշխան Տեր սուրբ և ճշմարիտ, արդյո՞ք զերծ եք մնում մեր արյունը երկրի վրա բնակողների վրա դատելուց և վրեժխնդիր լինելուց»: ¹¹ Եվ նրանցից յուրաքանչյուրին տրվեց սպիտակ հագուստ: Նրանց ասացին, որ մի փոքր ավելի երկար հանգստանան, քանի դեռ նրանց թիվը լրացվեց նրանց ստրուկների և նրանց եղբայրների կողմից, որոնք պատրաստվում էին սպանվել այնպես, ինչպես որ եղել էին:

Եհովան սպասում է ՝ կոտորելով ոչնչացման չորս քամի, մինչև որ լրացվի սերնդի ամբողջ սերունդը, նրա սերունդները ՝ «այս սերունդը»: (Հայտն. 7. 3)

(Մատթեոս 28: 20) , , .նայել! Ես ձեզ հետ եմ բոլոր օրերի ընթացքում, մինչև իրերի համակարգի ավարտը »:

Երբ Հիսուսն ասաց այդ խոսքերը, այնտեղ ներկա էին նրա 11 հավատարիմ առաքյալները: Նա չէր լինի 11- ի հետ բոլոր օրերում, մինչև իրերի համակարգի ավարտը: Բայց որպես արդարների սերունդ ՝ Աստծո զավակներ, նա իսկապես ներկա կլիներ նրանց հետ բոլոր օրերում:
Սերմերի նույնացումը և հավաքումը, անկասկած, Աստվածաշնչի հիմնական թեման է: Genննդոց 3: 15-ից մինչ Հայտնության վերջին էջերը, ամեն ինչ կապվում է դրա հետ: Այնպես որ բնական կլիներ, որ երբ այդ թիվը հասավ, երբ վերջինը հավաքվեր, վերջը կարող էր գալ: Հաշվի առնելով վերջնական կնքման կարևորությունը, միանգամայն հետևողական է, որ Հիսուսը պետք է հավաստիացնի մեզ, որ սերմը ՝ Աստծո սերունդը, կշարունակի գոյություն ունենալ մինչև վերջ:
Քանի որ մենք ցանկանում ենք բոլոր բաները ներդաշնակեցնել, մենք չենք կարող անտեսել Matthew 24. 33- ը, որում ասվում է. «Նմանապես դուք նույնպես, երբ տեսնում եք այս բոլոր բաները, գիտեք, որ նա մոտ է դռան մոտ»: Արդյո՞ք սա չի նշանակում ժամանակի տարր: ? Ընդհանրապես. Մինչ սերունդը հարատևում է հարյուրավոր տարիներ, այս սերնդի ներկայացուցիչները կենդանի կլինեն այն պահին, երբ տեղի են ունենում Հիսուսի մոտալուտ ժամանման և ներկայության նշանի մնացած տարրերը կամ առանձնահատկությունները: Քանի որ Մեթյու 24- ից մանրամասն նկարագրվող առաջադեմ առանձնահատկությունները տեղի են ունենում հետագայում, նրանք, ովքեր արտոնյալ են դրանց ականատես լինելու համար, կիմանան, որ նա դռների մոտ է:

Վերջնական բառեր

Ես իմ ամբողջ քրիստոնեական կյանքի ընթացքում պայքարել եմ Մատթեոս 23:34-ի մեր պաշտոնական մեկնաբանության անհամապատասխանությունների հետ: Հիմա առաջին անգամ ես ինձ խաղաղ եմ զգում ՝ կապված Հիսուսի խոսքերի նշանակության հետ: Ամեն ինչ տեղավորվում է; դյուրահավատությունը առնվազն ձգված չէ. հերձումները և շահարկումները մի կողմ են դրվել. և, վերջապես, մենք զերծ ենք արհեստական ​​հրատապությունից և մեղքից, որը պարտադրված է ձեռագործ ժամանակի հաշվարկներին հավատալով:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:

Դուք նաեւ կարող եք:

Որոշում է ճշմարիտ երկրպագությունը, Մաս 4. Մեթյու 24- ի ուսումնասիրությունը. 34- ն `արտաքնապես

«Այս սերունդ». Թարմ տեսք

Ոչ ոք չգիտի օրը կամ ժամը. Մինչ օրս