«Իսկապես ձեզ ասում եմ, որ այս սերունդը ոչ մի դեպքում չի լինի
անցիր, մինչև այս բոլոր բաները պատահեն »: (Mt 24: 34)
Արդյո՞ք այս Գրությունը քրիստոնյաներին առաջարկում է միջոց, որով կարող են հաշվարկել, թե որքանով ենք մենք մոտ մինչև վերջ: Դա կարող է թվալ առաջին հայացքից: Այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է, պետք է հասկանալ մի սերնդի մոտավոր երկարությունը, այնուհետև շտկել ելակետը: Դրանից հետո դա պարզապես պարզ մաթեմատիկա է:
Այս տարիների ընթացքում միլիոնավոր քրիստոնյաներ մոլորության մեջ են գցել իրենց առաջնորդներին ՝ որոշելու Քրիստոսի վերադարձի հնարավոր ժամկետները, միայն թե հուսալքված և հուսալքված լինեն: Շատերը նույնիսկ այսպիսի ձախողված սպասումների պատճառով հեռացան Աստծուց և Քրիստոսից: Իսկապես, «հետաձգված սպասումը սիրտը հիվանդացնում է»: (Pr 13: 12)
Փոխանակ ուրիշներից կախվածություն ունենալ Հիսուսի խոսքերը հասկանալու համար, ինչու՞ չընդունել այն օգնությունը, որը նա մեզ խոստացավ Xոն 16- ում. 7, 13: Աստծո ոգին հզոր է և կարող է մեզ առաջնորդել դեպի ամբողջ ճշմարտությունը:
Նախազգուշացման խոսք, սակայն. Սուրբ ոգին առաջնորդում է մեզ. դա մեզ չի ստիպում: Մենք պետք է ողջունենք այն և ստեղծենք միջավայր, որտեղ նա կկարողանա կատարել իր աշխատանքը: Այնպես որ, հպարտությունն ու համրությունը պետք է վերացվեն: Նմանապես, անձնական օրակարգերը, կողմնակալությունը, նախապաշարմունքը և կանխակալ կարծիքները: Խոնարհությունը, բաց միտքը և փոխելու պատրաստ սիրտը կարևոր նշանակություն ունեն դրա գործունեության համար: Միշտ պետք է հիշել, որ Աստվածաշունչը մեզ հրահանգում է: Մենք դրան չենք հրահանգում:
Էքսպոզիցիոն մոտեցում
Եթե մենք ուզում ենք հնարավորություն ունենալ ճիշտ հասկանալու, թե ինչ նկատի ուներ Հիսուսը «այս բոլոր բաներով» և «այս սերունդ», ապա պետք է սովորենք, թե ինչպես տեսնել իրերը իր աչքերով: Մենք նաև ստիպված կլինենք փորձել հասկանալ նրա աշակերտների մտածելակերպը: Մենք պետք է նրա խոսքերը դնենք նրանց պատմական համատեքստում: Դուք պետք է ամեն ինչ ներդաշնակեցնեք Գրքի մնացած մասերին:
Մեր առաջին քայլը պետք է լինի ընթերցանությունը պատմության սկզբից: Սա մեզ կտանի Մատթեոս 21 գլուխ: Այնտեղ մենք կարդում ենք, որ Հիսուսի հաղթական մուտքը Երուսաղեմ էր, որը նստած էր մի մաղձի վրա, որը մահացել էր ընդամենը մի քանի օր առաջ: Մեթյուը պատմում է.
«Դա իրականում տեղի ունեցավ մարգարեի միջոցով ասվածի կատարման համար, որն ասաց. 5 «Ասա Սիոնի դստերը. Քո թագավորը գալիս է քեզ մոտ, մեղմորեն մեղմ և ամրացված էշի վրա, այո, մի կտորի վրա, բեռի գազանների սերունդ »:» »(Mt 21: 4, 5)
Այս և այն ձևից, թե ինչպես Հիսուսը հետագայում վերաբերվեց ամբոխներին, ակնհայտ է, որ ժողովուրդը հավատում էր, որ վերջապես եկել է իրենց թագավորը, նրանց ազատագրողը: Հիսուսը հաջորդը մտնում է տաճար և դուրս է նետում փողափոխողներին: Տղաները վազում էին լաց լինելու մասին. «Փրկիր մեզ, Դավիթի Որդի»: Մարդկանց ակնկալիքն էր, որ Մեսիան թագավոր դառնար և նստեր Դավիթի գահին ՝ Իսրայելը կառավարելու համար ՝ այն ազատելով այն հեթանոս ազգերի իշխանությունից: Կրոնական առաջնորդները վրդովված են այն մտքից, որ ժողովուրդը Հիսուսին համարում է այս Մեսիան:
Հաջորդ օրը Հիսուսը վերադառնում է տաճար և մարտահրավեր է նետում քահանայապետներն ու երեցները, որոնց համար նա և՛ պարտվում, և՛ հանդիմանում է: Այնուհետև նրանց տալիս է այն հողամասի սեփականատիրոջ առակը, որը իր հողը վարձակալեց մշակներին, ովքեր փորձեցին գողանալ այն ՝ սպանելով որդուն: Որպես հետևանք նրանց ահավոր ոչնչացումը: Այս առակը պատրաստվում է իրականություն դառնալ:
Matthew 22- ում նա պատմում է մի առակ ամուսնության տոնի մասին, որը թագավորը դնում է որդու համար: Մեսսենջերը ուղարկվում են հրավերներով, բայց չար մարդիկ սպանում են նրանց: Ի պատասխան պատասխան ՝ թագավորի զորքերը արձակում են մարդասպաններին և ավերում իրենց քաղաքը: Փարիսեցիները, սադուկեցիները և դպիրները գիտեն, որ այս առակներն իրենց մասին են: Նեղանալով ՝ նրանք ծրագրում են Հիսուսին բառով ծուղակել, որպեսզի պատրվակ ստանան նրան դատապարտելու համար, բայց Աստծո Որդին նորից շփոթեցնում է նրանց և հաղթում նրանց պաթետիկ փորձերը: Այս ամենը տեղի է ունենում, մինչ Հիսուսը շարունակում է քարոզել տաճարում:
Մատթեոս 23- ում ՝ դեռևս տաճարում և իմանալով նրա ժամանակը կարճ, Հիսուսը թույլ է տալիս այս առաջնորդների համար դատապարտել մի դատապարտման տիրադա ՝ անընդհատ նրանց անվանելով կեղծավորներ և կույր ուղեցույցներ. նրանց նմանեցնելով սպիտակեցված գերեզմանների և օձերի: Դրա 32 հատվածներից հետո նա եզրափակում է ասելով.
«Օձեր, զվարճացողների սերունդ, ինչպե՞ս կփախչեք Գեոննայի դատաստանից: 34 Այդ իսկ պատճառով, ես ուղարկում եմ ձեզ մարգարեներ, իմաստուն մարդիկ և հասարակական հրահանգիչներ: Նրանցից ոմանք կսպանեք և կկատարեք ցցերի վրա, իսկ նրանցից ոմանք կմահանաս ձեր ժողովարաններում և հետապնդեք քաղաքից քաղաք, 35 այնպես, որ երկրի վրա թափված ամբողջ արդար արյունը գա ՝ արդար Աբելի արյունից մինչև Բարաքիայի որդի Զաքերիայի որդի, որը դուք սպանեցիք սրբարանի և զոհասեղանի միջև: 36 Ulyշմարիտ ես ասում եմ ձեզ, այս բոլոր բաները կգա այս սերունդը»(Mt 23: 33-36 NWT)
Արդեն երկու օր է, ինչ Հիսուսը տաճարում էր ՝ խոսելով դատապարտման, մահվան և ոչնչացման մասին ամբարիշտ սերնդի վրա, որը պատրաստվում էր սպանել նրան: Բայց ինչու՞ նաև նրանց պատասխանատու դարձնել Աբելից ի վեր թափված բոլոր արդար արյան մահվան համար: Աբելը առաջին կրոնական նահատակն էր: Նա երկրպագեց Աստծուն հաստատված ձևով և դրա համար սպանվեց իր խանդոտ ավագ եղբոր կողմից, որը ցանկանում էր իր ձևով երկրպագել Աստծուն: Սա ծանոթ պատմություն է. այս կրոնական առաջնորդները պատրաստվում են կրկնել ՝ կատարելով հին մարգարեությունը:
«Եվ ես թշնամություն կդնեմ ձեր և կնոջ միջև, ձեր սերունդների և նրա սերունդների միջև: Նա կկոտրի ձեր գլուխը, և դուք կխփեք նրան գարշապարը »: (Ge 3: 15)
Սպանելով Հիսուսին ՝ կրոնական իշխանները, որոնք կազմավորում են հրեական համակարգի կառավարման համակարգը, կդառնան Սատանայի սերունդը, որը հարվածում է գարշապարի մեջ գտնվող կնոջ սերմին: (Xոն 8. 44) Դրա շնորհիվ նրանք ի սկզբանե պատասխանատվության կենթարկվեն արդար մարդկանց բոլոր կրոնական հետապնդումների համար: Ավելին, այս մարդիկ չեն կանգնի Հիսուսի հետ, այլ կշարունակեն հետապնդել այն հարազատներին, որոնք հարություն առած Տերը նրանց է ուղարկում:
Հիսուսը կանխագուշակում է ոչ միայն դրանց ոչնչացումը, այլև ամբողջ քաղաքը: Սա առաջին դեպքը չէ, երբ դա տեղի է ունեցել, բայց այս նեղությունը շատ ավելի վատ կլինի: Այս անգամ Իսրայելի ամբողջ ժողովուրդը լքված կլինի. մերժվեց որպես Աստծո ընտրյալ ժողովուրդ:
«Երուսաղեմ, Երուսաղեմ, մարգարեների մարդասպան և նրան ուղարկված մարդկանց քարկոծող. Որքան հաճախ էի ուզում հավաքել ձեր երեխաներին այնպես, ինչպես մի հավ է հավաքում իր հավերը թևերի տակ: Բայց դու դա չես ցանկացել: 38 Նայել! Ձեր տունը ձեզանից լքված է »: (Mt 23: 37, 38)
Այսպիսով, կավարտվի հրեա ազգի տարիքը: Իր առանձնահատուկ համակարգը, որպես Աստծո ընտրյալ ժողովուրդ, հասնելու է իր եզրակացությանը և այլևս չի լինի:
Արագ ակնարկ
Matthew 23. 36- ում Հիսուսը խոսում է «Այս բոլոր բաները» որը կգա «Այս սերունդը»: Չանցնելով այլ, միայն նայելով համատեքստին ՝ ո՞ր սերունդն եք առաջարկում, որ նա խոսում է: Պատասխանը ակնհայտ էր թվում: Դա պետք է լինի այն սերունդը, որի վրա պետք է լինի այս բոլոր բաները, այս ոչնչացումը շուտով կգա:
Լքելով տաճարը
Երուսաղեմ ժամանելուց հետո Հիսուսի ուղերձը փոխվեց: Նա այլևս չի խոսում Աստծո հետ խաղաղության և հաշտության մասին: Նրա խոսքերը լի են դատապարտում և հատուցում, մահ և ոչնչացում: Մի ժողովրդի համար, ով իր հոյակապ տաճարով հպարտանում է իր հնագույն քաղաքով, ով իր երկրպագության ձևն է համարում Աստծո կողմից հաստատված միակը, նման խոսքերը պետք է շատ անհանգստացնեն: Թերևս այս բոլոր խոսակցություններին ի պատասխան ՝ տաճարը լքելուց հետո Քրիստոսի աշակերտները սկսում են բարձրաձայնել տաճարի գեղեցկության մասին: Այս ելույթը մեր Տիրոջն ասում է հետևյալը.
«Երբ նա դուրս էր գալիս տաճարից, նրա աշակերտներից մեկը նրան ասաց.« Ուսուցիչ, տեսեք: ինչ հիանալի քարեր և շինություններ »: 2 Սակայն Հիսուսն ասաց նրան. «Տեսնու՞մ եք այդ մեծ շենքերը: Ոչ մի դեպքում այստեղ քար չի մնա քարի վրա և չի նետվի »: (պարոն 13: 1, 2)
«Ավելի ուշ, երբ ոմանք խոսում էին տաճարի մասին, թե ինչպես էր այն զարդարված նուրբ քարերով և նվիրված իրերով, 6 նա ասաց. «Ինչ վերաբերում է այս բաներին, որոնք դուք հիմա տեսնում եք, կգան օրեր, երբ քար չի մնա քարի վրա և չի նետվի»: (Lu 21: 5, 6)
«Երբ Հիսուսը գնում էր տաճարից, նրա աշակերտները մոտեցան նրան ցույց տալու տաճարի շենքերը: 2 Ի պատասխան նա ասաց նրանց. «Չե՞ք տեսնում այս բոլոր բաները: Ulyշմարիտ ես ասում եմ ձեզ, ոչ մի դեպքում այստեղ քար չի մնա մի քարի վրա և չի նետվի »: (Mt 24: 1, 2)
«Այս մեծ շենքերը», «այս բաները», «այս բոլոր բաները»: Այս խոսքերը ծագում են Հիսուսի, այլ ոչ թե նրա աշակերտների հետ:
Եթե մենք անտեսում ենք համատեքստը և սահմանափակվում ենք միայն Մատթեոս 24. 34- ով, ապա մեզ կարող է հավատալ, որ «այս բոլոր բաները» արտահայտությունը վերաբերում է նշաններին և դեպքերին, որոնց մասին Հիսուսը խոսեց Matthew 24- ում. 4- ի միջոցով 31- ում: Այդ դեպքերից որոշները տեղի են ունեցել Հիսուսի մահից անմիջապես հետո, իսկ մյուսները դեռևս տեղի չեն ունեցել, ուստի նման եզրակացություն անելը մեզ ստիպելու է բացատրել, թե ինչպես կարող է մեկ սերունդ ներառել 2,000 տարվա երկար ժամանակահատված:[I] Երբ ինչ-որ բան չի ներդաշնակվում Գրքի մնացած մասի հետ և ոչ էլ պատմության փաստերը, մենք պետք է այն տեսնենք որպես մեծ կարմիր դրոշ, որպեսզի մեզ զգուշացնեն, որ գուցե ընկնում ենք էգեզեզի. Սուրբ գրքի վրա մեր տեսակետը պարտադրել, այլ ոչ թե թույլ տալ, որ Գրությունները հրահանգեն մեզ: .
Այսպիսով, եկեք նորից նայենք համատեքստին: Առաջին անգամ, երբ Հիսուսը միասին օգտագործում է այս երկու արտահայտությունները. «Այս բոլոր բաները» և «Այս սերունդը» - գտնվում է Matthew 23- ում `36: Դրանից հետո, կարճ ժամանակ անց, նա կրկին օգտագործում է արտահայտությունը «Այս բոլոր բաները» (տաուտա պանտա) անդրադառնալ տաճարին: Երկու արտահայտությունները սերտորեն կապված են Հիսուսի հետ: Ավելին, սա և սրանք են բառերը, որոնք օգտագործվում են օբյեկտներ, իրեր կամ պայմաններ նշելու համար, որոնք առկա են բոլոր դիտողների առջև: «Այս սերունդը» Հետևաբար պետք է անդրադառնա այն սերունդ, որն այժմ առկա է, ոչ թե մեկ 2,000 տարի ապագայում: «Այս բոլոր բաները» նմանապես վերաբերում էր նրան, ինչի մասին միայն խոսվել է, նրանց առջև ներկայացվող բաներ «Այս սերունդը»:
Ի՞նչ կասեք Matthew 24- ում հիշատակված բաների մասին. 3-31: Դրանք նույնպես ներառված են:
Նախքան դրան պատասխանելը, մենք պետք է նորից նայենք պատմական ենթատեքստին և այն, ինչը հիմք է տվել Քրիստոսի մարգարեական խոսքերին:
Բազմաբնույթ հարցը
Տաճարից հեռանալուց հետո Հիսուսը և իր աշակերտները ճանապարհ ընկան դեպի Ձիթենյաց լեռը, որտեղից նրանք կարող էին դիտել ամբողջ Երուսաղեմը, ներառյալ նրա հոյակապ տաճարը: Անկասկած, աշակերտները պետք է խանգարվեին Հիսուսի այս խոսքերին բոլոր բաները նրանք կարող էին տեսնել Ձիթենյաց լեռան մոտ շուտով ոչնչացվելու էին: Ինչպե՞ս կզգայիք, եթե ձեր ամբողջ կյանքը հարգել եք երկրպագության վայրը, քանի որ Աստծո սեփական տունը ոչնչացվեր: Համենայն դեպս, դուք կցանկանայիք իմանալ, թե երբ է լինելու ամեն ինչ:
«Մինչ նա նստած էր Ձիթապտղի լեռան վրա, աշակերտները նրան մոտենում էին մասնավոր կերպով ՝ ասելով.« Ասա մեզ, (Ա), երբ կլինեն այս բաները, և (B) ո՞րն է քո ներկայության և (Գ) նշանը: բաների համակարգի եզրակացություն? »(Mt 24: 3)
«Ասա մեզ, (Ա), երբ կլինեն այս բաները, և (Գ) ո՞րն է լինելու նշանը, երբ այս բոլոր բաները եզրակացության գան»: (պարոն 13: 4)
«Դրանից հետո նրանք հարցրին նրան ՝ ասելով.« Ուսուցիչ, (Ա), երբ իրականում կլինեն այս բաները, և (C) ո՞րն է նշանը, երբ տեղի կունենան այս բաները »(Lu 21: 7)
Ուշադրություն դարձրեք, որ միայն Մեթյուը հարցը բաժանում է երեք մասի: Մյուս երկու գրողներն էլ չեն: Արդյո՞ք նրանք զգացին, որ Քրիստոսի ներկայության մասին հարցը կարևոր չէ: Հնարավոր չէ: Այդ դեպքում ինչու՞ չնշել: Հատկանշական է նաև այն փաստը, որ բոլոր երեք ավետարանական հաշիվները գրվել են նախքան Մատթեոս 24- ի կատարումը. 15-22, այսինքն ՝ նախքան Երուսաղեմի ոչնչացումը: Այդ գրողները դեռ չգիտեին, որ հարցի բոլոր երեք մասերը զուգահեռ իրականացում չունեն: Քանի որ հաշվի ենք առնում մնացած հաշվետվությունը, շատ կարևոր է, որ հիշենք այդ կետը. որ մենք տեսնում ենք իրերը նրանց աչքերի միջով և հասկանում, թե որտեղից են նրանք գալիս:
«Ե՞րբ են լինելու այս բաները»:
Բոլոր երեք հաշիվները ներառում են այս բառերը: Ակնհայտ է, որ դրանք վերաբերում են «այն բաներին», որոնց մասին Հիսուսը պարզապես ասել էր. Արյան մեղավոր ամբարիշտ սերնդի մահը, Երուսաղեմի և տաճարի ոչնչացումը: Մինչ օրս Հիսուսի կողմից ոչ մի այլ բան չի նշվել, ուստի որևէ հիմք չկա ենթադրելու, որ իրենց հարցն ուղղելիս մտածում էին որևէ այլ բանի մասին:
«Ո՞րն է լինելու իրերի համակարգի եզրակացության նշանը»:
Հարցի երրորդ մասի այս մատուցումը գալիս է «Սուրբ Գրությունների նոր աշխարհ» թարգմանությունից: Աստվածաշնչի թարգմանությունների մեծ մասը սա բառացիորեն ներկայացրեք որպես «դարաշրջանի վախճան»: Ո՞ր տարիքի վերջը: Աշակերտները հարցնում էին մարդկության աշխարհի վերջի մասին: Կրկին, ենթադրություններ անելու փոխարեն, թույլ տվեք, որ Աստվածաշունչը խոսի մեզ հետ.
«… Ե՞րբ պետք է ավարտվեն այս բոլոր բաները»: (պարոն 13. 4)
«… Ո՞րն է նշանը, երբ տեղի կունենան այս բաները»: (Lu 21: 7)
Երկու հաշիվներն էլ կրկին վերաբերում են «այս բաներին»: Հիսուսը միայն անդրադարձել էր սերնդի, քաղաքի, տաճարի կործանմանը և Աստծո կողմից ազգի վերջնական լքմանը: Ուստի նրա աշակերտների մտքում միակ դարաշրջանը կլիներ իրերի հրեական համակարգի դարաշրջանը կամ դարաշրջանը: Այդ դարաշրջանը սկսվեց ազգի ձևավորմամբ ՝ մ.թ.ա. 1513-ին, երբ Եհովան ուխտ կապեց նրանց հետ իր մարգարեի ՝ Մովսեսի միջոցով: Այդ ուխտն ավարտվեց մ.թ. 36 թվին (Դն. 9:27) Այնուամենայնիվ, անժամկետ մեքենայի շարժիչի պես, որն անջատվելուց հետո անընդհատ գործում է, ազգը շարունակեց մինչև Եհովայի նշանակված ժամանակը օգտագործել հռոմեական բանակները քաղաքը ավերելու և ոչնչացնելու համար: ազգ, կատարելով իր Որդու խոսքերը. (2 Կորնթ. 3:14; Նա 8:13)
Ուստի, երբ Հիսուսը պատասխանի այդ հարցին, մենք կարող ենք արդարությամբ ակնկալել, որ նա կպատմի իր աշակերտներին, թե երբ կամ ինչով է նշվում Երուսաղեմի, տաճարի և ղեկավարության ոչնչացումը `« այս բոլոր բաները »:
«Այս սերունդը», որ այդ ժամանակ ներկա սերունդն էր, զգալու էր «այս բոլոր բաները»:
«Այս սերունդը» նույնականացավ
Նախքան ջրերը պղտորենք ՝ փորձելով փաստաբանորեն մեկնաբանել Մատթեոսի 24-րդ գլխի մարգարեությունները, եկեք համաձայնվենք հետևյալի մասին. Հիսուսն էր, ոչ թե աշակերտները, ով առաջին անգամ ներմուծեց «այս բոլոր բաները» ապրող սերունդ հասկացությունը: Նա խոսեց մահվան, պատժի և կործանման մասին, ապա Մատթեոս 23:36-ում ասաց.Trշմարիտ ասում եմ ձեզ, այս բոլոր բաները կգա այս սերունդը:"
Նույն օրը ավելի ուշ նա կրկին խոսեց ավերածությունների մասին, այս անգամ հատուկ տաճարի հետ կապված, երբ Մեթյու 24- ում ասաց. 2. «Չե՞ք տեսնում: այս բոլոր բաները: Ulyշմարիտ ես ասում եմ ձեզ, ոչ մի դեպքում այստեղ քար չի մնա քարի վրա և չի նետվի »:
Երկու հայտարարագրերը նախընտրված են արտահայտությամբ. «Իսկապես ես ասում եմ ձեզ…» Նա երկուսն էլ շեշտում են իր խոսքերը և իրենց աշակերտներին առաջարկում են վստահություն: Եթե Հիսուսն ասում է, որ «իսկապես» ինչ-որ բան է պատահում, ապա կարող եք այն տեղափոխել բանկ:
Այսպիսով, Matthew 24- ում. 34- ը, երբ նա կրկին ասում է.Ulyշմարիտ եմ ասում ձեզ Որ այս սերունդը ոչ մի դեպքում չի անցնի մինչև այս բոլոր բաները պատահել », - նա իր հրեա աշակերտներին տալիս է ևս մեկ վստահություն այն մասին, որ անկարելի է իսկապես պատահել: Նրանց ազգը լքվելու է Աստծո կողմից, նրանց թանկարժեք տաճարն իր սրբությամբ, որտեղ ասվում է, որ Աստծո ներկայությունն առկա է, կվերացվի: Ավելին, հավատալու համար, որ այս բառերը իրականություն կդառնան, նա ավելացնում է. «Երկինքն ու երկիրը կանցնեն, բայց իմ խոսքերը ոչ մի դեպքում չեն անցնի» (Մատթ. 24: 35)
Ինչո՞ւ ինչ-որ մեկը կանդրադառնար այս բոլոր համատեքստային ապացույցներին և եզրակացություն աներ. «Ահա: Նա խոսում է մեր օրվա մասին: Նա իր աշակերտներին ասում էր, որ մի սերունդ, որը չի կազմի իր տեսքը երկու ամբողջ հազարամյակի ընթացքում, մեկն է, որը կտեսնի »:այս բոլոր բաները''
Եվ, այնուամենայնիվ, մեզ չպետք է զարմացնի, որ հենց դա է տեղի ունեցել: Ինչու ոչ? Քանի որ որպես Մատթեոս 24- ի այս մարգարեության մի մասը, Հիսուսը կանխագուշակեց այս իրադարձությունը:
Մասնավորապես, սա արդյունք է առաջին դարի աշակերտների թյուրըմբռնումի: Սակայն մենք չենք կարող մեղքը դնել նրանց վրա: Հիսուսը տվեց մեզ այն ամենը, ինչ մեզ հարկավոր էր խառնաշփոթից խուսափելու համար. մեզ զերծ պահել ինքնաբուխ մեկնաբանական տանգենտներից:
Շարունակելի
Այս պահին մենք հաստատեցինք, թե որ սերունդ է Հիսուսը վերաբերում Մեթյու 24- ում. 34: Նրա խոսքերը կատարվեցին առաջին դարում: Նրանք չհաջողեցին:
Կա՞ երկրորդական իրագործման տեղ, մեկը, որը տեղի է ունենում իրերի գլոբալ համակարգի վերջին օրերին, որն ավարտվում է Քրիստոսի ՝ որպես Մեսիական թագավորի վերադարձով:
Բացատրելով, թե ինչպես է Մատթեոսի 24-րդ գլխի մարգարեությունները ներդաշնակեցված բոլոր վերոհիշյալի հետ, հաջորդ հոդվածի թեման է. «Այս սերունդը `ժամանակակից օրվա կատարո՞ւմ:"
_____________________________________________________________
[I] Որոշ նախաբաններ պնդում են, որ այն ամենը, ինչ նկարագրվում է Matthew 24- ից. 4- ը 31- ով տեղի է ունեցել առաջին դարում: Նման տեսակետը փորձում է փոխաբերաբար բացատրել Հիսուսի տեսքը ամպերի մեջ, մինչդեռ հրեշտակների կողմից ընտրվածների հավաքումը բացատրում է որպես քրիստոնեական ժողովի կողմից ավետարանիչացման առաջընթաց: Նախապատմական մտածողության մասին լրացուցիչ տեղեկություններ ստանալու համար տե՛ս սա մեկնաբանություն ըստ Vox Ratio- ի:
[…] Այս մարգարեության ասպեկտները մեր քույր կայքում ՝ Beroean Pickets - Archive, քննելով «այս սերնդի» իմաստը (ընդդեմ 34), որոշելով, թե ով է «նա» ընդդեմ 33-ի, երեք մասից բաղկացած հարցը կոտրելով […]
[…] Նախորդ հոդվածում մենք կարողացանք հաստատել, որ ամենայն հավանականությամբ Հիսուսը նկատի ուներ իր ժամանակի հրեաների չար սերունդը, երբ իր աշակերտներին տվեց Մատթեոս 24:34 –ում հայտնաբերված հավաստիացումը: (Տես այս սերունդը. Թարմ տեսք) []
[…] Նրանց թույլ տրվեց իմանալ? Այստեղ մանրամասնորեն քննարկվեց Մատթեոս 24:34 սերնդի իմաստը: Ամփոփելով այդ հոդվածները ՝ կարող ենք ասել, որ «այս բոլոր բաները» վերաբերում են նրա ասածներին […]
[…] «Այս սերունդը» շարքի երրորդ հոդվածը (Mt 24:34) որոշ հարցեր մնացին անպատասխան: Այդ ժամանակից ի վեր ես հասկացա, որ ցուցակն ունի […]
Աբրահամի սերունդը «ամբողջ Իսրայելն» է, որը երկուսն էլ «ավազաններ» են, երկրային / փրկագին մարդկությունը և «աստղերը», հոգևոր-Աստծո Իսրայելը / Հոգևոր Իսրայելը: Երկուսն էլ «փրկվել են» որպես Աստծո զավակներ ՝ տարբեր նշանակություններով ՝ երկիր կամ երկինք: Թեմայի վերաբերյալ իմ սիրած հղումներից մեկը ՝ Reprint WT- ից (1874-1916): «Դիտարանի» վերատպումը 2522: էջ223 «Ոչ ոք չի կարող արդարորեն գնահատել հրեական ազգի մտքում առաջացած հույսերն ու ամբիցիաները սուրբ մարգարեների միջոցով, բացառությամբ նա գիտակցում է այն փաստը, որ Հոգևոր Իսրայելը մեծ քանակությամբ տեղ է գրավել բնական Իսրայելը, որի ճյուղերն էին... Կարդալ ավելին "
Մելեթի, հետաքրքիր մի կետ, որին ես հանդիպեցի Մատթեոս 24-ի շարունակական ուսումնասիրության ընթացքում և ձեր հոդվածի հետ կապված: Ինչպես գիտենք, Հիսուսի դիսկուրսը դարաշրջանի ավարտի և նրա երկրորդ գալստյան մասին էր: Մտածելով նորից այդ և տաճարի մասին ՝ կարդալով Անգեի միջոցով, կարելի է նշել, որ եբրայական մտքում տաճարը, որը տեսնում ես քո դիմաց, կարող է նաև լինել տաճար, որը դեռ կառուցված չէ, ինչը կնշանակեր օգտագործված տաճար լինել այնտեղ և դեռ պետք է կառուցել: Ես մտածում էի, որ դա կարող է լինել... Կարդալ ավելին "
Մելեթի, ես գիտեմ, որ դա արդեն նշվել է նախկինում, բայց ես մտածում էի, որ գուցե հետևյալը նույնպես կարևոր է քննարկման համար. Հռովմայեցիս 11: 1 «Ես այն ժամանակ հարցնում եմ. Արդյո՞ք Աստված մերժեց իր ժողովրդին: Ոչ մի դեպքում: Ես ինքս իսրայելացի եմ, Աբրահամի սերունդ, Բենիամինի ցեղից »: Հռովմայեցիս 11: 25-28 «Ես չեմ ուզում, որ դուք անտեղյակ լինեք այս առեղծվածից, եղբայրնե՛ր և քույրե՛ր, որ չխաբվեք. Իսրայելում մասամբ կարծրացում է տեղի ունեցել, մինչև որ հեթանոսների ամբողջ քանակը մտնի, և այսպիսով ողջ Իսրայելը կփրկվի: Ինչպես որ կա... Կարդալ ավելին "
«Իհարկե« ամբողջ Իսրայելը »վերաբերում էր մնացորդին»
Կամ դա կարող էր իրականում վկայակոչել հենց այն, ինչ ասում է, որ վերաբերում է. «Ամբողջ Իսրայելին»
Ոչ, եթե այն համեմատես մնացած սուրբ գրությունների հետ:
Ինչո՞ւ դա կնշանակեր մնացորդ, եթե այն կարդար ամբողջ Իսրայել: Եթե առաջինը նկատի ուներ, ինչու՞ գրողը չօգտագործեց այդ բառը: Դժվար բառ չէ… ..
Ողջույն Մենրով, իհարկե չի կարող վերաբերվել յուրաքանչյուր բառացի հրեայի: Բայց ավելի շուտ հրեաների «հավաքական» մնացորդ, որը կազմելու է «ազգային Իսրայել» և այդ դեպքում կարելի է ասել, որ «ամբողջ Իսրայելը կփրկվի»:
Ողջույն, Skye, լավ, ես տեսնում եմ, թե ինչ նկատի ունեք: 🙂
Սա մի բան է, որի շուրջ ես մտածում էի որոշ ժամանակ: Իսրայելը պարտվեց, բայց Իսրայելի մնացորդին տրվեց անարժան բարություն: Իսրայելի կորուստը հեթանոսներին ճանապարհ բացեց որպես Աստծո զավակներ ՝ Աստծո Իսրայելի մաս: (Գաղ 6:16) Այս միջոցին «ամբողջ Իսրայելը» կարող է փրկվել: Սա մտքում բերում է Հռովմայեցիս 8։21 – ին. «Որ արարչագործությունն ինքն էլ ազատվի ապականության ստրկությունից և Աստծո զավակների փառավոր ազատությունից»: Ամբողջ ստեղծագործությունը փրկվում է Աստծո զավակների ՝ կնոջ սերմերի միջոցով: Այսպիսով,... Կարդալ ավելին "
Այսպիսով, Աբրահամի ժառանգությունը և քրիստոնեական ժառանգությունը նույնն են (Գաղատացիս 3) Հռոմեացիներ 8:4 «Եվ նա թլփատությունը որպես նշան ստացավ, այն արդարության կնիքը, որը նա ուներ հավատքով, մինչ դեռ անթլփատ էր: Ուրեմն, նա հայրն է բոլոր նրանց, ովքեր հավատում են, բայց չեն թլփատվել, որպեսզի նրանց արդարությունը հաշվեգրվի »: Պողոսը խոսեց մարմնավոր Իսրայելի մասին ՝ 11 Կորնթացիներ 1:10 (այժմ չվերափոխված Իսրայել), որը տարբերվում է Գաղատացիս 18։6 – ում և Փիլիպպեցիս 16։3 – ում նշված «Հոգևոր Իսրայելից»։ OT- ի մարգարեությունների համաձայն, այժմ կուրացած մարմնավոր Իսրայելը դարձի կգա: Սա տեղի կունենա... Կարդալ ավելին "
Կներեք, Սքայ, բայց ես դա պարզապես չեմ տեսնում այն բանից, ինչ վերը մեջբերեցիք: Թվում է, թե մեկնաբանությունները հիմնված են ենթադրությունների վրա:
Հասկանալի է: Քանի որ մենք գիտենք, որ JW- ները չեն կատարել OT- ի ջանասիրաբար ուսումնասիրություն, և դրանց մեծ մասը, որպես արդյունք, լրջորեն մեկնաբանել են: Հնարավոր է, որ վերը նշված սուրբ գրությունները կօգնեն մարդկանց հետագա ուսումնասիրությունների մեջ սկսել:
Աբրահամի սերունդը «ամբողջ Իսրայելն» է, որոնք երկուսն էլ «ավազներ» են, երկրային / փրկագնվող մարդկություն ԵՎ «աստղեր», հոգևոր ՝ Աստծո Իսրայել / Հոգևոր Իսրայել: Երկուսն էլ «փրկվում» են որպես Աստծո զավակներ ՝ տարբեր նշանակություններով ՝ երկիր կամ երկինք: Վերտպված WT- ի (1874-1916) թեմայի վերաբերյալ իմ ամենասիրած հղումներից մեկը. Դիտարանի վերատպություն 2522: էջ 223 «Ոչ ոք չի կարող արդարացիորեն գնահատել այն հույսերն ու հավակնությունները, որոնք Տիրոջ կողմից սուրբ մարգարեների միջոցով հրեա ազգի մտքում արթնացրեց, բացառությամբ նա գիտակցում է այն փաստը, որ Հոգևոր Իսրայելը մեծ տեղ է զբաղեցրել բնական Իսրայելում, որի ճյուղերը կտրված էին,... Կարդալ ավելին "
Ես ասում եմ, որ Աբրահամի երկրային սերունդը «կլցնի երկիրը», որը ամբողջ փրկագնելի մարդկությունն է: Նաև այն, որ Առաքյալը երկնքի աստղերի մասին մտածում է որպես չսահմանված թիվ, ինչպես ափի ավազն է թվով չսահմանված: Եվ այդ աստղերը դասավորված են և ունեն կարգ, ուստի 144,000 թիվը կարծես շեշտում է այս խորհրդանշական հասկացությունը:
Մելեթի. Սա վերաբերում է someoneուկաս 21:24 -ին վերաբերող մեկի մեկնաբանությանը: Դա ուղղակիորեն կապված չէ «այս սերնդի» երկարության հետ, քանի որ դուք առաջարկել եք, որ ես դա տանեմ DTT: Այնուամենայնիվ, հետևյալը օրինակ է այն բանի, թե ինչպես են OT մարգարեությունները նկարագրվում Հիսուսի խոսքերում, և, կարծում եմ, հետևաբար, քննարկումների հետագա ըմբռնում է հաղորդում Theyուկաս 21:24 «Նրանք սուր կընկնեն և գերի կընկնեն բոլոր ազգերի մոտ: Երուսաղեմը հեթանոսների կողմից տրորվում է այնքան ժամանակ, քանի դեռ չեն լրացել հեթանոսների ժամանակները »: Ukeուկաս 21:24 -ում Հիսուսը մեջբերումներ էր անում ecաքարիայից... Կարդալ ավելին "
Մելեթի, տարբերություն, որ դու և ես, կարծես, ունենք, այն է, որ մենք հասկանում ենք «սերունդ» տերմինի սուրբ գրության իմաստը ՝ ըստ Հիսուսի խոսքերի: Իմ ընկալումն այն է, որ «գենան», սուրբ գրության հետ ներդաշնակ, կարող է «ունենալ» նաև «տարիքի» կամ «անորոշ ժամանակի» իմաստ: Ինչպես գիտենք, որպեսզի հասկանանք Հիսուսի խոսքերը Մատթեոսում, Մարկոսում և Lուկասում և այլն, մենք պետք է հաշվի առնենք OT մարգարեությունները, ինչպես Հիսուսն արեց:
Ողջույն, Skye,
Ես տեղյակ չեմ OT մարգարեությունների մասին, որոնք ազդում են Մատթ. 23:36 և 24:34 –ում Հիսուսի խոսքերի վրա: Եթե ցանկանում եք, կարող եք թեմա բացել ներսում http://www.discussthetruth.com հասկանալու ձեր հասկացողությունը ավելի լիարժեք: Դա, իհարկե, ամբողջովին կախված է ձեզանից: Ես հարգում եմ ձեր տեսակետը:
Մելեթի
Դժվարություններ կան ենթադրել, որ «գենեա» նշանակում է «տարիք», որը հունարեն բառի աննշան թարգմանությունն է, ըստ Strong's- ի, որը նկարագրում է genea = տարիքը որպես «ժամանակ, որը սովորաբար զբաղեցնում է յուրաքանչյուր հաջորդ սերունդ)), 30-ից մինչև 33 տարի »: Դա կարծես նշանակում է միայն «անորոշ ժամանակաշրջան», երբ նախադասության մեջ կրկնվում է «գենեա» (ինչպես, օրինակ, սերունդ առ սերունդ, օրինակ), ինչը չի կրկնվում քննարկվող համարներում: Պնդել, որ «գենե» նշանակում է ինչ-որ տեսակի շատ երկար «տարիք», որը գտնվում է 40 տարվա սերնդի շրջանից հեռու, չի երաշխավորվում քերականության կողմից... Կարդալ ավելին "
Անանուն, շնորհակալություն Ինչպես կտեսնեք Մելետիի իմ մեկնաբանությունը տրված պատասխանից, նա առաջարկել է DTT- ն, եթե ես ուզում եմ բացատրել OT- ի մարգարեությունները քննարկման հետ կապված: Unfortunatelyավոք, և ես ներողություն եմ խնդրում դրա համար, ես ոչ ժամանակ ունեմ, ոչ էլ էներգիա ներկայումս մասնակցելու DTT- ին: Կարևորն այն է, որ երբ մենք խոսում ենք սուրբ գրության մասին, մենք պետք է համոզվենք, որ դա ճշմարտությունն է, և դա իմ վճռականությունն է, քանի որ համոզված եմ, որ դա նույնպես քոնն է: Բ Թեսաղոնիկեցիս 2–2 «և ամբարիշտ ճանապարհները խաբում են կործանվողներին: Նրանք ոչնչանում են, քանի որ նրանք... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալ եմ Մելեթի, ես հիմա սկսում եմ զարմանալ, թե ինչու է այդքան մեծ ուշադրություն դարձնում ԱՅՍ GԵՂԱՍՊԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ: Նման տեղեկատվությունը կարևոր է այն սերնդի համար, որի մասին խոսում էր Հիսուսը: Դա չէր, ամենևին էլ չէր: Առաքյալների համար կարևոր էր միայն նրա հետ, քանի որ նրանց համար հաստատում էր, որ այն իրադարձությունները, որոնց մասին Հիսուսը պարզապես խոսել է, տեղի են ունենալու իրենց կյանքի ընթացքում: Այլ կերպ ասած, սերնդին հղումը առաքյալներին վստահություն էր ներշնչում, որ Նրա խոսքը հեռավոր ապագայի համար չէր: Քանի որ Հիսուսը չգիտեր ճշգրիտ օրը կամ ժամը, Նա կարող էր միայն... Կարդալ ավելին "
Բարև Մենրով:
Կարծում եմ, որ սերնդի վրա նոր շեշտադրումն այն է, որ փորձի բարձրաձայնել էնտուզիազմը շարքերում և շարքում `խթանելով վախի վիճակը: Եթե մենք նորից կարողանանք հաշվարկել, թե որքան մոտ է ավարտը (ինչպես Splane- ն ասաց, GB- ի բոլոր անդամները սերնդի մի մասն են և նրանք չեն երիտասարդանում), ապա մենք կարող ենք զգալ, որ ընդամենը մի քանի տարի ունենք, այնպես որ հիմա ժամանակը չէ ՝ բաց թողնելու հանդիպումները, մեր ծառայության ժամանակը նվազեցնելու կամ նվիրատվությունները դադարեցնելու ժամանակը:
Կարծում եմ ՝ դու 100% ճիշտ ես: Մտքովս անցնում է նաև, որ եթե «Դիտարանի» էզոտերիկ գիտելիքները Դանիելի գրքից վերցված են 1914 թվականը հաշվարկելու համար, հաստատ Հիսուսը բոլոր մարդկանցից կկարողանար դա անել, քանի դեռ նա Երկրի վրա էր, ինչպես մենք գիտենք, աստվածաշնչի խորաթափանց ուսանող, ինչպես նաև անդրադարձավ Երուսաղեմի վերաբերյալ այս նույն մարգարեության այդ նույն գրքին, համաձայն ukeուկասի գրության: Իշտ է, Հայտնության գիրքը գրված չէր, և դա հայտնություն է Հիսուսի կողմից, բայց այդ գիտելիքն անծանոթ էր նրան, երբ... Կարդալ ավելին "
Ինչպե՞ս եք նկարագրում eisegesis- ը: Ի՞նչ սուրբ գրություն կընտրեիք: Ես քեզ մի պահ կտամ: Դե, ես ընտրում եմ այս մեկը: Ֆանտաստիկ, լավ բացատրված (sic)
🙂
Սա հայտնի է որպես ավելի շատ ժամանակ գնելու: Պարզ ու հասարակ: Հարցն այն է. «Ինչո՞ւ ենք մենք դեռ փորձում հասկանալ ժամանակներն ու եղանակները»: Դա կլինի, երբ պատահի: Բայց հուսով եմ ՝ իմ սերնդի մեջ:
Իմ զգացմունքները ճշգրիտ:
Այո Հասկանալի է, որ երբ 90-ականների սկզբին «այս սերունդը» նրանց մեկնաբանությունը ձգվեց, նրանք երկու ընտրություն ունեին: 1. Լքել 1914 թվականը որպես խարիսխի կետ: 2. Վերասահմանել «այս սերունդը»: Ակնհայտ է, որ առաջին տարբերակը հնարավոր չէր, քանի որ «Դիտարանի» այսքան աստվածաբանություն կախված է այդ թերի ամսաթվից: Երկրորդ տարբերակի վերաբերյալ ես ակնհայտ եմ համարում, որ նրանց տևողությունը 15 տարի պահանջվեց այդ ժամկետը 1995 թ-ին լքելուց հետո վերասահմանելու համար: Այդ ընթացքում նոր հրապարակումներից դուրս է բերվել և խուսափել է դաշտային ծառայության մեջ: Հիմա այն վերադարձել է լքելիս, ավելի շփոթված, քան երբևէ: Դժվար թե սա է... Կարդալ ավելին "
Ես ամբողջովին խունացած եմ: Ես կարդում եմ ձեր հոդվածները, դրանք ինձ ավելի հավատալի տեսակետ են տալիս
Ո՞րն է WTBS- ի երկրորդ կատարման հիմքը: Ես դեռ չեմ կարող ընկալել գաղափարը, բացառությամբ. «Սա այն է, ինչ մենք մտածում ենք, և դուք հավատուրաց եք այլ կերպ մտածելու համար»:
Ճիշտ. Փաստորեն, առանց երկրորդական կամ հակապետական կատարումների, նրանք հիմք չէին ունենա այն պնդման համար, որ Հիսուսը նրանց նշանակեց որպես 1919- ում հավատարիմ և իմաստուն ծառա:
«Դու այնքան ունայն ես, հավանաբար կարծում ես, որ այս աստվածաշնչյան համարը քո մասին է» -ի մեկ այլ դեպք:
Եվ ինձ դուր է գալիս մեքենայի վատ ժամանակի շարժիչի մասին մասը. Դրանցից մի քանիսը ես ունեցել եմ: լոլ
Զվարճալի Ո՞ւր է Կարլի Սիմոնը, երբ դու նրա կարիքն ունես: Օ, սպասիր. GB- ն այժմ պաշտոնապես ռոք աստղեր են: Գուշակեք, որ ի վերջո մեզ CS պետք չէ .-))
Ողջույն, Մելեթի, շնորհակալություն այս և ձեր ներդրած ժամանակի և ջանքերի համար: Ես հակված եմ համաձայնել, որ սերնդի հատվածների առավել ակնհայտ ընկալումը, ամենայն հավանականությամբ, հասկանալի կլինի, ինչպես դուք բացատրել եք դրանք: Փաստորեն, հաշվի առնելով, որ Երուսաղեմի ոչնչացումը «այս բոլոր բաների» հասկացության ներքո է, ապա թվում է, որ Հիսուսը դրանով իսկ կապում էր իր մտքում եղած մյուս «բոլոր բաների» համատեքստը (գլուխ 24): 34): Այլ կերպ ասած, եթե Երուսաղեմի անկումը հասկանում էին որպես «այս բաների» մաս, ապա ipso ֆակտո հետևում է, որ «այս բաները»... Կարդալ ավելին "
Վերջերս ես կարդացի մի գիրք, որը կոչվում է Յոթանասուն շաբաթ և Մեծ նեղություն ՝ մի տղայի կողմից, որը կոչվում էր Ֆիլիպ Մաուրո: Նա շուրջ Ռասսելսի ժամանակ էր և, ի թիվս այլ բաների, խոսում էր դիսպանսերացիոնիզմի, սիոնիզմի դեմ: Դա իսկապես լավ ընթերցված է: Նա նաև գրել է «Աստվածաշնչի ժամանակագրության հրաշալիքները», որը, ըստ էության, ամփոփում է Մարտին Անստեյսի «Աստվածաշնչի ժամանակագրության ռոմանտիկա» գրքի ամփոփ նկարագիրը ՝ իրական աշխարհաշունչ ժամանակագրության հայացք ՝ առանց աշխարհիկ աղբյուրների: Պարսկաստանի ժամանակաշրջանը 82 տարի կարճ է անցնում Դանիելսի մարգարեության պատշաճ կիրառմամբ և Կյուրոսի հրամանով և իրական կասկած է հարուցում Բաբելոնյան ժամանակաշրջանից հետո Պտղոմիսի կանոնի վրա, ինչը... Կարդալ ավելին "
Ռասելը օգտագործեց դիսպանսենսալիզմի ձևափոխված տարբերակը, որի ուսուցումը ծագել է Darոն Դարբիից (Բացառիկ եղբայրներ): Ռասելը նույնպես սիոնիստ էր, բայց մենք դատապարտեցինք սիոնիզմը սատանայի լինելը մոտավորապես 1950-ականներին: 606 թվականը Նելսոն Բարբուրի ուսուցումն է, նա պարզապես ստիպեց Ռասելին այն ընդունել: Նրանք երկուսն էլ լավ գիտեին, որ Երուսաղեմի կործանումը տեղի է ունեցել 587 թվականին: Դա պարզապես չէր համապատասխանում Բարբուրի ցիկլային շաբաթ օրվան: Նելսոն Բարբորը նախկին Միլլերիտ էր, ինչպես այդ ժամանակ Ռասելի ընկերների մեծ մասը: Մեծ սկիզբ Միլլերի ուսմունքներից մեկն այն էր, որ Միքայել հրեշտակապետը Հիսուսն է, և դա մատնանշվեց... Կարդալ ավելին "
Սա ինչ-որ չափով OT է, բայց ես մտածում եմ ՝ կարո՞ղ է որևէ մեկը մեկնաբանել կամ գոնե ինձ ճիշտ ուղղությամբ մատնանշել Հիսուսի մասին Միխայիլ հրեշտակապետի վերաբերյալ բանավեճի վերաբերյալ, քանի որ այն բերվել է վերոնշյալ մեկնաբանության մեջ: Ես գիտեմ, որ դրա դեմ շատերն առարկում են այն հիմքով, որ հրեշտակապետը արարած է, և դա չի գործում եռամիասնության հավատացյալների համար: Եթե ընդունենք, որ չկա երրորդություն, և որ Հիսուսն է ստեղծվել, ապա ո՞րն է այդ երկուսի հավասարեցման առարկությունը: Հիմնավոր պատճառ կա՞ Հիսուսին Մայքլը հավատալու մասին, թե ոչ: Թե՞ մենք պարզապես ոչ... Կարդալ ավելին "
Կա մի թեմա, որը վերնագրված է «Հիսուս Միքայելն է" վրա Քննարկեք ճշմարտությունը.
Մայքլը Հիսուս լինելու պատճառները դեմ էին գլխի գագաթին: Եբրայեցիս գլուխ 1. Միքայելը գլխավոր իշխանների «մեկն» է: Միքայելը չհանդիմանեց Սատանային, բայց Հիսուսը չհապաղեց (Հուդա): Հիսուսին ուղեկցելու են հրեշտակապետների ձայնը և Աստծո փողի ձայնը: Քանի որ նա ունի Աստծո շեփոր, արդյո՞ք դա նշանակում է, որ նա Աստված է: Դժվար թե Եվ ինչու՞ էր Հուդը համատեքստում շրջվում Հիսուս անունով և Միքայել օգտագործելով, եթե դրանք պարզապես նույն էությունն են: Պատասխանն ակնհայտ է: Վիլյամ Միլլերը սխալ է հասկացել, ցավոք մեզ համար: Շատ կեղծ մարգարեներ կլինեն: Կարդացեք Ֆիլիպին... Կարդալ ավելին "
Իմ մեծ հարցը, որը ես տալիս եմ ուրիշներին, այն է, թե ինչու են եբրայեցիները նույնիսկ սկսում հրեշտակների թեմայով: Միշտ հոգնակի՞ «հրեշտակները» նույնպես: Ես գիտեմ, թե ինչ են մտածում որոշ մարդիկ գրքերի գրման փաստից և դրա նախնական եբրայական լսարանից հետո: Բայց հաշվի առնելով այն հրեական համատեքստը, որն ի սկզբանե ի հայտ է եկել ներսում, ինչու՞ գրքի ամբողջ նախադրյալը սկսել հենց հրեշտակների թեմայով: Աջակցել քրիստոնեական աշխարհի eisegesis- ին: Արդյո՞ք դա այն պատճառով է, որ եբրայեցիները հետաքրքրված էին մի հրեշտակով, որի մասին իրենք լավ գիտեին: (Ավելի շուտ, քան քրիստոնեական աշխարհի գաղափարները `սատարելու նրանց տարբեր աստվածաբանություններին): Եվ դա բացատրվում էր... Կարդալ ավելին "
Դուք նկատի ունեք 1850-ականները, ոչ թե 1950-ականները: Դուք դեռ պետք է կարողանաք խմբագրել այն, քանի որ մեկնաբանության արգելափակումից առաջ կա 24-ժամյա պատուհան:
Ես գնահատում եմ դա իմանալը, Vox Ratio:
Ես փոփոխություն կատարեցի տողատակում ՝ պարզաբանելու համար, որ ոչ բոլոր նախուտեստներն են նույնը տեսնում և պարզաբանման համար հղում են ավելացնում ձեր մեկնաբանությանը:
Many thanks,
Մելեթի
Շնորհակալություն Meleti, ինձ դուր է գալիս այն իրադարձությունների «ճշմարտացիության» և ենթատեքստի մասին, որոնց մասին Հիսուսը խոսեց, լինելով «այս» սերունդ և «այս բոլոր բաները», այո, նրանց սերունդը պետք է ականատես լիներ այդ իրադարձություններին: 33 թվին Հիսուսի խոսքերը իր չորս առաքյալներին ՝ Էնդրյուին, Պետրոսին, Jamesեյմսին և Հովհաննեսին, այդ դեպքերը նկարագրելու մասին Հիսուսն ասաց. «Այս սերունդը ոչ մի դեպքում չի անցնի, մինչև այս ամենը տեղի ունենա»: - Մատթեոս 24:34 Ակնհայտ է, որ այն սերունդը, որին Հիսուսը խոսում էր այդ քննարկման ժամանակ, այն չորս տղամարդկանց սերունդն էր, ում հետ նա խոսում էր: Դա, անշուշտ, մտածում էր չորս տղամարդիկ: Հիսուսը խոսեց ա... Կարդալ ավելին "
Մատթեոս 1-ը ասում է մեզ. «Հետևաբար, բոլոր սերունդները ՝ Աբրահամից մինչև Դավիթ տասնչորս սերունդ, և Դավիթից մինչև Բաբելոն բռնագաղթելը տասնչորս սերունդ, և Բաբելոն տեղահանությունից մինչև Քրիստոսը տասնչորս սերունդ»: Տեղահանությունը համարելով մ.թ.ա. 17 թ., Իսկ մկրտված Քրիստոսի հայտնվելը ՝ մ.թ. 587 թ., Ապա 29 + 587 = 29. 616/616 սերունդ = սերնդից միջինը 14 տարի: Եթե նույնիսկ ավելի հետ նայենք, ասում են, որ Դեյվիդը ծնվել է մոտ 44 թ.-ին: Եթե մենք ընդունեինք Դեյվիթի WT ժամանակագրությունը (որը, կարծես, հիմնավորված է),... Կարդալ ավելին "
Միշտ շտապում է մաթեմատիկա անել ռիսկի տակ: Բայց դա երջանիկ ավարտ ունի: Եթե Դավիթը թագավոր դարձավ մ.թ.ա. 1077 թ.-ին, երբ նա 30 տարեկան էր, մենք պետք է ավելացնենք (ՈՉ հանենք) նրա տարիքը ՝ ծննդյան տարեթիվը ստանալու համար (քանի որ մ.թ.ա. տարեթվերը հետընթաց են ապրում), ինչը կդարձնի Դավթի ծննդյան տարին 1077 + 30 = 1107 թ. Դրանից հետո Դավիթից մինչև Քրիստոս կլիներ 1107 + 29 = 1136 տարի, քան վերը նշված 1076-ը: Քանի որ սա 14 սերունդների երկու հավաքածու է, 1136/28 = 40.5 տարի ՝ որպես սերնդի միջին երկարություն, «ամորտիզացված» է 28-ից ավելի... Կարդալ ավելին "
Մելեթի, հիանալի հոդված: Ես հավատում եմ, որ երբեմն տրամաբանական հեշտ բացատրությունը ճիշտ է: Ես նույնպես կսպասեմ 2 մասի մասին, որն այլևս կասի
Մելեթի. Հիշելով այս սուրբ գրությունները. Lուկաս 16: 8; Մարկոս 8:38; Մատթեոս 11:16 (Մարկոս 8:38); Առակաց 30:11 - որտեղ երեւում է, որ «սերունդը» (գենեա) վերաբերում է մարդկանց տիպին / հասարակության մարդկանց, և ոչ թե 40 կամ 80 տարեկաններին:
Ուստի հնարավո՞ր է, որ Մատթեոս 23:35 -ում, որտեղ ասվում է, որ «դու» պատասխանատվության կենթարկվես, 36 համարի «այս սերունդը» կարո՞ղ է 400 տարի հետ հասնել ecաքարիայի մարդասպաններին: Եթե այդպես լիներ, այդ սերունդը կարող էր լինել, որը կշարունակվի մինչև Հիսուս Քրիստոսի երկրորդ գալուստը, և ոչ թե մ.թ. 70 թվականը:
«Սերունդ» բառը, ինչպես բառերի մեծ մասը, կարող է նշանակել մեկից ավելի բան ՝ կախված համատեքստից: Ձեր ընկալումը նման է այն բանին, ինչ Apollos- ը գրել էր մի քանի տարի առաջ: (Տեսնել «Այս սերունդը» և հրեա ժողովուրդը.) Ես դա հաշվի առա իմ վերլուծության մեջ: Այնուամենայնիվ, 21- ի միջոցով Matthew 24- ի համատեքստը իմ կարծիքով չի պաշտպանում այդ կիրառումը:
Մելեթի, իհարկե, այն, ինչ ես նկատի ունեի, կապված է ոչ միայն հրեա ժողովրդի հետ, այլ նաև նրանց ներառեց ամբարիշտ աշխարհի համակարգի հետ, մինչև Հիսուսի երկրորդ գալուստը Թագավորությունը փոխարինեց դրան: Այդ դեպքում կհամաձայնվե՞ք, որ այն, ինչ ես ասել եմ Մատթեոսի 23: 35,36-ի վերաբերյալ, հավանական է, հատկապես եթե հաշվի առեք Մատթեոսի 23:39-ում Հիսուսի խոսքերը. «Քեզ ասում եմ, որ այլևս չես տեսնի ինձ, մինչ չասես. «Երանի նրան, ով գալիս է Տիրոջ անունով»:
Ի դեպ, համատեքստում վերցված իմ վերոհիշյալ մեկնաբանության կապակցությամբ, Մատթեոս 24:34-ի «սերունդը» վերաբերում է այն ժամանակվա ներկա համակարգին, որը կշարունակվեր մինչև Հիսուսի վերադարձը և այն փոխարինելու իր Թագավորությամբ:
Նրանք, ովքեր զգացել են «բոլոր բաները», որոնց մասին նա խոսել է, մահացել են մ.թ. 70-ին, բայց նրանք նորից կապրեն: Փոխանակ մտածել այն մարդկանց սերնդի մասին, որոնք տևում են 6,000 տարի, մենք կարող ենք դիմել Աստվածաշնչին ՝ սահմանելու համար այն ձևը, թե ինչպես է այն վերաբերում Սբ 23:39: Նույն համատեքստում (ukeուկաս 11:50, 51), որում Հիսուսը «այս սերունդին» դարձրեց պատասխանատու Աբելի ժամանակից թափված արյան համար, նա ասում է հետևյալը. «Forիշտ այնպես, ինչպես Հովնան դարձավ նշան նինենցիների համար, Մարդու որդի լինի այս սերնդին: 31 Հարավի թագուհին հարություն է առնելու թագավորությունում... Կարդալ ավելին "
Քանի որ մենք պետք է հաշվի առնենք համատեքստը, մենք չենք կարող կանգ առնել 400 տարվա վրա, բայց պետք է վերադառնանք Աբելին, որը նույնպես նշված է այստեղ: Եթե Աբելի մարդասպանը «դուք» -ի և «սերնդի» մաս է կազմում, ապա մենք ունենք սերունդ, որը հասնում է գրեթե 4,000 տարի հետ և վերափոխվում է 2,000 տարի: 6,000 տարվա սերունդ: Նման բան առաջարկված չէ ukeուկաս 16-ում; Մարկոս 8:8; Մատթեոս 38:11 (Մարկոս 16:8); Առակներ 38:30.
Մատթեոս 23:35: Երբ Հիսուսը մտածում է «դու» -ի մասին, նա ակնհայտորեն նկատի չունի ժամանակակիցներին, քանի որ փարիսեցիները «անձամբ» չէին պատասխանատու 2 Քրոնիայի մարգարեի մահվան համար: Հետևաբար, երբ Հիսուսը օգտագործեց «դու» դերանունը, նա միավորում էր մարդկանց մի խումբ, որն ապրում էր այդքան երկար ժամանակահատվածում, և կարևորն այն էր, որ նրանք նույնն էին, որ չար / չար էին: Որպես Հիսուսի նման մտածելակերպի օրինակ է Մատթեոս 28-ը, երբ նա ասաց առաքյալներին. «Ես ձեզ հետ կլինեմ մինչև աշխարհի վերջը»: Նրանք, ովքեր նա խոսում էր... Կարդալ ավելին "
Իշտ է Հոդվածում բացատրվում է այդ տարբերությունը: Սատանայի սերունդ կազմող բոլոր անցյալ չար սերունդների արյան մեղքը պետք է կուտակվեր ներկայիս սերնդի վրա, որը ժամանակակից էր Հիսուսի հետ: Նախորդ սերունդները սպանեցին մարգարեներին, բայց մեղքի կուտակումն իր բեկումնային կետին հասավ Աստծո Որդու սպանության հետ, ինչպես նա կանխագուշակում էր առակներով: Այսպիսով, Մատթ. 24:34-ը կատարվեց առաջին դարում:
Ի՞նչ կասեք Matthew 24- ի մասին: 29,30: Հիսուսը նորից չի հայտնվել մ.թ.ա. 70- ից անմիջապես հետո:
Դա այն կետերից մեկն է, որը պետք է քննարկվի հաջորդ հոդվածում:
Փարիսեցիները բառացիորեն պատասխանատու չէին, բայց հոգևոր պատասխանատու էին: Ինչու այդպես? Ո՞վ էր պատասխանատու Աբելի արյունը թափելու համար: Կայեն Ո՞րն էր Կայենի Աբելին սպանելու դրդապատճառը: Վեճ այն մասին, թե պաշտամունքի կամ դավանանքի որ ձևն է հաստատվել Աստծո կողմից: Ecաքարիան սպանվեց Հովաս թագավորի օրոք, որը չկարողացավ հավատարիմ մնալ ճշմարիտ երկրպագությանը, բայց ենթարկվեց հեթանոսական ազդեցություններին իր շուրջը: Այն ժամանակ, երբ Հիսուսը արտասանեց իր խոսքերը Մատթեոս 23:35 –ում, փարիսեցիները դեռ բառացիորեն պատասխանատվություն չէին կրել Հիսուսի մահվան համար, բայց նրանք արդեն ցույց էին տվել մարդասպան ատելությունը, որը դրան կհանգեցներ:... Կարդալ ավելին "
Լավ է ասված. Ես լիովին համաձայն եմ:
Համաձայն եմ ձեր եզրակացության հետ:
Նշանը, որ ամառը մոտ էր, վերաբերում էր ազգերի ժամանակի սկզբին, որը կկատարվեր առաջին դարում: Այժմ մենք ապրում ենք այդ ամառվա վերջին օրերին `մոտ բերքի սեզոնի սկզբին:
Ալեքս Ռովեր,
Երուսաղեմը այլևս չի ղեկավարվում ազգերի / հեթանոսների կողմից:
Ողջույն, Դեբորա, ես ստանում եմ ձեր տեսակետը, բայց բերքը այս համակարգի վերջաբանն է, որի միջոցով մոլախոտերը կապվում և ոչնչացվում են, և ցորենը հավաքվում է: Ազգերի ժամանակը կավարտվի այս երկրի վրա թագավորության կառավարման հաստատմամբ: Երբ Դանիելի արձանը ընկնում է:
Ալեքս Ռովեր,
Իսրայելի վերադարձը բնության պատահար չէր: Մենք պետք է թույլ տանք, որ մեր աչքերը տեսնեն իրերի իրականությունը, այլ ոչ թե հեռու նայենք: Իրականությունն այն է, որ Երուսաղեմը այլևս ազգերի / հեթանոսների քաղաքական հսկողության տակ չէ: Կարող եք հավատալ, որ Luke 21- ում Երուսաղեմը հոգևոր սուբյեկտ է, բայց դա այն չէ, ինչը ցույց է տալիս CONTEXT- ի ցուցանիշները:
Ես հետաքրքրված եմ ինչ-որ բանով, Դեբորա: Ենթադրենք, որ հեթանոսների նշանակված ժամանակներն ավարտվել են 20-րդ դարի կեսերին: Սա այլ նշանակություն ունի՞:
Այո Դա կնշանակեր, որ երկնքում նշանները գալու էին հեթանոսական ժամանակների ավարտից հետո: Ukeուկասի Ավետարանը տևում է 2000 տարի:
Դեբորա, ukeուկաս 21:24 «Նրանք սուրից կընկնեն և գերի կընկնեն բոլոր ազգերի մոտ: Երուսաղեմը հեթանոսների կողմից տրորվում է այնքան ժամանակ, քանի դեռ չեն լրացել հեթանոսների ժամանակները »:
Խոսքը վերաբերում է Իսրայելի դեմ հեթանոսների կողմից վերջին ճնշմանը, բայց դա դեռ պետք է տեղի ունենա: Հիսուսը մեջբերում էր Zechariah 12- ից. 3 (տես LXX): Տե՛ս նաև Daniel 9` 26-27 և հայտնություն 11` 2,3:
OT- ն կարևոր է այն բանի համար, որ մենք կարողանանք հասկանալ Հիսուսի խոսքերը, քանի որ հենց այնտեղից նա մեջբերեց: Հիսուս Քրիստոսը հրեա էր:
Դեբորա, Աստծո եղանակները բավականին մանրամասն քննարկում են, քանի որ համոզված եմ, որ գիտեք: Բոլոր նրանք, ովքեր ապրում են Քրիստոսի երկու գալուստների արանքում, մարգարեաբար «ամառ» են, որը «մարդկանց թագավորությունների» վերջին սեզոնն է: Jerusalemաքարիա 14 – ի համաձայն ՝ Երուսաղեմի վերաբերյալ, ազգերի վերջնական ճակատամարտը պետք է կայանա Երուսաղեմի դեմ: Ինչպես կտեսնեք, գլուխն ուսումնասիրելիս այս ճակատամարտը դեռ պետք է տեղի ունենա, և Քրիստոսը կվերադառնա և կպայքարի իր ժողովրդի համար:
Skye,
Ես կգնահատեի NT- ի աջակցությունը «եղանակների» և «ամառների» ձեր մեկնաբանությունը: Ձեր պնդումների համար ունե՞ք NT սուրբ գրությունների ուղղակի հղումներ:
Դեբորա, Դա սուրբ գրային բավականին երկար բացատրություն է, և ինձ համար դժվար կլինի այն ամփոփել: Ինչպես ես բացատրեցի Մելետիին, այն ինձ ուղարկեց մի ընկեր, ով «վերջին օրերի» վերաբերյալ մեծ ուսումնասիրություն է կատարել: Եթե ցանկանում եք, ես կարող եմ էլեկտրոնային փոստով ձեզ ուղարկել մի օրինակ:
Հնարավոր է, որ մանրամասն ամփոփում քննարկեք uthշմարտության ֆորումին:
Ես ստիպված կլինեի չհամաձայնել: Երբ Հիսուս ասաց. «Ահա ձեր տունը լքված է ձեզ համար», դա Իսրայելի ազգի հետ Աստծո հատուկ հարաբերությունների ավարտի սկիզբն էր: Նկատի առեք Մատթեոս 18։15–17 համարներում նշված սկզբունքը. «Ավելին, եթե ձեր եղբայրը մեղք է գործել, գնացեք մեր մեղքը ձեր ու միայն նրա միջև ընկեք: Եթե նա լսում է քեզ, դու ձեռք ես բերել քո եղբորը: Բայց եթե նա չի լսում, ձեզ հետ վերցրեք ևս մեկ կամ երկու հոգի, որպեսզի երկու կամ երեք վկաների բերանում հաստատվի ամեն հարց: Եթե նա չի լսում... Կարդալ ավելին "
Համաձայն եմ Դեբորայի հետ: Ես անհամբեր սպասում եմ հաջորդ ապառիկին:
Մելեթի,
Ես ողջունում եմ այս հոդվածը հրապարակելու ձեր ջանքերը:
Հետաձգելով հետագա մեկնաբանությունը մինչև ձեր հաջորդ հոդվածը: