[Սա թարմացված հաղորդագրությունն է մեկը ազատ է արձակվել օգոստոսին, 2013, երբ այս թողարկումը «Դիտարան» առաջին անգամ ազատ է արձակվել]:
Այս շաբաթվա ուսումնասիրությունը պարունակում է առավել հակասական հայտարարություններից մեկը, որը Կառավարիչ մարմինը ենթադրում է, որ պետք է կատարի ուշ: Եթե ​​դուք մտածում եք զննել 17-րդ էջի 20-րդ պարբերությունը, ապա բախվում եք այս բավականին ապշեցուցիչ պնդմանը. Մենք բոլորս պետք է պատրաստ լինենք ենթարկվել ցանկացած հրահանգի, որը կարող ենք ստանալ ՝ անկախ նրանից, դրանք ռազմավարական կամ մարդկային տեսանկյունից հնչում են, թե ոչ »:
Եհովայի վկաներից որևէ մեկի անասելի ենթադրությունն այն է, որ Արմագեդոնից գոյատևելու համար մենք ստիպված կլինենք կատարել կազմակերպության ղեկավարության որոշ «փրկարար հրահանգներ»: Սա հսկայական ուժ է տալիս Եհովայի վկաների Կառավարիչ մարմնին: Բնականաբար, աշխարհը գաղտնի չի լինի այս հրահանգին, և եթե նույնիսկ նրանք լինեին, չէին հետևի դրան: Այնուամենայնիվ, մենք միայն, եթե մնանք Կազմակերպությունում և միայն այն դեպքում, եթե չկասկածենք, ոչ Կառավարիչ մարմինը, ոչ էլ մեր տեղական ժողովի երեցները: Անհրաժեշտ է բացարձակ և անվիճելի հնազանդություն, եթե ուզում ենք փրկել մեր կյանքը:
Այս հոդվածը ևս մի տենդենցի ևս մեկ իրադարձություն է, որը մենք զգում ենք այս տարի և, իրոք, որոշ ժամանակ է, երբ մենք բալ ենք ընտրում մարգարեական ծրագիր, որը հարմար է մեր կազմակերպական հաղորդագրությանը ՝ ուրախորեն անտեսելով նույն մարգարեության այլ համապատասխան մասերը, որոնք կարող են հակասել մեր հայցը: Մենք դա արեցինք Փետրվարյան ուսումնական թողարկում գործ ունենալով մարգարեության հետ Զաքարիայի 14 գլխում և կրկին Հուլիսյան թողարկում հավատարիմ ծառայի նոր ըմբռնումով զբաղվելիս:
Միքիա 5: 1-15-ը բարդ մարգարեություն է, որը ներառում է Մեսիան: Մենք մեր ծրագրում անտեսում ենք բոլորը, բացի 5-րդ և 6-րդ համարներից: Միքիա 5: 5-ում կարդում ենք. «… Ինչ վերաբերում է ասորին, երբ նա գալիս է մեր երկիրը և երբ նա ոտնատակ է տալիս մեր բնակելի աշտարակները, մենք նույնպես պետք է նրա դեմ կանգնեցնենք յոթ հովիվներ, այո ՝ ութ մարդկության իշխաններ»: Կետի 16-րդ կետը «Դիտարան» բացատրում է, որ «այս անհավանական բանակում« հովիվներն ու իշխանները (կամ «իշխանները», ՆԵԲ) ժողովի երեցներն են: (1 Պետ. 5: 2) »:
Բավականին հայտարարություն է, չէ՞: Եհովան ոտքի կկանգնի հարձակվող ասորեստանցու դեմ և ի պաշտպանություն իր ժողովրդի… ժողովի երեցների: Կարելի էր ակնկալել, - իրոք, պետք է ակնկալել, - տեսնել սուրբգրային ապացույց այս զարմանալի մեկնաբանության համար: Այնուամենայնիվ, տրված է մեկ և միայն մեկ սուրբ գրություն: Ոչ մի խնդիր. Քանի՞ սուրբ գրություն է մեզ իրականում անհրաժեշտ: Այնուամենայնիվ, դա պետք է փչոց լինի: Եկեք միասին կարդանք:

(1 Peter 5: 2) Աստծու հոտը հովվեք ձեր հոգածության մեջ, ոչ թե հարկադրանքի տակ, այլ պատրաստակամորեն. ոչ անազնիվ շահի սիրո համար, այլ անհամբերությամբ.

 Դժվար է դեմքով չհնչել, երբ բախվում ես այս սուրբ գրությունը համապատասխանաբար ներկայացնելու ցնցող նախախնամության հետ: Բայց դրանով չի ավարտվում: Այս երեցներին ոչ թե Եհովան է առաջնորդելու, ոչ էլ այս մարգարեության մեջ նշված Մեսիան, այլ մի խումբ, որի մասին նույնիսկ Միքիան չի ակնարկել: Կառավարիչ մարմինը երեցներին կտա իրենց անհրաժեշտ ուղղությունը:
17-րդ պարբերության մեջ մեզ տրված է չորս կետից բաղկացած ցուցակ ՝ համոզվելու համար, որ մենք չենք մահանալու, երբ ասորեստանցիները հարձակվում են: Դրա հիմքն այն է, որ մենք պետք է վստահենք երեցներին և, իհարկե, Կազմակերպությանը (կարդա, Կառավարիչ մարմինը), երբ ժամանակը գա, մեզ ուղղի դեպի փրկարար գործողություններ: Այլ կերպ ասած, մենք վստահում ենք տղամարդկանց, որ մեզ ասեն ճիշտը `փրկվելու համար: Դրա մասին զվարճալի բան է Միքիայի հաջորդ համարը, որն ասում է.

(Micah 5- ը, 7)
Հակոբի մնացածները կլինեն շատ ժողովուրդների մեջ
Ինչպես Եհովայի ցողը,
Բուսականության վրա անձրևի անձրևի պես
Դա հույսը չի դնում մարդու մեջ
Կամ սպասեք մարդկանց որդիներին:

Որքան հեգնական է, որ մարգարեությունը, որի վրա նրանք հիմնում են այս նոր ըմբռնումը, իրականում հակասում է դրան: Հակոբի մնացածները (կամ մնացորդները), հավանաբար, նույնն են, ինչին Պողոսը նշում է Հռոմեացիներ 11: 5-ում: Սրանք օծյալ քրիստոնյաներն են, որոնք շատ ժողովուրդների մեջ են: Նրանք «[իրենց] հույսը չեն դնում մարդու վրա և չեն սպասում մարդկանց որդիներին»: Ուրեմն ինչու՞ նրանք Կառավարիչ մարմնի և երեցների առջև սպասում էին Քրիստոսից փրկարար ուղղություն ստանալու համար:
Ինչպե՞ս են պաշտպանելու յոթ հովիվներն ու ութ դուքսները: Հիսուսը թագավորության փառքի համար հարություն առած օծյալներին երկաթե ձողերով է տրամադրում, որոնցով հովվելու և կոտրում են ազգերը: (Հայտն. 2:26, ​​27) Նմանապես, այստեղ պատկերված հովիվներն ու իշխանները թուրով հովվելու են հարձակվող ասորեստանցուն: Որպեսզի դյուրին մեկնաբանություն տեղավորենք, մենք ասում ենք, որ երեցները հովվելու են այն ազգերին, որոնք հարձակվում են Աստծո ժողովրդի վրա ՝ Աստվածաշնչի Աստծո խոսքի սրով: Աստվածաշնչերը ձեռքի տակ չեն բացատրվում, թե ինչպես են նրանք ճշգրտորեն հաղթելու Գոգի և Մագոգի միավորված ուժերին:
Այնուամենայնիվ, սա կա: Այս հաշիվը կարդալը նախատեսում է որոշակի վախ առաջացնել, եթե մենք մտածում ենք հրաժարվել Կազմակերպությունից: Հեռացե՛ք, և մենք կմեռնենք, որովհետև վերջը գալուն պես կկտրենք կյանք փրկող տեղեկատվությունից: Դա խելամիտ եզրակացությո՞ւն է:
Ամոս 3-ն ասում է. «Որովհետև Գերիշխան Տեր Եհովան ոչինչ չի անի, քանի դեռ իր գաղտնի հարցը չի հայտնել իր ծառաներին ՝ մարգարեներին»: Դե, դա բավական պարզ է թվում: Այժմ մենք պարզապես պետք է պարզենք, թե ովքեր են մարգարեները: Եկեք շատ արագ չասենք Կառավարիչ մարմինը: Եկեք նախ քննենք Սուրբ Գրությունները:
Հովսափատի օրոք նույնպիսի ճնշող ուժ կար Եհովայի ժողովրդի դեմ: Նրանք հավաքվեցին միասին և աղոթեցին, և Եհովան պատասխանեց նրանց աղոթքին: Նրա ոգին Jaահազիելին մարգարեացավ, և նա ասաց մարդկանց, որ դուրս գան և դիմակայեն զավթիչ ուժերին. ռազմավարական առումով ՝ հիմարություն անել: Նրա ներշնչված խոսքերը ակնհայտորեն նախագծված էին հավատի փորձություն լինելու համար. մեկը նրանք անցան: Հետաքրքիր է, որ haահազիելը քահանայապետ չէր: Իրականում նա ընդհանրապես քահանա չէր: Սակայն, ինչպես երեւում է, նա հայտնի էր որպես մարգարե, քանի որ հաջորդ օրը թագավորը հավաքված ամբոխին ասում է «հավատալ Եհովային» և «հավատալ իր մարգարեներին»: Այժմ Եհովան կարող էր ավելի լավ հավատարմագրերով մեկին ընտրել, ինչպիսին է քահանայապետը կամ ինքը ՝ թագավորը, բայց փոխարենը նա ընտրեց մի պարզ ղևտացի: Ոչ մի պատճառ չի բերվում: Այնուամենայնիվ, եթե haահազիելը մարգարեական ձախողումների երկար պատմություն ունենար, Եհովան կընտրե՞ր նրան: Հավանական չէ
Ըստ Deut- ի: 18:20, «… մարգարեն, որը ենթադրում է իմ անունով խոսել մի խոսք, որը ես չեմ պատվիրել նրան խոսել այդ մարգարեն պետք է մեռնի»: Այսպիսով, այն փաստը, որ haահազիելը մահացած չէր, լավ է խոսում նրա ՝ որպես Աստծո մարգարեի, հուսալիության մասին:
Հավատարիմ և զուսպ ստրուկի առաջին անդամը (ըստ մեր վերջին վերաիմաստավորման) դատավոր Ռադերֆորդն էր: Նա կանխագուշակեց, որ «այժմ ապրող միլիոնավոր մարդիկ երբեք չեն մեռնի», քանի որ նա նաև սովորեցրեց, որ վերջը կգա մոտ 1925 թվականը: Փաստորեն, նա կանխագուշակեց, որ այդ տարում հարություն կառնեն հավատքի հին մարդիկ, ինչպիսիք էին Աբրահամը և Դավիթը: Նա նույնիսկ գնեց Կալիֆոռնիայի մի առանձնատուն ՝ Բեթ Սարիմը, տուն վերադառնալուն պես դրանք տեղավորելու համար: Եթե ​​այդ ժամանակ պահպանեինք Մովսիսական օրենքը, ապա պարտավոր կլինեինք նրան տանել քաղաքի դարպասներից դուրս և քարկոծել նրան:
Ես սա չեմ ասում կատակով, այլ այն բաները, որոնք մենք պատահաբար կարող ենք մերժել պատշաճ տեսանկյունից, այն, ինչ Եհովան է դրել իր խոսքով:
Եթե ​​կեղծ մարգարեն պետք է մահանա, ապա անպատկառ կլիներ, որ Եհովան օգտագործի որպես իր գլխավոր մարգարե, տղամարդ կամ տղամարդկանց խումբ, որոնք ունեն ձախողված մարգարեությունների երկար, գրեթե իրականում անսխալ գրառումներ:
Դրա երանգից պարզ է Դիտարան հոդվածը, ինչպես նաև այն երկուսը, որոնք սենդվիչ են տալիս այն մասին, որ Կազմակերպությունը կախված է վախ առաջացնելուց `մեր շարքերում տարանջատման մի տեսակ անհանգստությունից` մեզ տղամարդկանց շարքում պահելու և հավատարիմ և հնազանդ պահելու համար: Սա շատ հին մարտավարություն է, և դրա մասին մեզ նախազգուշացրել է մեր Հայրը:

(Օրենքի 18. 21, 22) , , Եվ եթե ձեր սրտում ասեք. «Ինչպե՞ս իմանանք այն բառը, որ Եհովան չի ասել»: 22 երբ մարգարեն խոսում է Եհովայի անունով, և բառը չի առաջանում կամ իրականանում է, դա այն խոսքն է, որը Եհովան չի ասել: Մտահղացմամբ խոսեց դա: Պետք չէ վախենալ նրա դեմ »:

Անցյալ դարի ընթացքում Կազմակերպությունը բազմիցս ասել էր այնպիսի բառեր, որոնք «տեղի չեն ունեցել կամ չեն իրականացել»: Ըստ Աստվածաշնչի ՝ նրանք հպարտորեն էին խոսում: Մենք չպետք է վախենանք դրանցից: Մեզ վախից դրդել չպետք է ծառայեն նրանց:
Ո՞վ կդառնան յոթ հովիվներն ու ութ դուքսերը, եթե ենթադրենք, որ մարգարեությունն առհասարակ ունի ժամանակակից կատարում, մի բան է, որ մենք պետք է սպասենք սովորելու: Ինչ վերաբերում է իր մարգարեներին հայտնված և փրկող ցանկացած ուղղությանը, լավ, եթե նա մեզ ասելիք ունի, կարող եք վստահ լինել, որ տեղեկատվության աղբյուրը վիճելի չէ, հավատարմագրերով տրամադրված անձամբ Աստծուց:

Անպիտան հետևանքներ

17-րդ պարբերության հայտարարության մեջ կա մի ուղղություն, որը Կառավարիչ մարմինը, հավանաբար, մտադիր չէր հայտնել: Քանի որ սուրբգրային աջակցություն չկա այս ակնհայտ անիրագործելի, ոչ ռազմավարական կյանք փրկող ուղղությանը, պետք է հարցականի տակ դնել, թե ինչպես են նրանք իմանում, որ Աստծուց այդպիսի հայտնություն կստանան: Միակ ճանապարհը կլինի, եթե Աստված հիմա դա նրանց բացահայտի: Հետևաբար, այս պնդումը ճշմարիտ համարելու միակ միջոցը, ևս ՝ սուրբ գրությունների ապացույցի բացակայության պայմաններում, պետք է եզրակացնենք, որ դրանք ներշնչված են: Ուստի, Աստված ոգեշնչել է նրանց, որպեսզի տեղեկացնեն, որ ապագայում նրանք կրկին ոգեշնչվելու են:
Ես չգիտեմ ձեր մասին, բայց ես հոգնել եմ տղամարդկանց վախենալուց:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    29
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x