[Սա ակնարկներ է այս շաբաթվա արդյունքներից Դիտարան ուսումնասիրություն: Խնդրում ենք ազատ զգալ կիսել ձեր սեփական պատկերացումները ՝ օգտագործելով Beroean Pickets Forum- ի մեկնաբանությունների հնարավորությունը:]

 
Երբ կարդում էի այս շաբաթվա ուսումնասիրության հոդվածը, ես չէի կարող ցնցել հեգնանքի աճող զգացողությունը: Գուցե դուք դա նույնպես նկատեք:
Պար. 1-3: Ամփոփում. Մեզ չպետք է ընկալեն Եհովայի վկաների մասին liesԼՄ-ների և ինտերնետի ստերը և ապակողմնորոշող հայտարարությունները: Այս մարտավարությանը հակազդելու համար մենք կքննարկենք, թե ինչ է պատահել Թեսաղոնիկեում գտնվողների հետ և կհիշենք նրանց տված Պողոսի խորհուրդը որպեսզի արագորեն ցնցված չլինեն դրանց պատճառներից.
Պար. 5: «That Այդ ժողովում [Թեսաղոնիկե] ոմանք« ոգևորվել էին »Եհովայի օրով այնքանով, որ հավատում էին, որ դրա ժամանումն այն ժամանակ անխուսափելի է»: Ուստի սա է պատճառը, որ Պողոսը խորհուրդ է տալիս նրանց 'արագորեն չխորշվել իրենց տրամաբանությունից': Դա ոչ մի ընդհանուր բան չունի ժողովի դրսից եկող ապակողմնորոշիչ հայտարարությունների հետ, և այն ամենը, ինչ կապված է նրանց մեջ գտնվող տղամարդկանց հետ, մոլորեցնելով նրանց կեղծ հույսով: Պարբերությունը խնդրում է մեզ կարդալ 2 Թեսաղոնիկեցիներ 2, 1, այնպես որ եկեք դա անենք հիմա:

(2 Թեսաղոնիկեցիներ 2. 1, 2) Այնուամենայնիվ, եղբայրներ, մեր Տիրոջ ՝ Հիսուս Քրիստոսի ներկայության և նրա մոտ հավաքված լինելու կապակցությամբ, մենք խնդրում ենք ձեզ 2 ոչ թե արագորեն ցնցվել ձեր պատճառներից, ոչ էլ տագնապվել ոգեշնչված հայտարարությունից, ոչ խոսակցական հաղորդագրությունից, ոչ էլ մեզանից երևացող մի նամակով, հասկանալու համար, որ Տիրոջ օրը այստեղ է:

Պողոսն այստեղ կապում է «Տիրոջ օրը»[I] Քրիստոսի ներկայությամբ: Մենք սովորեցնում ենք, որ «Եհովայի օրը» դեռ ապագա է, մինչդեռ «մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի ներկայությունը» սկսվեց հարյուր տարի առաջ: Ակնհայտ է, որ առաջին դարի քրիստոնյաները կարծում էին, որ երկու իրադարձությունները զուգահեռ են:[ii]  Այնուամենայնիվ, այդ ժամանակ Տիրոջ օրը չսկսվեց, քանի որ նրանց հավատքի դրդեցին: Այնուհետև նա ասում է, որ «մի շտապեք ցնցվել ձեր պատճառաբանությունից և մի՛ վախեցեք» բանավոր հաղորդագրությունից կամ նամակից հայտնվելով մեզանից, Մենք պնդում ենք, որ Պողոսը առաջին դարի կառավարման մարմնի անդամ էր, ուստի «մենք» -ը կարող էր համարվել այդ օգոստոսյան մարմինը:[iii]  Ուստի նրա խորհուրդն այն է, որ նրանք օգտագործեն իրենց բանական ուժը և չխաբվեն, որ Տիրոջ օրը հասել է հենց այն բանի համար, որ իշխանավորներից ոմանք այդպես էին ասում: Մի խոսքով, դա պետք է աներ անհատ քրիստոնյային, որ դա հասկանար, և կուրորեն չընդուներ ուրիշի ուսմունքները, անկախ աղբյուրից:
Այս փաստարկը բերելու հեգնանքն ակնհայտ կլինի Եհովայի վկաների ցանկացած երկարամյա անդամի համար: Այնուամենայնիվ, դա չի կարող վնասել մեր հիշողությունը թարմացնելու համար:
նախքան 1975

w68 5 / 1 էջ. 272 պար. 7 իմաստուն օգտագործելով մնացորդային ժամանակը
Առավելագույնը մի քանի տարվա ընթացքում Այս «վերջին օրերի» հետ կապված աստվածաշնչային մարգարեությունների վերջին մասերը կկատարվեն կատարման, ինչը կհանգեցնի ողջ մարդկության ազատագրմանը Քրիստոսի փառահեղ 1,000 տարվա թագավորության:

w69 10 / 15 էջ, 622-623 պար. 39 Հազարավոր տարիների խաղաղություն
Վերջերս Սուրբ Աստվածաշնչի վաստակաշատ հետազոտողները վերանայեցին նրա ժամանակագրությունը: Ըստ նրանց հաշվարկների ՝ երկրի վրա մարդկության կյանքի վեց հազարամյակը կավարտվեր յոթանասունականների կեսերին: Այսպիսով, կսկսվի ներսից ՝ յոթերորդ հազարամյակը, որը ստեղծվել է Եհովա Աստծո կողմից մարդու ստեղծմամբ տասը տարուց պակաս:

1975- ից հետո
Մի տեսակ երկակի հեգնանքով հոսանքի լույսի ներքո Դիտարան ուսումնասիրություն, մենք կրկին մեջբերում ենք Պողոսի խոսքերը Թեսաղոնիկեցիներին:

w80 3 / 15 հատ, 17-18 pars: 4-6 Ընտրելով կյանքի լավագույն ուղին
Օրինակ ՝ առաջին դարում Պողոս առաքյալը հարկ գտավ գրել այսպիսի ձևով Թեսաղոնիկեի քրիստոնյաներին, ինչպես կարդում ենք 2 Թեսաղոնիկեցիներ 2։1–3 համարներում. «Սակայն եղբայրնե՛ր, հարգելով մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի ներկայությունը և մենք հավաքվում ենք նրա մոտ, մենք խնդրում ենք ձեզանից ոչ թե արագորեն ցնցվել ձեր պատճառներից և ոչ էլ ոգևորվել ոգեշնչված արտահայտության կամ բանավոր հաղորդագրության միջոցով, կամ նամակի միջոցով, կարծես թե մեզանից, հասկանալու, որ Տիրոջ օրը այստեղ է: Թող ոչ ոք ձեզ ոչ մի կերպ չի հրապուրի, քանի որ այն չի գա, քանի դեռ առաջինը և դավանանքը չեն գա անօրինականության մարդը բացահայտվում է, ոչնչացման որդին »:

5 Ժամանակակից ժամանակներում այդպիսի փափագությունը, գովելի ինքնին, հանգեցրել [ոչ, «մեզ առաջնորդեց»] դեպի փորձեր ՝ ցանկալի ազատագրման ժամկետներ սահմանելու համար այն տառապանքներից և նեղություններից, որոնք բազմաթիվ մարդիկ են երկրի ամբողջ տարածքում: Գրքի տեսքով Հավերժական կյանք. Աստծո որդիների ազատության մեջ, և դրա մեկնաբանությունները [ոչ, «մեր մեկնաբանությունները»: Կարծես թե գիրքն իր համար էր խոսում], թե որքանով նպատակահարմար կլիներ Քրիստոսի հազարամյա թագավորությունը զուգահեռ անցկացնել մարդու գոյության յոթերորդ հազարամյակը, զգալի ակնկալիք գրգռվեց [ոչ, մենք հուզեցինք] 1975 տարվա հետ կապված: Հայտարարություններ եղան այն ժամանակ, և դրանից հետո, շեշտելով, որ սա միայն հնարավորություն էր: Սակայն, ցավոք, նման զգուշավոր տեղեկությունների հետ մեկտեղ, հրապարակվել են նաև այլ հայտարարություններ [ոչ, «մենք հրապարակեցինք այլ հայտարարություններ»], որը ենթադրում էր [«նկատի ունեք !? Իսկապես ?? »], որ այդ տարիների հույսերի իրականացումն ավելի մեծ հավանականություն էր, քան զուտ հնարավորություն: Isավում է [ոչ, «ցավում ենք»], որ այս վերջին հայտարարություններն ակնհայտորեն ստվերեցին զգուշացնող հայտարարությունները և նպաստեցին արդեն իսկ սկսված սպասումների կուտակմանը: [ոչ, «որ մենք նախաձեռնել ենք»]

6 Հուլիս 15- ի, 1976- ի հուլիսի համարում իր համարում Դիտարան, Մեկնաբանելով մեր տեսարժան վայրերը որոշակի ամսաթվով տեղադրելու անթույլատրելիությունը ՝ ասաց. «Եթե որևէ մեկը հիասթափված է այս մտքի տողից չհետևելու պատճառով, նա այժմ պետք է կենտրոնանա իր տեսակետը ճշգրտելու վրա ՝ տեսնելով, որ դա Աստծո խոսքը չէ, որ ձախողվեց կամ նրան խաբեցին և հիասթափեցրին, բայց նրա հասկացողությունը հիմնված էր սխալ տարածքների վրա »:« Յուրաքանչյուրին »ասելիս «Դիտարան» ներառված էին Եհովայի վկաների հիասթափված բոլոր անձինք, հետևաբար ներառյալ տեղեկությունները հրապարակելու հետ կապ ունեցող անձինք դա նպաստեց այդ օրվա վրա կենտրոնացած հույսերի ձևավորմանը:

Դուք կնկատեք պասիվ ժամանակի լայն կիրառումը. «Կային…», «ցավալի է…» և այն ենթադրությունը, որ սխալը պայմանավորված էր հրատարակությունների հետ կապված որոշ «կապ ունեցող անձանց» հետ: Իր Կառավարիչ մարմնում մարմնավորված կազմակերպությունը ուղղակի պատասխանատվություն չի կրում կատարվածի համար:
նախքան 1975
Բացի այն, որ մենք կասկածում ենք այն մասին, թե որքանով էր ավարտը ավարտին 1975- ին, մենք իրականում գովեց մարդկանց իրենց կյանքը արմատախիլ անելու համար, որ կարճ ժամանակում ծառայության մեջ ավելի մեծ մասնաբաժին ունենան, մնաց իրերի այս համակարգին:

կմ 5 / 74 էջ 10: 3 Ինչպե՞ս եք օգտագործում ձեր կյանքը:
Հաղորդագրություններ են հնչում այն ​​մասին, որ եղբայրները վաճառում են իրենց տներն ու ունեցվածքը և նախատեսում են իրենց հին օրերի ավարտը դնել այս հին համակարգում ՝ ռահվիրայական ծառայության մեջ: Անշուշտ սա հիանալի միջոց է չար աշխարհի ավարտից առաջ մնացած կարճ ժամանակն անցկացնելու համար:

1975- ից հետո

w76 7 / 15 էջ. 441 պար. 15 վստահության ամուր հիմք
Սակայն մեզ համար խորհուրդ չի տրվում մեր տեսարժան վայրերը դնել որոշակի ամսաթվով ՝ անտեսելով ամենօրյա իրերը մենք սովորաբար կխնամեինք որպես քրիստոնյաներ, ինչպես այնպիսի բաներ, որոնք մեզ և մեր ընտանիքներին իսկապես պետք են: Միգուցե մոռանանք, որ երբ «օրը» գա, դա չի փոխի այդ սկզբունքը Քրիստոնյաները միշտ պետք է հոգ տանեն իրենց բոլոր պարտականությունների մասին: Եթե ​​որևէ մեկը հիասթափված է այս մտքի տողից չհետևելու պատճառով, նա այժմ պետք է կենտրոնանա իր տեսակետը ճշգրտելու վրա ՝ տեսնելով, որ Աստծո խոսքը չէ, որ ձախողեց կամ խաբեց նրան և հիասթափեցրեց, բայց դա նրա սեփական հասկացողությունը հիմնված էր սխալ տարածքների վրա.

Այս հայտարարությունից չորս տարի անց կատարված կիսամյակային ուղղումն այն մասին, որ «ցանկացածը» ներառում է «ոմանց», որոնք պատասխանատու են հայտարարությունների հրապարակման համար, որոնք բոլորին «ոգևորում են», որ Եհովայի օրն այստեղ է, իրականում այն ​​չի կտրել շարքերը , Սա ընկալվում էր որպես մեղքի տեղափոխում նրանց վրա, ովքեր իրենց հույսն էին դրել Կազմակերպության ղեկավարության վրա: Դեռևս հորդորվում ենք մեր լիակատար վստահությունը դնել Կազմակերպության մեջ առաջնորդություն ստանձնողների վրա:
Շատ եղբայրների և քույրերի «պատճառը» այն ժամանակ ցնցվեց մինչև «տուն և ունեցվածք վաճառելու» աստիճանը, քանի որ «Եհովայի օրն այստեղ էր»: Սա և՛ խոսվում էր (համաժողովի հարթակից), և՛ գրված (մեր հրապարակումներում):
Ueիշտ է, եղբայրները, ովքեր այժմ տալիս են մեզ այս խորհուրդը, անձամբ պատասխանատու չէին այս պատմական անիծյալ ժառանգության համար: Նրանք դասեր քաղե՞լ են անցյալի դասերից: Դեռ 1980-ին նրանք հավատում էին, որ ունեն.

w80 3 / 15 էջ. 17 պար. 4 Ընտրելով կյանքի լավագույն ուղին
«Մենք մեր սխալներից սովորում ենք, որ անհրաժեշտ է հետագայում ավելի զգույշ լինել»:

Միգուցե այդ սերունդն ուներ, բայց ներկայիս Կառավարիչ մարմինը կազմող այս նոր սերունդը կարծես սկսում է ընթանալ նույն ճանապարհով, ինչ իրենց համբերատարները: Ի Հունվար 15, 2014 Դիտարան միջոց է տրամադրում վերջին օրերին մնացած մոտավոր երկարությունը հաշվարկելու համար: Մենք կարծես վերադառնում ենք 1960-1970-ականներ, երբ մտածեցինք, որ կարող ենք օգտագործել Մատթեոս 24:34-ի մեր այն ժամանակվա հասկացողությունը `հաշվարկելու վերջի մոտիկությունը: Այդ մտածողությանը համահունչ ՝ Մարտի Թագավորության ծառայությունը առաջարկում է, որ սա կարող է լինել մեր վերջին հուշահամալիրը:
Համաձայն այն մտայնության, որ մենք գիտենք ավելին, քան առաջին դարի քրիստոնյաները, մեր ուսումնասիրության 5 կետում ասում ենք. «Այդ վաղ քրիստոնյաները միայն սահմանափակ հասկացողություն ունեին Եհովայի նպատակի իրագործման մասին, ինչպես հետագայում Պողոսը խոստովանեց մարգարեության վերաբերյալ. «Մենք մասնակի գիտելիքներ ունենք և մասամբ մարգարեանում ենք. բայց երբ ամբողջականը հասնի, մասնակիը կվերացվի »:« Դրանից կարելի՞ է եզրակացնել, որ ներկայիս քրիստոնյաները սահմանափակ պատկերացում չունեն Եհովայի նպատակի իրականացման մասին: Մեզ մղո՞ւմ են հավատալու, որ այժմ ունենք «այն, ինչը ամբողջական է»: Սա կլինի բավականին եզրակացություն, որը հիմնված է մեր այսօրվա ձախողված մարգարեական մեկնաբանությունների պատմության վրա: (Միգուցե մեր ընթերցողներից ոմանք կարող են հղումներ գտնել `հաստատելու կամ ժխտելու համար այս եզրակացությունը):
Պար. 6: «Իրավունքները շտկելու համար Պողոսը ոգեշնչման ներքո բացատրեց, որ մեծ հավատուրացություն և« անօրինականության մարդ »պետք է հայտնվեին մինչեւ Եհովայի օրը »: «Անօրինության մարդու» վերաբերյալ դատավճիռը կայացվում է այն պատճառով, որ «նրանք չէին ընդունում ճշմարտության սերը»: Այս հայտարարությունն անելուց հետո պարբերությունը մեզ հարցնում է ՝ սիրու՞մ ենք ճշմարտությունը: Իհարկե, մենք անում ենք: Սա, իհարկե, գովելի է: Այնուամենայնիվ, ինչպե՞ս մենք ցույց ենք տալիս մեր սերը ճշմարտության հանդեպ: Պարբերությունը շարունակվում է. «« Արդյո՞ք ես արդի եմ մեր մասին ներկա հասկացողություն ինչպես նշված է այս ամսագրի էջերում և Աստվածաշնչի վրա հիմնված այլ հրատարակություններում, որոնք տրամադրված են Աստծո ժողովրդի համաշխարհային ժողովից »»: Այսպիսով, ճշմարտության հանդեպ մեր սերը ցույց է տալիս, որ մեր հրատարակությունների միջոցով Կառավարիչ մարմնից փոխանցված յուրաքանչյուր ուսմունքը անվիճելիորեն ընդունում ենք:
Պարբերության ծանոթագրությունը նշում է.

Ինչպես կարդում ենք Գործեր 20. 29- ը, 30- ը, Պողոսը նշեց, որ քրիստոնեական ժողովներից ներսից «մարդիկ [կբարձրանան] և կխոսեին շեղված բաներ, որպեսզի իրենց հետևից հեռացնեին աշակերտներին»: Պատմությունը հաստատում է, որ ժամանակի ընթացքում հոգևորական / բարեգործական տարբերակում զարգացած: Մ.թ.ա. երրորդ դարում «անօրենության մարդը» դրսևորվում էր, ճանաչելի էր քրիստոնեական աշխարհի հոգևորականության կազմի մեջ: Դիտարան, 1 փետրվարի 1990 թ., Էջեր 10-14:

Մեզ համար իմաստուն կլինի այս պահին վերանայել այն, ինչ Պողոսը ասում է Թեսաղոնիկեցիներին անօրինականության մարդու մասին:

«Թող ոչ ոք ձեզ ոչ մի կերպ չթողնի, քանի որ այն չի գա այնքան ժամանակ, քանի դեռ առաջինը չի գալիս հավատուրացությունը, և անօրենության մարդը կբացահայտվի ՝ ոչնչացման որդին: 4 Նա կանգնած է հակադրության մեջ և բարձրանում է իրենից յուրաքանչյուր այսպես կոչված աստծո կամ պաշտամունքի առարկայից, որպեսզի նա նստի Աստծո տաճարում ՝ հրապարակավ իրեն աստված ներկայացնելով »: (2 Թեսաղոնիկեցիներ 2, 3)

Այսպիսով, անօրինականության մարդուն հայտնի են հետևյալ բնութագրերը:

1) Նա չի սիրում ճշմարտությունը:
Դա չի նշանակում, որ կեղծիք սովորեցնելը մարդուն դարձնում է անօրինականության մարդ: Դա է սիրո պակասություն ճշմարտության, որը բնորոշում է նրան: Aշմարիտ քրիստոնյան կարող է սխալվել, բայց երբ ճշմարտությունը ցույց տա, նա այն կընդունի և կմերժի սուտը: Կեղծ քրիստոնյան ՝ անօրեն մարդ, կպահի սուտը նույնիսկ հակառակ սուրբգրային ճնշող ապացույցների:

2) Նա խոսում է ոլորված բաների մասին:
Անօրինության մարդը աղավաղում է Սուրբ Գրքի իմաստը ՝ իր նպատակներին համապատասխանելու համար: Բացահայտվելուց հետո նա մեղքը գցում է ուրիշների վրա, բայց ինքն իրեն պատասխանատվություն չի ստանձնում:

3) Նա տիրում է այն ուրիշների վրա:
Հոգևորականների / աշխարհականների տարբերակումը դրա վկայությունն է: Անօրինականության մարդն իրեն դնում է ուրիշների վրա: Նա ստեղծում է երկու կարգի համակարգ, այնպես որ պնդելով, որ բոլոր քրիստոնյաները հավասար են, ակնհայտ է դառնում, որ ոմանք ավելի հավասար են, քան մյուսները:

4) Նա նստում է Աստծո աթոռին:
Հայտարարելով Աստծու փոխարեն խոսել ՝ նա թույլ չի տալիս ոչ ոքի վիճարկել իր խոսքը, քանի որ դա անելը նշանակում է Աստծուն մարտահրավեր նետել: Նրա ենթակայության տակ գտնվողները պետք է ընդունեն այն, ինչ նա ասում է որպես ճշմարտություն: Բոլոր նրանք, ովքեր դեմ կլինեն, կամ ովքեր կցանկանային մատնանշել իր սխալը, հետապնդվում են ՝ ստիպված լռելով իրենց գործած ուժով և հեղինակությամբ:

Մեզ համար հեշտ է մատնացույց անել կաթոլիկ եկեղեցուն և նրա նմաններին, և ասել, որ դրանք համապատասխանում են բոլոր այս նույնականացման նշաններին: Հարց է առաջանում ՝ արդյո՞ք մենք, նույնիսկ որոշ չափով, համապատասխանո՞ւմ ենք այդ օրինագծին: Եհովան է դատավորը: Մեզ ՝ որպես անհատների համար, «անօրինության մարդու» նույնականացումը վճռական նշանակություն ունի միայն այն բանի համար, որ մենք կարողանանք խուսափել նրա կողմից գայթակղվելուց, մոլորվելուց և կորցնել բանականությունը:
Այս շաբաթվա ուսումնասիրության մեջ շատ ավելին կա, բայց ես դա կթողնեմ այստեղ և անհամբերությամբ կսպասեմ մեկնաբանություններին, որ մյուսները կնպաստեն քննարկմանը:


[I] Կամ ՝ «Տիրոջ օրը»
[ii] Լրացուցիչ տեղեկությունների համար, թե ինչն է առաջին դարի փոխըմբռնման և մեր հրապարակումների մեջ բացատրված այս տարբերության պատճառը, տե՛ս Կարո՞ղ եք առանձնացնել սուրբ գրությունները Վարդապետությունիցկամ կարդացեք այս կայքում տեղադրված գրառումները «Քրիստոսի ներկայությունը» խորագրի ներքո:
[iii] Re. Պողոսի ենթադրյալ անդամակցությունը, տե՛ս W67 6/1 էջ: 334 պարբ. 18. Առաջին դարի կառավարման մարմնի առկայության մասին վկայություն ստանալու համար տե՛ս Հավատարիմ ծառային նույնացնելը.

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    136
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x