[Դիտարանի ուսումնասիրություն սեպտեմբեր ամսվա համար 8, 2014 - w14 7 / 15 f. 12]
«Թող բոլորը, ովքեր կանչում են Եհովա անունը, հրաժարվեն անարդարությունից» (2 Թիմ) 2` 19
Ուսումնասիրությունը սկսվում է ՝ կենտրոնանալով այն փաստի վրա, որ մի քանի այլ կրոններ շեշտում են ինչպես Եհովայի անունը, այնպես էլ մենք: Այն նշում է 2 կետում, «Որպես նրա վկաներ, մենք իսկապես հանրաճանաչ ենք այն բանի համար, որ կանչում են Եհովայի անունը»: Այնուամենայնիվ, Աստծու անունն ուղղակիորեն կանչելը նրա հաստատման գրավական չէ:[1] Այսպիսով, ինչպես նշում է թեմաների տեքստը, եթե մենք ուզում ենք նրա անունը կանչել, մենք պետք է հրաժարվենք անարդարությունից:
«Շեղվիր հեռու» չարությունից
Այս ենթավերնագրի ներքո կապ է ստեղծվում Պողոսի ՝ «Աստծո ամուր հիմքը» վկայակոչելու և Կորխայի ապստամբության շուրջ տեղի ունեցող իրադարձությունների միջև: (Տեսնել "Մեծ Կորխ«Այդ իրադարձությունները ավելի խորը քննարկելու համար) Կարևորն այն է, որ փրկվելու համար Իսրայել ժողովը ստիպված էր առանձնանալ ապստամբներից: Ուշադրություն դարձրեք, որ իսրայելացիները Կորահին և նրա ընկերներին չհեռացրեցին, եթե ցանկանաք, ընկերակցելով նրանց: Ոչ, նրանք իրենք հեռացան չարագործներից: Եհովան հոգ տարավ մնացածի մասին: Նմանապես այսօր մենք սպասում ենք մի կոչ ՝ «Նրանից դուրս գալ իմ ժողովուրդը, եթե չես ուզում նրա հետ կիսվել իր մեղքերի մեջ» (Re 18` 4Դեռևս իսրայելացիների նման ժամանակ կգա մի ժամանակ, երբ մեր փրկությունը կախված կլինի քրիստոնեական ժողովի մեղավորներից հեռու մնալու մեր պատրաստակամությունից, որոնք պատրաստվում են աստվածային հատուցում ստանալ: (2 Th 1` 6-9; Mt 13` 40-43)
«Մերժիր հիմար և անտեսանելի բանավեճերը»
Այժմ մենք հասնում ենք ուսումնասիրության սրտին. ինչին է հանգեցրել այս ամենը:
Ինչ է հիմար բանավեճը կամ փաստարկը:
Ըստ Օքսֆորդի «Կրճատ անգլերեն անգլերեն բառարան» -ի ՝ բանավեճ կլիներ ՝ «չունենալով լավ իմաստով կամ դատողությամբ. հիմարի պես կամ ծեծելով »:
Եվ ինչ է անգրագետ բանավեճը կամ փաստարկը:
«Տգիտ» -ը սահմանվում է որպես «գիտելիքների պակաս. ոչ թե առարկայից ծանոթ, ոչ մի փաստի անտեղյակ »:
Ակնհայտ է, որ որևէ մեկի հետ անմիտ և անգիտակից բանավեճի մասնակցելը լավագույնս ժամանակի վատնում է, ուստի Պողոսի խորհուրդը առավել առողջ է: Այնուամենայնիվ, հրացանը չէ, որ պետք է շոշափվի որևէ մեկի հետ, ով մեզ հետ համաձայն չէ որևէ մեկի հետ: Դա կլինի նրա խորհուրդը սխալ կիրառելը, ինչը հենց այն է, ինչ մենք անում ենք 9 և 10 կետերում: Մենք օգտագործում ենք Պողոսի խոսքերը ՝ դատապարտելու համար ցանկացած շփման ձև այն մարդկանց հետ, որոնք մենք անվանում ենք հավատուրացներ: Եվ ինչն է մեր աչքում հավատուրացը: Brotherանկացած եղբայր կամ քույր, որը համաձայն չէ մեր որևէ պաշտոնական ուսմունքի հետ:
Մեզ ասվում է, որ «չենք քննարկում բանավեճեր առաքյալների հետ ՝ անկախ նրանից, թե պատասխանելով նրանց բլոգներին, կամ կապի որևէ այլ ձևի»: Մեզ ասում են, որ դա անելը «հակասում է սուրբգրային այն ուղղությանը, որը մենք պարզապես համարեցինք»:
Եկեք մի պահ ներգրավենք մեր քննադատական մտածողությունը: Հիմար փաստարկը, ըստ սահմանման, իմաստ չունի: Արդյո՞ք 1914- ը և մեր ապագան միավորող 120 տարեկան սերունդին միավորող երկու սերունդների արդի ուսմունքը լավ իմաստ ունի: Արդյո՞ք մի աշխարհիկ մարդ տրամաբանական կամ հիմար կհամարեր ասել, որ Նապոլեանը և Չերչիլը նույն սերնդի մաս էին կազմում: Եթե ոչ, ապա արդյո՞ք Պողոսը խորհուրդ էր տալիս մեզ խուսափել:
Անգրագետ փաստարկը, ըստ սահմանման, մեկն է ՝ «գիտելիքների պակաս. տեղյակ չէ առարկային; անտեղյակ մի փաստից »: Եթե դուռը լինեիք քննարկելու դժոխքի կրակի սուրբգրային ուսմունքը, և տանտերն ասեր. «Ես չեմ կարող ձեզ հետ խոսել, քանի որ հիմար և տգետ բանավեճերի մեջ չեմ մտնում», չե՞ք կարծում, որ տնային տնտեսությունն ինքը անտեղյակ էր, այսինքն ՝ , «Գիտելիքների պակաս. տեղյակ չէ առարկային; անտեղյակ փաստերից »: Իհարկե. Ո՞վ չէր: Ի վերջո, նա նույնիսկ ձեզ հնարավորություն չի տվել ներկայացնել ձեր փաստարկը նախքան այն պիտակավորելը և մերժելը: Միայն լսելուց հետո նա կարող էր պատշաճ կերպով պարզել `ձեր վեճը հիմար էր և տգետ, թե տրամաբանական և փաստացի: Նման վճռականություն կայացնելը, քանի որ ինչ-որ մեկը նախապես դատել է ձեզ, քանի որ դուք Եհովայի վկաներ եք, անտեղյակության գագաթնակետն է: Սակայն thatեկավար մարմինը հենց դա է մեզ ուղղորդում անել: Եթե մի եղբայր գալիս է ձեզ քննարկելու մի վարդապետություն, որը, իր կարծիքով, ոչ սուրբգրային է, դուք պետք է նրա փաստարկը պիտակավորեք որպես անտեղյակ և հիմար և հրաժարվեք լսելուց:
Հեգնանքը ամենաշատը կարոտելու է
Այս ամենի հեգնանքը տեղավորվում է այն նույն կետում, որտեղ մեզ ասում են. «Երբ ենթարկվում են ոչ սուրբգրային ուսմունքների, անկախ աղբյուրից, մենք պետք է վճռականորեն մերժել դրանք».
Ի՞նչ անել, եթե սուրբգրային ուսմունքի աղբյուրը Կառավարիչ մարմինն է:
Այս ֆորումի ընթացքում մենք քննարկել ենք, որ 1914- ը ոչ սուրբգրային է և դրանով իսկ պարզել է բազմաթիվ փաստեր ՝ պատմական և բիբլիական, որոնք հրապարակումները բաց են թողել կամ պատրաստակամորեն անտեսել: Ուրեմն, ո՞ւմ փաստարկը չունի գիտելիքների պակաս, ցույց տալով, որ այն լիովին տեղյակ չէ թեմային և չի բացահայտում հիմնական փաստերի անտեղյակությունը:
Պարզ ճշմարտությունն այն է, որ եթե մենք պետք է հնազանդվենք «վճռականորեն մերժելու սուրբգրային ուսմունքները» հրամանին, ապա նախ և առաջ պետք է թույլատրենք քննարկել դրանք: Եթե մենք գտնում ենք, որ քննարկումը ցույց է տալիս հիմար կամ տգետ փաստարկ, ապա մենք պետք է հետևենք Պողոսի խորհրդին, բայց մենք չենք կարող ամփոփ կերպով մերժել մեզ հետ չհամաձայնվող բոլոր քննարկումները ՝ մեղմորեն անվանելով դրանք որպես անգրագետ կամ հիմար, իսկ փաստարկներին ՝ որպես հավատուրաց: Դա անելը ցույց է տալիս, որ մենք թաքցնելու բան ունենք: վախենալու բանից: Այդպես վարվելը տգիտության նշան է:
Այն, որ մենք վախենալու բան ունենք, ցույց է տրված 15 էջի նկարազարդմանը, որը կապված է նոր քննարկված 10 պարագրաֆի հետ:
Վերնագիր WT- ից. «Խուսափեք հավատուրացների հետ բանավեճերից»
Ասում են, որ նկարն արժե հազար բառ, բայց դա չի նշանակում, որ դրանք ճշմարիտ բառեր են: Մենք այստեղ տեսնում ենք մի խումբ կոպիտ, զայրացած, անկարգապահ մարդկանց, որոնք խիստ հակադրվում են խաղաղ, արժանապատիվ, լավ հագնված Վկաներին, ովքեր պարզապես մտածում են իրենց սեփական բիզնեսի մասին: Բողոքողները բարձր են ու անխռով: Անգամ նրանց Աստվածաշնչերը խայտառակ տեսք ունեն: Նրանք կարծես թե պայքարում են: Wouldանկանո՞ւմ եք նրանց հետ քննարկման մեջ մտնել: Համոզված եմ ՝ ոչ:
Այս ամենը խնամքով կազմակերպված և լավ մտածված է: Singleեկավար մարմինը մեկ հարվածով քսել է նրանց հետ համաձայն չհամաձայնվող անձի բնավորությունը: Սա քրիստոնյայի համար անարժան մարտավարություն է: Այո՛, կան այդպիսի մարդիկ, ովքեր իրենց համար ակնոց են պատրաստում և բողոքում են Եհովայի վկաների գործունեության դեմ, բայց օգտագործելով այս նկարազարդումը և կապելով այն 10-րդ պարբերության մեջ արտահայտված մտքերի հետ, մենք փորձում ենք վարկաբեկել այն անկեղծ եղբորը կամ քրոջը, ովքեր պարզապես կասկածի տակ են դնում որոշ մեր ուսմունքները սուրբգրային չեն: Երբ Աստվածաշնչի միջոցով չի կարելի պատասխանել այդպիսի մարդկանց հարցաքննությանը, հարկավոր է օգտագործել այլ միջոցներ ՝ ցածր միջոցներ: Ընդամենը մեկ նկարազարդման մեջ մենք օգտագործել ենք կեղծ փաստարկների չորս մեթոդներ. Ad Hominem հարձակումը; չարաշահող կեղծիք; բարոյական բարձր գետնի մոլորությունը; և, վերջապես, դատողությունների լեզվի մոլորություն - այս դեպքում ՝ գրաֆիկայի լեզու:[2]
Ինձ շատ տխրեցրեց այն, որ ես տեսնում եմ այն մարդկանց, որոնք ես այդքան բարձր գնահատական եմ տվել տարիներ շարունակ կրճատել այն նույն մարտավարությունը, որը կիրառվել է մեր դեմ այլ եկեղեցիների կողմից:
Եհովան օրհնում է մեր վճռականությունը
Այս հոդվածում կա երկրորդ հեգնանք: Մենք պարզապես խորհուրդ ենք տվել մերժել անգրագետ փաստարկները: Այսինքն ՝ մի փաստարկ, որի մեջ կարծիք հայտնող անձը ցույց է տալիս, որ ինքը առարկային չունի, կամ գիտելիք չունի, կամ տեղյակ չէ փաստերի մասին: 17 պարբերությունում ասվում է, որ իսրայելացիները, ովքեր հնազանդվում էին և «անմիջապես հեռանում», այդպես վարվեցին հավատարմությունից դուրս. Մեջբերել. «Հավատարիմ մարդիկ չէին պատրաստվում որևէ ռիսկի դիմել: Նրանց հնազանդությունը մասնակի կամ կիսատ-պռատ չէր: Նրանք հստակ դիրքորոշում ստացան Եհովայի և անարդարության դեմ »:
Պետք է անկեղծորեն հարցնել ՝ արդյո՞ք գրողը կարդացել է իր նկարագրած հաշիվը: Նա կարծես թե գիտելիքների պակաս ունի և անտեղյակ է առանցքային փաստերից: Թվեր 16։41 – ը շարունակվում է.
"Հաջորդ օրըիսրայելացիների ամբողջ ժողովը սկսեց տրտնջալ Մովսեսի և Ահարոնի դեմ ՝ ասելով. «Դուք երկուսով սպանեցիք Եհովայի ժողովրդին»: (Nu 16: 41)
Այնուհետև պատմությունը նկարագրում է Աստծու բերած աղետը, որը սպանեց 14,700 մարդու: Հավատարմությունը մեկ գիշերվա ընթացքում չի գոլորշիանում: Առավել հավանական է, որ նախորդ օրը իսրայելացիները վախից հեռացել էին: Նրանք գիտեին, որ մուրճը շուտով ընկնելու է, և երբ նրանք ցած էին գալիս, նրանք ուզում էին հեռու լինել: Միգուցե հաջորդ օրը նրանք մտածեցին, որ թվերի մեջ անվտանգություն կա: Դժվար է հավատալ, որ նրանք կարող էին այդքան անհեռատես լինել, բայց սա առաջին դեպքը չէր, երբ նրանք ցուցադրում էին սարսափելի աստիճանի հիմարություն: Ինչ էլ որ լիներ, այս արդարացի դրդապատճառները նրանց վրա դնելը, որոնք մենք կոչված ենք ընդօրինակելու, այս հիմքում ուղղակի հիմարություն է: Դա, ըստ սահմանման, հիմար ու տգետ փաստարկ է:
Իսրայելացիները հնազանդվեցին Եհովային, բայց սխալ պատճառով: Վատ շարժառիթով ճիշտ վարվելը երկարաժամկետ օգուտ չունի, ինչպես ապացուցվեց նրանց պարագայում: Եթե նրանք իսկապես դրդված լինեին Աստծո հանդեպ հավատարմությամբ և արդարության ցանկությամբ, ապա հաջորդ օրը նրանք չէին ապստամբեր:
Համոզված լինելու համար մենք պետք է շարժվենք հավատուրացներից: Բայց թող նրանք իսկական հավատուրացներ լինեն: Իսկական հավատուրացները հեռու են Եհովայից և Հիսուսից և մերժում են օգտակար ուսմունքը: Առողջ ուսմունքն այն է, ինչը կա Աստվածաշնչում, ոչ թե որևէ մարդու հրատարակություններում, ներառյալ ՝ իսկապես ձերը: Եթե սուրբ գրությունները օգտագործելով չկարողանաք ապացուցել, թե ինչ եք ուսուցանում, ուրեմն մի հավատացեք դրան: Այո, մենք պետք է վախենանք Աստծուց, բայց երբեք չպետք է վախենանք տղամարդկանցից: Ավելին, Աստծո հանդեպ ճշմարիտ և ճիշտ վախը հնարավոր չէ ձեռք բերել, քանի դեռ չկա սեր Աստծո հանդեպ: Իրոք, Աստծուց ճիշտ վախը սիրո մի կողմ է:
Կխուսափեի՞ք եղբորը, քանի որ մի խումբ եղբայրներ ձեզ ասացին: Դա կանեիք վախենալով այն բանից, թե ինչ կարող է պատահել ձեզ հետ, եթե չհնազանդվեք նրանց: Մարդու վախը անարդարությունից հրաժարվելու ուղի՞ է:
Կորխի ժամանակաշրջանի իսրայելացիները պատշաճ վախ չունեին Աստծուց: Նրանք վախենում էին միայն նրա բարկությունից: Բայց նրանք ավելի շատ վախենում էին մարդուց: Սա դարավոր օրինաչափություն է: (John 9: 22) Մարդու վախը հակասում է «Եհովայի անունը կանչելուն»:
Տարօրինակ հաստատում
Վերջապես, 18 և 19 պարբերություններում մենք, կարծես, գովում ենք նրանց, ովքեր ծայրահեղ դիրք են գրավել ՝ անարդարությունը մերժելու համար: Օրինակներից մեկն այն եղբայրն է, որը նույնիսկ չի պարելու ոչ պատշաճ ցանկություններ արթնանալու վախի պատճառով: Իհարկե, դա անձնական ընտրություն է, բայց այստեղ ներկայացված է որպես գովելի: Այնուամենայնիվ, Պողոսը Corinthians- ին գրեց նման վերաբերմունքի մասին և ընդունեց, որ մենք պետք է հարգենք անհատի որոշումը, նա գիտակցեց, որ դա թույլ խղճի մասին է, այլ ոչ թե ուժեղ: (1 Co 8` 7-13)
Այս թեմայի վերաբերյալ Աստծո տեսակետը ստանալու համար հաշվի առեք, թե ինչ է Պողոսը գրել կոլոսացիներին.
« , Եթե դուք Քրիստոսի հետ միասին մահացել եք աշխարհի տարրական բաների համար, ապա ինչու եք, կարծես աշխարհում ապրելով, ավելի շատ ենթարկվել հրամանագրերին. 21 "Չեն գործածում, ոչ համը, ոչ էլ դիպչելը" 22 հարգելով այն իրերը, որոնք բոլորն էլ վերացված են ոչնչացման միջոցով ՝ օգտագործվելով, համաձայն տղամարդկանց հրամանների և ուսմունքների: 23 Այս իրերը իսկապես իմաստության տեսք ունեն ինքնահաստատված պաշտամունքի ձև և [ծաղր] խոնարհություն, մարմնի խիստ բուժում. բայց դրանք ոչ մի արժեք չունեն մարմնի բավարարման դեմ պայքարում »: (Col 2: 20-23)
Հաշվի առնելով այս խորհուրդը, մենք պետք է նպաստենք չափավորության, այլ ոչ թե ծայրահեղականության: Աստծո սերը մեզ մեզ հայտնի կդարձնի և կմղի մեզ մերժելու անարդարությունը: (2 ժամ 2: 19) Ինքնահաստատված երկրպագության ձևը և մարմնի խիստ բուժումը ոչ մի նշանակություն չունեն մեղավոր հակումների դեմ պայքարում:
The Դիտարան ակնարկում է մի ճանապարհով ՝ հրաժարվել անարդարությունից, բայց Պողոսի միջոցով Հիսուսը մեզ ասում է ավելի լավ ճանապարհով:
3 Ուստի, եթե Քրիստոսի հետ հարություն առաք, շարունակեք փնտրեք վերը նշված բաները, որտեղ Քրիստոսը գտնվում է, նստած է Աստծո աջ կողմում: 2 [a]Մտածեք ձեր վերը նշված բաներին, այլ ոչ թե երկրի վրա եղած բաներին: 3 Որովհետև դու մահացել ես, և քո կյանքը Աստծու մեջ թաքնված է Քրիստոսի հետ: 4 Երբ Քրիստոսը, ով մեր կյանքն է, կբացահայտվի, այդ դեպքում դուք նույնպես Նրա հետ փառքով կհայտնվեք: (Colossians 3: 1-4 NET Bible)
_______________________________________
[1] Ge 4` 26; 2 Ki 17` 29-33; 18` 22; 2 Ch 33` 17; Mt 7` 21
[2] Իսկական Բերոանը պետք է տեղյակ լինի այս և այլ սխալների մասին, որպեսզի ճանաչի դրանք և պաշտպանվի դրանց դեմ: Համապարփակ ցուցակի համար տես այստեղ. Մենք, մյուս կողմից, երբեք չպետք է դիմենք այդպիսի սխալների, քանի որ ճշմարտությունն այն ամենն է, ինչ մենք պետք է մեր տեսակետն անենք:
Meleti- ն շնորհակալություն է հայտնում այս հոդվածը մատնանշելու համար: Ես գտա լրացուցիչ, բավականին անհանգստացնող կետեր. - Պարբերություն 3,4. Պողոսի հղումը Կորայի հետ կապված իրադարձությանը մաքուր ենթադրություն է: Պողոսի կողմից հստակ հղում չկա: Բացի այդ, այս հղումը հաստատելու համար օգտագործված համարները բոլորովին անվավեր են (տե՛ս ստորև): - 2. Տիմ 2-ում նշված չէ «Եհովայի անունով», ինչպես նշված է NWT- ում: Թարգմանությունը սխալ է, IMHO: Բնագիր տեքստը «Հրիստու» է, Քրիստոսը և ոչ թե Եհովան: Հաշվի առնելով այն փաստը, որ հոդվածի ներածությունում օգտագործվում է «Եհովայի անունը» փաստարկը, ինչպես... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալ եմ Մելեթիին և Մենրովին: 🙂
Մենրով, մենք ընդունում ենք, որ քո մեկնաբանության մեջ այնտեղ վավեր կետեր ես դնում: Շնորհակալություն Մենք համաձայն ենք par.15- ի և 16- ի մասին:
Եթե ուզում եք այս քննարկումը փոխանցել DTT- ին, ապա դա լավ է ինձ համար:
Այնքան լավ է իմ բոլորի հետ վարվել իմ հոգևոր գորշ հարցը:
Ամփոփելով ինձ համար, պարբ. 15 և 16-ը սխալ բացատրություն են տալիս այն մասին, որ ոմանք կսկսեն խուսափել անդամներից, քանի որ դրանք դիտվում են որպես «վատ սպասք», բայց Պողոսի նպատակը դա չէ:
Ըստ երևույթին, մենք պետք է հաշվի առնենք մեկ համարից բաղկացած մասը համարներում և այն կիրառենք ինքներս մեզ համար, այսինքն: հրահանգելիս անմիջապես հեռանալով: Հաջորդ օրվա համատեքստում ապստամբությունն ու դրան հաջորդած ոչնչացումը ոչ մի նշանակություն չունեն այն բանի համար, թե ինչ է նախատեսված այս WT- ն `մեզ սովորեցնելու համար: Ա Կորնթացիս 1-ը նոր իմաստ է ստանում: Այսուհետ, երբ ես պատմում եմ երեք փոքր խոզերի հեքիաթը, պետք է շեշտեմ, որ գայլը քաղաքավարորեն թակեց դուռը և խնդրեց ներս թողնել, և ինչ լավ օրինակ է նա, որ երեխաները ունենան լավ ձևեր: Ոչ մի հիշատակության մասին չի կարելի... Կարդալ ավելին "
Ես սիրում եմ այս նկարազարդումը: Շնորհակալություն
🙂 Ուրախ եմ, որ դա իմաստ ուներ: Կներեք, որ մոռացա ավելացնել իմ անունը: Ես շատ արագ կտտացրեցի ներկայացնել Ես կցանկանայի հետադարձ կապ ունենալ 2 Տիմոթ. 2: 20-22-ի կիրառման վերաբերյալ, եթե որևէ մեկը մեկնաբանություն ունի, խնդրում եմ: Պարբերությունը նշում էր, որ Պողոսը ժողովը համեմատում էր մեծ տան հետ պատվավոր և անպատվաբեր օգտագործման համար նախատեսված անոթներով: Ես անընդմեջ կարդում եմ այդ հատվածը և չեմ տեսնում, թե որտեղ է Պողոսը ասում, որ դա վերաբերում է ժողովին: Իմ սիրելին և ես փնտրեցինք աստվածաշնչային հանգույցը այդ հատվածի բոլոր մեկնաբանությունների համար: Parallelուգահեռ 20 համարներից 18-ը 21-ը համարում են ինքն իրեն մաքրող... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն, MarthaMartha, այս պատկերացումը մեզ հետ կիսելու համար: Ինձ համար սա այս կայքի մեծ առավելություններից մեկն է: Այն թույլ է տալիս եղբայրներին ու քույրերին ազատորեն կիսվել մտքերով, որոնք հարստացնում են Սուրբ Գրքի մեր հասկացողությունը: Այն նաև ծառայում է ինձ ապագրոգրել այն կողմնակալությունից, որով ես տարված եմ մանկությունից: Երբեք չէի մտածի անգամ ժամանակ հատկացնել ՝ անդրադառնալով այս սուրբ գրության կարո՞ղ է լինել այլ բանի վրա, բայց տեսնելով այն այժմ ՝ առանց թարթիչների, համոզված եմ, որ համատեքստը սատարում է ձեր կարծիքը:
Ողջույն, Մարթամարթա, մենք կարող ենք նաև քննարկման մյուս վայրում քննարկել թեմաները: Առայժմ, նայելով 19-րդ հատվածին, խոսքը հաստատ հիմքի մասին է: Այս հիմքի վրա Պողոսը նկարում է 20-րդ հատվածի մի մեծ տուն: Հազվադեպ չէ հասկանալ, որ մեծ քույրերը ներկայացնում են քրիստոնեական ժողովը: Ժողովում տարբեր անդամներ կան, ոմանք համարել են հարգելի, իսկ մյուսները ՝ ոչ, բայց բոլորը ժողովի անդամներ են, որոնք ծառայում են մեր տեր Հիսուսին: Ինչպես ցույց է տալիս 21-րդ հատվածը, կարելի է ավելի պատվաբեր դառնալ: Փայտե սպասքը չպետք է խուսափել կամ դատել: Բոլոր պարագաները անհրաժեշտ են, բայց... Կարդալ ավելին "
Միգուցե հայացք գցենք Հայտնության 7 ժողովներում, Մարթա Մարթա: Հավանաբար, Հիսուսը նրանց հարվածներ չի հասցրել: Ուսումնասիրության ընթացքում ընթանալիս headողովող 1:15 խոսքերն անընդհատ անցնում էին գլխումս. «Այն, ինչ ծուռ է, չի կարող ուղղվել, և ցանկացողը հնարավոր չէ հաշվել»: (Հետաքրքիր է, որ մեր RNWT- ն փոխել է ukeուկաս 3: 5-ի մեկնաբանությունը ՝ ի հակադրություն Սողոմոնի խոսքերի) Բնություն կոչին վերաբերող մեր հանրային խոսնակը օգտագործեց «Սենյակում փիղ կա՞» հայտնի հանրահայտ հարցը փղի ամենօրյա 300-ի համատեքստում: lbs of... Կարդալ ավելին "
Այս շաբաթվա WT- ի ուսումնասիրության վերաբերյալ JW's- ի որոշ մեկնաբանություններ կարդալիս ամեն անգամ ավելի պարզ է դառնում, որ JW- ների մեծ մասը (գիտեմ ոչ բոլորին, բայց կարծում եմ մեծամասնությունը) WT ուսումնասիրության նյութը կուլ է տալիս ջրի պես: Նրանք դա այլևս չեն «ծամում կամ իրականում չեն համտեսում»: Եվ եթե այս կամ այն պատճառով ինչ-որ բան անհասկանալի է, նրանք պարզապես սպասում են, որ ԳԲ-ն պարզություն մտցնի… .. Ինչո՞ւ հրեաների մեծ մասը չընդունեցին Հիսուսին. Վախ և դպիրների և փարիսեցիների առաջնորդություն: Ընդունեցին միայն նրանք, ովքեր ունեին իրենց իսկական հավատքի միտքը... Կարդալ ավելին "
Ես այս վերաբերմունքը զգացի մտերիմ ընկերոջ կողմից հենց վերջերս:
Հետաքրքիրն այն է, որ մեր նոր թարգմանության մեջ Տիմոթեոս 2:2 համարը վերանվանվել է «Եհովայի անունը կանչելը» toննդոց 19։4 – ի բացառիկ շարադրանքի մեջ, որում նշվում է «Եհովայի անունը կանչելը» (w26 87 – ում / 5 էջ 1) այս ձևով. «Պաղեստինի Թարգումի համաձայն, դա արվում էր սրբապղծորեն ՝ որպես այդ ժամանակի կռապաշտական երկրպագության մաս»: Կարո՞ղ է պատահել, որ մենք էլ ավելի մեղավոր ենք, որ չհրաժարվեցինք մեր անարդարությունից վերջին 4 տարվա ընթացքում մեր մարգարեական ձախողումներով Եհովայի անունը պղծելու համար: Դրանով իսկ մենք Եհովայի անունը հոմանիշ չե՞նք դարձրել նմանների... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, SMOLDERINGWICK1, ոչ միայն ձևակերպումը փոխվել է rNWT, այլ բազմաթիվ հղումներ այլ հատվածների համար հանվել են ՝ համեմատած NWT .. մեկին չի հետաքրքրում, թե ինչու… ..
«Դեռևս, սուրբգրային ուսմունքների ազդեցության տակ, անկախ աղբյուրից, մենք պետք է վճռականորեն մերժենք դրանք»: - (w14, 7/15, էջ 14, պարբ. 10, Եհովայի ժողովուրդը «հրաժարվում է անիրավությունից») Ավելի լավ կլիներ, եթե նման լիներ Գալում Պողոսի հորդորին: 1: 8,9: Այնտեղ Պողոսը համարձակորեն ասաց, որ թող հրեշտակ կամ մենք (Պողոսը ներառյալ) անիծված լինենք, եթե նրանք մեկ այլ բարի լուր քարոզեն: WT հայտարարությունը պետք է լիներ. «Այնուամենայնիվ, երբ ենթարկվում ենք սուրբգրային ուսմունքների, անկախ աղբյուրից ՝ ԱՆԳԱՄ ԳԲ-Ի OR, ԹԵ՞ ԻՐ ՀՐԱՊԱՐԱԿՈՒՄՆԵՐԻ,, մենք պետք է վճռականորեն մերժենք դրանք»: - (w14, 7/15, էջ 14, պարբ. 10, Եհովայի ժողովուրդը «Հրաժարում... Կարդալ ավելին "
@BeenMislead, բարձրացված շատ լավ կետեր և ինչպիսի հիանալի պատկերացում քարտերի վաճառքի վերաբերյալ:
WT par 12. Զվարճանքի հարցով մեր կազմակերպությունը չի վերանայում հատուկ կինոնկարներ, տեսախաղեր, գրքեր կամ երգեր, որպեսզի որոշի, թե ինչից պետք է խուսափենք
Նկատեցի՞ք ԿԱՆՈՆ word բառի օգտագործումը. Այժմ ընդունված է, որ մեր կազմակերպությունը օգտագործում է ԿԱՆՈՆՆԵՐ ՝ անդամներին առաջնորդելու համար:
WT պար. 9 – ում ասվում է. «Բացի այդ, թվում է, որ մյուսները հակասական գաղափարներ էին ներկայացնում: Նույնիսկ եթե վերջիններս ուղղակիորեն սուրբ գրություններ չէին, դրանք պառակտող էին »:
Անհասկանալի է, թե որտեղից է հիմնված այս ենթադրությունը: Բայց իրականում այն ասում է, որ ցանկացած գաղափար, որը չի բխում GB- ից, վտանգավոր է
Հաճելի է
Այո, ես կարդում էի հաջորդ շաբաթվա ուսումնասիրությանը ընդառաջ և նկատեցի հետևյալ նախադասության հեգնանքը. «Այնուամենայնիվ, երբ ենթարկվում ենք սուրբգրային ուսմունքների, անկախ աղբյուրից, մենք պետք է վճռականորեն մերժենք դրանք»: - (w14, 7/15, էջ 14, պարբ. 10, Եհովայի ժողովուրդը «հրաժարվում է անարդարությունից»): Եվ ես միանգամից մտածեցի. Դուք նկատի ունեք ՄԹ-ի ոչ սուրբգրային ուսմունքը, որը համընկնում է Մատթի սերնդի հետ: 24:34 Որ մենք վճռականորեն մերժե՞նք դա: ———————————————— Օրերս այս նկարազարդումը հատեցի մի խաչմերուկ. Ենթադրենք ՝ մեքենաներ եք նայում, և հայտնվում եք ավտոմեքենաների վաճառքի կետում: Դուք վաճառողին ասում եք, որ որոշեցիք ստուգել... Կարդալ ավելին "
Ողջույն BeenMislead
Թվում է, որ Ընկերությունը համաձայն է ձեզ հետ ... մի տեսակ ՝
«Մենք պետք է քննենք ոչ միայն այն, ինչին մենք անձամբ հավատում ենք, այլև այն, ինչ սովորեցնում է ցանկացած կրոնական կազմակերպություն, որի հետ մենք կարող ենք կապված լինել: Դրա ուսմունքները լիովին համահունչ են Աստծո Խոսքին, թե՞ հիմնված են տղամարդկանց ավանդույթների վրա: Եթե մենք ճշմարտության սիրահարներ ենք, ապա նման քննությունից վախենալու բան չկա »: (Trշմարտություն, որը տանում է դեպի հավերժական կյանք, 1968, էջ 13)
«Մենք պետք է քննենք ոչ միայն այն, ինչին մենք անձամբ հավատում ենք, այլև այն, ինչ սովորեցնում է ցանկացած կրոնական կազմակերպություն, որի հետ մենք կարող ենք կապված լինել: Դրա ուսմունքները լիովին համահունչ են Աստծո Խոսքին, թե՞ հիմնված են տղամարդկանց ավանդույթների վրա: Եթե մենք ճշմարտության սիրահարներ ենք, ապա նման քննությունից վախենալու բան չկա »: (Trշմարտություն, որը տանում է դեպի հավերժական կյանք, 1968, էջ 13)
Անգամ կասկածներ հայտնելով ՝ Մելեթին կարող է եղբորը կամ քրոջը տաք ջրի մեջ դնել: Այնուամենայնիվ, Հուդա 22-ն ասում է. «Շարունակեք ողորմել նրանց, ովքեր կասկածում են»: Բայց, անկեղծ ասած, իսկապես հավատո՞ւմ ենք, որ եղբայրը, ով կասկածում է, արդյոք FDS- ն նշանակվել է 1919 թ., Պատրաստվում է որևէ մեկի հայտնել այդ կասկածը և չստանալ մեծ «Ա» պիտակ: Արդյո՞ք Երեցների մարմինը թույլ կտա նման եղբորը շարունակել ծառայել այս կասկածը բացահայտելուց հետո: Եղբայրները պատրաստվո՞ւմ են սուրբ գրություններից, եղբոր գոհունակությամբ, ապացուցել, որ այս կազմակերպական կազմը... Կարդալ ավելին "
Նկարում նկատեցի, որ «հավատուրացը» մի ցուցանակ է պահում, և ես միայն կարող եմ հասկանալ «Խաբված» բառը: Ի՞նչ կլինի, եթե «բողոքողները» փորձում են Եհովայի վկաներին տեղեկացնել, որ իրենց խաբում են: Ես չեմ կասկածում, որ WT- ն ուզում է, որ իր հետևորդները «Խուսափեն հավատուրացների հետ բանավեճերից»: Եթե որևէ JW բանավիճեց «հավատուրացների» հետ, JW- ն կարող է հայտնվել, որ ի վիճակի չէ պաշտպանել անպաշտպանելիությունը, ինչպիսիք են 1914/1919 տարիները արյան փոխներարկումը: , WT- ն ծածկելով երեխաների չարաշահումը և այլն: Հավանաբար, այդ «հավատուրացները» խուսափում են, ուստի հնարավորություն չունեն խոսելու Եհովայի վկաների հետ: Նրանք... Կարդալ ավելին "
Պատկերը սարսափելի է, ինչպես նրանց անունն է կանչում: Լավն այն է, որ համոզված եմ, որ շատ եղբայրներ և քույրեր և ուրիշներ կտեսնեն WT- ի խիստ վատ պահվածքը, որպեսզի բոլորը տեսնեն: Եթե Հասարակությունն այսպես է ուզում վարվել, ապա դա ամբողջովին իրենցն է, և ոչ թե մեր մտահոգությունը:
Հարց. Արդյո՞ք իսրայելացիները չէին պարում դափնիի և այլնի հետ: Եվ, արդյո՞ք մեր մարմինը նախատեսված չէ շատ ստեղծագործական գործեր անելու համար ՝ ներառյալ պարելը և վազելը, լողը և նետվելը: Գիտեմ, որ սա կարող է անգրագետ թվալ այս հարցը դնելիս, բայց հաշվի առնելով կամ չունենալով WT տեսակետ, ես դժվարանում եմ պատկերացնել, որ Աստված մեզ ստեղծում է այդպիսի հիանալի բազմակողմանի մարմիններով և ապա սահմանափակումներ դնում, թե ինչպես պետք է դրանք տեղափոխենք: Ես չեմ կարող գտնել մի սուրբ գրություն, որն ասում է, որ մենք չպետք է պարենք կամ որևէ այլ նման ստեղծագործական բան: Մարդկանց մեջ իսկապես ծնված է երաժշտություն տեղափոխելը:... Կարդալ ավելին "
Այս քարոզչությունը հատկապես հեգնական է, քանի որ Վկաները հաճախ նույնն էին անում 1930-ականներին և 1940-ականներին: Նրանք հաճախ տեղադրում էին իրենց ձայնային մեքենաները եկեղեցու մոտ և խաղում դատավոր Ռադերֆորդի դասախոսությունները ամբողջ ծավալով `եկեղեցական ծառայության առաջ, ընթացքում և հետո: Նրանք բնավ նրբանկատ չէին: Տվեք այն դերը, որը վկաները խաղացել են ՝ համոզվելով, որ խոսքի ազատությունը մատչելի է բոլորի համար: Կարող եք մտածել, որ «Դիտարանի» ուսումնասիրությունը գովեստի խոսքեր է հղում այդ բողոքողներին ՝ իրենց ազատ խոսքի իրավունքի իրացման համար: Վերջին 100 տարվա ամենամեծ հեգնանքներից մեկն այն է, որ չնայած Աստվածաշնչի ուսանողներն ու վկաները կռվել են... Կարդալ ավելին "
Պարզապես կարդացեք հոդվածն ու դրա հետ կապված մեկ այլ խնդիր .if 2 timothy 2 v19 թող բոլոր նրանք, ովքեր կանչում են jehovah անունը, հրաժարվեն անիրավականությունից, հրեական սուրբ գրություններից ուրվական չէ, ապա ինչ հիմքով են նրանք ստացել jehovah անունը մուտքագրելու մեջ: առաջին հերթին տեքստը .Չե՞ք կարդում, թե կանչում եք տիրոջ անունին: Ինչ վերաբերում է մնացած հոդվածին, երբ նկարագրված եք որպես սանիտարական գունդ, միգուցե ես հասկանում եմ, թե ինչու են եղբայրներն ինձ այդքան լայն ծնում: Ահ, լավ
Այո, նրանք ամբողջովին անհայտացել են, նրանք օգտագործում են այս համարները 2 անգամ 2 v 19-ով `արդարացնելու համար իրենց եղբայրներին, ովքեր դեմ են իրենց մեկնաբանություններին: Ինչու ախ ինչու չեն կարդում համատեքստը, դա դժվար չէ անել: խուսափել էր գալիս նրանցից, ովքեր ճիշտ չեն ասում ճշմարտության խոսքը, ինչն էր նրանց ուսուցումը: Սա ուսմունք էր, որ արդեն իսկ տեղի է ունեցել վերապահովման մասին: 18-ով: Այսպիսին է, որ այսօր ասում են այդպիսի բաներ: հակառակորդների հետ տրամաբանել, թե ինչ է սուրբ հատվածները... Կարդալ ավելին "
Բոլորը միասին պարելուց հրաժարվելը ծայրահեղական է թվում: Ի՞նչ կասեք վատ համակցության հետ որոշակի համատեքստում պարի տեսակներից կամ պարից հրաժարվելուց: Եթե դա նրան գայթակղեցնում է, ապա այնպիսի ծայրահեղ միջոց, ինչպիսին է պարից լիովին խուսափելը, կարող է լավ բան լինել: Այլապես ինչպե՞ս կարող ենք կիրառել Մատթեոս 5:29 NIV «Եթե ձեր աջ աչքը գայթակղեցնում է ձեզ, հանեք այն և նետեք այն: Ավելի լավ է, որ դուք կորցնեք ձեր մարմնի մի մասը, քան ձեր ամբողջ մարմինը դժոխք գցեք »: Նմանապես հարբեցողի համար չափավոր խմելը գոյություն չունի:... Կարդալ ավելին "