Խուսափեք փորձել Եհովային ձեր սրտում

Ինչ-որ ծայրահեղ անհանգստացնող դեպք տեղի ունեցավ երեկ ՝ այս տարվա շրջանային համագումարի ուրբաթ նստաշրջանում:
Արդեն ավելի քան 60 տարի է, ինչ ես գնում եմ շրջանային համագումարների: Իմ ավելի լավ, կյանք փոխող որոշումների մեծ մասը ՝ պիոներական, ծառայելով այնտեղ, որտեղ կարիքը ավելի մեծ է, եկել են որպես այն հոգևոր խթանման, որը ստանում է մարզային համաժողովին մասնակցելը: Մինչև 1970-ականների վերջերը այս տարեկան համաժողովները հուզիչ էին: Դրանք լի էին մարգարեությունների մասերով և Սուրբ Գրքի նոր հասկացողությունների թողարկման հիմնական ֆորումն էին: Հետո եկավ միաժամանակյա թողարկումը Դիտարան իր բոլոր լեզուներով: Այդ պահից սկսած ՝ ավելի նպատակահարմար էր թվում, որ նոր լույս պետք է տարածվի համաշխարհային եղբայրության վրա ոչ թե համաժողովի հարթակից, այլ իր էջերում:[I]  Շրջանային համագումարները դադարեցին հուզիչ լինել և որոշ չափով կրկնվեցին: Վերջին 30 տարիների ընթացքում բովանդակությունը շատ չի փոխվել, և այժմ քիչ ուշադրություն է դարձվում մարգարեությունների հայտնությանը: Քրիստոնեական անհատականության զարգացումը և մեր վարքականոնին հավատարիմ մնալը այս օրերի գերակշռող թեմաներն են: Գրությունների ուսումնասիրության մեծ խորություն չկա, և չնայած մեզանից տարեցները ոմանք կարոտում են ավելի խոր ուսումնասիրության «հին լավ օրերը», մենք գոհ ենք, որ օգուտ կքաղենք այն բարձրացնող մթնոլորտից, որը զարգանում է քրիստոնեական ընկերակցության և հոգևոր եռօրյա ընկղման արդյունքում կերակրման
Դա նման է տարեկան ժողովների պիկնիկի: Մերին բերում է իր տնական սուրճի տորթը և anոանը, իր ստորագրությամբ կարտոֆիլի աղցանը, և դու խաղում ես նույն խաղերը և խոսում նույն բաների մասին, բայց միևնույն ժամանակ դու այն չէիր կարոտի, քանի որ դա կանխատեսելի է և մխիթարիչ, այո՛, կառուցողական:
Ես չեմ ասում, որ մեր համագումարներում ողջունելի փոփոխություններ չեն եղել: Երկարատև դիսկուրսների վերացումը `հօգուտ սիմպոզիումի ավելի կարճ մասերի, օգնեց արագացնել տեմպերը: Դրամաներում դերասանությունը ցույց է տալիս զգալի բարելավում. գոնե աշխարհի իմ մասում: Կորած են չափազանցված ժեստերը, որոնք շեղում էին թեմայից: Նույնիսկ տհաճ խոսքի օրինաչափությունները, որոնք բնորոշ էին շրջանային համագումարի բանակցություններին, բոլորն անհետացել են:
Երեկվա նիստերը կարող էին նկարագրվել որպես հաճելի, եթե չհամբերված նվագախմբային կոմպոզիցիա, եթե չլիներ ցերեկային հատվածի ՝ «Խուսափեք Եհովային փորձել ձեր սրտում» ներկայացրած անխոհեմ ընդհատման համար:
Ես շատ բաներ զգալով հեռացել եմ շրջանային համագումարից, բայց երբեք անհանգստություն չեմ զգացել: Երբեք անհանգստություն չեմ զգացել իմ հոգու մեջ: Ես այլեւս չեմ կարողանա դա ասել:
Ելույթն անդրադարձավ երեք հիմնական հարցերի:
Նախ, թվում է, որ կան մարդիկ, ովքեր հոգնել են նույն հին հոգևոր ուղեվարձից և կցանկանային ավելի հարուստ ճաշացանկ: Արդարության համար պետք է ինքս ինձ համարեմ նրանց թվի մեջ: Միսով թիթեղը, շաբաթ առ շաբաթ, դեռ սննդարար է, բայց դժվար է դրանից հուզվել, որքան էլ որ համը լավ լինի:
Երկրորդ, կան մարդիկ, ովքեր համաձայն չեն սուրբգրային որոշ մեկնաբանությունների, որոնք ղեկավար մարմինը հրապարակել է: Քննարկվել է մեր ներկայիս դիրքորոշումը հեռացումից հեռացման վերաբերյալ, և չնայած չեմ հիշում, որ դա հատուկ նշված էր, բայց այս ուրվագիծը կազմելիս նրանց մտքում անպայման մտորում էին այնպիսի մեկնաբանություններ, ինչպիսիք են `« այս սերնդի »իմաստը:
Վերջապես, կան մարդիկ, ովքեր ինքնուրույն են զբաղվում Աստվածաշնչի ուսումնասիրությամբ: Հատկապես նշվեցին վեբ կայքերի ուսումնասիրության խմբերը:
Թվում է, թե զրույցի թեման բխում է Ps- ից: 78` 18,

«Եվ նրանք սկսեցին փորձարկել Աստծուն իրենց սրտում
Խնդրելով ինչ-որ բան ուտել իրենց հոգու համար »:

Սկզբին հատվածում Հիսուսի խոսքերը ՝ Ղուկաս 11- ում. 11- ը կարդաց. «Իրոք, ո՞վ է ձեր հայրը ձեր մեջ, ով եթե իր որդին ձուկ խնդրի, միգուցե նրան օձ կհանձնի ձկների փոխարեն»:
Հիսուսն օգտագործում է այս նկարը, որպեսզի մեզ ինչ-որ բան սովորեցնի այն մասին, թե ինչպես է Եհովան պատասխանում մեր աղոթքներին, բայց Սուրբ Գիրքը սխալ կիրառվեց հավատարիմ ծառայի դասից նոր լույս տարածելու համար: Մեզ ասացին, որ մտածելով, որ ղեկավար մարմինը[ii] սխալ թույլ տալը համարժեք էր այն մտքին, որ Եհովան մեզ օձ է տվել, քան ձուկ: Նույնիսկ եթե մենք լռեցինք և պարզապես հավատացինք մեր սրտին, որ ինչ-որ բան, որ մեզ սովորեցնում են, սխալ է, մենք նման ենք ըմբոստ իսրայելացիներին, ովքեր «Եհովային փորձարկում էին մեր սրտում»:
Այս ասելով ՝ նրանք Եհովային պատասխանատվություն են կրում իրենց երբևէ կատարած յուրաքանչյուր մեկնաբանական սխալի համար: Եթե ​​կառավարման մարմնից ստացված յուրաքանչյուր ուսմունք Աստծո ձուկն է նման, ապա ի՞նչ կասեք 1925 և 1975 թվականների մասին: Ինչ վերաբերում է լեռան իմաստի բազմակի փոփոխություններին: 24:34 Եհովայից ձուկ, բա՞ն: Երբ 90-ականների կեսերին մենք ամբողջովին հրաժարվեցինք «այս սերունդ» իմաստի վերաբերյալ մեր ուսմունքներից, ապա ի՞նչ: Եթե ​​ուտելիքը Եհովայից էր, ինչու՞ էինք հրաժարվում դրանից: Եթե ​​այս լքված հավատալիքները Աստծուց չէին, որը չի կարող ստել, ապա ինչպե՞ս կարող ենք դրանք նմանեցնել Աստծուց ստացված ուտելիքին: Պատմական փաստը ցույց է տալիս, որ դրանք մարդկային թերի շահարկումների արդյունք են: Ինչպե՞ս կարող ենք հիմա շրջվել և անտեսել այս իրողությունը ՝ նշելով, որ կառավարման մարմնից դուրս եկող յուրաքանչյուր սննդի մի բաժին Եհովայից ստացված կերակուր է, որը մենք չպետք է նույնիսկ կասկածի տակ առնենք մեր մտքերը ՝ վախենալով փորձել Ամենազորը:
Ինչպե՞ս է Հիսուսի խոսքերի նման կիրառումը պատվում մեր Աստծուն ՝ Եհովային: Եվ որպեսզի այս բառերը գան համաժողովի հարթակից: Բառերը ձախողում են ինձ:
Շարունակելով ՝ բանախոսը զբաղվեց այն հարցով, որը, կարծես, աճող խնդիր է ղեկավար մարմնի համար, եղբայրներ, ովքեր ավելի լավ հոգևոր սնունդ են ուզում: Հոգնելով բառի կաթից ՝ նրանք միս կցանկանային: Ենթադրում եմ ենթատեքստից, որ այդ մարդիկ հոգնել են լսել նյութապաշտության, աշխարհիկ ընկերակցության, պոռնոգրաֆիայի, հագնվելու և վարվելակերպի, հնազանդության, մեր քարոզչության բարելավման ուղիների և այլնի մասին: Այնպես չէ, որ նրանք ասում են, որ սխալ է, որ մենք լուսաբանենք այս թեմաները, նույնիսկ նույնքան անգամ, որքան անում ենք: Պարզապես նրանք կցանկանային մեկ այլ բան, ավելի խորը բան: Մսոտ բան:
Նմանների համար, և մեր անունը լեգեոն է, նրանք սուրբ գրության մեկ այլ սխալ կիրառում են կատարում: Դրանք վերաբերում են իսրայելացիներին, որոնք բողոքել են մանանից: Ներեցեք!? Եկեք մտածենք այս մասին:
Իսրայելացիները ընդվզել էին Եհովայի հստակ հրամանի դեմ: Արդյունքում ՝ նրանք դատապարտվեցին 40 տարի անապատով շրջելու, մինչև 20 տարեկանից բարձր բոլոր մարդիկ մահացան: Դա մահվան երթ էր ՝ պարզ ու հասարակ: Մանանան բանտի վարձ էր, և նրանք պետք է գոհ լինեին դրանով, քանի որ դա ավելին էր, քան իրենց արժանի էր:
Ի՞նչ է կառավարող մարմինը ՝ համեմատելով մեզ ապստամբ իսրայելացիների հետ, որոնք Եհովան դատապարտել է մահվան: Մի փոքր հոգևոր միս խնդրելը գնահատման պակա՞ս է: Մենք անհավատարիմ ենք Եհովային: «փորձել նրան մեր սրտում» ՝ նույնիսկ այսպես մտածելու համար:
Ինչպե՞ս համարձակվում ենք ավելի շատ սնունդ խնդրել: Ինչի՞ մասին են Դիքենսը:

- Խնդրում եմ, սը՛ր, ես էլի մի բան եմ ուզում:

Տերը ճարպոտ, առողջ մարդ էր. բայց նա շատ գունատ էր: Նա մի քանի վայրկյան ապշած ապշած նայեց փոքր ապստամբին, իսկ հետո կցանկանար պղնձին աջակցել: Օգնականները զարմացան կաթվածահար. տղաները վախով:

'Ինչ!' - ասաց վարպետը երկար, թույլ ձայնով:

- Խնդրում եմ, սը՛ր, - պատասխանեց Օլիվերը, - ես էլի եմ ուզում։

Վարպետը շերեփով հարված հասցրեց Օլիվերի գլխին. կապեց նրան իր թևում. և բարձրաձայն ճչաց բիդի համար:

Տախտակը նստած էր հանդիսավոր շաղախի մեջ, երբ պարոն Բամբըլը մեծ ոգևորությամբ ներխուժեց սենյակ և բարձր աթոռին դիմելով պարոնին ՝ ասաց.

- պարոն Լիմբկինս, ներողություն եմ խնդրում, սըր: Օլիվեր Թվիստը խնդրեց ավելին:

Ընդհանուր սկիզբ եղավ: Սարսափը պատկերված էր յուրաքանչյուր դեմքի վրա:

«ԱՎԵԼԻ»: - ասաց միստր Լիմբկինսը: - Կազմիր ինքդ քեզ, Բամբլե, և հստակ պատասխանիր ինձ: Հասկանու՞մ եմ, որ նա ավելի շատ բան է խնդրել այն բանից հետո, երբ կերել է սննդակարգով հատկացված ընթրիքը »:

- Նա արեց, սըր, - պատասխանեց Բամբըլը։

- Այդ տղան կախվելու է, - ասաց սպիտակ ժիլետով ջենթլմենը։ «Ես գիտեմ, որ այդ տղային կախելու են»:

(Օլիվեր Թվիստ - Չարլզ Դիքենս)

Աստվածաշնչում մանանան չի օգտագործվում այն ​​կերակուրը պատկերելու համար, որը տրամադրում է հավատարիմ և իմաստուն ծառան: Հիսուսը նկարագրորեն օգտագործեց այն հացը, որը մարդկության փրկության համար իր կատարյալ մարմինն է: Նման մանանան, որը փրկեց դատապարտված չափահաս իսրայելացիներին սովից չմեռնելուց, նրա մարմինը իսկական հաց է, որից Աստծուց հավիտենական կյանք ենք ստանում:
Այս սուրբ գրության մեր կիրառումը ևս մեկ սխալ շարադրանքի կիրառման շարքում է, երբ մենք առգրավում ենք ցանկացած հին սուրբ գրություն և այն կիրառում ենք քննարկվող թեմային, կարծես դրա կիրառումը բավարար ապացույց լինի: Հատկապես այս զրույցը բուռն էր նրանց մեջ:
Թերեւս ամենաահեր կետը վերջնականն էր: Թվում է, որ գնալով աճում են վեբ կայքերը, որոնք եղբայրներն օգտագործում են սուրբ գրությունների վերաբերյալ իրենց հասկացողությունը խորացնելու համար: Նրանք մասնավորապես նշեցին ուսումնասիրության վայրերն ու կայքերը, որտեղ եղբայրները սովորում են հունարեն և եբրայերեն ՝ Աստվածաշունչը ավելի լավ հասկանալու համար: կարծես NWT- ն այն ամենը չէ, ինչ մեզ երբևէ պետք էր: Նախկինում Թագավորության ծառայությունը խոսում էր այս մասին:

Այսպիսով, «հավատարիմ և իմաստուն ծառան» չի հաստատում որևէ գրականություն, հանդիպումներ կամ վեբ կայքեր, որոնք չեն ստեղծվում կամ կազմակերպվում են իր վերահսկողության ներքո: (կմ 9 / 07 էջ. 3 հարցատուփ)

Հոյակապ Ոչ մի խնդիր. Ոչ ոք կարծես ոչ մի դեպքում չէր խնդրում դրանց հաստատումը, ուստի դա մեծ կորուստ չէր: Ըստ ամենայնի, դա այն հաղորդագրությունը չէր, որով նրանք փորձում էին տարածել: Ելույթից պարզ դարձավ, որ այդպիսի ուսումնասիրական խմբերում ներգրավված անհատ վկաները «եսասեր և անշնորհակալ» են տրամադրված Եհովայի համար ՝ հավատարիմ ստրուկ դասի միջոցով: Անդրադարձ կատարվեց Կորային և ապստամբներին, որոնք իրենց ընդդիմություն էին տալիս Մովսեսին և կուլ էր տալիս երկիրը: Եթե ​​մենք մասնակցում ենք որևէ արտադասարանական ուսումնասիրության ժողովի մյուս անդամների հետ, որոնք մեր ժողովի պայմանավորվածության մեջ չեն մտնում, մենք «անհավատարիմ ենք Եհովային» և «Եհովային փորձարկում ենք մեր սրտում»:
Հա՞ Նրանք իրականում դատապարտո՞ւմ են Աստվածաշնչի անկեղծ ուսումնասիրությունը, քանի որ չեն կազմակերպել այն: Թվում է ՝ այդպես է:
Եթե ​​մտածում եք, որ նրանք հավատուրացներ են ասում, ելույթի ժամանակ պարզ դարձավ, որ նրանք այդպիսին չեն: Նրանք խոսում են Եհովայի հավատարիմ վկաների մասին, ովքեր չեն բավարարվում սահմանափակելու իրենց աստվածաշնչային կրթությունը կազմակերպության կողմից սահմանված սահմանափակումներով: Օրինակ ՝ ես կցանկանայի ժամանակ ունենալ եբրայերեն և հունարեն սովորելու համար, որպեսզի կարողանայի կարդալ Աստվածաշունչը դրա բնօրինակ լեզուներով: Այնուամենայնիվ, եթե ես այդպես վարվեի, ըստ այս խոսքի, ես «փորձելու էի Եհովային իմ սրտում»: Ինչպիսի ուշագրավ պնդում:
Իրականում, ըստ կառավարման մարմնի, որպես Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն և օգտագործումը հետևանք է Բերոի պիկետներ կայք, մենք գնում ենք այն ճանապարհով, որով անցել է Կորան: Մենք եսասեր և անշնորհակալ վերաբերմունք ենք ցուցաբերում Եհովայի դրույթների նկատմամբ և իրականում ստուգում ենք նրա համբերությունը: Թվում է, թե մեր մեղքն այն է, որ մենք «ուշադիր զննել ենք Սուրբ Գրությունները, թե արդյոք այդ բաներն այդպիսին են»: (Գործք 17:11) Շատ տարօրինակ զգացողություն է այդքան կլոր դատապարտումը նրանց կողմից, ովքեր իմ այդքան բարձր հարգանքն են վայելել ամբողջ կյանքում:
Սուրբգրային ի՞նչ ապացույց են նրանք ներկայացրել քրիստոնյաներին դատապարտելու համար, որոնք հավաքվում են Աստծու խոսքն ուսումնասիրելու համար: Լեռ 24: 45-47: Կարդացեք այն և ասեք ինձ, արդյոք կա այդ ուսումնասիրության իրատեսական կիրառություն, որը թույլ կտա դատապարտել այն անձանց, ովքեր ցանկանում են ինքնուրույն ուսումնասիրել Աստվածաշունչը ժողովից դուրս կամ հանդիպման նախապատրաստման ընթացքում:
Կար մի կրոնական կազմակերպություն, որն այնքան նախանձախնդրորեն պահպանում էր իր հրամանագրերը, որ արգելում էր հենց Աստվածաշնչի ընթերցումը և կիրառել էր դրա արգելքը ՝ դատապարտելով այդպիսի հերետիկոսներին այրվել կրակոտ դժոխքում: Իհարկե, դա մենք չենք: Օ no ոչ, դա երբեք մենք չէինք կարող լինել:
Հիմա կարող եք տեսնել, թե ինչու է դա ինձ այդքան մտահոգիչ: Ես զգացմունքային մարդ չեմ: Իհարկե, ոչ մեկը չի տրվել արցունքներին: Այնուամենայնիվ, երբ ես նստում էի այնտեղ և լսում էի այս ելույթը, ես ուզում էի լաց լինել: Երբեք իմացած ամենամաքուր, ամենագեղեցիկ բանը ճշմարտությունն է, որը ինձ սովորեցրել են Եհովայի ժողովուրդը: Կազմակերպությունը եղել է իմ կյանքի պայծառ աստղը; եղբայրություն, իմ ապաստարան: Վստահությունը, որ մենք ունենք ճշմարտություն և վայելում ենք Եհովայի սերն ու օրհնությունը, այն քարն է, որին ես կառչում եմ այս խառնաշփոթ ծովում, որն այս հին աշխարհն է:
Այս ելույթը սպառնաց, որ դա ինձանից կվերցնի:
Այն ունի նույնքան տեղ տեղամասային համաժողովում, որքան եռալը ճենապակյա մաշկի վրա:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից: