Մենք միշտ լուռ հավանություն ենք տվել պայմանավորվող ամուսնությունների գաղափարին, որտեղ դրանք այսօր մշակութային առումով ընդունելի են: Մենք այնքան չէինք ասում, որ դրանք լավ բան են, կամ վատ բան: Դա ավելի շուտ գործնական մոտեցում էր: Ի վերջո, Եհովայի հավատարիմ ծառաների մեջ Աստվածաշնչում պայմանավորված ամուսնություններ էին տեղի ունեցել:
Այսօրվա՞ն է Դիտարան ստորագրում եք այդ պաշտոնից հեռանալու մասին:
Ուսումնասիրության 3-րդ պարբերությունում մենք անդրադառնում ենք Իսահակի պայմանավորված ամուսնությանը: (w12 5/15 էջ 3) Այնուամենայնիվ, մենք անմիջապես դրան հետևում ենք մի պայմանով.

«Դրանից չպետք է եզրակացնենք, որ մարդը, չնայած կարող է լինել բարի նպատակասլաց, պետք է դառնա չխնդրված համբույր»:

Դրանից հետո մենք վկայակոչում ենք Սողոմոնի երգը 5-րդ պարբերությունում, որը վերաբերում է տղամարդու և կնոջ սերը այնքան ուժեղ, որ նույնիսկ գետերը չեն կարող այն լվանալ: Գրությունների այս հատվածը սերը համեմատում է «կրակի բոցավառման, ahահայի բոցի» հետ: Դրանից հետո մենք պարբերությունն ավարտում ենք հետևյալ բառերով. «Ինչո՞ւ պետք է ամուսնությունը կշռելիս Եհովայի ծառան լուծի ավելի քիչ բան»:
Արդյո՞ք պայմանավորված ամուսնությունը չէր լուծի ավելի քիչ բան:
Ueիշտ է, Եհովան թույլ տվեց պայմանավորված ամուսնություններ կազմակերպել իսրայելական և նախաիսրայելական ժամանակներում: Նա նաև թույլ տվեց ստրկություն և բազմակնություն, նույնիսկ օրենքով նախատեսելով դրանք: Քրիստոնյաները չեն վարվում վերջին երկուսով: Փաստորեն, եթե հեռացնեիք, կազատվեինք ընկերությունից: Եվ ի՞նչ կասեք պայմանավորված ամուսնությունների մասին:
Առանց դուրս գալու և դա ասելու, կառավարման մարմինը կարծես թե հեռու է մնում այս պրակտիկայից հանգիստ ընդունելու մեր դիրքերից:
Իհարկե, հենց առաջին ամուսնությունը կազմակերպվեց: Այնուամենայնիվ, դա Աստված էր, և եթե Եհովան ցանկանում է ամուսնություն կազմակերպել, ո՞վ պետք է վիճի:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    2
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x