Վերջին օրերը, վերանայված

[Նշում. Ես արդեն անդրադարձել եմ այս թեմաների մի մասին մեկ այլ թեմայում Փոխանցել, բայց այլ տեսակետից.]
Երբ Ապոլոն առաջին հերթին առաջարկեց ինձ դա 1914 «ազգերի նշանակված ժամանակների» ավարտը չէր, իմ անմիջական միտքն էր. Ի՞նչ կասեք վերջին օրերի մասին:  Հետաքրքիր է, որ նրանց մեջ, ում հետ ես բարձրացրել եմ այս թեման, դա նաև առաջին հարցն էր, որը հատեց նրանց շուրթերը:
Ինչո՞ւ դա պետք է լինի: Ընդամենը մեկ տարի է: Հիսուսը նույնիսկ չնշեց դա, երբ տվեց մեզ վերջի ժամանակի իր նշանը: Նմանապես, Պողոսը, երբ վերջին օրերի վերաբերյալ մեր գիտելիքներին ավելացրեց, չկարողացավ նշել որևէ մեկնարկային տարի: Նրանցից ոչ մեկն աննշան ակնարկ չի անում որևէ ժամանակագրության, որը նպատակ ունի պարզելու վերջին օրերի սկիզբը: Սակայն մենք, կարծես, համարում ենք, որ 1914-ը ավելի մեծ մարգարեական նշանակություն ունի, քան Հիսուսի և Պողոսի տված վերջին օրերի փաստացի նշանները:
Թերևս կարծում եք, որ նրանք բաց են թողել Աստվածաշնչի ընթերցողներին մատնացույց անելով Դանիելում Նաբուգոդոնոսորի տեսլականի ժամանակագրական նշանակությունը ՝ որպես այս ճշմարտությունն անարժաններից պահելու և վերջում միայն ճշմարիտ քրիստոնյաների համար բացահայտելու միջոց: Ահ, բայց կա շփում: 2,520 տարեկան մեկ օրվա հաշվարկը մեզ չհաջողվեց: Յոթերորդ օրվա ադվենտիստների հիմնադիր Ուիլյամ Միլլերը դա արեց:
Համենայն դեպս, եթե Եհովան նպատակ ուներ այն օգտագործելու իր ժողովրդին տարբերելու համար ՝ մեզ ուրիշ ոչ ոք չնշելով, ապա ինչո՞ւ հավատացինք, որ դա նշանակում է վերջին օրերի ավարտը և Մեծ նեղության սկիզբը: Չէ՞ որ Եհովան մեզ ամսաթիվ կբացահայտեր, իսկ հետո թյուրիմացության մեջ գցեց դրա կատարման մասին: Իհարկե ոչ.
Իրական հարցն այն է, ինչու՞ պետք է նույնիսկ մտածել, որ 1914- ը նշանակալից չէ, մեզ կասկած է հարուցում այն ​​մասին, թե դրանք վերջին օրերն են, թե ոչ:
Մենք առաջինը չենք, ով անցավ երկար նվիրական մարգարեական ամսաթվերի լքման միջով: Չարլզ Թեյզ Ռասելի օրերի եղբայրությունը հավատում էր շատ նման ամսաթվերի. 1874, 1878 և 1881 թվականներին նշեցինք միայն մի քանիսը: Բոլորը լքված էին 20-ի առաջին եռամսյակի ավարտին^th Դար, բացառությամբ 1914 թ., Որը վերջին օրերի վերջը դառնալուց վերածվեց դրանց մեկնարկի: Ինչու՞ միայն մեկին բռնել, իսկ մնացածը թողնել: Եթե ​​Առաջին համաշխարհային պատերազմը բռնկված լիներ 1913 կամ 1915 թվականներին, կարծում եք ՝ մենք դեռ կսովորեցնե՞նք, որ 1914 թվականը վերջին օրերի մեկնարկն էր: Այս տարվա նշանակությանը մեր հավատը պատմական զուգադիպությա՞ն արդյունք է:
Առաջին համաշխարհային պատերազմը և իսպանական գրիպը մարդկության վրա այնպիսի մոնումենտալ ազդեցության երկու իրադարձություն են, որ նրանք, ըստ էության, աղաղակում են, որ մաս են կազմում մարգարեական ավելի մեծ կատարման: Եթե ​​ձեզ համոզում են այդպես մտածել, ապա հաշվի առեք դա դեռ 14-ում^th Դարեր, մարդիկ կարծում էին, որ վերջին օրերն են, երբ Սև մահը և 100-ամյա պատերազմը խորտակեցին Եվրոպան և կարծես կատարում էին Հիսուսի խոսքերը: Այն, ինչ մենք բոլորս անտեսել ենք, այդ թվում նաև ես, այն է, որ Հիսուսը չի կանխագուշակել «տառապանքների սկիզբը», որը կնշանավորվի իսկապես մեծ պատերազմով և իսկապես մեծ համաճարակով: Նա ընդհանրապես չխոսեց չափի և ծավալի մասին, այլ միայն թափանցիկ թվերի: Մարգարեական նշանակություն ունի պատերազմների, համաճարակների, սովի և երկրաշարժերի քանակի զգալի աճը:
Ուրեմն եկեք ընդունենք նրան իր խոսքի վրա և պարզապես վերլուծենք այն իրադարձությունները, որոնք նա կանխատեսում էր, որ գալու են, որպեսզի տեսնենք ՝ իրականում մենք վերջին օրերի մեջ ենք, թե ոչ: Մեր 19-ից^th Դարերի եղբայրները ստիպված էին լքել իրենց ամսաթվերը և վերանայել իրենց աստվածաբանությունը, եկեք հետևենք հայցին և մոտենանք այս քննարկմանը ՝ առանց 1914- ի բեռի վրա մեր ուսերին:
Միանգամից կարող ենք գիտակցել, որ 1914-ից հրաժարվելը մեզ ազատում է «այս սերնդի» ներկայիս ձգվող-բեկումնային կետից մեկնաբանումից: (Մատթ. 24:34) Քանի որ մենք չպետք է այս սերնդի սկիզբը կապենք անցյալի գրեթե մեկ դար անցյալի հետ, մենք ազատ ենք թարմ տեսք դրանում Կան բազմաթիվ այլ վարդապետական ​​մեկնաբանություններ, որոնք պետք է վերանայվեն, երբ մերժենք 1914-ի ժառանգությունը, բայց այստեղ մեր նպատակն է պարզել ՝ արդյո՞ք վերջին օրերին ենք ՝ հիմնված բացառապես այն նշանների վրա, որոնք Հիսուսն ու Պողոսը տվել են մեզ. այնպես որ մենք կմնանք դրանով:
Սկսելու համար Հիսուսը խոսեց պատերազմների և պատերազմների մասին հաղորդումների մասին: Հաշվի առեք այս աղյուսակը: Այն թվարկում է միայն պատերազմների քանակը, քանի որ Հիսուսը հենց դա է հիշատակել:
Եթե ​​այս աղյուսակից ընտրեիք այն ժամանակները, երբ պատերազմների քանակը զգալիորեն աճեց, ևս առանց կանխատեսումների, այսպես կոչված, մարգարեական նշանակության ամսաթվերի հետ կապված, ո՞ր ժամանակահատվածը կընտրեիք: 1911-1920 թվականները 53 պատերազմների ամենաբարձր նշաձողն են, բայց միայն երկուսի հաշվարկով: 1801-1810, 1851-1860 և 1991-2000 թվականները բոլորը ցույց են տալիս նման թվեր յուրաքանչյուրում 51 պատերազմում: Այսպիսով, այս չորս ձողերի միջև տարբերությունը վիճակագրորեն էական չէ:
Եկեք նայենք 50 տարվա ժամանակաշրջաններին: Ի վերջո, ենթադրվում է, որ վերջին օրերը սերունդ կտան, ճիշտ է: 1920-ից հետո չորս տասնամյակները ցույց չեն տալիս պատերազմների աճ: Փաստորեն, դրանք ցույց են տալիս զգալի նվազում: Միգուցե օգտակար կլինի գծապատկերային աղյուսակի խմբավորումը ըստ 50 տարվա:
Անկեղծ ասած, եթե մենք միայն պատերազմների քանակ ենք փնտրում, ո՞ր ժամանակահատվածն եք ընտրելու որպես վերջին օրեր:
Իհարկե, պատերազմների քանակի ավելացումը միակ նշանը չէ: Իրականում դա անիմաստ է, քանի դեռ նշանի մյուս բոլոր կողմերը միաժամանակ գոյություն չունեն: Ի՞նչ կասեք համաճարակների քանակի մասին: Դիտարանի կայքէջը թվարկում է 13 նոր վարակիչ հիվանդություններ տառապում է մարդկությանը 1976 թվականից: Այսպիսով, նրանք կարծես թե ուշանում են: Իսկ սովե՞րը: Արագ ինտերնետային որոնումը ցույց կտա, որ սննդամթերքի պակասությունն ու սովն այժմ ավելի վատ են, քան երբևէ եղել են: Ինչ վերաբերում է երկրաշարժերին: Կրկին, ինտերնետում որոնումը չի մատնանշի 20-ի սկիզբը^th Դարը, որպես ակտիվության աճի ժամանակահատված, համեմատած վերջին 50 տարիների հետ:
Հետո մենք ունենք նշանի մյուս կողմերը: Դա նշանավորվում է անօրինականության, հալածանքների, կեղծ մարգարեների, դավաճանության և ատելության աճով և ավելի մեծ թվով սառնության հանդեպ սիրով: 1914 թվին հավասարվելիս մենք համարում ենք, որ կեղծ եկեղեցին դատվել է, ուստի դրանք իրականում այլևս չեն հաշվում: Այնուամենայնիվ, այս համարները իմաստ չունեն, եթե դրանք կիրառվում են միայն ճշմարիտ քրիստոնեական ժողովների վրա: Հավասարումից հանեք 1914 թվականը և քրիստոնեության վերաբերյալ ճշմարտություն կամ կեղծ դատողություն դեռ չկա: Հիսուսը խոսում է բոլոր նրանց մասին, ովքեր հավակնում են հետևել Քրիստոսին: Միայն վերջին 50 տարվա ընթացքում մենք տեսանք, թե ինչպես է արագանում բոլոր իրադարձությունները, որոնք պատկերված են լեռից: 24: 8-12:
Այնուհետև կատարվում է լեռան կատարումը: 24:14. Դա նույնիսկ մոտ չէր կատարվել 20-ի սկզբին^th Դար:
Այժմ հաշվի առնելով Պողոսի նկարագրած պայմանները 2 Տիմոթ. 3: 1-7 (կրկին վերաբերում է քրիստոնեական ժողովին) կարո՞ղ ենք իսկապես ասել, որ այդ պայմանները ընդհանուր էին աշխարհում 1914-1960 թվականներին: Հիպի սերնդի դարաշրջանը գլոբալ շրջադարձային պահ էր այն բանում, թե ինչպես են մարդիկ գործում սոցիալականորեն: Պողոսի բոլոր խոսքերն իրականություն են դարձել այդ ժամանակներից ի վեր:
Այսպիսով, վերը նշված բոլորի հետ մեկտեղ, ե՞րբ եք եզրակացնում, որ սկսվել են վերջին օրերը: Հիշեք, սա այն չէ, ինչը պետք է մեզ համար մեկնաբանվի ինչ-որ բարձրագույն մարմնի կողմից: Մենք նպատակ ունենք դա ինքներս որոշելու:
Լավ, հարցը արդարացի չէ, քանի որ մեկնարկ խնդրելը նման է հարցնելու, թե որտեղ է սկսվում և ավարտվում մառախուղի բանկը: Վերջին օրերը չսկսվեցին մեկ իրադարձությամբ: Փոխարենը, պատմականորեն դիտվող իրադարձությունների համախումբն է, որ մեզ թույլ է տալիս նույնականացնել ժամանակահատվածը: Ի՞նչ նշանակություն ունի, թե կոնկրետ որ տարի է այն սկսվել: Կարևորն այն է, որ մենք այժմ անհերքելիորեն խորն ենք այդ ժամանակահատվածում:
Բոլորս, ովքեր աջակցում ենք նրա ֆորումին, կասկած չենք ունենում, որ եղբայր Ռասելը օգտագործվել է Եհովա Աստծու կողմից ՝ կատարված աշխատանքը ստանալու և վերջին օրերին նախապատրաստվելու իր ժողովրդին: Այնուամենայնիվ, ինչպես իր ժամանակակիցներից շատերը, նա ընկավ նախադրյալի այն մասին, որ ճշգրիտ որոշելու գաղտնիքը խորը թաղված է մարգարեական հակատիպերի, զուգահեռների և թաքնված ժամանակագրությունների մեջ: Նրա հմայքը բուրգերի հետ և թե ինչպես կարող են օգտագործվել դրանց չափերը և չափումները մեր ապագան որոշելու համար, անհերքելի վկայություն է նրա այս դժբախտ պատուհանի համար: Հարգանքով վերաբերվելով տղամարդուն և նրա դիրքերին Եհովայի ծառայության մեջ, կարծում եմ, որ արդարացի է ասել, որ նա մեզ մեծ դժբախտություն է պատճառել այս ոչ սուրբգրային շեշտադրմամբ ՝ կապված ամսաթվերի և կազմված մարգարեական զուգահեռների վրա:
Կա մի հանդուգնություն, որի զոհն ենք դարձել բոլորս, ինչը ստիպում է մեզ մտածել, որ կարող ենք գիտելիքներ ստանալ Աստծո ժամանակների և եղանակների մասին: Գործք 1: 7-ում Հիսուսը հստակ ասում է, որ դա մեր իրավասության մեջ չէ, բայց մենք դեռ փորձում ենք ենթադրել, որ կանոնները փոխվել են, գոնե մեր ՝ իր ընտրյալների համար, քանի որ այդ բառերը առաջին անգամ արտասանվել են:
«Մի՛ մոլորվեք. Աստված ծաղրող չէ: Որովհետև ինչ որ մարդ սերմանի, սա էլ կհնձի… »(Գաղ. 6: 7) Trիշտ է, այդ բառերը կիրառվում են հոգու վրա մարմնին հետապնդելու համար: Այնուամենայնիվ, դրանք նշում են համընդհանուր սկզբունք: Դուք չեք կարող անտեսել Եհովայի համընդհանուր սկզբունքները և ակնկալել, որ դուրս կգաք անվնաս:
Եղբայր Ռասելը և նրա ժամանակների եղբայրությունը կարծում էին, որ կարող են անտեսել Աստծո ժամանակներն ու եղանակները իմանալու արգելքը: Արդյունքում ՝ մենք, որպես ժողովուրդ, մինչ օրս ամաչեցինք: Եղբայր Ռադերֆորդը և նրա օրերի ղեկավար մարմինը նույն բանն էին մտածում և արդյունքում շարունակում էին աջակցել եղբայր Ռասելի կասկածելի ժամանակագրությանը, ինչը հանգեցրեց սխալ և սրամիտ համոզմունքի, որ Աբրահամի և Մովսեսի պես հին «Արժանապատվությունները» հարություն կառնվեն 1925 թվականին: Որքան էլ դա ծիծաղելի է հնչում այսօր, մենք այն ժամանակ հավատում էինք դրան և նույնիսկ հասանք այնքան, որ տուն կառուցեինք հյուրընկալելու նրանց տուն գալուն պես: Եղբայր Ֆրեդ Ֆրանցը և եղբայր Նաթան Նորի ղեկավարած ղեկավար մարմինը առաջ քաշեցին այն գաղափարը, որ 1975 թվականը կարող է ավարտվել, որի ուսուցումը հետապնդում է մեզ մինչև օրս: Եվ եկեք արդար լինենք, այն ժամանակ մեզանից շատերը լիովին մասնակցում էին այս կանխատեսումներին: Երիտասարդ ժամանակ ես, անշուշտ, գնացի 1975 թվականի կանխատեսման մեջ, և հիմա ամաչում եմ ասել:
Լավ, այդ ամենը մեր անցյալում է: Կսովորե՞նք արդյոք մեր սխալներից, որպեսզի դրանք ճշգրիտ կրկնենք: Թե՞ մենք սովորելու ենք մեր սխալներից, որպեսզի հետագայում խուսափենք դրանցից: Forամանակն է, որ մենք շպրտենք անցյալի ժառանգությունը: Վախենում եմ, որ 1914-ից հրաժարվելը և դրա ամբողջ արդյունքը ցնցող ցնցումներ կպատճառեն ամբողջ աշխարհի եղբայրությանը: Դա կլինի հավատի խիստ փորձություն: Այնուամենայնիվ, խելամիտ չէ կառուցել թերի հիմքի վրա: Մեզ սպասվում է այնպիսի նեղության ժամանակ, ինչպիսին մենք նախկինում չենք ունեցել: Պարզվում է, որ այդ ժամանակահատվածում մեզ առաջնորդելու համար կան մարգարեություններ, որոնք, քանի որ նա պետք է 1914-ը տեղավորեր հավասարության մեջ, մենք սխալ ենք օգտագործել անցյալը: Նրանց այնտեղ դրել են ինչ-որ նպատակով: Մենք պետք է դրանք ճիշտ հասկանանք:
Իհարկե, այս ամենը Եհովայի ձեռքում է: Մենք վստահում ենք նրան, որ ամեն ինչ տեղի ունենա իրենց նշանակված ժամանակում: Դեռևս ճիշտ չէ, որ մենք ձեռքերը ծալած նստում ենք և սպասում, որ նա ամեն ինչ անի մեզ համար: Կան բազմաթիվ աստվածաշնչյան հերոսների օրինակներ, որոնք, համեստորեն աշխատելով իրենց «իրավասության» շրջանակներում, ցույց տվեցին այն հավատը և եռանդը, որը մենք բոլորս կցանկանայինք անվանել մերը:
Forumի՞շտ ենք այս ֆորումում փոփոխություն կատարելու կոչով: Թե՞ մենք հպարտորեն ենք գործում: Ես գիտեմ, թե ինչպես է իրեն զգում կառավարման մարմինը, քանի որ նրանք մեզ դա ասել են այս տարվա շրջանային համագումարի ծրագրի միջոցով: Այնուամենայնիվ, հաշվի առնելով նրանց թույլ տված բազմաթիվ սխալները և հաշվի առնելով այն, ինչ ասում է Աստվածաշունչը ազնվականներին և երկրային մարդու որդուն բացարձակ վստահելու վերաբերյալ, ես դժվարանում եմ նրանց նախապատվություն տալ վճռականությամբ իմ կյանքի ընթացքում: Եթե ​​մենք սխալ ենք, թող Եհովան ուղղի մեզ, բայց ոչ միայն իր բարկությամբ: (Սաղ. 146: 3; Հռոմ. 14:10; Սաղ. 6: 1)

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:

Դուք նաեւ կարող եք:

Արդյո՞ք 1914- ը Քրիստոսի ներկայության սկիզբն էր:

Ուսումնասիրելով Մատթեոս 24-ը, Մաս 8. Լինշպինը հանելը 1914-ի Վարդապետությունից

Timeանապարհորդություն դեպի բացահայտում ժամանակի միջոցով - Մաս 7