[Դիտարանի ուսումնասիրություն հունիս ամսվա համար 16, 2014 - w14 4 / 15 f. 17]

 Ուսումնասիրության թեմաների տեքստ. «Ոչ ոք չի կարող ստրկացնել երկու վարպետների…
Դուք չեք կարող ծառայել Աստծուն և հարստություններին »: 6` 24

 Մի քանի ամիս առաջ, երբ ես առաջին անգամ կարդացի այս շաբաթվա համարները Դիտարան ուսումնասիրության հոդված, դա ինձ խանգարեց: Սակայն ես չկարողացա մատս դնել այդ պատճառով: Իհարկե այն փաստն էր, որ մեր եղբայրներից և քույրերից ոմանք պատրաստվում են հրապարակայնորեն նվաստացած զգալ, քանի որ նստում են լսարանում, մինչ այդ թեմաները քննարկվում են: Թվում է, որ անսխալ և, հետևաբար, ոչ քրիստոնեական է, որ դրանք տեղում դնեն այս ձևով:
Համենայն դեպս, ինձ համար նաև միտք կար, որ սա մեր նվիրված ժամանակի ահռելի վատնում է: Իհարկե, մենք պետք չէ ութ միլիոն մարդու ժամ ծախսել մի այնպիսի թեմա ուսումնասիրելու համար, որը վերաբերում է միայն մեր եղբայրների փոքրամասնությանը: Արդյո՞ք այդ թեմայով ևս մեկ երկրորդական հոդված չի՞ արվի այդ գործը: Կամ գուցե մի բրոշյուր, որը երեցները կարող էին դուրս բերել, երբ այդ հատուկ հարցերը ծագեն: Անշուշտ, մեկ-մեկ խորհրդատվական նիստը կլինի՞ առավելագույն ձեռնտու մեթոդը ՝ օգնելու մեր եղբայրներին այս սկզբունքների շուրջ մտածելու համար: Դա մեզ թույլ կտա օգտագործել այդ ութ միլիոն մարդու ժամերը ՝ աստվածաշնչյան խորը ուսումնասիրության մեջ մտնելու համար, ինչը մեր աստվածապետական ​​ուսումնական ծրագրից, ցավոք, բացակայում է: կամ մենք կարող էինք ժամանակ ծախսել մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին ավելի լավ ճանաչելու համար, որպեսզի ավելի սերտորեն ընդօրինակենք նրան: Այս հրահանգն է, որից մենք բոլորս կարող ենք օգուտ քաղել և մի բան, որը նույնպես չափազանց սուղ է մեր շաբաթական ուսումնական ծրագրի մեջ:
Չնայած, որ վերը նշվածը կարող է լինել կամ չի կարող ճշմարիտ լինել կախված ձեր տեսակետից, ինձ համար ոչ մեկը չի վերցրել այն զզվելի զգացողությունը, որ հոդվածը սխալ է համարել որևէ այլ բան ՝ հիմնարար մի բան: Ձեզանից ոմանք գուցե մտածում են, որ ես անտեղի քննադատաբար եմ վերաբերվում: Ի վերջո, հոդվածը պարունակում է աստվածաշնչյան հիմնարար սկզբունքներ, որոնք, կարծես, բավականին լավ են վերաբերվում վկայակոչված դեպքերի պատմություններին: Միանգամայն ճիշտ է: Բայց թույլ տվեք սա ձեզ հարցնել: Հոդվածը կարդալուց հետո, հավատո՞ւմ եք, որ մեր դիրքորոշումն է, քանի որ Եհովայի վկաները ընդունում են այլ երկիր ՝ ավելի շատ գումար վաստակելու ձեր ընտանիքին տուն ընդունելու համար, ընդունելի է, բայց նախընտրելի չէ: Թե՞ տպավորություն եք ստանում, որ JW- ների համար սա միշտ էլ վատ բան է: Տպավորություն ստացա՞ք, որ նրանք, ովքեր անում են դա, պարզապես փորձում են իրենց ընտանիքներին համապատասխան ապահովել 1 Timothy 5- ը, 8, կամ նրանք դա անում են հարստություն որոնելու համար:[I] Ձեր հոդվածից հասկացնո՞ւմ եք, որ այդպիսիները չեն հավատում Եհովային, և որ եթե նրանք պարզապես մնան տուն և կատարեին, ապա ամեն ինչ լավ կլինի:
Սա բնորոշ է աստվածաշնչյան սկզբունքները կիրառելու մեր միակողմանի մոտեցմանը, և դրանում բխում է այն հիմնարար խնդիրը, որը մենք բոլորս պետք է ունենանք այս տեսակի հոդվածով:
Մենք սկզբունքները վերածում ենք կանոնների:
Պատճառը, որ Քրիստոսը մեզ տվեց սկզբունքներ և ոչ թե օրենքներ, որոնք մեզ ուղեկցում են կյանքով, երկկողմանի է: Մեկ. Սկզբունքները միշտ կիրառվում են ՝ չնայած փոփոխվող ժամանակներին և հանգամանքներին և երկուսը. սկզբունքները ուժը դնում են անհատի ձեռքում և ազատում են մեզ մարդկային իշխանությունների վերահսկողությունից: Ելնելով սկզբունքներից ՝ մենք ուղղակիորեն հանձնվում ենք մեր գլխին ՝ Հիսուս Քրիստոսին: Այնուամենայնիվ, ձեռագործ կանոնները իշխանությունը հեռացնում են Քրիստոսից և այն դնում են կանոնակարգողների ձեռքում: Դա հենց այն էր, ինչ արեցին փարիսեցիները: Կանոններ մշակելով և նրանց պարտադրելով մարդկանց, նրանք բարձրացան Աստծուց վեր:
Եթե ​​կարծում եք, որ ես կոպիտ և դատող եմ, որ հոդվածը կանոններ չի ստեղծում, այլ միայն օգնում է մեզ տեսնել, թե ինչպես են կիրառվում սկզբունքները, ապա նորից հարցրեք ինքներդ ձեզ. Ինչ տպավորություն է թողնում հոդվածը ինձ վրա:
Եթե ​​զգում եք, որ հոդվածը ասում է, որ կինը միշտ վատն է, որ թողնի տունը, գնա օտար երկիր և գումար ուղարկի ընտանիքի համար տուն, ապա ձեր ունեցածը այլևս սկզբունք չէ, այլ ՝ կանոն: Եթե ​​հոդվածը կանոն չի կայացնում, ապա մենք ակնկալում ենք, որ որոշ հակակշիռ կտան կատարված կետերին. որոշ այլ դեպքերի պատմություն ՝ ցույց տալու համար, որ որոշ հանգամանքներում այս լուծումը կարող է ընդունելի տարբերակ լինել:
Փաստն այն է, որ հոդվածը կասկածի տակ է դնում բոլոր նրանց հիմնական շարժառիթը, ովքեր կհամարձակվեին մեկնել արտագնա աշխատանքի այս իրավիճակներում ՝ նկատի ունենալով, որ իրենց իսկապես հետաքրքրում են հարստություն փնտրելը: Թեման տեքստը, ի վերջո, այն է Մաթ 6` 24. Դրանից ելնելով ՝ մենք ինչպիսի եզրակացություն պետք է անենք, քան այդպիսիները, պարզապես «հարստության ստրկություն» են:
Երբ ռահվիրայություն էի անում Լատինական Ամերիկայում, ես շատ աստվածաշնչային ուսումնասիրություններ էի անցկացնում այն ​​մարդկանց հետ, ովքեր աղքատորեն աղքատ էին: Բնորոշ էր չորս հոգուց բաղկացած մի ընտանիք, որոնք ապրում էին 10-by-15 ոտքով խրճիթով, թերթի տանիքով և կողմերից, որոնք պատրաստված էին փչացած բամբուկից: Հատակը կեղտ էր: Ծնողները և երկու երեխաները ապրում էին, քնում էին, եփում և ուտում էին նույն սենյակում: Նրանք այլ ընտանիքների հետ բաժանեցին կոմունալ լվացարան: Գրասենյակի վրա տեղադրված էր թեյաթիթեղ, որն անհրաժեշտության դեպքում վառարանն էր, և մի փոքրիկ լվացարան ՝ մեկ սառը ջրով ծորակ ՝ բոլոր լվացքը կատարելու համար, չնայած կար սառը ջրով ցնցուղ: Հագուստի առանձնասենյակը պատերից մեկի երկու մեխերի միջև ձգված լար էր: Ես նստեցի փխրուն փայտից պատրաստված կոպիտ փայտե նստարանի վրա, իսկ չորսը նստած էին միակ մահճակալի վրա: Նրանց կյանքում շատ բան նման էր միլիոնավոր մարդկանց: Ես չեմ կարող հաշվել այն տների քանակը, ինչպիսին ես եղել եմ այս տան մեջ: Եթե այդ ընտանիքին առաջարկեին նույնիսկ մի փոքր լավանալ, ապա ի՞նչ կանեիք, եթե խորհուրդ տային: Որպես քրիստոնյա, դուք նրանց հետ կկիսեիք աստվածաշնչյան համապատասխան սկզբունքները: Կարող եք կիսել որոշ փորձառություններ, որոնց մասին անձամբ տեղյակ եք եղել: Այնուամենայնիվ, գիտակցելով ձեր խոնարհությունը ձեր տեղը Քրիստոսի առաջ, դուք կխուսափեիք որևէ ճնշում գործադրել, որպեսզի նրանց մղեք դեպի ձեր կողմից կայացրած որոշումը ճիշտը:
Մենք դա չենք անում հոդվածում: Ներկայացման ձևը խթանում է: Մեր աղքատ եղբայրներից որևէ մեկը, ով գուցե մտածում է արտերկրում հնարավորության մասին, այլևս պարզապես չի կշռադատի իրենց համար աստվածաշնչյան սկզբունքները: Եթե ​​նրանք ընտրեն այս դասընթացը, ապա դրանք խարան կլինեն, քանի որ սա այլևս սկզբունքային չէ, այլ ՝ կանոն:
Շատ հեշտ է նստել գերխնդիր գրասենյակներում, որոնք շրջապատված են Patterson NY- ի հիանալի ծայրամասով կամ Ուորվիկում շուտափույթ լճափնյա բնակավայրերով և տարածել այսպիսի ախ-շանկերի հայրականությունը, որը մենք ՝ հյուսիսամերիկացիներս, հայտնի ենք աշխարհում: Սա բացառիկ չէ մեզ համար որպես Եհովայի վկաներ, բայց այն առանձնահատկությունն է, որը մենք կիսում ենք մեր բոլոր ֆունդամենտալիստ եղբայրների հետ:
Ինչպես սկզբում ասացի, այս ուսումնասիրության հոդվածը ինձ թողեց տհաճ զգացողություն, քանի որ առաջին անգամ կարդացել էի ամիսներ առաջ; զգացողություն, որ հիմնարար ինչ-որ բան սխալ էր: Տարօրինակ է այդպիսի զգացողություն ստանալ կարծես թե լավ մտածված սուրբ գրությունների վրա հիմնված հոդվածից, այնպես չէ՞: Դե, այդ նողկալի զգացողությունը հեռացավ մի անգամ, երբ ես հասկացա, որ դրա պատճառը ենթագիտակցական գիտակցումն է, որ այստեղ կրկին մեր նրբագեղ օրինակն է, որը պարտադրում է մեր կամքը, մեր կանոնները ուրիշներին: Մեկ անգամ ևս սուրբգրային խորհուրդների քողարկմամբ մենք օգտագործում ենք Քրիստոսի իշխանությունը ՝ շրջանցելով մեր եղբայրների և քույրերի խիղճը և տալով նրանց, ինչը մենք ցանկանում ենք անվանել «աստվածապետական ​​ուղղություն»: Ինչպես հիմա մենք գիտենք, որ դա պարզապես կոդային արտահայտություն է «տղամարդկանց ավանդույթների» համար:
_______________________________________
 
[I] Հատկանշական է, որ 1 Timothy 5- ը, 8 հոդվածում ոչ մի տեղ չի նշվում, չնայած որ սա գերակա սկզբունք է բոլոր այն իրավիճակների համար, երբ ծնողները քննարկում են իրենց փոքրիկի նյութական և այլ եղանակներով ապահովման տարբերակները:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    58
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x