[Կարծիք կտոր]

Վերջերս մի ընկեր ունեցավ խզել տասնամյակների ընկերական հարաբերությունները: Այս կտրուկ ընտրությունը չհանգեցրեց, քանի որ ես հարձակվեցի որոշ ոչ սուրբ գրային ուսմունքների վրա, ինչպիսիք են 1914 թվականը կամ «համընկնող սերունդները»: Փաստորեն, մենք ընդհանրապես ոչ մի դոկտրինալ քննարկում չանցկացրինք: Այն դադարեցնելու պատճառն այն էր, որ ես նրան ցույց տվեցի, օգտագործելով մեր հրապարակումների, ինչպես նաև աստվածաշնչյան հղումների լայնածավալ հղումներ, որ իրավունք ունեի գնահատելու Կառավարիչ մարմնի ուսմունքները ՝ համոզվելու համար, թե դրանք համապատասխան են սուրբ գրություններին: Նրա հակափաստարկները պարունակում էին ոչ մի սուրբ գրություն, և, իհարկե, մեկ հղում մեր հրատարակություններին: Դրանք ամբողջովին հիմնված էին հույզերի վրա: Նրան դուր չեկավ, թե ինչպես էին զգում իմ պատճառաբանությունները, ուստի տասնամյակներ տևած ընկերությունից և սուրբգրային իմաստալից քննարկումներից հետո նա այլևս չէր ցանկանում շփվել ինձ հետ:
Թեև սա մինչ այժմ իմ զգացող ամենաէքստրեմալ ռեակցիան է, որի հիմքում ընկած պատճառը հազվադեպ է: Եղբայրներն ու քույրերը այժմ խստորեն պայմանավորված են այն մտքով, որ Կառավարիչ մարմնի որևէ ուսուցում կասկածի տակ դնելը հավասարապես հարց է առաջացնում Եհովա Աստծուն: (Անշուշտ, Աստծուն հարց տալը ծիծաղելի է, չնայած որ Աբրահամը հեռացավ դրանից, առանց ենթադրաբար անվանվելու: Եթե նա այսօր ողջ լիներ, Կառավարիչ մարմնին հարցադրելով, թե ինչպես է նա դիմել Ամենակարող Աստծուն, ես համոզված եմ, որ նա կցանկանայի ընկերակցել: համենայն դեպս, մենք նրա համար ֆայլ կցանկանայինք սպասարկման գրասեղանի արխիվներում: - Ծննդոց 18: 22-33)
Այս ֆորումի վերաբերյալ մեկնաբանությունները կարդալուց և այլ հաղորդագրությունների վերաբերյալ Քննարկեք TheTruth.com- ը Ես եկել եմ տեսնելու, որ իմ նախկին ընկերոջ արձագանքն այժմ սովորական է: Չնայած մեր Կազմակերպությունում միշտ եղել են ծայրահեղ եռանդի դեպքեր, դրանք մեկուսացված են: Ոչ երկար. Ամեն ինչ փոխվել է: Եղբայրները վախենում են բարձրաձայնել այն ամենը, ինչը կարող է ակնարկել տարաձայնության կամ կասկածի մասին: Ոստիկանական պետության մթնոլորտն ավելի շատ է, քան սիրող և հասկացող եղբայրության մթնոլորտը: Նրանց համար, ովքեր զգում են, որ ես մելոդրամատիկ եմ, ես առաջարկում եմ մի փոքր փորձ. Այս շաբաթվա ընթացքում Դիտարան ուսումնասիրություն, երբ 12 պարբերության համար հարց է դրվում, մտածեք ձեր ձեռքը բարձրացնելու և ասելու, որ հոդվածը սխալ է, որ Աստվածաշունչը դատավորների 4- ում. 4,5- ը հստակ ասում է, որ այդ օրերին Իսրայելը դատող Դեբորան էր, ոչ թե Բարակը: Եթե ​​դուք պատրաստվում եք դիմել նման քայլի (ես դա չեմ հուսադրում, միայն առաջարկում եմ մտածել այդ մասին և ստանալ գաղափարի վերաբերյալ ձեր սեփական արձագանքի զգացողություն), կարծում եք, որ դուք կթողնեք հանդիպումը, առանց մոտենալու, որ մեկն է: մեծերը
Ես հավատում եմ, որ ինչ-որ բան պատահեց 2010- ում: Հասել է շրջադարձային կետ: Դա այն տարին է, երբ լույս տեսավ «այս սերնդի» մասին մեր նոր պատկերացումը: [I] (Mt 24- ը `34)
Քսաներորդ դարի վերջին կեսին մենք «այս սերնդի» մասին նոր պատկերացում ունեինք մեկ տասնամյակի մեկ անգամ ՝ ավարտելով իննսունական թվականների կեսերին այն հայտարարությամբ, որ Մխտ. 24. 34- ը չի կարող օգտագործվել որպես միջոց ՝ որոշելու, թե որքան կտևեն վերջին օրերը:[ii] Այս վերաիմաստավորումներից ոչ մեկը (կամ «ճշգրտումները», որոնք մենք էվֆեմիստորեն ցանկանում ենք անվանել դրանք) մեծ ազդեցություն չեն թողել եղբայրների և քույրերի մտավոր վերաբերմունքի վրա: Շրջանային կոնվենցիայի և շրջանային հավաքների մասեր չկային, որոնք մեզ խրախուսում էին ընդունել վերջին հասկացողությունը, քանի որ եղել են նոր «գերակշռող սերունդներ» ուսմունքի համար: Կարծում եմ, մասամբ դա այն պատճառով էր, որ, ի վերջո, սխալ ապացուցվել էր, որ յուրաքանչյուր «ճշգրտում» թվում էր, որ ժամանակին սուրբգրային իմաստ ուներ:
Այլևս սա չէ: Մեր ներկայիս ուսմունքը սուրբգրային հիմք ընդհանրապես չունի: Անգամ աշխարհիկ տեսանկյունից իմաստ չունի: Ոչ մի անգլերեն կամ հունական գրականության մեջ ոչ մի տեղ չի գտնվել մեկ սերնդի գաղափարը, որը համապատասխանում է երկու անհամապատասխան, բայց համընկնող սերունդներին: Դա անհեթեթություն է և ցանկացած խելամիտ միտք անմիջապես կտեսնի դա: Փաստորեն, մեզանից շատերը դա արեցին, և դրանում դրվում է խնդիրը: Թեև նախորդ ուսմունքը կարող էր ենթարկվել մարդկային սխալի. Տղամարդիկ պարզապես ամեն ինչ անում են ինչ-որ բան հասկանալու համար, այս վերջին ուսմունքը ակնհայտորեն կեղծիք է. հակասություն, և առանձնապես արհեստական ​​չէ: (2 Pe 1` 16)
Դեռ 2010- ում մեզանից շատերը տեսան, որ Կառավարիչ մարմինը ունակ է լրացնել իրերը: Այդ իրագործման հետևանքները երկրաշարժից զերծ ոչինչ էին: Ի՞նչ էին նրանք կազմել: Էլ ինչի՞ մասին չէինք սխալվել:
Հոկտեմբերից հետո, 2012 տարեկան ամենամյա ժողովից հետո ամեն ինչ վատթարանում էր: Մեզ ասացին, որ Կառավարիչ մարմինը հավատարիմ և իմաստուն ծառան էր Մթ. 24` 45-47. Շատերը սկսեցին տեսնել մի օրինաչափություն, որը բացատրում էր Մատթեոս 24- ի կոպիտ մեկնաբանությունը: 34, քանի որ այն նորից օգտագործվում էր գաղափար սերմանելու համար, որ իրոք վերջը շատ մոտ էր: Մեզ սովորեցնում են, որ եթե մենք կազմակերպության մեջ չենք, երբ վերջը գա, մենք կմեռնենք: Կազմակերպությունում մնալու համար մենք պետք է հավատանք, աջակցենք և հնազանդվենք Կառավարիչ մարմնին: Այս կետը տուն էր քշվել ՝ հուլիսի 15, 2013- ի թողարկմամբ Դիտարան, ինչը հետագայում բացատրեց կառավարման մարմնի նոր բարձրացված կարգավիճակը: Հիսուսը նրանց ընտրեց 1919- ում `որպես իր մեկ հավատարիմ և դիսկրետ ծառա: Տղամարդկանց լիակատար և անվերապահ հնազանդությունը այժմ պահանջվում է Աստծո անունով: «Լսեք, հնազանդվեք և եղեք օրհնված», - ասում է հստակության աղաղակը:

Ներկայ սցենարը

Եհովայի վկաները միմյանց համարում են «ճշմարտության մեջ»: Մենք միայն ճշմարտությունն ունենք: Սովորել, որ մեր առավել փայփայած ճշմարտությունները մարդկային գյուտի արդյունքն են, գորգը դուրս է հանում մեր ինքնապաշտպանված ոտքերի տակ: Մեր ամբողջ կյանքը մենք պատկերացրինք ինքներս մեզ նավարկող այս աստվածապաշտորեն կառուցված կյանք փրկող կազմակերպության տապանի մեջ ՝ մարդկության բուռն ծովերի տակ: Հանկարծ մեր աչքերը բացվում են այն գիտակցման համար, որ մենք գտնվում ենք հին արտահոսքի ձկնորսական տրավերի վրա; տարբեր չափերից շատերից մեկը, բայց հավասարապես խորամանկ և անտեղի: Մնանք նավի վրա: Անցնել նավը և վերցրեք մեր հնարավորությունները բաց ծովում: Տիեզերք մեկ այլ նավ: Հատկանշական է, որ առաջին հարցը, որը այս պահին բոլորը հարցնում են, հետևյալն է ՝ Ուրի՞ց կարող եմ գնալ:
Սկզբում թվում է, որ մեզ բախվում են ընդամենը չորս տարբերակի.

• Անցեք օվկիանոս `մերժելով մեր հավատալիքներն ու կյանքի ձևը:[iii]
• Հոփեք ևս մեկ նավակ ՝ միանալով մեկ այլ եկեղեցի:
• Ենթադրեք, որ արտահոսքն այնքան էլ վատ չէ ՝ անտեսելով ամեն ինչ և մեր ժամանակի առաջարկները:
• Կռահել այն դեռ այն ամուր տապանն է, որը մենք միշտ հավատում էինք, որ դա կրկնապատկեց մեր հավատքը և կուրորեն ընդունելով ամեն ինչ:

Կա հինգերորդ տարբերակ, բայց դա առաջին հերթին ակնհայտ չէ, ուստի մենք հետագայում կվերադառնանք դրան:
Առաջին տարբերակը նշանակում է երեխային լոգանքի ջրով գցել: Մենք ուզում ենք ավելի մոտենալ Քրիստոսին և մեր Հորը ՝ Եհովային. չհեռանալ դրանցից:
Ես գիտեմ մի միսիոների մասին, որն ընտրեց երկրորդ տարբերակը և այժմ ճանապարհորդում է աշխարհով ՝ կատարելով հավատքի բուժումներ և քարոզներ Աստծո մասին:
Theշմարտասեր քրիստոնյայի համար 1 և 2 ընտրանքները դուրս են սեղանից:
Ընտրանք 3- ը կարող է թվալ գրավիչ, բայց այն պարզապես կայուն չէ: Cանաչողական դիսոնանսը կսկսի ներխուժել, գողանալ ուրախությունն ու հանգստությունը և, ի վերջո, մեզ կմղի ընտրելու մեկ այլ տարբերակ: Այնուամենայնիվ, մեզանից շատերը սկսում են տարբերակով 3- ը ՝ նախքան այլ տեղ տեղափոխվելը:

Ընտրանք 4 - ագրեսիվ տգիտություն

Եվ այսպիսով, մենք գալիս ենք տարբերակ 4- ին, որը, կարծես, գնալու է մեր եղբայրների և քույրերի զգալի թվով ընտրության: Կարող ենք այս տարբերակը անվանել «ագրեսիվ տգիտություն», քանի որ դա ռացիոնալ ընտրություն չէ: Իրականում դա իրականում գիտակցված ընտրություն չէ, քանի որ այն չի կարող գոյատևել ազնիվ ներբեռնվածություն ՝ հիմնված ճշմարտության սիրո վրա: Դա ընտրություն է ՝ հիմնված հույզերի վրա, որը պատրաստվել է վախից և, հետևաբար, վախկոտից:

«Բայց վախկոտները… և բոլոր ստախոսները, նրանց մասը կլինի լճում: , » (Re 21: 8)
«Դրսում շները կան ... և բոլորը սիրում են ստերը» (Հայտնություն 22:15)

Այս ագրեսիվ տգիտության միջոցով[iv] այս հավատացյալները փորձում են լուծել 3-րդ տարբերակին բնորոշ ներքին հակամարտությունը `կրկնապատկելով իրենց հավատը և ընդունելով ցանկացած բան և այն ամենը, ինչ Կառավարիչ մարմինը պետք է ասի, կարծես թե գալիս է Աստծո սեփական բերանից: Դրանով նրանք իրենց խիղճը հանձնում են մարդուն: Նույն այդ մտածելակերպն է, որ ռազմի դաշտում գտնվող զինվորին թույլ է տալիս սպանել իր ծառայակցին: Նույն մտածելակերպն է, որ թույլ տվեց ամբոխին քարկոծել Սթիվենին: Նույն մտածելակերպը, որը հրեաներին մեղավոր դարձրեց Քրիստոսին սպանելու մեջ: (Գործեր 7` 58, 59; 2` 36-38)
Մարդը, որն ամենից շատ փայփայում է իր սեփական կերպարն է: Նա ոչ թե այնպես, ինչպես նա իրականում է, այլ այն ձևը, որով նա տեսնում է իրեն և պատկերացնում աշխարհը, տեսնում է նրան: (Որոշ չափով մենք բոլորս ներգրավված ենք այս ինքնախաբեության մեջ ՝ որպես մեր առողջությունը պահպանելու միջոց:[v]) Որպես Եհովայի վկա, մեր ինքնապատկերը կապված է վարդապետական ​​մեր ամբողջ ծրագրի հետ: Մենք ենք, որ գոյատևելու ենք, երբ աշխարհը քանդվի: Մենք բոլորից լավն ենք, քանի որ մենք ունենք ճշմարտություն, և Աստված օրհնում է մեզ: Կարևոր չէ, թե ինչպես է աշխարհը նայում մեզ, որովհետև նրանց կարծիքը նշանակություն չունի: Եհովան սիրում է մեզ, քանի որ մենք ունենք ճշմարտություն և այդ ամենը կարևոր է:
Այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում, փչանում է, եթե մենք ճշմարտություն չունենանք:

Կրկնակի հավատով

«Կրկնապատկելը» խաղային տերմին է, և խաղամոլությունը շատ մեծ կապ ունի այս եղբայրների և քույրերի մտքի վիճակի հետ: Blackjack- ում խաղացողը կարող է ընտրել «կրկնապատկել» ՝ կրկնապատկելով իր խաղադրույքը այն դրվագի հետ, որ նա կարող է ընդունել միայն մեկ քարտ: Ըստ էության, նա պայքարում է երկու անգամ ավելի շահել կամ կորցնել երկու անգամ ավելին, քան բոլորը մեկ քարտի խաղարկության հիման վրա:
Վախը գիտակցելու, որ այն ամենը, ինչին մենք հավատացել ենք և հուսացել ենք և երազել մեր ամբողջ կյանքի ընթացքում, վտանգի տակ է դնում շատերին ՝ դադարեցնելով իրենց մտածողության գործընթացը: Ընդունելով այն ամենը, ինչ Կառավարիչ մարմինը սովորում է որպես ավետարան, այս մարդիկ ձգտում են կարգավորել հակամարտությունը և փրկել իրենց երազանքները, հույսերը, անգամ իրենց ինքնասիրությունը: Սա շատ փխրուն հոգեկան վիճակ է: Այն պատրաստված չէ արծաթից կամ ոսկուց, այլ բարակ ապակուց: (1 Cor. 3: 12) Դա ոչ մի կասկած չի առաջացնի; այնպես որ, ով կասկած է հարուցում, նույնիսկ աննշան, անհապաղ պետք է մարվի: Գրական իմաստալից հիմնավորված ռացիոնալ միտքը պետք է խուսափել ամեն գնով:
Ձեզ վրա չի կարող ազդել այն փաստարկը, որը չեք լսում: Ձեզ չի կարելի համոզել մի փաստ, որը չգիտեք: Որպեսզի պաշտպանվեն իրենց աշխարհայացքը խորտակող ճշմարտություններից, դրանք ստեղծում և գործադրում են այնպիսի մթնոլորտ, որը թույլ չի տալիս ցանկացած խելամիտ երկխոսություն: Սա է այն, ինչին մենք բախվում ենք այս օրերին Կազմակերպությունում:

Դաս առաջին դարից

Դրանցից ոչ մեկը նոր չէ: Երբ առաքյալները նախ սկսեցին քարոզել, մի դեպք տեղի ունեցավ, որի միջոցով նրանք բուժեցին 40 տարեկան մի ծեր մարդու, որը ծնվել է կաղից և լավ հայտնի էր բոլոր մարդկանց: Սանեդրինի ղեկավարները գիտակցեցին, որ դա «ուշագրավ նշան է». Նրանք չէին կարող հերքել: Այդուհանդերձ, հատումը անընդունելի էր: Այս նշանը նշանակում էր, որ Առաքյալներն ունեն Աստծո աջակցությունը: Դա նշանակում էր, որ քահանաները պետք է հրաժարվեին իրենց նվիրական առաջնորդական դերից և հետևեն Առաքյալներին: Սա նրանց համար ակնհայտորեն տարբերակ չէր, ուստի նրանք անտեսեցին ապացույցները և սպառնալիքներ ու բռնություն գործադրեցին ՝ փորձելով լռեցնել առաքյալներին:
Այս նույն մարտավարությունն այժմ օգտագործվում է լռեցնելու համար աճող թվով անկեղծ քրիստոնյաների Եհովայի վկաների շրջանում:

Հինգերորդ տարբերակը

Մեզանից ոմանք, 3 տարբերակի միջոցով պայքարելուց հետո, հասկացել են, որ հավատը որևէ կազմակերպությանը պատկանելու մասին չէ: Մենք հասկացանք, որ Հիսուսի և Եհովայի հետ փոխհարաբերությունները չեն պահանջում հնազանդվել մարդկային իշխանությունների կառուցվածքին: Իրականում, ընդհակառակը, նման կառույցի համար խանգարում է մեր երկրպագությունը: Երբ մենք հասկանում ենք, թե ինչպես Աստծո հետ անձնական ընտանեկան հարաբերություններ ունենալ, մենք, բնականաբար, ցանկանում ենք մեր նոր լուսավորությունը կիսել ուրիշների հետ: Դա այն դեպքում, երբ մենք սկսում ենք ընկալվել այնպիսի ճնշումների, որոնք առաքյալները բախվել են իրենց օրերի հրեական առաջնորդների կողմից:
Ինչպե՞ս կարող ենք գործ ունենալ այս ամենի հետ: Թեև երեցները իրավունք չունեն ցնցել և բանտարկել նրանց, ովքեր ասում են ճշմարտությունը, նրանք դեռ կարող են ահաբեկել, սպառնալ և նույնիսկ վտարել այդպիսի մարդկանց: Արտաքսումը նշանակում է, որ Հիսուսի աշակերտը կտրված է բոլոր ընտանիքից և ընկերներից ՝ թողնելով նրան մենակ: Նա կարող է նույնիսկ ստիպված լինել տնից դուրս գալ և տնտեսապես տառապել, ինչպես դա եղել է շատերի դեպքում:
Ինչպե՞ս կարող ենք պաշտպանվել մեզ ՝ միևնույն ժամանակ փնտրելով այդ «հառաչողներն ու հառաչելով», որպեսզի նրանց հետ կիսենք մեզ համար բացված հիանալի հույսը ՝ Աստծո զավակներ կոչվելու հնարավորությունը: (Ezekiel 9` 4; John 1` 12)
Մենք կքննարկենք դա մեր հաջորդ հոդվածում:
______________________________________________
[I] Իրականում, մեր նոր փոխըմբռնման առաջին ակնարկը եկավ փետրվար 15, 2008 Դիտարան Մինչ ուսումնասիրության հոդվածը բերում էր այն միտքը, որ սերունդը չի վերաբերում վերջին օրերի ընթացքում ապրող մարդկանց չար սերնդին, այլ ավելի շուտ Հիսուսի օծյալ հետևորդներին, իսկապես հակասական տարրը տեղափոխվեց կողմնակի հայտարարություն: Այսպիսով, այն անցավ հիմնականում աննկատ: Ըստ երևույթին, Կառավարիչ մարմինը ջրերը փորձարկում էր 24 էջի տուփով, որում ասվում է. «Այն ժամանակահատվածը, որի ընթացքում ապրում է« այս սերունդը », կարծես, համապատասխանում է« Հայտնություն »գրքում առաջին տեսիլքով ընդգրկված ժամանակահատվածին: (Հայտն. 1: 10-3: 22) Տիրոջ օրվա այս առանձնահատկությունը տարածվում է 1914- ից, մինչև հավատարիմ օծյալներից վերջինը մեռնի և հարություն առնի: "
[ii] w95 11 / 1 էջ. 17 պար. 6 Արթնանալու ժամանակ
[iii] Մենք խնդրում ենք մարդկանց անընդհատ դա անել, հրաժարվել իրենց կեղծ կրոնական համոզմունքներից ՝ «ճշմարտության» համար: Այնուամենայնիվ, երբ կոշիկը գտնվում է մյուս ոտքի վրա, մենք գտնում ենք, որ այն մատներ է սեղմում:
[iv] «Կառուցողական կույրությունը» այս մտածելակերպը նկարագրելու ևս մեկ միջոց է
[v] Մեկը հիշեցվում է Ռոբբի Բերնսի հայտնի «Բռնից» հայտնի բանաստեղծությունից ստացված խստության մասին.

Եվ կարո՞ղ էր մեզ մի փոքր նվեր տալ այդ փոքր նվերը
Ինքներս մեզ տեսնել, ինչպես մյուսները տեսնում են մեզ:
Շատերի կողմից դա կեղծիքներից ազատում էր մեզ,
Եվ հիմար հասկացություն.
Ինչ զգեստներ և քայլեր կթողնեն մեզ,
Եվ նույնիսկ նվիրվածություն:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից: